练习阅读习题

2024-06-03 习题

　　在学习和工作中，我们最不陌生的就是练习题了，通过这些形形色色的习题，使得我们得以有机会认识事物的方方面面，认识概括化图式多样化的具体变式，从而使我们对原理和规律的认识更加的深入。什么样的习题才是科学规范的习题呢？下面是小编整理的练习阅读习题，仅供参考，希望能够帮助到大家。

练习阅读习题1

　　“外面是谁？快进来喝口水。”温和（hè huó hé）的声音从小屋里传出。我们三个不再犹豫了，跨进这个简陋的小屋。

　　他是一位cí xiáng（）的老人。他把我们迎进屋，找了几个杯子，洗了又洗，又从抽屉里找出一个纸包，小心地把里面的白糖放进装满水的壶里，然后给我们每人倒了一杯。“快喝吧，这是凉开水。”我们头也不抬地喝着，啧，真甜！

　　窗外，一片葵花林。向日葵高昂着金色的脸，沐浴着阳光。“爷爷，这葵花子能吃么？”“不能。”老爷爷摸着李罗的头①“到秋天才成熟哩。那时候你们再来，我炒给你们吃。”“好啊！”我们高兴得直拍手。

　　我们无拘无束地交谈②嬉笑，老爷爷高兴得几根长眉翘起来，一动一动的。他说：“我看（kān kàn）这园林已经五十年了，从来没有像今天这样快乐过。”艾美说：“老爷爷，您真好！以后我们每个星期六都来看您！”老爷爷听了，不住地说：“好好③” 眼角流下了晶莹的泪珠。

　　回去后，我们谁也没再去过那里。我们已经忘了这位忘年交，忘掉了那小屋里还有一颗诚挚的心在等待着我们。

　　到了遍地金黄的秋天，我们收到一个大邮包和一封信：

　　可爱的`美美、笑笑、罗罗④

　　好久没见面了。葵花子刚成熟，就寄给你们，希望你们喜欢。

　　夏天的那个下午，我高兴极了。经过一周的思念，我终于盼到了周六，专门买了西瓜等你们。直到天黑，不见你们来。我发觉自己真傻，你们学习那么忙，家又那么远，怎么会在我身上耽误时间⑤

　　可爱的小朋友：秋天一到，我的病就会复发，所以我决定回老家zhì liáo（），但我一定要等到向日葵成熟的那一天，因为我曾经答应过你们，应该守信。也许爷爷再也不会见到你们了，但爷爷会永远想念你们的。

　　祝

　　你们进步！

　　思念你们的爷爷

　　10月8日

　　霎时，我们仿佛感到时间凝固了，泪水涌泉似地滚出。这时，在我们这些幼小的心灵中才似（shì sì）乎懂得什么叫悔⑥什么叫憾。

　　1、联系上下文，给带点字选择正确的读音。

　　2、根据拼音，在括号里写上汉字。

　　3、文中标有①、②……的地方应点什么标点符号，请依次写在下面。

　　①＿＿②＿＿③＿＿④＿＿⑤＿＿⑥＿＿

　　4、短文中写出了老爷爷的哪些特点，在文中找出有关的词语填在下面的横线上。

　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

　　5、什么叫“悔”？什么叫“憾”？我们为什么感到“悔”和“憾”？

　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

　　6、在文中选择一个最能表达“我们”思想感情的词语作为短文的题目，写在短文前面的横线上。

　　7、读完短文后你想到了些什么？

练习阅读习题2

　　说起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋锅”(铝锅)白煮豆腐，热腾腾的。水滚着，像好些鱼眼睛，一小块一小块豆腐养在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。锅在“洋炉子”(煤油不打气炉)上，和炉子都熏得乌黑乌黑，越显出豆腐的白。这是晚上，屋子老了，虽点着“洋灯”，也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。“洋炉子”太高了，父亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里。我们有时也自己动手，但炉子实在太高了，总还是坐享其成的多。这并不是吃饭，只是玩儿。父亲说晚上冷，吃了大家暖和些。我们都喜欢这种白水豆腐;一上桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。

　　又是冬天，记得是阴历十一月十六晚上，跟S君P君在西湖里坐小划子。S君刚到杭州教书，事先来信说：“我们要游西湖，不管它是冬天。”那晚月色真好，现在想起来还像照在身上。本来前一晚是“月当头”;也许十一月的月亮真有些特别吧。那时九点多了，湖上似乎只有我们一只划子。有点风，月光照着软软的水波;当间那一溜儿反光，像新砑(yà，用石块碾压皮革、布匹等，使密实而光亮)的银子。湖上的山只剩了淡淡的影子。山下偶尔有一两星灯火。S君口占两句诗道：“数星灯火认渔村，淡墨轻描远黛痕。”我们都不大说话，只有均匀的桨声。我渐渐地快睡着了。P君“喂”了一下，才抬起眼皮，看见他在微笑。船夫问要不要上净慈寺去;是阿弥陀佛生日，那边蛮热闹的。到了寺里，殿上灯烛辉煌，满是佛婆念佛的声音，好像醒了一场梦。已是十多年前的事了，S君还常常通着信，P君听说转变了好几次，前年是在一个特税局里收特税了，以后便没有消息。

　　在台州过了一个冬天，一家四口子。台州是个山城，可以说在一个大谷里。只有一条二里长的大街。别的路上白天简直不大见人;晚上一片漆黑。偶尔人家窗户里透出一点灯光，还有走路的拿着的火把;但那是少极了。我们住在山脚下。有的是山上松林里的风声，跟天上一只两只的鸟影。夏末到那里，春初便走，却好像老在过着冬天似的;可是即便真冬天也并不冷。我们住在楼上，书房临着大路;路上有人说话，可以清清楚楚地听见。但因为走路的人太少了，间或有点说话的声音，听起来还只当远风送来的，想不到就在窗外。我们是外路人，除上学校之外，常只在家里坐着。妻也惯了那寂寞，只和我们爷儿们守着。外边虽老是冬天，家里却老是春天。有一回我上街去，回来的时候，楼下厨房的大方窗开着，并排地挨着他们母子三个;三张脸都带着天真微笑地向着我。似乎台州空空的，只有我们四人;天地空空的.，也只有我们四人。那时是民国十年，妻刚从家里出来，满自在。现在她死了快四年了，我却还老记着她那微笑的影子。

　　无论怎么冷，大风大雪，想到这些，我心上总是温暖的。

　　试题：

　　1.用简短的文字分别概括文中与“冬天”有关的三个片段的内容。

　　2.试从文章最后一句话中体会全篇主旨。

　　3.文中画线语句描写的景物很美，请用自己的语言描绘一下这幅画面。

　　4.文章的语言很优美、精准，试品味下面一句。

　　“洋炉子”太高了，父亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里。”

　　5.看了朱自清的《冬天》，联系自己的生活，写一篇“我眼中的冬天”。(300字左右，请另附稿纸)

　　参考答案：

　　1.冬晚吃白煮豆腐;冬晚游西湖;在台州过冬。

　　2."这些"指代文中三个生活片段，也指父爱、友爱、妻爱子爱之深情。这句揭示出"只要有爱，生活虽苦也乐"的哲理。

　　3.示例：台州山城狭小、人稀、夜晚漆黑，所以只有与阵阵松涛相伴，与形单影只的鸟儿相随，真是一个寂静的世外天地。

　　4.这句描写父亲给"我们"夹豆腐的过程，作者用了一连串的动词："站""仰""觑""伸…’夹…’放"，很精准地表现了父亲对"我们"三个孩子爱之有加。(这让人想起了《背影》一段精彩描写："他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。"作者用"攀…’缩…’倾"一连串动词，再现父亲攀爬月台去买橘子的艰难，表现父亲爱孩子之深情。)"氤氲的热气"，使人感受至IJ，峙别IYJ温暖，爱也由此升腾开来，真是感人至深。

　　5.略

练习阅读习题3

　　造心

　　毕淑敏

　　① 蜜蜂会造蜂巢。蚂蚁会造蚁穴。人会造房屋、机器，会造美丽的艺术品和动听的歌。但是，对于我们最重要最宝贵的东西──自己的心，谁是它的建造者?

　　②孔雀绚丽的羽毛，是大自然物竞天择造出。白杨笔直刺向碧宇，是密集的群体和高远的阳光造出。清香的花草和缤纷的落英，是植物吸引异性繁衍后代的本能造出。卓尔不群、坚韧顽强的性格，是秉赋的优异和生活的历练造出。

　　③我们的心，是长久地不知不觉地以自己的双手，塑造而成。

　　④(A) 造心先得有材料。有的心是用钢铁造的，沉黑无比。有的心是用冰雪造的，高洁酷寒。有的心是用木头造的，安稳麻木。有的心是用红土造的，粗糙朴素。有的`心是用黄连造的，苦楚不堪。有的心是用垃圾造的，面目可憎。有的心是用眼镜蛇唾液造的，剧毒凶残。

　　⑤ 造心要有手艺。一只灵巧的心，缝制得如同金丝荷包。一罐古朴的心，淳厚得好似百年老酒。一枚机敏的心，感应快捷如电光石火。一片编织荆棘的心，暗设机关处处是陷井。一道半是细腻半是马虎的心，好似白蚁蛀咬的断堤。一朵绣花枕头内里虚空的心，是假冒伪劣心界的水货。

　　⑥造心需要时间。少则一分一秒，多则一世一生。片刻而成的大智大勇之心，未必就不玲珑。久拖不绝的谨小慎微之心，未必就很精致。有的人，小小年纪，就竣工一颗完整坚实之心。有的人，须发皆白，还在心的地基挖土打桩。有的人，半途而废不了了之，把半成品的心扔在荒野。有的人，成百里半九十，丢下不曾结尾的工程。

　　……

　　⑦心为血之海，那里汇聚着每个人的品格智慧精力情操，心的质量就是人的质量。有一颗仁慈之心，会爱世界爱人爱生活，爱自身也爱大家。有一颗自强之心，会勤学苦练百折不挠，宠辱不惊大智若愚。有一颗尊严之心，会珍惜自然善待万物。有一颗流量充沛羽翼丰满的心，会乘上幻想的航天飞机，抚摸月亮的肩膀。

　　⑧ 造心是一项艰难漫长的工程，工期也许耗时一生。通常是母亲的手，在最初心灵的模型上，留下永不消退的指纹。所以普天下为人父母者，要珍视这一份特别庄重的义务与责任。

　　⑨ 当以我手塑我心的时候，一定要找好样板，郑重设计，万不可草率行事。造心当然免不了失败，也很可能会推倒重来。不必气馁，但也不可过于大意。因为心灵的本质，是一种缓慢而精细的物体，太多的揉搓，会破坏它的灵性与感动。

　　⑩(B) 造好的心，如同造好的船。当它下水远航时，蓝天在头上飘荡，海鸥在前面飞翔，那是一个神圣的时刻。会有台风，会有巨涛。但一颗美好的心，即使巨轮沉没，它的颗粒也会在海浪中，无畏而快乐地燃烧。

　　1.通读全文，用自己的语言概括文章的中心。(2分)

　　2. “当以我手塑我心的时候，一定要找好样板，郑重设计，万不可草率行事”一句中的“一定要找好样板，郑重设计”该如何理解?(2分)

　　3. 塑造心灵是需要条件的，作者认为至少必须具备哪三个条件?这三个条件具有的共同特征是什么?(4分)

　　4.“一颗美好的心，即使巨轮沉没，它的颗粒也会在海浪中，无畏而快乐地燃烧。”这句话有什么深刻的含义?请结合自身实际谈谈你的感受(4分)

　　5.这篇散文语言优美、精练，且包含哲理。请从文中划线的A、B处任选一句，从语言表达的角度赏析其表达效果。(3分)

　　我选( )句赏析：

　　参考答案：

　　1.我们每一个人都要用自己的双手全心全意地塑造美好的心灵。(2分。符合题意，并言之有理即可。)

　　2.“一定要找好样板，郑重设计”：造心要有正确目标，而且态度要严肃认真。(2分。符合题意，并言之有理即可。)

　　3. 三个条件：塑造心灵先得有材料、塑造心灵要有手艺、塑造心灵需要时间;(3分)共同特征：塑造心灵，主要靠我们自己的一双手。(1分)(符合题意，并言之有理即可。)

　　4.示例一：无论身处怎样的逆境，遇到多少艰难险阻，只要我们拥有美好的心灵，就能直面困难，承受挫折，永葆生命的活力。

　　示例二：有的人，虽然生命不存在了，但他们的高尚品质、崇高的精神，永远激励着人们前进。(4分。符合题意，并言之有理即可。)

　　5.A、运用排比或对比的修辞，形象地说明材料不同，心有不同;造心应选用好的材料。

　　B、运用比喻的修辞，以船喻心，以“下水远航”比喻新是人生之路的开始，生动形象地说明了每一个人只有带着一颗美好的心，就能战胜人生道路上的一个个艰难险阻，创造美好的明天。(3分。符合题意，并言之有理即可。)

练习阅读习题4

　　家谱漫说

　　中国人自古以来就有祭祖的习俗，而祭祖的习俗显示了中国传统文化中尊重、感激先人的情怀；然而对于每个家族来说，那么多从未谋面的先人是如何被纳入到祭奠和追怀的对象中的呢？这就要归功于家谱了。

　　家谱是记载一个家族血缘关系发展的过程、同时也重点记录家族里面重要人物事迹的家族历史文献，又被称为族谱、宗谱等。在我国的北方和南方地区，家谱的形式并不相同。在北方，家谱又叫谱单，以图表的形式简明、清晰地记录家族血缘发展过程，还可供后人悬挂供奉。南方的家谱则要详细得多，除了家族血缘世系发展图外，还有序言、凡例、家训族规、族产、坟茔、契约等与家族生活关系密切的内容。这些内容被装订成册，存放在祠堂里面，因此家谱又被称作谱书。谱单和谱书就是我们目前可以看到的文字家谱的两个主要种类了。

　　关于家谱的起源时间目前尚无统一说法，但可以肯定的`是在文字家谱出现之前还曾有口承家谱、结绳家谱等。到了魏晋时期，中国的家谱已经发展到了一定程度。当时，由国家设立谱局、选取谱官统一进行家谱的编纂工作，并与九品中正选官制度相配合，共同维系世家大族的贵族地位。宋明以后，家谱沉降到庶民社会，开始成为庶民家族尊祖、敬宗、收族的文献依据。此后，家之有谱，犹国之有史，家谱的体例也不断得到完善，并形成了连续不断的民间修谱传统。

　　中国传统家谱的一个突出特点是内容非常丰富，主要可分为4大部分：一是谱序。谱序多由家族名人或族外名人撰写，主要包括此次修谱缘起与目的、修谱经过、家族历史渊源、迁徙经过及谱学理论等，目的是宣扬祖先功德，使子孙敬祖向善。二是凡例。凡例是家族思想的总括性表述，规定了家谱纂修的基本内容与首要原则，可以说是家谱纂修活动的纲领性文字。三是家族世系。世系是家谱的核心部分，也是家谱中分量最重的部分。传统的世系记载方法提出家谱要重点记载上至高祖，下至玄孙五服以内族人的个人信息。个人信息是指家族排行、父祖何人、婚姻情况、官爵情况、生卒情况等。在始祖方面，家谱通常会以古代名人或传说人物为始祖，例如姜姓家谱认为炎帝是姜氏的始祖，并会在家谱里面记载炎帝的历史传说。四是重要家族文献。主要包括家训族规、田产契约、祠堂坟茔、诗文传记等。以上便是家谱的主要内容，由于各地风俗不同，各个家族情况不一，家谱的内容方面也可以进行适当调整。

　　为什么家谱在传统社会中得到这样的重视.呢？这与古代社会的政治、经济、文化以及传统习俗都有着密不可分的联系。我们都知道，魏晋以来，国家选官、个人婚姻以至社会交往都要看门第，致使人们开始重视记载家族郡望、源流及世系，所以家谱的重要性就凸显出来了。宋明以后，随着国家选官体制的改变，家谱在政治生活中的作用渐渐消失，官方修谱的传统禁例也被打破，民间私修家谱的风气开始逐渐盛行，家谱成为传统宗族组织加强内部管理的重要工具，在宗族民俗生活中扮演着多重角色，发挥着延传家族历史、服务现实生活的多重功用。

　　(选自《百科知识》，有删改)

　　1．下列各项中，对家谱表述有误的一项是( )

　　A．家谱又被称为族谱、宗谱等，它的存在使得许多家族在祭祖时能够祭奠和追怀那些从未谋面的先人。

　　B．家谱是一个家族的历史文献，其最主要的内容是记载家族血缘关系发展的过程及家族里面重要人物的事迹。

　　C．虽然家谱的起源时间目前没有定论，但家谱与古代社会的政治、经济、文化及传统习俗关系密切却是不争的事实。

　　D．家谱在中国北方通常叫作谱单，在南方通常称为谱书，谱单和谱书是我国家谱的两个主要种类。

　　2．下列理解与分析，不符合原文意思的一项是( )

　　A．谱书的内容较为详细，主要包括序言、凡例、家训族规、族产、坟茔、契约等与家族生活关系密切的内容。

　　B．中国传统家谱的一个突出特点是内容非常丰富，主要可分为四大部分：一是谱序，二是凡例，三是家族世系，四是重要家族文献。

　　C．家谱内容的组成形式不仅有南北差别，而且由于各地风俗、家族情况不一，家谱的内容组成还呈现多样化。

　　D．宋明以后，家谱在宗族民俗生活中扮演着多重角色，起着加强宗族内部管理、延传家族历史等多重作用。

　　3．下列理解与分析，不符合文意的一项是( )

　　A．家谱记录了一个家族繁衍发展的历史，为后人尊祖、敬宗、收族提供了重要的文献依据。

　　B．家之有谱，犹国之有史，家谱就是一个家族发展的历史资料，对研究中国的历史具有重要价值。

　　C．魏晋时期，由于国家主要实行九品中正选官制度，所以家谱的一个主要作用就是维系世家大族的贵族地位。

　　D．中国传统的家谱都记录了家训族规、田产契约、祠堂坟茔、诗文传记等重要家族文献，延传家族历史。

　　参考答案

　　1、答案：D

　　解析：以偏概全，原文是说谱单和谱书就是我们目前可以看到的文字家谱的两个主要种类了。

　　2、答案：A

　　解析：表述有误，原文说的是除了家族血缘世系发展图外，还有的内容。

　　3、答案：D

　　解析：以偏概全，从原文中的由于各地风俗不同，各个家族情况不一，家谱的内容方面也可以进行适当调整可知，并非所有的家谱都记录了家训族规、田产契约、祠堂坟茔、诗文传记等重要家族文献。

练习阅读习题5

　　(1)有时候我在想，人的思想究竟像什么呢？有没有一种具体形象的事物可以来形容我们的思想？

　　(2)偶尔，我觉得思想像彩色的蝴蝶，在盛开的花园中采蜜，但不取其味，不损色香。而这蝴蝶不能在我们预设的花园中飞翔，它随风翻转，停在一些我们不能考察的花丛中，甚至让我们觉得，那蝴蝶停下来时，有如一株花。

　　(3)偶尔，我觉得思想犹如海洋，广度与深度都不可探测，在它涌动的时候，或者平缓如波浪，或者飞溅如海啸，或者反映蓝天与星光，只是，思想在某些时候会有莫名的力量，那像是鱼汛或暖流、黑潮从遥远的北方来到，那可能就是被称为“灵感”的东西。

　　(4)偶尔，我觉得思想像是《诗经》中说的“鸢飞戾天，鱼跃于渊”的鸢或是鱼，上及飞鸟下至渊鱼，无不充满了生命力。鸢的眼睛是最锐利的，可以在一千米以上的高空，看见茂盛草原上奔跑的一只小鼠；鱼的眼睛则永远不闭，那是由于海中充满了凶险，要随时改变位置。

　　(5)不过，蝴蝶的翅力太弱，生命也太短暂；而海洋则过于博大，不能主宰；鸢呢？鸢太过强猛，欠缺温柔的品质；鱼则过于惊慌，因本能而生活。

　　(6)如果愿意给思想一个形象，我愿自己的思想像天鹅一样。天鹅的古名叫鹄，是吉祥的鸟，是“燕雀安知鸿鹄之志”中的那种两翼张开有六尺长的大鸟。它生长于酷寒的`北方，能顺着一定的轨迹，越过高山大河到达南方的温暖之地。它善于飞翔，非白即黑；它也能安于环境，不致过分执著……天鹅有许多的品性，它的耐力、毅力与气质，都是令人倾倒的，芭蕾舞剧《天鹅湖》中，对情感至死不渝的天鹅，不知道让多少人为之动容。

　　(7)我愿意自己的思想浩大如天鹅之越过长空，在动荡迁徙的道路上，不失去温和与优雅的气质。更要紧的是，天鹅是易于驯养的，使我不至于被思想牵动，而能主宰自己的思想，让它在水草丰美的湖滨自在优游。

　　(8)据说，驯养天鹅有两个方法，一个是把天鹅的一边翅膀修剪，使它失去平衡不能飞，它就会安住于湖边。另一个方法是，把天鹅养在一个较小的池塘里。由于天鹅的起飞，必须先在水中滑翔一段路途，才能凌空而去，若池塘太小，它滑翔的路程太短就不能起飞了。从前，欧洲的动物园用前一种方法驯养天鹅，后来觉得残忍，并且天鹅展翅的时候很丑陋，所以现在用后一种方法了。

　　(9)驯养思想的天鹅似乎不必如此，而是确立一个水草丰美的湖泊作为天鹅的家乡，让它保持平衡的双翼（智慧与悲悯），也让它有广大的湖泊，然后就放心地让它展翅翱翔吧！只要我们知道天鹅是季候之鸟，即使它飞到万里之外，它在心灵中永远不会忘记自己的家乡，经过数万里的路途，在千百万劫里流浪，有一天，它就会飞回它的家乡。

　　(10)传说从前科举期间，凡是到京城应试的士子都要穿“鹄袍”，译成白话就是要穿“天鹅服”，执事的人只要看见穿白袍的人就会肃然起敬。因为那些穿着白衣的年轻孩子，将来会有许多位至公卿，是不可轻视的。佛教把居士称为“白衣”，称为“素”，也是这个意思。思想的天鹅也像是穿白袍的士子，纯洁、青春，充满了对未来的热望，在起飞的那一刻不能轻视，因为它会翱翔万里，主宰人的一生。

　　(11)在我的清明之湖泊，有一只时常起飞的天鹅。我看它凌空而去，用敏锐的眼睛看着世界，心里充满对生命的探索的无限热忱。我让那只天鹅起飞，心里一点不操心，因为我知道，天鹅有一个家乡，它的远途旅行只是偶然的栖息，它总会飞回来，并以一种优雅温柔的姿势，在湖中降落。（选自20xx年第8期《读者》）

　　1.文章的标题为“思想的天鹅”，有什么作用？（2分）

　　2.我们一般主张写文章要开门见山，你觉得文章（1）—（5）段应不应该删除？为什么？（3分）

　　3.第（9）段中“驯养思想的天鹅似乎不必如此”指的是什么？（2分）

　　4.作者为什么愿自己的思想像天鹅一样？请简要说说理由。（3分）

　　5.作者将“思想”比作“天鹅”，给我们深刻的启示。如果要你也给“思想”一个形象、准确的比喻，你会如何呢？请你根据下面的例句进行仿写。（4分）

　　例句：我愿意自己的思想浩大如天鹅之越过长空，在动荡迁徙的道路上，不失去温和与优雅的气质。

练习阅读习题6

　　蛋壳与石拱桥

　　鸡蛋的蛋壳，我们几（jǐ? jī）乎天天都能见到，似（shì? sì）乎没有什么大的用处。然而，以建筑为职业的人，却把它视为至宝。因为它带给了建筑师很大的启发。

　　让我们先做一个小小的实验：取两只蛋壳（qiào? ké），一只凸面向上，一只凹面向上，用两枝削得不太尖的铅笔从10厘米高处向蛋壳掷去。可以看到，铅笔与凸面向上的蛋壳撞击了一下，蛋壳并未被击碎。而凹面向上的蛋壳却被击破了。这说明蛋壳凸面向上的可以承受的力比凹面向上的可以承受的力大得多。

　　我们祖先很早就发现了蛋壳的奥秘，并据此设计了凸面向上的石拱桥。

　　近几年来，建筑师又在蛋壳的启示下，设计了现代化的大型薄壳结构的建筑物。这种建筑物既坚固，又节省材料。我国北京火车站大厅的房顶就是采用这种薄壳结构。屋顶那么薄，跨度那么大，整个大厅显得（dé? de）格外宽敞明亮，舒适美观。

　　1．划去括号里加粗字不正确的读音。

　　2．请你画出文中用到“既……又……”的句子，并仿写一句。

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　　3．蛋壳的`奥秘是什么？

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　　4．根据蛋壳的奥秘可以设计什么？

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　　5．画一画石拱桥是什么样的，体会一下蛋壳凸面、凹面向上给建筑师的启发，回家给爸爸妈妈说一说。

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　　参考答案：

　　1．划去：jǐ shì qiào dé

　　2．这种建筑物既坚固，又节省材料。仿写“略”。

　　3．蛋壳凸面向上的可以承受的力比凹面向上的可以承受的力大得多。

　　4．凸面向上的石拱桥，薄壳结构的建筑物。

　　5．“略”

练习阅读习题7

　　阅读下面的文字，完成6～9题。

　　为什么我们容易区分上下，但却不容易分辨左右，一位哲人说过，“人，诗意地栖居于大地”，我们头顶蓝天，脚踩大地，这是区分上下的最为直观方便的参照系。但左右就不同了，左和右并无明显的参照系。小时候，大人教我们：拿筷子的是右手，端碗的是左手。两只手的功能的不对称，帮我们分辨了左右。可见，要区分左右之不同，首先得有赖于某种不对称的基准。

　　人类能够区别左右，奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的！动物的大脑是对称的，因而动物不能区分左右。这一设想最初由奥地利物理学家马赫提出，如今已有实验证明，马赫的洞见是正确的。我们的右脑与直觉、情感有关，左脑与逻辑、语言有关。一个简单的测试就可以证明这一点。给出这样的问题：所有的猴于都会爬树，豪猪是一种猴子，豪猪会爬树吗？这是一个三段论，大前提正确，但小前提却是错的。对于左侧休克的病人来说，他的右脑仍然起作用，于是他回答：豪猪怎么能爬树呢？它不是猴子，它的刺多得像一只刺猬。但对于右侧休克的病人采说，他的左脑依然起作用，他的回答则全然不同：豪猪是一种猴子，它当然会爬树。这个测试明白无误地告诉我们，右脑与具体情景有关，因而右脑正常的病人能够记得豪猪的.模样，它当然不是猴子；而左脑则与逻辑有关，因而左脑正常的病人能够运用演绎逻辑来推理，但他却不知道豪猪长什么样。日常生活中的我们，偶尔也会有这样的体验，一时想不起某物或某景的抽象名词，但却能在大脑中生动地再现其具体模样。这就是左右大脑分工的不同。人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作，否则这个世界在我们眼中就会变得荒唐不堪。

　　人类生活在一个近似对称的世界之中，人体就呈明显的两侧对称。但这种对称又不时会被打破，众所周知，体内的器官分布就呈现某种不对称，如心脏偏于左侧，或许因为我们处处遭遇对称，因而科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷。然而，更加重要的却是．在所有创造性的活动中，首先必须打破的恰恰是这种原始的对祢性。以哲学史上有名的“布里丹的驴子”为例，当它置身于两堆同等距离的干草之间时，将难以在向左走与向右走之问做出抉择。它置身于对称性之中，若不打破这种对称性，它就会被活活饿死。自然，现实中的驴子决不会饿死，由于某种细微差剐的影响，它会以不可预测的行动去打破这种逻辑上的对称．

　　就此而言，随着不对称性而来的，就是创造和活力。以性别为例，基于雌雄相异的两性生殖，为生命界带来无穷的变异或活力。而人类的两情相悦，更是生活而不是活着的见证。以时间为例，未来和过去的不对称，才让我们的生活始终都充满希望。

　　(选自《科技导报》20xx年第2期，有删改。)

　　6本文谈论的核心问题是

　　A.人类大脑的特征 B对称性 C分辨左右的意义 D不对称性

　　7下列各项中，“豪猪爬树”测试所直接证明的一项是

　　A.人类能够区别左右，奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的。

　　B我们人类的右脑与直觉、情感有关，左脑与逻辑、语言有关。

　　C左侧休克的病人和右侧休克的病人的左右大脑分工是不同的。

　　D人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作，否则就荒唐不堪。

　　8下列表述符台原文意思的项是

　　A.文章第一段明确指出：无论是区分上下还是区分左右，都依赖于打破对称性，找到在功能上更直观方便并且不对称的参照系。

　　B动物不能区分左右，因为动物的大脑是对称的。奥地利物理学家马赫提出并通过实验证明了这个结论，马赫的洞见是正确的。

　　C科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷，原因或许就在于人类生活在个近似对称的世界之中．我们处处遭遇对称。

　　D现实中的驴子即使身处两堆同等距离的干草之间也决不会饿死，因为它会凭借其大脑的不对称性，打破逻辑上的对称。

　　9根据原文的信息，下列推断正确的一项是

　　A.左右大脑的不对称是我们区别于动物特征之一

　　B人类区别左右的能力不是天生的，而是后天教育的结果

　　C人类所有的创造和活力，都来源于所处世界的对称性。

　　D我们之所以充满希望，就是因为未来必定比过去美好。

　　答案

　　6、【解析】选D“不对称性”是次阅读材料的中心话题。

　　7、【解析】选B 阅读第2自然段可知。

　　8、【解析】选C A.文章第一段明确指出的是：要区分左右之不同，首先得有赖于某种不对称的基准。B原文为“这一设想最初由奥地利物理学家马赫提出，如今已有实验证明，马赫的洞见是正确的。” C原文为“自然，现实中的驴子决不会饿死，由于某种细微差剐的影响，它会以不可预测的行动去打破这种逻辑上的对称．”

　　9、【解析】选A B原文已指出“人类能够区别左右，奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的”跟教育没有关系。C原文指出“就此而言，随着不对称性而来的，就是创造和活力。”推断明显不对。D不一定，原文指出“未来和过去的不对称，才让我们的生活始终都充满希望”。

练习阅读习题8

　　我是一个没有出息的人。我的感情太多，总是供过于求，经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁。真正的伟人们是决不会这样的。反过来说，如果他们像我这样的话，也决不能成为伟人。我还有点自知之明，我注定是一个渺小的人，也甘于如此，我甘于为一些小猫小狗小花小草流泪叹气。这一棵古藤的灭亡在我心灵中引起的痛苦，别人是无法理解的。

　　从此以后，我最爱的这一条幽径，我真有点怕走了。我不敢再看那一段悬在空中的古藤枯干，它真像吊死鬼一般，让我毛骨悚然。非走不行的时候，我就紧闭双眼，疾趋而过。心里数着数：一，二，三，四，一直数到十，我估摸已经走到了小桥的桥头上，吊死鬼不会看到了，我才睁开眼走向前去。此时，我简直是悲哀至极，哪里还有什么闲情逸致来欣赏幽径的情趣呢?

　　但是，这也不行。眼睛虽闭，但耳朵是关不住的。我隐隐约约听到古藤的哭泣声，细如蚊蝇，却依稀可辨。它在控诉无端被人杀害。它在这里已经呆了二三百年，同它所依附的'大树一向和睦相处。它虽阅尽人间沧桑，却从无害人之意。每年春天，就以自己的花朵为人间增添美丽，焉知一旦毁于愚氓之手。它感到万分委屈，又投诉无门。它的灵魂死守在这里。每到月白风清之夜，它会走出来显圣的。在大白天，只能偷偷地哭泣。山头的群树，池中的荷花是对它深表同情的，然而又受到自然的约束，寸步难行，只能无言相对。在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢?于是，它只有哭泣，哭泣，哭泣

　　1.我经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁，古藤的灭亡引起了我怎样的闲愁?下文中写了哪两件事体现我的闲愁，请作简要概括。(3分)

　　【答】

　　2.藤萝并不会哭泣，文中却多次写到它哭泣，请从思想内容和表达特色两个方面作简要分析。(2分)

　　【答】

　　3.作者说这一棵古藤的灭亡在我心灵中引起的痛苦，别人是无法理解的，这是为什么?作者的痛苦仅仅是古藤的灭亡吗?(3分)

　　【答】

　　参考答案：

　　1.一棵幽径古藤被无端砍断，我悲哀(痛苦)至极(1分)

　　我怕见古藤枯干闭着眼疾趋而过。(1分) 我隐约听到古藤的哭诉。(1分)

　　2.内容上：强调了藤萝无端被人杀害的委屈和无助，表达了对人们无心关注一棵古藤生死的不满(1分)表达上：采用拟人和反复的手法，进一步突出藤萝无端被人杀害的委屈(1分)

　　3.作者对自然、对生命的关注和热爱感情太多，而别人则忙着争名于朝，争利于市根本漠视古藤的存在或被毁，因而他们无法理解作者的痛苦(1分)作者借古藤的灭亡抒发了无端毁灭自然、毁灭生命的愚氓行径的痛恨(1分)也表达了对缺少情感共鸣的无奈和哀叹。(1分)

练习阅读习题9

　　滴水和尚

　　一次，仪山禅师洗澡。

　　水热了点，仪山让弟子打来冷水，倒进澡盆。

　　听师傅说，水的温度已经刚好，看见桶里还剩有冷水，做弟子的'就随手倒掉了。

　　正在澡盆里的师傅眼看弟子倒掉剩水，不禁语重心长地说：“世界上的任何东西，不管是大是小，是多是少，是贵是贱，都各有各的用处，不要随便就浪费了。你刚才随手倒掉的剩水，不就可以浇灌花草树木吗？这样水得其用，花草树木也眉开眼笑，一举两得，又何乐而不为呢？”

　　弟子受师傅这么一指点，从此便心有所悟，取法号为：“滴水和尚。”

　　1.填空。

　　文中的“一举两得”，“一举”指：（剩水浇灌花草树木）， “两得”指：（水得其用，花草树木眉开眼笑）。

　　2.弟子心有“所悟”，他“悟”到了什么【B】？

　　A.要懂得并珍惜自己存在的价值。

　　B.万物都有用处，不应该随便浪费。

　　C.节约每一滴水资源，不要浪费。

　　D.自己的法号应该取为“滴水和尚”。

　　3.写出文中既是拟人句，又是反问句的句子。

　　答：这样水得其用，花草树木也眉开眼笑，一举两得，又何乐而不为呢？

练习阅读习题10

　　阅读下面的文字，完成1-3题。（9分，每小题3分）

　　传统的艺术创作理论通常不以创意为中心，更加强调创作的技巧、素材等一些工具性问题。而在创意写作视野中，创意是第一性，写作是第二性的。

　　创意写作学认为，创意最初从写作者的意识转化为笔端的文字，这个过程是“一度创意”。一度创意是原生态（文字态、文案态）的创意，一部分是直接以文字的形式直接产业化的，另外一部分也无法以其原初的面目进入市场（如舞台剧本等），还有相当一部分是无法产业化的（如很多没有市场的纯文学作品）。“一度创意”常常并不以它本来的面目进入市场，它需要通过一定的转化，如转化为符合产业要求的创意形态（舞台剧、广告、电影等）。这种转化，并不是对大众趣味的简单迎合或者样态的简单变化，而是一个再创意过程，我们称它为“二度创意”。创意写作主张拓展文学领域，将文化创意产业的视角纳入其中，这样，创意写作学就将对“创意”的研究，拓展到了传统的艺术创作论之外，将其引申向产业态创意——“二度创意”。

　　传统的文学理论家伊瑟尔认为作者创作完成的文学文本是不完整的，其中充满了空白，这些空白，需要依靠读者的想象去完成。而只有当读者填补了这些空白，一部文学作品才算真正地完成。伊瑟尔的观点为我们研究文学创意的产业化提供了思路和理论基础：创意写作也将是作者、读者和消费者共同参与的结果，文学创意要进入市场，实现产业化，创作者必须充分重视消费者的参与地位。

　　文学正是因为其创意本质，才具有产业化可能。产业化过程本质是“一度创意”向“二度创意”的转化，这才使得文学从文字态转化为影视、戏剧、摄影等形式，从而使文学能与市场经济更紧密结合，推动文化经济的发展；另一方面，文化创意产业的不断深入，又反过来促进文学创意的不断涌现。文学创意离不开文化创意产业，文化创意产业非但不会扼杀文学，反而会使文学重获新生，更加繁荣。

　　在市场化的今天，在这个以视听文化为主导的时代，文学产业化是一个必然的趋势，文学消费者在某种程度上占据了主导地位。但如果过分强调“二度创意”，纯粹基于文学接受者和消费者视角进行创作，则会陷入一种媚俗的困局。同样，如果过于强调“一度创意”而忽视“二度创意”也不利于文学的发展。在传统的观念里，我们普遍习惯于将文学与市场割裂开来，传统的艺术创作论把文学界定为审美和意识形态的观点也遮蔽了我

　　们对文学的全面认识，文学产业化给我们提供了一种全新的、基于文化消费的角度考察文学的方法。这就要求创作者在进行文学创作的`时候纳入市场意识，用一种全局性的观念来促进文学的发展。

　　（摘编自葛红兵、高尔雅《从创意写作文学角度重新定义文学的本质》）

　　1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）

　　A.传统的艺术创作理论将文学界定为审美和意识形态，更加强调创作的技巧、素材等问题。

　　B.创意写作以创意为中心，主张将写作从文学领域拓展出去，将文化创意产业纳入其中。

　　C.“一度创意”是将作者的意识转化为笔端的文字，作品呈现为原生态而无法实现产业化。

　　D.文学产业化要求创作作者在创作时要有市场意识，要用一种全局性的观念来促进文学的发展。

　　2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

　　A.“二度创意”是一个再创意的过程，它将“一度创意”的作品转化为符合产业要求的创意形态。

　　B.伊瑟尔认为文学创意需要在产业化过程中才能完成，因此创作者必须充分重视消费者的参与地位。

　　C.文学的本质是创造，没有文学的“一度创意”这一基础和前提，也就没有“二度创意”的转化。

　　D.将文学与市场割裂开来的传统观念，在视听文化为主导的今天已经与文学产业化的趋势相侼。

　　3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）

　　A.创意写作学认为“创意第一，写作第二”，“创意”这一概念的提出，填补了传统艺术创作理论的空白。

　　B.在市场化的今天，文学很难再像过去那样以文字形态作为作为传播的主要形式，它所依托的媒介将更加多样，如舞台剧、影视、网络视频等各种形态。

　　C.文学创意进入市场，推动文化创意产业的发展；而文化创意产业的发展又反喻文学创作，使文学重获新生，更加繁荣。

　　D.市场化背景下，文学的发展强调“一度创意”和“二度创意”的结合，换言之，要让文学和市场深度融合，两种“创意”不可偏废。

　　参考答案：

　　1．C 2．B 3．A

练习阅读习题11

　　阅读下面的现代文语段，回答1—6题。

　　① 我轻轻地叩着板门，刚才那个小姑娘出来开了门。抬头看见我，先愣了一下，后来就微笑了，招手叫我进去。这屋子很小很黑，靠墙的板铺上，她的妈妈闭着眼平躺着，大约是睡着了，被头上有斑斑的血痕，她的脸向里侧着，只看见她脸上的乱发和脑后的一个大髻。门边一个小炭炉，上面放着一个小沙锅，微微地冒着热气。这小姑娘让我坐在炉前的小凳子上，她自己就蹲在我旁边，不住地打量我。我轻轻地问：“大夫来过了吗？”她说：“来过了，给妈妈打了一针……她现在很好。”她又像安慰我似的说：“你放心，大夫明早还要来的。”我问：“她吃过东西吗？这锅里是什么？”她笑着说：“红薯稀饭——我们的年夜饭。”我想起了我带来的橘子，就拿出来放在床边的小矮桌上。她没有作声，只伸手拿过一个最大的橘子来，用小刀削去上面的一段皮，又用两只手把底下的一大半轻轻地揉捏着。

　　② 我低声问：“你家还有什么人？”她说：“现在没有什么人，我爸爸到外面去了……”她没有说下去，只慢慢地从橘皮里掏出一瓤一瓤的橘瓣来，放在她妈妈的枕头边。

　　1、这段文字选自《小橘灯》一文，作者是。

　　2、给下列加横线的字注音。

　　（1）揉捏（）

　　（2）橘瓣（）

　　3、下列词语中可以概括语段内容的一段是[ ]

　　A、初遇

　　B、探望

　　C、怀念

　　4、语段中画横线的'句子通过对小姑娘和的描写，表现了小姑娘由惊讶到高兴的心理变化过程。

　　5、语段中“她没有说下去”说明小姑娘具有与年龄不相称的心理。

　　6、下列对语段分析理解不正确的一项是[ ]

　　A、“屋子很小很黑”是对小姑娘家庭环境的描写，由此可见她的家境很贫寒。

　　B、小姑娘笑着告诉作者“红薯稀饭——我们的年夜饭”，表现了她乐观的性格特征。

　　C、语段中的加黑词都是对小姑娘制作小橘灯动作的描写，说明她心灵手巧。

　　参考答案：

　　1、冰心

　　2、（1）niē

　　（2）jú

　　3、B

　　4、动作；神态

　　5、警觉

　　6、C

练习阅读习题12

　　叔孙通者，薛人也。及项梁之薛，叔孙通从之。败于定陶，从怀王。怀王为义帝，徒长沙，叔孙通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，叔孙通降汉王。汉王败而西，因竟从汉。

　　汉五年，已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣北子共起朝仪。高帝曰：得无难乎？叔孙通曰：臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。上曰：可试为之，令易知，度吾所能行为之。

　　于是叔孙通使征鲁诸生。鲁有两生不肯行，曰：公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。吾不忍为公所为，公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我。叔孙通笑曰：若真鄙儒也，不知时变。

　　遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百馀人习之月馀，叔孙通曰：上可试观。上既观，使行礼，曰：吾能为此。乃令群臣习肄①。

　　汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝。仪：先平明，谒者②治礼，引以次入殿门，廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗帜。传言趋。殿下郎中夹陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡。于是皇帝辇出房，百官执职传警，引诸侯王以下至吏六百石以次率贺。自诸侯王以下莫不振恐肃静。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言罢酒。御史执法，举不如仪者，辄引去。竟朝置酒，无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：吾乃今日知为皇帝之贵也。乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。叔孙通出，皆以五千斤金赐诸生。诸生乃皆喜曰：叔孙生诚圣人也，知当世之要务。（取材于《史记·叔孙通列传》）

　　①肄：学习、练习 ②谒者：官名，掌接待宾客及赞礼。

　　1.下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是（）

　　A.叔孙通知上益厌之也益：渐渐

　　B.度吾所能行为之度：估量

　　C.若真鄙儒也鄙：品德低下

　　D.竟朝置酒竟：直至终了

　　2.下列各组语句中，加点的词意义、用法都相同的一组是（）

　　A. 汉王败而西，因竟从汉

　　项王即日因留沛公与饮

　　B. 及项梁之薛

　　吾乃今日知为皇帝之贵也

　　C. 谒者治礼，引以次入殿门

　　文官丞相以下陈东方

　　D. 度吾所能行为之

　　数十年，竟为秦所灭

　　3.下列对文中语句的`解释，不符合文章的一项是（）

　　A. 诸侯共尊汉王为皇帝于定陶

　　诸侯一起拥戴汉王在定陶即位为皇帝

　　B. 公所事者且十主，皆面谀以得亲贵

　　您所侍奉过的人主将近十位了，您都是凭当面阿谀得到信任和富贵

　　C. 陈车骑步卒卫宫，设兵张旗帜

　　摆开战车骑兵步兵以拱卫皇宫，设置士兵的队列，并竖起旗帜

　　D. 以尊卑次起上寿

　　按照地位高低次序起身上前，为皇帝祝寿

　　4.下列语句编为四组，全部表现叔孙通有眼光、识时务的一组是（）

　　①汉王败而西，因竟从汉

　　②高帝悉去秦苛仪法，为简易

　　③夫儒者难与进取，可与守成

　　④若真鄙儒也，不知时变

　　⑤御史执法，举不如仪者，辄引去

　　⑥叔孙生诚圣人也，知当世之要务

　　A. ①②⑥ B. ①③④ C. ②⑤⑥ D. ③④⑤

练习阅读习题13

　　①食品的味道与食品材质、保鲜程度、制作方式和调料密切相关。但是，食品的味道也与温度密不可分。长期以来，人们几乎忘了这一要素。但是，高级厨师和美食家不会忘记这一点，食品科学研究人员对此也在进行研究。什么样的温度才能使食物的味道更好呢？这要看人们餐饮的季节和吃什么类型的食物。

　　②在寒冬季节，吃饭时烧个火锅，既能驱寒，又会使人胃口大开；而在暑热天气下，几盘冷菜，几杯凉啤酒，则是人们理想的美味佳肴。由此可见，温度和食品味道是有密切关系的。这里说的“味道”包括味觉和嗅觉，这里说的“温度”包括进食时的环境温度和食品自身的温度。

　　③专家们曾对食品的味道与入口时的温度进行过研究，结果表明，即使是同一种食品，由于入口时的温度不同，其口感大不一样。营养学家根据食品味道与温度的关系，将食品分为喜凉类和喜热类。喜凉类食品温度一般在10℃左右，冷食时在O～6℃之间味道最佳。凉开水在12～15℃时，冷感最好，既解渴，又爽口；汽水在5℃时，消暑和保健效果最佳；西瓜则在8℃才会感到又凉又甜。

　　④喜热类食品一般在60～65℃之间时味道最好。如热牛奶在65℃时，既卫生又鲜美，温度过低，不容易消毒，温度过高，增加蛋白质凝度，不易消化吸收。蜂蜜一般用65℃以下的温开水冲饮比较理想，过热的开水不仅改变了蜂蜜的甜美味道，使之变酸，而且还使酶类物质变性，降低了营养成份。又如油炸大虾，出锅时在90℃左右，等到降为70℃时，既不太烫，味道又最鲜美。

　　⑤当然，食品的味道与环境温度也有一定的关系。一些爱喝啤酒的人总结出一些感受：当坐在室温为25℃左右的屋里喝时，啤酒的温度以9℃左右口味最浓郁；而当室温在30～35℃时，则啤酒的温度在10～12℃时最感到痛快。对于一些喜热类食品，食用时更应该注意环境温度，因为出锅时的温度一般较高，必须降至最佳温度时食用，味道才最佳。降温的时间则与环境温度成正比，有经验的厨师或家庭主妇，总是在最恰当的时候将热菜送上餐桌，使人在食用时感到色香味俱佳，这当然与他们对环境温度的把握是分不开的。

　　14、结合文本内容，解释文题“食品的.温度与味道”中的“温度”和“味道”。（2分）

　　15、第①段中画波浪线的语句有什么作用？（2分）

　　16、文章第②段划线句子运用了哪种说明方法？其作用是什么？（2分）

　　17、文章第④段“蜂蜜一般用65℃ 以下的温开水冲饮比较理想”一句中，加点字“一般”能否删去？为什么？（2分）

　　18、在日常生活中，你对食品的温度与味道有哪些体验与感受？请举例加以说明。（2分）

　　答案：

　　14．温度：包括进食时的环境温度和食品自身的温度。味道：包括味觉和嗅觉。（2分）

　　15.用问句引人思考，发人深省；引入说明的对象。（2分）

　　16. 举例子，用生活中常见的例子来具体形象地说明，温度和食品味着是具有密切关系的。（2分）

　　17.不能，因为“一般”在句中是“通常”的意思，删去后与实际不符，“一般”一词的运用体现了说明文语言的准确性。（2分）

　　18.略。（2分）

练习阅读习题14

　　同王徵君①湘中有怀

　　张谓

　　八月洞庭秋，潇湘水北流。还家万里梦，为客五更愁。

　　不用开书帙，偏宜上酒楼。故人京洛满，何日复同游?

　　【注】①王徵君：姓王的徵君，名不详。“同”是唱和的意思。

　　8.诗歌的颔联在写法上很有特色，历来被人称道，请简要分析。(5分)

　　9.这首诗抒发了诗人怎样的'情感?诗中的景物描写对抒发诗人的情感有怎样的作用?请简要分析。(6分)

　　答案：

　　8.【答案示例】这一联采用了虚实结合的写法。(1分)“万里梦”为虚写，魂飞万里，点空间，极言乡关京城之遥远;“五更愁”为实写，竟夕萦愁，点时间，极言客居他乡对故乡的思念之殷。(4分。具体结合诗句分折“虚实结合”3分，明确“时空交错”1分)

　　9.【答案示例】这首诗抒发了诗人客居他乡时的寂寞，对家乡、亲友的殷切思念，渴望回到京域与友人相聚却难以如愿的无奈之情。(3分，每种情感概括各l分)诗中的景物描写集中在首联，其作用是借景抒情，“洞庭秋”“潇湘水北流”凄冷景物不禁让人感怀，奠定全诗感情抒发的基调，引出下文怀人念远之意。(3分)

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练习阅读习题15

　　终于踏上那块土地，我闻见那些花草伴着泥土的气息，看见一览无遗而Ａ的蔚蓝色天空，听见早晨清丽婉转的鸟鸣声，还有那些羞赧（nǎn）的笑容、灿烂的媚眼和总是怯生生的眼神。在把年轻的生命渗透进这里的那一刻，我突然间惊醒：这就是世界上最美的晨曦。

　　路上幸遇三个孩子，大约都是六七岁。乡村的孩子，总是静静地看着陌生人，拥有非常羞赧的笑容。摄影师阿明给那三个孩子照了相：站在中间的小男孩露出洁白的小牙齿，没有声音地笑着；旁边的姐姐留着弯曲的齐耳短发，两只手很Ｂ地放在身后，笑容里有显而易见的喜悦；长着一张小小圆脸的妹妹，灿烂羞赧地笑着，红扑扑的小脸蛋两边的肌肉从嘴角边往上提，很小心地不露出牙齿。这种天底下最纯真的笑容，却因为年龄和环境，在生人面前流露出一种最不自然的自然。我见过很多小孩子的笑容，但没有一个像那个小女孩笑得那样动人的。那种美丽，来自最纯净的乡村，来自生命的原生态。于是我尝试着不用相机，而用记忆的晶体片储存。

　　“一二三四，二二三四，三二三四……”在中心小学教学楼前面，远远地，我看见六个小朋友在跳健美操。没有音乐，没有观众，没有镜子等设施设备，静静地，只听见喊口令和纠正错误动作的声音。四个小时过去了，我终于忍不住再次走近那六个正在全神贯注学跳健美操的小女孩。她们一律穿着很朴实的衣服，有几个穿着的衣服已经有些短窄，跳舞的时候露出小肚脐来。那些衣服估计是她们的姐姐穿过，又因为不合身而留给她们穿的。在僻静的角落里，时间在悄然地C，她们摆动手臂，跳起转身的动作开始有点跟不上口令的节奏，额头上的汗水顺着黝黑但透出红晕的脸颊不断流淌，喘气的样子显出无法遏制的疲惫。可是没有一个人停下来，没有一个人喊“累”，没有一个人抱怨。那几个小朋友在四个多小时内就学会了别人需要一两个星期才能熟练的动作，的确是很难得的“小舞星”。在我们离开前的最后一晚，她们用自己的笑容和舞蹈，给晚会增添了别样的风味。有谁会相信，那些脏乎乎的小脚丫，也可以跳出亮丽而夺目的舞步，也可以像城市里的小孩子一样，拥有属于她们自己的精彩，而且毫不逊色。

　　门外音乐声不断，乡里人汇集成一道洪流，透过密密麻麻拥挤的人群，只听见：“小朋友，告诉姐姐，会唱什么歌？”手里拿着大喇叭的志愿者，绽开热烈的笑容，问着围了好几个圈的小孩子。他们各个抬起头来，很新鲜地看着那个大喇叭，还有手风琴。志愿者中有人提议唱一首《捉泥鳅》，可是会唱的小朋友并不多，只听见志愿者一个人对着大喇叭在卖力地唱着，还有手风琴发出的曲调。接着又有人喊出《让我们荡起双桨》，谁知道刚开了个头，全场居然一片D。孩子们仰起头，露出茫然的.神色。这可真让人伤透了脑筋！“小朋友，会唱什么歌，唱一两句给姐姐听好不好啊？”小孩子们七嘴八舌地说起来，现场一片混乱。突然，站在大喇叭前面的5岁男孩唱开了：“亲爱的，你慢慢飞……”还没唱完，全场的小朋友都齐声跟着唱起来，气氛一下子上升到顶点。我们面面相觑，随即又微笑了，并和着手风琴声唱了起来。歌声在中心小学门前悠扬地回荡着，越来越多的孩子参加，越来越多的成年人驻足围观。我们带领他们唱了许多流行歌曲，如《老鼠爱大米》、《童年》、《一千个伤心的理由》等。即使在信息不发达的地区，乡村的孩子也会追随潮流，也有与外界交流和联系的渴望。那些属于他们自己的快乐愿望也一样鲜明且无需理由地存在着。

　　每一次，当我走近那些孩子的时候，总是感觉到一种远离喧嚣的澄净，一种天使般飞翔的姿态，一种来自山林的幽静。我知道，最美的晨曦，会一直在最偏僻的角落，等待绽放成璀璨的光亮……

　　阅读题：

　　1、结合全文，用简洁的语言概括作者心中的“最美的晨曦”。（3分）

　　乡村孩子原生态、纯净、灿烂、羞赧的笑容；稚嫩、亮丽、精彩的舞步；时尚、悠扬、快乐的歌声。

　　2、请在文中A、B、C、D处填入一组恰当的词（C）（2分）

　　A、高远谨慎流逝宁静B、辽阔拘谨消失寂静

　　C、高远拘谨流逝寂静D、辽阔谨慎消失宁静

　　3、当听到孩子们唱起“亲爱的，你慢慢飞……”时，“我们”为什么先“面面相觑”，随后又“又微笑了并和着手风琴声唱了起来”？（2分）

　　“我们”没有想到乡村孩子也会追随潮流，有与外界交流和联系的渴望。而一旦意识到了这一点，“我们”就非常自然的和他们一起沉浸到歌声里去，享受快乐了。

　　4、文的语言朴素清新，但又蕴涵深意。请选取下面的一例进行具体赏析。（3分）

　　（1）这种天底下最纯真的笑容，却因为年龄和环境，在生人面前流露出一种最不自然的自然。

　　乡村孩子因为害羞而流露出不自然的羞赧的笑容，但是显得那样动人、那样美丽，因为它来自最纯净的乡村，来自生命的原生态，是人类最自然的情感流露。