《雉子斑》是汉代的一首乐府诗。此诗写雉鸟对雉子的爱护之情和死别之痛，蕴含与亲人生离死别之情，是一首以人格化动物为描述对象的寓言诗。以下是小编整理的李白《雉子斑》全诗翻译赏析，希望对大家有所帮助。
注释：
⑴辟邪：古代传说中的神兽，似鹿而长尾，有两角。《汉书·西域传上·乌弋山离国》：有桃拔、师子、犀牛。颜师古注引三国魏孟康曰：桃拔一名符拔，似鹿，长尾，一角者或为天鹿，两角者或为辟邪。辟邪伎，装扮成辟邪兽形的舞伎。鼓吹：一种乐器合奏曲，即《乐府诗集》中的鼓吹曲，用鼓、钲、箫、笳等乐器合奏，源于中国古代民族北狄，汉初边军用之，以壮声威，后渐用于朝廷。雉子：即雉雏，《乐府诗集·鼓吹曲辞一·雉子斑》：雉子，斑如此。余冠英注：雉子，就是小野鸡。南朝宋何承天《雉子游原泽篇》：雉子游原泽，幼怀耿介心。太白此诗拟何氏而作。
⑵振迅：犹振奋。
⑶趫悍：矫捷勇猛。趫，读qiáo。
⑷耿介：正直，守志不趋时。
⑸“善卷”句：善卷，相传为尧舜时的隐士。《庄子·让王》：舜以天下让善卷。善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺(chī)，春耕种，形足以劳;秋收敛，身足以休食。日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得，吾何以天下为哉?悲夫!子之不知余也。”遂不受。于是去而入深山，莫知其处。
⑹“务光”句：务光，汤时隐士。汤以天下让务光，务光不受，投水而死。《庄子·让王》：汤让务光曰：“智者谋之，武者遂进之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立乎?”务光辞曰：“废上非义也，杀民非仁也。人犯其难，我享其利，非廉也。吾闻之：‘非其义者，不受其禄，无道之世，不践其土。’况尊我乎?不忍久见也。”乃负石而自沉于卢水。逃名，避世而不居。
⑺旷士：旷达之士。
⑻“朗然”句：光明磊落，合乎大道。太清，大道，自然。
乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。
《雉子斑》是一首乐府诗。这两句是说，宁可在草泽中死得光明磊落，也不愿在黄金笼里屈辱求生。诗当作于天宝后期，诗人看到争名于朝，争利于市者比比皆是，作此诗以讽刺。这两句表明诗人淡于功名利禄，耻与邪佞为伍的志向。语意刚劲有力，掷地有声
译文：
辟邪神鹿伎人故作鼓吹惊慌之态，雉子斑的乐曲作成，雉子喔咿喔咿，振翅作迅飞鸣叫之状。
扑扇锦翼，雄风顿生。一双雌雉与之一同饮水啄食，雄雉鸟彪悍谁能与之争斗?
雉鸟宁愿向草中耿介而死，也不愿关在黄金笼里生存。
天地极至广大，何必追遂世情，而没有自己的个性?
善卷公谦让舜帝的天子之位，务光公也逃避汤王禅让的天子之位。
如此旷达之士的情怀，弥足珍贵，朗然与太清融合。
赏析：
这是一首舞曲的歌辞。舞蹈的表演形式是伎人扮成辟邪而舞。鼓吹，是音乐分类。雉子斑，是歌辞的内容。
此诗由赞同雉“乍向草间耿介死，不求黄金笼下生”，进而称颂善卷、务光一类贤士不被君位所动的光明磊落的胸怀。前三句为全诗的引子，写伎人表演，鼓吹大作，唱辞开始。正文部分分为三层。“笼下生”以上为第一层，写雉振奋矫悍，耿介不屈的性格特征，以物喻人。“天地”二句为第二层，属于诗人议论，言天地至大，物各有志。这里的`“物”既指人，也指物。末四句写善卷、务光旷达磊落的怀抱。“善卷”、“务光”二句为互文，义即善卷、务光让天子而逃名。
创作背景
这是中国早期的一首寓言诗，属《汉铙歌十八曲》之一，在《乐府诗集》中编入鼓吹曲辞。陈沆《诗比兴笺》认为此诗“刺时也。上以爵禄诱士，士以贪利罹祸，进退皆不以礼，贤者思遁世远害也”。其作者以及创作时间难以考证。
整体赏析
此诗号称“难读”，然而细寻脉络，大致可分三层。首层写老雉对雉子的疼爱。“斑如此”，赞雉子羽毛纹彩鲜艳；“无以吾翁孺”，戒雉子远离祸机，小心人类的残害：读来声情俱见。次层叙雉子觅食遇难。“黄鹄”句乃雉母对雉子的夸赞之词，喜其飞翔有力，犹如黄鹤。但就在雄雉亦欣欣然飞来观看雉子之时，雉子却上当受骗，为雉媒所诱，落入人手。末层写老雉悲痛之情。“车大”“马滕”，是老雉的心理感受；“尧羊蜚从”，显出雉母哀痛不舍之状。
诗歌通篇借用比兴的手法，哀叹亲子生离死别之情。作品不只是来反映鸟虫间的悲剧，而是曲折地来借喻人类社会中的强权、暴虐和迫害。诗歌开头写雉鸟对小雉亲昵的呼唤和谆谆告诫，充满了深切的情爱。接着写小雉被人捉走之后雉鸟到处寻觅的行动和焦灼不安的心态，以及对天鹅气力旺盛，一飞千里的羡慕，烘托了它对小雉的爱之深切。当明知再也无法与小雉子团聚时，雉鸟悲哀地呼叫，苦苦地追寻，把那种依依不舍、生离死别的悲伤气氛表现得十分缠绵凄楚。诗歌中饱含着对那些依靠强暴蹂躏无辜、戕害弱小的王孙的沉痛谴责，但这种谴责却是那样软弱无力，甚至只是一种无可奈何的哀怨。这就进一步增加了作品的悲剧力量。
此诗以动物写入情，虽“难读”之处不一，但细细体味，融以想象，雉母之慈爱，雉子之无知，恍然如见。诗中写雉鸟亲子死别的哀情，三次呼唤“雉子”，语调感情大有分别，第一个“雉子”是爱抚，第二个“雉子”是叮嘱，最后是痛不欲生的哀呼。
名家点评
宋代郭茂倩《乐府诗集》：《乐府解题》曰:“古词云‘雉子高飞止，黄鹄飞之以千里，雄来飞，从雌视’。若梁简文帝《妒场时向陇》，但咏雉而已。”宋何承天有《雉子游原泽篇》，则言避世之士，抗志清霄，视卿相功名犹冰炭之不相入也。
明代胡应麟《诗薮·内编》卷一：《铙歌》词句难解，多由脱误致，然观其命名，皆雅致之极。如《战城南》《将进酒》《巫山高》《有所思》《临高台》《朱鹭》《上陵》《芳树》《雉子斑》《君马黄》等，后人一以入诗，无不佳者。视他乐府篇目，尤为过之。意当时制作，工不可言。今所存意义明了，仅十二三耳，而皆无完篇，殊可惜也。
北京师范大学教授张巨才《先秦两汉魏晋南北朝诗歌鉴赏辞典·雉子斑》：母雉本来是一种鸟，可在诗中完全人格化了，她的动作，她的感情，都已是人格化的形象再现。正是这种动物的人格化展现，起到了较高的艺术作用，人们从这人格化的动物描写中，既领略了母雉因小雉遭难而痛苦的内心世界，读者的思想感情也得到了升华。
现代古文字学家梁荫众《汉魏晋南北朝隋诗鉴赏词典·雉子斑》：诗歌语简意长，幽伤含蓄。乐府民歌“缘事而发”，作品的目的未必只是写虫鸟间的悲剧，而是借喻人类社会的迫害。这首诗实际上是通篇借用比兴的手法，哀叹亲子离别之情，揭露了统治者的残暴。这是我国早期出色的寓言诗之一，奇特的构思和想象，充满着浪漫主义的文学色彩。
作者介绍
李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。更多古诗欣赏文章敬请关注“可可诗词频道”的李白的诗全集栏目。
李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他往往喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。
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