《礼记·月令》原文

2024-09-30 课文大全

　　《礼记·月令》是两汉人杂凑撰集的一部儒家书，也有人说为战国时作品。《吕氏春秋》、《淮南子》均有记载。民间《四民月令》则是参照该体裁所撰的农业作品。下面是小编整理的《礼记·月令》原文，一起来看看吧。

　　【原文】

　　《礼记·月令》

　　孟春之月

　　孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中，其日甲乙，其帝大皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中大蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。

　　东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来。

　　天子居青阳左个，乘鸾路，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服仓玉，食麦与羊，其器疏以达。

　　是月也，以立春，先立春三日，大史谒之天子，曰，某日立春，盛德在木，天子乃齐，立春之日，天子亲帅三公，九卿，诸侯，大夫，以迎春于东郊，还反，赏公卿诸侯大夫于朝。

　　命相布德和令，行庆施惠，下及兆民，庆赐遂行，毋有不当。

　　乃命大史，守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不贷，毋失经纪，以初为常。

　　是月也，天子乃以元日，祈谷于上帝，乃择元辰，天子亲载耒耜，措之于参保介之御间，帅三公九卿诸侯，大夫，躬耕帝借，天子三推，三公五推，卿诸侯九推，反执爵于大寝，三公，九卿，诸侯，大夫，皆御，命曰劳酒。

　　是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动，王命布农事，命田舍东郊，皆修封疆，审端经术，善相丘陵，阪险，原隰，土地所宜，五谷所殖，以教道，民必躬亲之，田事既饬，先定准直，农乃不惑。

　　是月也，命乐正入学习舞，乃修祭典，命祀山林川泽，牺牲毋用牝。

　　禁止伐木，毋覆巢，毋杀孩虫，胎夭飞鸟，毋麛毋卵，毋聚大众，毋置城郭，掩骼埋胔。

　　是月也，不可以称兵，称兵必天殃，兵戎不起，不可从我始，毋变天之道，毋绝地之理，毋乱人之纪。

　　孟春行夏令，则雨水不时，草木蚤落，国时有恐，行秋令，则其民大疫，猋风暴雨总至，藜莠蓬蒿并兴，行冬令，则水潦为败，雪霜大挚，首种不入。

　　仲春之月

　　仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中，其日甲乙，其帝大皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中夹钟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。

　　始雨水，桃始华，仓庚鸣，鹰化为鸠。

　　天子居青阳大庙，乘鸾路，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服仓玉，食麦与羊，其器疏以达，是月也，安萌牙，养幼少，存诸孤，择元日，命民社，命有司，省囹圄，去桎梏，毋肆掠，止狱讼。

　　是月也，玄鸟至，至之日，以大牢祠于高禖，天子亲往，后妃帅九嫔御，乃礼天子所御，带以弓韣，授以弓矢，于高禖之前。

　　是月也，日夜分，雷乃发声，始电，蛰虫咸动，启户始出，先雷三日，奋木铎以令兆民曰，雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾，日夜分，则同度量，钧衡石，角斗甬，正权概。

　　是月也，耕者少舍，乃修阖扇，寝庙毕备，毋作大事，以妨农之事，是月也，毋竭川泽，毋漉陂池，毋焚山林。

　　天子乃鲜羔开冰，先荐寝庙，上丁，命乐正习舞，释菜，天子乃帅三公，九卿，诸侯，大夫，亲往视之，仲丁，又命乐正入学习舞。

　　是月也，祀不用牺牲，用圭璧，更皮币。

　　仲春行秋令，则其国大水，寒气摠，至寇戎来征，行冬令，则阳气不胜，麦乃不熟，民多相掠，行夏令，则国乃大旱，暖气早来，虫螟为害。

　　季春之月

　　季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中，其日甲乙，其帝大皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中姑洗，其数八其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。

　　桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。

　　天子居青阳石个，乘鸾路，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服仓玉，食麦与羊，其器疏以达。

　　是月也，天子乃荐鞠衣于先帝，命舟牧覆舟，五覆五反，乃告舟备具于天子焉，天子始乘舟，荐鲔于寝庙，乃为麦祈实。

　　是月也，生气方盛，阳气发泄，句者毕出，萌者尽达，不可以内，天子布德行惠，命有司，发仓廪，赐贫穷，振乏绝，开府库，出币帛，周天下，勉诸侯，聘名士，礼贤者。

　　是月也，命司空曰，时雨将降，下水上腾，循行国邑，周视原野，修利堤防，道达沟渎，开通道路，毋有障塞，田猎罝罘，罗罔，毕翳，餧兽之药，毋出九门。

　　是月也，命野虞无伐桑柘，鸣鸠拂其羽，戴胜降于桑，具曲植蘧筐，后妃齐戒，亲东乡躬桑，禁妇女毋观，省妇使，以劝蚕事，蚕事既登，分茧称丝效功，以共郊庙之服，无有敢惰，是月也，命工师，令百工，审五库之量，金，铁，皮，革，筋，角，齿，羽，箭，干，脂，胶，丹，漆，毋或不良。

　　百工咸理，监工日号，毋悖于时，毋或作为淫巧，以荡上心。

　　是月之末，择吉日大合乐，天子乃率三公，九卿，诸侯，大夫，亲往视之。

　　是月也，乃合累牛腾马，游牝于牧，牺牲驹犊，举书其数。

　　命国难，九门磔攘，以毕春气。

　　季春行冬令，则寒气时发，草木皆肃，国有大恐，行夏令，则民多疾疫，时雨不降，山林不收，行秋令，则天多沈阴，淫雨蚤降，兵革并起。

　　孟夏之月

　　孟夏之月，日在毕，昏翼中，日婺女中，其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中中吕，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺，蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。

　　天子居明堂左个，乘朱路，驾赤马，载赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以粗。

　　是月也，以立夏，先立夏三日，大史谒之天子曰，某日立夏，盛德在火，天子乃齐，立夏之曰，天子亲帅三公，九卿，大夫，以迎夏于南郊，还反，行赏，封诸侯，庆赐遂行，无不欣说。

　　乃命乐师，习合礼乐，命太尉，赞桀俊，遂贤良，举长大，行爵出禄，必当其位，是月也，继长增高，毋有坏堕，毋起土功，毋发大众，毋伐人树，是月也，天子始絺，命野虞，出行田原，为天子劳农劝民，毋或失时。

　　命司徒巡行县鄙，命农勉作，毋休于都，是月也，驱兽毋害五谷，毋大田猎，农乃登麦，天子乃以彘尝麦，先荐寝庙，是月也，聚畜百药，靡草死，麦秋至，断薄刑，决小罪，出轻系，蚕事毕，后妃献茧，乃收茧税，以桑为均，贵贱长幼如一，以给郊庙之服。

　　是月也，天子饮酎，用礼乐。

　　孟夏行秋令，则苦雨数来，五谷不滋，四鄙入保，行冬令，则草木蚤枯，后乃大水，败其城郭，行春令，则蝗虫为灾，暴风来格，秀草不实。

　　仲夏之月

　　仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中，其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。

　　小暑至，螳螂生，鵙始鸣，反舌无声。

　　天子居明堂太庙，乘朱路，驾赤马，载赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以粗，养壮佼。

　　是月也，命乐师修鞞鼓，均琴瑟管箫，执干戚戈羽，调竽笙（上竹下也）簧，饬钟磬柷敔。

　　命有司为民祈祀山川百源，大雩帝，用盛乐，乃命百县雩祀百辟卿士有益于民者，以祈谷实。

　　农乃登黍，是月也，天子乃以雏尝黍，羞以含桃，先荐寝庙。

　　令民毋艾蓝以染，毋烧灰，毋暴布，门闾毋闭，关市毋索，挺重囚，益其食。

　　游牝别群，则絷腾驹，班马政。

　　是月也，日长至，阴阳争，死生分，君子齐戒，处必掩身，毋躁，止声色，毋或进，薄滋味，毋致和，节耆欲，定心气，百官静，事毋刑，以定晏阴之所成。

　　鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木堇荣。

　　是月也，毋用火南方，可以居高明，可以远眺望，可以升山陵，可以处台榭。

　　仲夏行冬令，则雹冻伤谷，道路不通，暴兵来至，行春令，则五谷晚熟，百螣时起，其国乃饥，行秋令，则草木零落，果实早成，民殃于疫，

　　季夏之月

　　季夏之月，日在柳，昏火中，旦奎中，其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中林钟，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺，温风始至，蟋蟀居壁，鹰乃学习，腐草为萤。

　　天子居明堂右个，乘朱路，驾赤马，载赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以粗。

　　命渔师伐蛟，取鼍，登龟，取鼋，命泽人，纳材苇。

　　是月也，命四监，大合百县之秩刍，以养牺牲，令民无不咸出其力，以共皇天上帝，名山大川，四方之神，以祠宗庙社稷之灵，以为民祈福。

　　是月也，命妇官染采，黼黻文章，必以法故，无或差贷，黑黄仓赤，莫不质良，毋敢诈伪，以给郊庙祭祀之服，以为旗章，以别贵贱等给之度。

　　是月也，树木方盛，乃命虞人，入山行木，毋有斩伐不可以兴土功，不可以合诸侯，不可以起兵动众，毋举大事，以摇养气，毋发令而待，以妨神农之事也，水潦盛昌，神农将持功，举大事则有天殃。

　　是月也，土润溽暑，大雨时行，烧剃行水，利以杀草，如以热汤，可以粪田畴，可以美土疆。

　　季夏行春令，则谷实鲜落，国多风欬，民乃迁徙行秋令，则丘隰水潦，禾稼不熟，乃多女灾，行冬令，则风寒不时，鹰隼蚤鸷，四鄙入保，

　　年中祭祀

　　中央土，其日戊己，其帝黄帝，其神后土，其虫倮，其音宫，律中黄钟之宫，其数五，其味甘，其臭香，其祀中溜，祭先心，天子居大庙大室，乘大路，驾黄马，载黄旗，衣黄衣，服黄玉，食稷与牛，其器圜以闳。

　　孟秋之月

　　孟秋之月，日在翼，昏建星中，旦毕中，其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中夷则，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。

　　凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮。

　　天子居总章左个，乘戎路，驾白骆，载白旗，衣白衣，服白玉，食麻与犬，其器廉以深。

　　是月也，以立秋，先立秋三日，大史谒之天子曰，某日立秋，盛德在金，天子乃齐，立秋之日，天子亲帅三公，九卿，诸侯，大夫，以迎秋于西郊，还反，赏军帅武人于朝，天子乃命将帅，选士厉兵，简练桀俊，专任有功，以征不义，诘诛暴慢，以明好恶，顺彼远方，是月也，命有司，修法制，缮囹圄，具桎梏，禁止奸，慎罪邪，务搏执，命理瞻伤，察创，视折，审断决，狱讼必端平，戮有罪，严断刑，天地始肃，不可以赢，是月也，农乃登谷，天子尝新，先荐寝庙，命百官始收敛，完堤防，谨壅塞，以备水潦，修宫室，坏墙垣，补城郭，是月也，毋以封诸侯，立大官，毋以割地，行大使，出大币。

　　孟秋行冬令，则阴气大胜，介虫败谷，戎兵乃来，行春令，则其国乃旱，阳气复还，五谷无实，行夏令，则国多火灾，寒热不节，民多疟疾。

　　仲秋之月

　　仲秋之月，日在角，昏牵牛中，旦觜觿中，其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中南吕，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。

　　盲风至，鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞。

　　天子居总章大庙，乘戎路，驾白骆，载白旗，衣白衣，服白玉，食麻与犬，其器廉以深。

　　是月也，养衰老，授几杖，行麋粥饮食。

　　乃命司服，具饬衣裳，文绣有恒，制有小大，度有长短，衣服有量，必循其故，冠带有常。

　　乃命有司，申严百刑，斩杀必当，毋或枉桡，枉桡不当，反受其殃。

　　是月也，乃命宰祝，循行牺牲，视全具，案刍豢，瞻肥瘠，察物色，必比类，量小大，视长短，皆中度，五者备当，上帝其飨，天子乃难，以达秋气，以犬尝麻，先荐寝庙。

　　是月也，可以筑城郭，建都邑，穿窦窖，修囷仓。

　　乃命有司，趣民收敛，务畜菜，多积聚，乃劝种麦，毋或失时，其有失时，行罪无疑。

　　是月也，日夜分，雷始收声，蛰虫坯户，杀气浸盛，阳气日衰，水始涸。

　　日夜分，则同度量，平权衡，正钧石，角斗甬，是月也，易关市，来商旅，纳货贿，以便民事，四方来集，远乡皆至，则财不匮，上无乏用，百事乃遂。

　　凡举大事，毋逆大数，必顺其时，慎因其类。

　　仲秋行春令，则秋雨不降，草木生荣，国乃有恐，行夏令，则其国乃旱，蛰虫不藏，五谷复生，行冬令，则风灾数起，收雷先行，草木蚤死。

　　季秋之月

　　季秋之月，日在房，昏虚中，旦柳中，其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中无射，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。

　　鸿雁来宾，爵入大水为蛤，鞠有黄华，豺乃祭兽戮禽。

　　天子居总章右个，乘戎路，驾白骆，载白旗，衣白衣，服白玉，食麻与犬，其器廉以深。

　　是月也，申严号令，命百官，贵贱无不务内，以会天地之藏，无有宣出。

　　乃命冢宰，农事备收，举五谷之要，藏帝借之收于神仓，只敬必饬，是月也，霜始降，则百工休。

　　乃命有司曰，寒气总至，民力不堪，其皆入室。

　　上丁，命乐正，入学习吹。

　　是月也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。

　　合诸侯制，百县为来岁受朔日，与诸侯所税于民，轻重之法，贡职之数，以远近土地所宜为度，以给郊庙之事，无有所私。

　　是月也，天子乃教于田猎，以习五戎，班马政，命仆及七驺咸驾，载旌旐，授车以级，整设于屏外，司徒搢扑，北面誓之，天子乃厉饰，执弓挟矢以猎，命主祠祭禽于四方。

　　是月也，草木黄落，乃伐薪为炭。

　　蛰虫咸俯在内，皆墐其户，乃趣狱刑，毋留有罪，收禄秩之不当，供养之不宜者。

　　是月也，天子乃以犬尝稻，先荐寝庙。

　　季秋行夏令，则其国大水，冬藏殃败，民多鼽嚏，行冬令，则国多盗贼，边竟不宁，土地分裂，行春令，则暖风来至，民气解惰，师兴不居。

　　孟冬之月

　　孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中，其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中应钟，其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。

　　水始冰，地始冻，雉入大水为蜃，虹藏不见。

　　天子居玄堂左个，乘玄路，驾铁骊，载玄旗，衣黑衣，服玄玉，食黍与彘，其器闳以奄。

　　是月也，以立冬，先立冬三日，太史谒之天子曰，某日立冬，盛德在水，天子乃齐，立冬之日，天子亲帅三公九卿大夫，以迎冬于北郊，还反，赏死事，恤孤寡。

　　是月也，命大史，衅龟策占兆，审卦吉凶，是察阿党，则罪无有掩蔽。

　　是月也，天子始裘。

　　命有司曰，天气上腾，地气下降，天地不通，闭塞而成冬，命百官谨盖藏，命司徒循行积聚，无有不敛，坏城郭，戒门闾，修键闭，慎管钥，固封疆，备边竟，完要塞，谨关梁，塞徯径。

　　饬丧纪，辨衣裳，审棺椁之薄厚，茔丘垄之大小，高卑厚薄之度，贵贱之等级。

　　是月也，命工师效功，陈祭器，按度程，毋或作为淫巧，以荡上心，必功致为上，物勒工名，以考其诚，功有不当，必行其罪，以穷其情，

　　是月也，大饮烝。

　　天子乃祈来年于天宗，大割祠于公社，及门闾，腊先祖五祀，劳农以休息之。

　　天子乃命将帅讲武，习射御，角力。

　　是月也，乃命水虞渔师，收水泉池泽之赋，毋或敢侵削众庶兆民，以为天子取怨于下，其有若此者，行罪无赦。

　　孟冬行春令，则冻闭不密，地气上泄，民多流亡，行夏令，则国多暴风，方冬不寒，蛰虫复出，行秋令，则雪霜不时，小兵时起，土地侵削。

　　仲冬之月

　　仲冬之月，日在斗，昏东壁中，轸旦中，其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中黄钟，其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。

　　冰益壮，地始坼，鹖旦不鸣，虎始交。

　　天子居玄堂大庙，乘玄路，驾铁骊，载玄旗，衣黑衣，服玄玉，食黍与彘，其器闳以奄。

　　饬死事，命有司曰，土事毋作，慎毋发盖，毋发室屋，及起大众，以固而闭，地气沮泄，是谓发天地之房，诸蛰则死，民必疾疫，又随以丧，命之曰畅月。

　　是月也，命奄尹，申宫令，审门闾，谨房室，必重闭，省妇事，毋得淫，虽有贵戚近习，毋有不禁。

　　乃命大酋，秫稻必齐，曲櫱必时，湛炽必絜，水泉必香，陶器必良，火齐必得，兼用六物，大酋监之，毋有差贷。

　　天子命有司，祈祀四海，大川，名源，渊泽，井泉。

　　是月也，农有不收藏积聚者，马牛畜兽有放佚者，取之不诘，山林薮泽，有能取蔬食田猎禽兽者，野虞教道之，其有相侵夺者，罪之不赦，是月也，日短至，阴阳争，诸生荡，君子齐戒，处必掩身，身欲宁，去声色，禁耆欲，安形性，事欲静，以待阴阳之所定。

　　芸始生，荔挺出，蚯蚓结，麋角解，水泉动。

　　日短至，则伐木取竹箭，是月也，可以罢官之无事，去器之无用者。

　　涂阙廷门闾，筑囹圄，此以助天地之闭藏也。

　　仲冬行夏令，则其国乃旱，氛雾冥冥，雷乃发声，行秋令，则天时雨汁，瓜瓠不成，国有大兵，行春令，则蝗虫为败，水泉咸竭，民多疥疠。

　　季冬之月

　　季冬之月，日在婺女，昏娄中，旦氐中，其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中大吕，其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。

　　雁北乡，鹊始巢，雉雊，鸡乳。

　　天子居玄堂右个，乘玄路，驾铁骊，载玄旗，衣黑衣，服玄玉，食黍与彘，其器闳以奄。

　　命有司，大难旁磔，出土牛，以送寒气。

　　征鸟厉疾，乃毕山川之祀，及帝之大臣，天之神祇。

　　是月也，命渔师始渔，天子亲往，乃尝鱼，先荐寝庙。

　　冰方盛，水泽腹坚，命取冰，冰以入，令告民出五种，命农计耦耕事，修耒耟，具田器。

　　命乐师大合吹而罢。

　　乃命四监，收秩薪柴，以共郊庙，及百祀之薪燎，是月也，日穷于次，月穷于纪，星回于天，数将几终，岁且更始，专而农民，毋有所使，

　　天子乃与公卿大夫，共饬国典，论时令，以待来岁之宜。

　　乃命太史，次诸侯之列，赋之牺牲，以共皇天上帝社稷之飨，乃命同姓之邦，共寝庙之刍豢，命宰历卿大夫，至于庶民，土田之数，而赋牺牲，以共山林名川之祀，凡在天下九州之民者，无不咸献其力，以共皇天上帝，社稷寝庙，山林名川之祀。

　　季冬行秋令，则白露蚤降，介虫为妖，四鄙入保，行春令，则胎夭多伤，国多固疾，命之曰逆，行夏令，则水潦败国，时雪不降，冰冻消释。

　　【译文】

　　孟春之月

　　孟春正月，在星宿（翻译有误，查古星图但是室宿，非星宿）的位置上，黄昏时参星宿在南天中的位置，清晨时尾星宿在南天中的位置。此时的日名是甲乙，此时的主宰是大皞，此时的神明是句芒，此时的动物是有鳞类。此时的声音是角音，音律正当太蔟。此时的数目是八。此时的口味是酸味，此时的气味是膻味。此时的祭祀对象是门户，祭品以脾脏为先。

　　这个时节，东风化解了寒冷，冬眠的动物开始活动，鱼上游到冰面下，水獭驱鱼举行鱼祭，鸿雁从南方飞回来。

　　春天，天子居住在明堂东边名为“青阳”的部分，正月则住在青阳的左个。为顺应时气，乘的是系有鸾铃的车，驾的是苍龙之马。打起青色旗号，穿着青色衣服，佩着青色玉佩。食物以麦和羊为主，用的器皿都要粗疏而容易透气的。

　　这一个月定立春的节气。在立春之前三日，太史拜见天子，报告说：“某日立春，为木德当令。”于是天子开始斋戒。到了立春那一天，亲自带领三卿、诸侯、大夫往东郊举行迎春之礼。礼完毕回来，乃在朝中赏赐公卿、诸侯、大夫。同时命三公发布恩德命令：褒扬好人好事，周济贫乏困穷，普及于全民；实行褒扬赏赐，要事事做得恰当。乃命太史之官，依据探测天文的方法与技术，从事推算日月星辰运行的工作，务使其运行的位置度数以及轨道没一点差错，务使一切都和往常一样。

　　这个月，天子要在第一个辛日进行祭祀上帝，祈求丰收。然后选择第一个亥日，天子要亲自载着耒耜农具，放在车右和御者之间，再率领三公九卿诸侯大夫亲自耕耘藉田。天子推耜三下，三公推耜五下，卿、诸侯推耜九下。回来时，天子要在大寝殿举行宴会，三公、九卿、诸侯、大夫都参加，宴会命名为“劳酒”。

　　这个月，天气下降，地气上升，天地之气相互混合，草木便亦开始抽芽。天子乃发布农事的命令，派遣农官住在东郊，把冬天荒废下来的耕地疆界全都修理起来，把小沟及小径重新查明，修理端正。好好地斟酌地形，如高地应种植适宜于高地的作物，低地应种植适宜于低地的作物，还要把各类农作物的培植方法，教给一般农民。农民一定亲自学习掌握。等到田地皆已清理整齐完毕，则预定平均的直线，使农民照这个标准种植而不至于混乱。

　　这个月里，命令乐正进入国学教授舞蹈，要修订祭祀的典则。命令祭祀山林川泽的牺牲祭品不要用雌的。禁止砍伐树木，不要毁坏鸟巢，不要杀死幼兽、胎兽、刚出生的动物、初飞的小鸟，不要捕杀小兽，不要掏取鸟卵。不要聚集大众，不要建置城郭。要掩埋枯骨腐肉。

　　在这个月里，不可以举兵征伐，举兵必遭天殃。不可以发动战争，不可以从我方发起战争。不要改变天道，不要断绝地理，不要混乱人伦纲纪。

　　若在正月里发布夏天的命令，将有风雨不按时到来，草木早落，国时有惊恐之祸事出现。若发布了秋天的命令，则有大瘟疫、旋风暴雨、藜莠丛生等祸事出现。如果发布了冬天的命令，就有洪水泛滥、霜雪大至、头番的种子无法播下的祸事出现。

　　仲春之月

　　仲春二月。太阳在奎星宿的位置上，黄昏时弧星在南天中的位置；清晨时建星在南天中的位置。此时的日名是甲乙。此时的主宰是大皞，此时的神明是句芒。此时的动物是鳞类。此时的音声是角音，音律正当夹钟，此时的数目是八。此时的口味是酸味，此时的气味是膻味。此时的祭祀对象是门户，祭品以脾脏为先。

　　这是雨水的节气，桃李始着花，黄鹂啭声，鹰鸟变为布谷鸟。

　　天子居于青阳之大庙，出则乘鸾车，驾苍马，载青旂；着青衣，佩苍玉。食麦和羊。用粗疏通达的器皿。

　　这月，生物刚刚开始萌芽。对于人，亦特别要保养幼小者，抚恤遗族子弟。选择第一个甲日，命人民举造福祭。使司法之官减少拘捕的囚徒，除去其脚镣手铐，也不可拷问，并停止诉讼。

　　这个月，燕子飞来了。在燕子飞来的日子，要用牛羊豕三牲太牢礼拜尊贵的禖神，天子要亲自前往。后妃也要率领九嫔同去参加。要对怀孕的嫔妃行礼，在禖神的面前给她戴上弓衣，交给她弓矢。

　　这个月，白天同黑夜的时刻逐渐相等，可听到打雷、闪电。蛰虫都蠕动，开始从土洞里爬出。在没有发雷之前三日，先摇动着木舌的铃，警告天下万民说：“将要打雷了，大家的举止必须检点，不然，将会生下残缺不全的小孩，而且父母亦将遭灾。”在那日夜平分的日子，可校正日用的各种度、量、衡。

　　这个月，耕作的人要稍加休息，于是就要修理门扇、窗户，寝室、庙堂都要整理完备。不要大兴土木，以免妨碍农事。

　　这一个月，不可用干河川、湖泊之水，不可用渔网在陂池中捞鱼，也不可用火来焚烧山林。天子先在寝庙举行荐礼，用小羊和新发的冰为献。在第一个丁日，命乐正练习舞蹈，举行祭祀先师的释菜之礼；那日，天子亲自率领三公、九卿、诸侯、大夫，一同到国学里参观。第二个丁日，又命乐正往国学里练习乐舞。

　　这个月，祭祀不用牺牲，改用圭璧与皮币来替代。

　　仲春而行秋令，则国内将有大水灾，寒气突然来了，而且有敌人侵犯边境。仲春而行冬令，则阳气抵不住阴气，麦子不会结穗，引起饥荒，乃至人民互相掠夺。行夏令，则火气太大，国内快要干旱，热浪早来，植物发生病虫害。

　　季春之月

　　季春三月，太阳在西方的第三个星宿，天将黑时，七星在南方天中，天快亮时，牵牛星在南方天中。其日为春，属于天干之甲乙。主宰是大皞，神名句芒。动物以“鳞”当令。音是清浊中和的角音，十二律与姑洗相应（即气候与姑洗辰律相谐通）。数木（三）加土（五）为八。口味为酸，嗅味为膻。祭祀以户为对象，祭品以脾脏最珍贵。

　　田野里的土老鼠变成鹌鹑。这时阴晴不定，可看见彩虹。池塘里开始生了浮萍。

　　天子居住在明堂东部青阳的南室，乘的是有鸾铃的车子，驾的是青色的大马，车上插的是青色的绘有龙纹的旗，穿的是青色的衣服，冠饰和所佩的玉，都是青色的。食品是麦和羊。使用的器物，镂刻的花纹粗疏，而且是由直线组成的图案。

　　这个月，天子要贡献黄色的礼服给先帝，命令掌管船只的官吏翻看船底，要五翻五正地检查，然后报告天子船具齐备，天子才开始乘船。要贡献鲔鱼在宗庙，为麦子祈求饱满。在这个月，生长正盛，阳气发泄，苞芽都已萌出，萌芽全都伸展，此时不可以有所收纳。天子要布德行惠，命令主管官吏打开仓廪，赐予贫穷，赈济断绝；打开府库，发放财货，周济天下。要勉励诸侯，聘用名士，礼遇有贤能的人。

　　这个月，命令司空之官说：“雨季快要来临，地下水开始往地上涌。赶快巡视各地，看看原野的形势，必须修整的堤防马上赶修，淤塞的沟渠立即疏导，并开通道路，使路路相通，没有障碍。同时，捕捉鸟兽用的器具和有毒的药物，都不许带出城门。”

　　这一个月，要命令看管田野山林的官吏禁止砍伐桑柘树木。在斑鸠振动翅膀，戴胜降落桑树的时候，就要准备养蚕的用具。后妃要斋戒，面向东亲自躬身采桑，要禁止妇女过分打扮，减少妇女的杂事，以专心采桑养蚕。到养蚕结束时，要分配蚕茧，根据缫丝的多少来确定成绩，以此来供给做郊庙祭祀的礼服，不要有所怠惰。

　　这个月，命工人的领班，让百工检查材料库里的储藏，例如金铁、皮革筋、角齿、羽箭杆、脂胶丹漆等，都要品质良好的。然后各种工匠从事制作，而监工的，每日发出号令提醒他们：“一切应按照制造程序，不得投机取巧，并且不可徒具美观讨人欢喜。”

　　这个月末，择定吉日，举行联合大舞会。天子带领三公、九卿、诸侯、大夫亲往参观。

　　同时，在这个月，将许多好的种牛、种马都找来，把母牛、母马散放在牧场上，让其交配。生下了小牛、小马以及纯色的备作祭祀用的牛羊，全要记载其数量。于是全国举行傩祭，在各个城门砍碎牲体以驱除邪恶之气，以结束春之季节。

　　在季春三月施行冬季的政令，就会寒气时常发作，草木萧条，国家有大的恐慌。施行夏季的政令，会使民众多有疾疫，到天时而不下雨，高地的农作物颗粒无收。施行秋季的政令，就会天气多有阴沉，淫雨提前到来，有兵革战事在各地并起。

　　孟夏之月

　　四月为孟夏：太阳在金牛座附近，黄昏翼宿的星出现于南天正中，清晨婺女星出现在南方正中。夏季属于丙丁火。炎帝为其主宰，其神叫祝融。夏季的动物为羽类。五音合于徵音，十二律应于中吕。其数是火之生数二，合土之生数五，为七。口味是苦的，嗅味是枯焦的。祭祀以灶为对象，祭品用肺为上。

　　这个时节，蝼蝈鸣叫，蚯蚓出土，王瓜结果，苦菜开花。

　　天子应时而居于明堂之南一部分，四月则居于明堂之左个；顺应夏火之色，车马旗帜和服饰皆用大红色；吃羽类的鸡和豆食。用的器皿高而粗糙。

　　立夏定在这个月里。立夏前三天，太史拜见天子，报告某日立夏，从此交到五行的火运。天子便即斋戒。到了那天，亲率三公九卿大夫往南郊迎夏；礼毕归来，乃大行赏赐，便定此时进封诸侯以爵位土地。切实施行庆赐，大众无不欢喜。命乐师联合诸国学的学生练习礼乐。又命太尉之官，帮助特别优秀的人，引进贤德善良并选择魁梧高大的人，依其爵位授以俸禄，使人才爵禄，配合恰当。

　　这个月，所有生物都在继续生长增高，不可有毁坏的行为；不要在此时举办大工程，征召群众，亦不要砍伐大树。这不但是顺应“继长增高”的天时，也防止妨害人民耕作。

　　这个月中，天子开始穿夏装；要命令主管田野山林的官吏巡行田地平原，代表天子慰劳勉励农众。不要有失时令；命令司徒巡行王畿，乡鄙，安排农众勤劳耕作，不要停息在国都。

　　这个月，要经常驱赶家禽野兽，不使之伤害五谷结实，也不可举行较大规模的畋猎。农官献上新麦，天子乃配合以猪，先献于寝庙为尝新麦之礼。

　　同时，要积储各种药物，预防疾疫。这时荠菜之类野生的植物都已老死，而为麦子成熟的季节。在司法方面，大凡应处以轻微体罚的或罪情不太严重的，以及短期拘留的犯人，这时判决后皆给予释放。饲蚕的工作既已结束，后妃们就举行献茧之礼。不管贵贱长幼之人，都依照其所用桑叶之多寡作为比例而抽取茧税，收纳茧子，以备缫成丝绸，以备祭天祭礼的礼服之用。

　　这个月，天子在宗庙举行“饮酎”，用乐伴奏着行礼。

　　孟夏之月施行秋季的政令，就会使淫雨频来，五谷不能生长，边境的民众都躲进城堡。施行冬季的政令，就会使草木提前枯萎，然后有大水发生，冲毁城郭。施行春季的政令，就会使蝗虫成灾，风暴袭来，草木不结果实。

　　仲夏之月

　　仲夏之月，太阳的位置在东井宿；傍晚亢星，清晓危星，现方天中。日属丙丁行。炎帝为其主宰，祝融为神官。虫为羽类。音属徵，律应十二律之蕤宾。其七为数。味主苦，嗅主焦。祀灶，祭品以肺为上。

　　节气交到小暑，螳螂生长，百舌鸟开始鸣叫，但蛤蟆却不做声了。

　　天子应时而居于明堂之左室，出则顺应夏火之色，车马、旗帜以及服饰都用大红色，食物以鸡和豆食为主。用的器皿是高而粗糙的。仲夏养幼小，顺时到了仲夏就养壮佼。

　　这个月，命乐师修整各式的小鼓、大鼓，清理所有的弦乐器、管乐器，修整那些文舞、武舞的道具，调和许多吹的管乐并揩抹钟磬和柷敔等物。防备大雩祭于上帝时使用。于是命典礼的官替老百姓向那山川百源祷告，举行大雩之祭，用隆盛的音乐。同时又命各地方官民举行雩祭，祭祷于古昔有功德在民间的百官卿士，而祈求好的收成。这时农官献上刚熟的黍。

　　这个月，天子乃配以小鸡，首先献于寝庙，并且进樱桃果实。命令人民不要刈割蓝草来染布。也不要烧灰来煮布，亦不要在这阳气最盛之月晒布；同时顺着阳气的发散，不要关闭门闾，也不要搜索关市。重囚给予缓刑，增加其食品。散在外面的母牛、母马此时已怀孕，得把公马系在另外的地方，并公布训练马匹的办法。

　　这个月，到了夏至，是一年里最长的一天。阳气到达极点，阴气接着起来，恰成阴、阳互争的局面。阳气生物，阴气杀物，阴、阳互争的时候，亦是万物死、生之界。这时大人们必须斋戒，在家里亦不可裸露身体，安静而不可急躁；停止声色娱乐，不再讲究口味，节嗜欲而平心静气；百官也各静谋所事，毋动刑罚；来稳定阴、阳的分野。这时，鹿将脱角，而夏蝉开始鸣叫，半夏草生，扶桑花开得最为茂盛。

　　这个月，不要在南方用火。可以住在高爽明亮的地方，可以向远处眺望，可以攀登山丘，可以住在台榭上。

　　倘于仲夏之月行冬令，则天下雨雹，冻坏了田里的谷物，并且道路不通，盗贼横行；行春令，则五谷不能按时成熟，各种害虫发作，导致当地的饥荒。倘行秋令，则草木都跟着零落，果实早熟，人民为时疫所伤害。

　　季夏之月

　　季夏六月，太阳的位置在柳宿；傍晚火星，黎明奎星，现于南方天中。日属丙丁行。炎帝是其主宰，祝融为神官。其代表虫为羽类，其代表音是徵，律应在林钟。以七为数。味主苦，嗅主焦。祀祭在灶，祭品以肺为先。

　　这个时候，暖风开始吹了，蟋蟀还只是躲在墙罅里，雏鹰开始学习飞，腐草堆里生出萤火虫。

　　天子应时而居于明堂的右室，出则顺应夏火之色，车马、旗帜以及服饰都用大红色，食物以鸡和豆食为主，用的器皿是高而粗糙的。命渔师打蛟捕鼍，登龟、捉鼋。命看管湖荡的人缴收可用的蒲草。

　　这一个月，命令那监督山林之官征集各地经常应缴的刍秣，用以饲养祭祀的牺牲。并使人民各自努力采刈，来供应祭祀皇天上帝、名山大川、四方神只以及宗庙社稷之用，而为人民祈求福利之用。

　　神农这一个月，命令主管女工的官吏负责彩绘染色，黼黻、文章，配合必须按照旧有的方法，不能有些许的差错。黑、黄、青、红无不品质优良，没有虚假。以供给做郊庙祭祀的礼服、旗帜，用来区别贵贱等级的不同。

　　这一个月，是树木长得最茂盛的时候，就命虞人前往林区巡查，不许有盗采滥伐的事情发生。同时不可铲地挖沟，也不可会合诸侯或兴兵动众。因为地上有这些大规模的行动，会摇荡养生的气息。亦不可乱发悖时的命令，来妨害土神的工作。由于这时水潦方盛，土神正在水潦的协助下竭力培养万物，如果举大事而摇荡土气，妨害土神的工作，就要受到上天的责罚。

　　这个月，泥土非常润湿，天气又很热，时刻下着大雨，如果先割掉野草，让其晒干，等到大雨来时，淹没那些野草，烈日晒、水潦，就像热汤一样，草根泡在那样的热汤里，使得斩草除根的工作甚为便利。因为这是属于土的月份，所以应对土壤施肥，并修整耕地。

　　若在夏末施行春令，则谷实散落，境内多患风寒咳嗽，人民多迁徙流散。行秋令，则高地、低地经常遭水淹，庄稼不得成熟，还常有失女之灾。行冬令，则热天而时有风寒，鹰隼之鸟，早就开始搏杀，而边境也时常被敌寇侵掠。

　　年中祭祀

　　一年之中央属土行：其日亦居天干之中央为戊己。土色黄，因此以黄帝为主宰，其神叫后土。动物为倮虫。五音比于宫，律应十二律之黄钟。其数五。口味甘，嗅味香。祀则中霤，祭品以心脏为上。

　　这时，天子居于明堂正中央之大室，乘大辂之车，驾黄色之马，载黄色之旗，穿的黄袍，佩的黄玉，吃的是谷子和牛肉，用的器皿要圆并且高大。

　　孟秋之月

　　孟秋之月，太阳在巨爵座附近；黄昏鬼宿星出现在南方天中，拂晓星出现在南方天中。其日庚辛，依五行属金。少皞帝为主宰，其神为蓐收。当令动物是兽类。五音比于商，律应在夷则。其数金四土五为九。口味辛辣，嗅味腥臊。祭祀对象为门神，祭品以肝最珍贵。

　　七月凉风吹来，白露初降，寒蝉哀鸣，鹰隼祭鸟，开始在长空搏击杀鸟。

　　天子应时居于太寝西堂南偏，出则乘戎辂车，驾白骆马，挂白色旗帜，穿白色衣服，佩戴白色玉佩，食品以芝麻和狗为主。用的器皿深而平直有边角。

　　立秋定在这个月里。在立秋的前三日，太史谒见天子，报告说：“某日立秋，为金德当令。”天子便开始斋戒。到了立秋那一天，天子亲自率领三公、九卿、诸侯、大夫，同往西郊举行迎秋之礼。礼毕回来，乃在朝中赏赐军队长官和战士。秋为金行，寓有肃杀之气，天子顺此时气，于是命军队的长官，挑选战士，磨淬刀枪，提调精锐的干将，全权付与曾有战功的人，使他出征不义的人，责罚暴虐、悖慢之人，辨清好歹，然后远方的人民始能闻风敬服。

　　这个月，要命令司法官吏研修法制，修缮牢狱，置备镣铐，禁止奸邪，慎察罪恶，及时拘捕犯人；命令治狱官吏检查受刑后有创伤、折断的囚犯；判决刑讼，必须正直公平；杀戮有罪，要严格定刑。这个时节，天地气象开始整肃，不可以宽缓懈怠。

　　这个月，农官报告百谷收成，天子品尝时鲜的东西，必先进于寝庙。这时，命令百官开始行收敛之政。修补堤防，细检堵塞之处，以防备水潦之泛滥。修理宫室，增补墙垣，补葺城郭。

　　在这个月里，不要封诸侯、设立大官，不要割让土地、派出大使，出赠币帛。

　　若孟秋行冬令，则阴气太重，甲虫害稼，无收成，有盗贼之警。行春令，则天干不雨，而阳气乘之又来，使五谷不能结实。行夏令，那么境内时有火灾，寒热亦失去调节，人民多患疟疾。

　　仲秋之月

　　仲秋八月：太阳在室女座附近；黄昏牵牛星，清晓觜宿星，出现在南方天中。其日庚辛，依五行属金。少皞帝为主宰，其神为蓐收。当令动物是兽类。五音比于商，十二律与南吕相应（即天气与南吕酉律相谐通）。其数金四土五为九。口味辛辣，嗅味腥臊。祭祀对象为门神，祭品以肝最珍贵。

　　八月飓风迅至，鸿雁自北同南，燕子也都南归，群鸟开始储存食物。

　　天子应时居于太寝西堂南偏，出则乘戎辂车，驾白骆马，挂白色旗帜，穿白色衣服，佩戴白色玉佩。食品以芝麻和狗为主，用的器皿深而平直有角。

　　这个月，顺天时而养护衰老的人，用几杖扶助其坐立，并赐以麋粥，调节其饮食。这时命司服之官，集中所有的祭服而整饬之。上衣用缋画，下裳用刺绣，其花纹以及大小、长短，都有一定的制度。其他日用的衣服尺寸、冠带样式，亦皆须依循以往的情形。同时又命司狱之官，重申戒令，使属下之人谨慎用刑，或斩或杀，必求至当，不可使有丝毫枉曲；倘有枉曲不当之处，司法者就要反受其罪。

　　这个月要派遣大宰大祝察看祭祀用的牺牲，看其毛色是否纯一；肢体是否完整；所吃的草谷等饲料是否足够；还要看它肥瘦的情形及颜色之为黄或黑；然后预计祭祀的种类及用牲的种类，二者一定相；量度其大小、长短，以期合乎标准。亦即，必使其体型、肥瘠、物色、小大、长短，五者皆合，始可献于上帝享用。此时，天子举行傩祭，以通达秋气。并品尝新熟的芝麻，配以犬，先进于寝庙。

　　这个月，可以修筑城郭，建置都邑、挖掘洞窖，修葺仓廪。要命令主管官吏督促民众收藏谷物，加紧储存蔬菜，积聚粮食。鼓励种植麦子，不要误失时令，有失时令，就要论罪无疑。

　　这个月，白天和黑夜时刻相等，不再有雷声了，昆虫增添洞口的泥土预备蛰藏；这时肃杀之气渐渐加深，而阳气一天比一天减少，水也日渐干涸。当这日夜平分之时，正好校正度量衡的尺寸长短及重量与容量等器具。

　　这个月，应该宽减关口的稽查与市廛的租税，来招徕各地的商人和旅客，收进他们携来的财物，使人民日用充裕。因为四方的人来赶集，远方的人都来观光，则财用不致缺乏，政府经费充裕，则任何公益的事都可办成了。凡是举行劳民动众的事，不可违反天道，必须顺时行事，并且要找到相适当的时期举行类似的大事。

　　仲秋行春令，则一秋无雨，草木又复开花，国内常有火警的恐惧。行夏令，那么国内干旱，昆虫不蛰藏入土，五谷又复发芽，败坏谷实。行冬令，则常起风灾，时又打雷闪电，草木早死。

　　季秋之月

　　季秋九月，太阳在天蝎星座附近，黄昏虚星，清晓鹑火星，出现在南方天中。其日庚辛，依五行属金。少皞帝为主宰，其神为蓐收。当令动物是兽类。五音比于商，十二律与无射相应。其数金四土五为九。口味辛辣，嗅味腥臊。祭祀对象为门神，祭品以肝最珍贵。

　　鸿雁来到南方，麻雀人海变为蛤。这月，菊开黄花，豺祭兽而杀兽。

　　天子应时居于太寝西堂南偏，出则乘戎辂车，驾白骆马，挂白色旗帜，穿白色衣服，佩戴白色玉佩。食物以芝麻和犬为主，用的器皿深而平直有边角。

　　这个月，严明各种号令，命令大小百官都从事于收缴的工作，以配合天地即将入藏的季候，不可再有宣出的行为。同时命令冢宰，于农作物全数收齐之后，登记五谷收入总簿，并以藉田的收获储藏于神仓，但要特别谨慎和严肃。

　　这个月，霜开始降落，要使百工休整停止工作。命令主管官吏说：“寒气袭来，民众体力不能忍耐，就让他们都回到家里去”。在第一个丁日，命令乐正到国学教授吹奏乐器。

　　这个月，举行人飨五帝及遍祀群神的“尝祭”。所使用的祭牲完备，收以告于天子。天子乃命诸侯和畿内的县官，颁布新年的朔日。同时，诸侯国内税率之轻重，贡献物品之多寡，应依其距离的远近与土地大小的情形而制定其等差，并用以祭神、祭祖，不得由个人妄作主张。

　　这个月，天子举行田猎而教人民以战阵，使用各种兵器，以及公布驭马、养马的规则。命令戎仆及御者将七种马车都驾起来，车上竖起旗帜，后依职位的高低而分派车辆，整队排列于猎场的屏障之外。司徒把鞭子插在腰间，朝着北面发誓。这时，天子披戴盔甲，执弓挟矢，首先发射。命主祭者向四方祭禽与兽。

　　这个月，草木枯黄凋落，就可以砍伐烧成木炭。冬眠的动物都藏在洞穴中，用泥土封住洞口。这个时节，要加紧处理刑狱，不要留下有罪之人。要收缴不适当的俸禄和不适当的供养。

　　这个月，晚稻登场，天子乃以犬尝稻，先进之于寝庙，孝敬祖宗。

　　若在秋季施行夏令，内有灾，冬藏的东西都将败坏，并且人民常患伤风鼻塞。行冬令，则国内多盗贼，边境时受侵扰，且为敌人所侵占。行春令，则暖风到来，人民感到困倦，而且时有战争，不得安宁。

　　孟冬之月

　　孟冬十月，太阳在宝瓶座附近，黄昏危星，清晓七星，出现在南方天中。其日壬癸，依五行属水。颛顼帝为主宰，其神为玄冥。当令动物是以龟为首的甲壳类。五音比于羽，十二律与应钟相应。其数水一加土五为六。口味咸，味道以腐水为多。祭祀以往来的道路为对象，祭品以肾最珍贵。

　　河水开始结冰，大地开始冻结，野鸡入淮而化为大蛤，虹则藏而不见。

　　天子应时居玄堂之西偏，出则乘玄辂车，驾铁骊马，挂黑色旗帜，穿黑色衣服，佩戴黑色玉佩，食物以黍子和猪为主。用的器皿中宽而上窄。

　　这个月里定立冬。在立冬的前三天，太史谒见天子报告说：“某日立冬，为水德当令。”天子便开始斋戒。到了立冬那一天，天子亲自率领三公、九卿、大夫，同往北郊举行迎冬之礼。礼毕回来，乃在朝中赏赐为国捐躯者，周济为国捐躯者的妻子和儿女。

　　这个月，命太卜之官祷龟和策，并查龟所显示的“兆”和策所布列的“卦”，视其为吉或凶。于是检举朝里是否有逢迎上意或朋比为奸的人，使其不能有所蒙蔽。

　　这个月，天子开始穿裘皮衣服。命令主管官吏说：“天气上升，地气下降，天地互不通达，闭塞成冬天。”命令百官谨慎从事仓廪的覆盖收藏。命令司巡查各类堆积，不可有没有收敛的财物庄稼。要修筑城郭，戒备门闾，修理栓锁，当心钥匙，巩固疆界，守备边境，修缮要塞，注意关口，封锁小路。要整顿丧事的规格，辨别衣裳，审看棺椁的厚薄和营造坟墓的高低、大小、厚薄的程度和贵贱的等级。

　　这个月，命令百工之长呈验工作成绩，陈列祭器，考察其样式法度。不准以淫巧讨好在上者的欢心，必以功夫细致为佳。制作的器物都刻着工匠的姓名，用以考验其真功夫。如果成绩不合，必处以应得之罪，而追究其责任。

　　这个月举行大饮烝之礼。天子向天宗祈求来年，祷祠于公社门闾和先祖五祀诸神。并行大宴会，慰劳农民的辛苦，而且让其休息。同时，天子命诸将帅讲习武功，操练射御并较量勇力。

　　这个月，要命令主管湖泊的官吏水虞和渔师收取水泉池泽的赋税，不可有敢于侵害民众利益而使民众抱怨天子，如有这样的官吏，就要论罪行罚不能赦免。

　　孟冬如行春令，则冻闭不得完密，而地气随而发泄，人民也多流散。行夏令，则国内时时起风暴，到冬天仍不寒冷，蛰虫又复出土。行秋令，则雪霜都下得不及时，并有刀兵之警，国土时被侵削。

　　仲冬之月

　　仲冬十一月：太阳在仙女座及飞鸟座附近；黄昏壁宿星，清晓轸宿星，出现在南方天中。其日壬癸，依五行属水。颛顼帝主宰，其神为玄冥。当令的动物是以龟为首的甲壳类。五音比于羽，十二律与黄钟相应（即气候与黄钟乐律相谐通）。其数水一加土五为六。口味咸，臭味如腐水。祭祀以行神为对象，祭品以肾最珍贵。

　　水面结成硬冰，地面也冻裂，山乌鹖旦瑟缩不鸣，老虎开始交尾。

　　天子应时居于北堂之太室，出则乘玄辂车，驾铁骊马，挂黑色旗帜，穿黑色衣服，佩戴黑色佩玉，食物以黍子和猪为主，用的器皿中宽而上窄。命诸主管人员说：“凡属土地之事，不可兴作；有盖藏的地方以及房屋宫室都不可揭开其覆盖，也不可发动群众。如果揭开盖藏，发动群众，则地气即将泄漏。”那就是“发天地之藏”，因而诸多蛰虫皆因泄气而死，毒气泄出传染于人，则成瘟疫以致死亡。应名之为“畅月”。

　　这个月，命宫中的太监头目重申宫里的法令，稽查门闾的开阖。房室内的封闭情形，一定要达到严密的程度。同时，减少妇女们的劳动，不要从事奢华的工作，以保养阴气。哪怕是高贵的戚属或亲昵的嬖人，都需遵从这禁令。命令酿酒的大酋，监督酿造过程的六个项目：第一，选择秫米一定要纯净。第二，混和麴蘖一定要适度。第三，清洗烧煮一定要清洁。第四，使用的泉水一定要甘甜。第五，装贮的瓮一定要完好。第六，酿造的火候一定要充分。这六项由大酋负责监察，不可有一点差误。天子命典礼的官分别祭祀四海、大川、名源、渊泽以及井泉的神祇。

　　这个月，农众有不加收藏积聚的谷物，有马牛牲畜放在外面时，就任人取获，不加追究。山林薮泽中有可以收获的蔬菜果实，可以田猎的禽兽，主管山林的官吏就要指引民众收获猎取，有互相侵犯争夺的，就要论罪不赦。

　　这个月，白昼时间最短，正是阴阳互为消长的时节，各种生物因而动荡，将要发芽。君子要斋戒，居住深密的地方，休息身体，摒除声色的娱乐，禁止一切嗜好欲望，稳定身心，不妄动作，听候阴阳之消长。这时节，芸草始生，马薤抽芽，蝗蚓卷曲于土中，麋角脱落，水泉流动。白天最短，可伐木，取竹箭。

　　这个月里，可以罢免无事的官吏，去除无用的器具。要关闭宫阙和门闾，修筑牢狱，用以顺助天地封闭收藏的气势。

　　若仲冬行夏令，那么国内将有大旱，雾气沉沉，时或打雷。行秋令，是雨雪交加，瓜瓠不得结实，国内有大战役发生。行春令，那么蝗虫毁坏庄稼，水泉枯涸，人民多患皮肤病。

　　季冬之月

　　季冬十二月，太阳在金牛座附近；黄昏娄星，破晓氐星，出现在南方天中。其日壬癸，依五行属水。颛顼帝主宰，其神为玄冥。当令的动物是以龟为首的甲壳类。五音比于羽，十二律与大吕相应（即气候与大吕丑律相谐通）。其数水一加土五为六。口味咸，臭味如腐水。祭祀以行神为对象，祭品以肾最珍贵。

　　鸿雁飞向北国，喜鹊开始做巢，野鸡鸣叫，家鸡抱蛋。

　　天子应时居于北堂东偏，出则乘玄辂车，驾铁骊马，挂黑色旗帜，穿黑色衣服，佩戴黑色玉佩，食物以黍子和猪为主。用的器皿中宽而上窄。命典礼举行大傩，磔牲于国门之旁，并且制土牛来送寒气。鹰鸟变得凶猛而矫捷。于是结束一年中之山川神鬼的祭祀。

　　这个月，命掌渔的官打鱼，天子亲自前往，并在尝鱼之前，先供献于宗庙。这时天寒地冻，凡是有水的地方皆凝结很厚的冰，天子乃命取冰，用窖藏之。待至仲春之月，献羔开冰，同时又命农官布告人民，挑出五谷的种子，计度耦耕之事，修缮耒耜，备办耕田的用具。命令乐师举行一次大演奏。并命监管山林川泽的官，收缴人民应供之薪柴，以充祭天、祭祖以及各种祭祀所用的薪燎。

　　到了这个月，日月星辰都运行了一周匝，一年的日数即将告终，然后就是新年的开始。专任农民，不使他们更有别的劳役。这时，天子和公卿大夫整饬国家的法典，讨论四时的政纲，使能适合来年的运用。命太史之官序次大小诸侯，而使其如数献上牺牲，以供给皇天上帝和社稷之祭。并命同姓之国，供给祭祀宗庙所用的牺牲。又命小宰序次卿大夫的禄田以及百姓土田多寡之数，让其供给祭祀山林、名川所用的牺牲。总之，在一年中祭祀皇天上帝、社稷宗庙以及山林名川所用的物品，天下九州之人，都需竭力奉献。

　　在季冬十二月施行秋季的政令，就会使白露提前降落，各种甲壳动物兴妖作怪，四境民众都躲入城堡。施行春季的政令，就会使怀孕中的动物多有夭折伤亡，国民多患难治的疾病，这就叫做“逆”。施行夏季的政令，就会使水涝毁坏国家，到时候不降雪，冰冻消解融化。

　　【作品简介】

　　《礼记·月令》是两汉人杂凑撰集的一部儒家书，也有人说为战国时作品。《吕氏春秋》、《淮南子》均有记载。民间《四民月令》则是参照该体裁所撰的农业作品。在作者看来，人，包括帝王在内，不能是绝对自由的。人的自由不光表现在利用自然，而首先表现在遵循自然。政令应以生产规律为依据，应有益于生产的发展和正常的进行，不能站在它的对立面破坏它。

　　它把世界描绘为一个多层次的结构。太阳最高，具有决定的意义。太阳的盍形成了四时，每时又分为三个月。四时各有气候特征，每个月又有各自的征候。与四时相对应，每时都有一班帝神，与时月、神的变化相对，每个月各有相应的祭祀规定的礼制。五行与四时的运转相配合，春为木，夏为火，秋为金，冬为水，土被放在夏秋之交，居中央。四时的变化不仅受太阳的制约，还受五行的制约。再下一个层次是各种人事活动，如生产、政令等等。上述结构基本是同向制约，特别是人事，要受到太阳、四时、月、神、五行各种力量的制约。

　　【对应节气】

　　【春】

　　孟春

　　立春 315° 东风解冻蛰虫始振鱼上冰2月3——5日

　　雨水 330°獭祭鱼鸿雁来草木萌动 2月18——20日

　　仲春

　　惊蛰 345° 桃始花仓庚鸣鹰化为鸠 3月5——7日

　　春分 0° 玄鸟至雷乃发声始电 3月20——21日

　　季春

　　清明 15° 桐始华田鼠化为鴽虹始见 4月4——6日

　　谷雨 30° 萍始生鸣鸠拂其羽戴胜降于桑 4月19——21日

　　【夏】