离骚原文

2023-01-10 离骚

  《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作,是中国古代汉族诗歌史上一首最长的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起,抒发了自己遭谗言被害的苦闷与矛盾心情,揭露了楚王昏庸、群小猖与朝政日非的政治现实,表现了诗人坚持“美政” 理想、不附和邪恶势力的自爱精神及对楚王朝至死不渝的忠诚。

  《离骚》全文

  帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸;

  摄提贞于孟兮,惟庚寅吾以降;

  皇览余于初度兮,肇锡余以嘉名;

  名余曰正则兮,字余曰灵均;

  纷吾既有此内美兮,又重之以修能;

  扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩;

  余若将不及兮,恐年岁之不吾与;

  朝之木兰兮,夕揽洲之宿莽;

  日月忽其不淹兮,春与秋其代序;

  惟草木之零落兮,恐美人之迟暮;

  不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?

  乘骐以驰骋兮,来吾导夫先路。

  昔三后之纯粹兮,固众芳之所在;

  杂申与菌桂兮,岂维纫夫芷;

  彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路;

  何纣之猖披兮,夫唯捷径以窘;

  惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘;

  岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩;

  忽奔走以先后兮,及前王之踵武;

  荃不察余之中情兮,反信馋而怒;

  余固知之为患兮,忍而不能舍也;

  指九天以为正兮,夫唯灵修之故也;

  初既与余成言兮,后悔遁而有他;

  余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。

  余既兹兰之九兮,又树之百亩;

  畦留夷与揭车兮,杂度与方芷;

  冀枝叶之峻茂兮,愿[2]时乎吾将刈;

  虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽;

  众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索;

  羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒;

  忽驰骛以追逐兮,非余心之所急;

  老冉冉其将至兮,恐修名之不立;

  朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英;

  苟余情其信以练要兮,长颔亦何伤;

  揽木根以结芷兮,贯荔之落蕊;

  矫菌桂以纫兮,索胡绳之;

  吾法夫前修兮,非世俗之所服;

  虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则!

  长太息以掩涕兮,哀民生之多艰;

  余虽好修兮,朝谇而夕替;

  既替余以兮,又申之以揽芷;

  亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔;

  众女疾余之眉兮,谣谓余以善淫;

  固时俗之工巧兮,规矩而改错;

  背绳墨以追曲兮,竞周容以为度;

  郁邑余兮,吾独穷困乎此时也;

  宁死以流亡兮,余不忍为此态;

  鸷鸟之不群兮,自前世而固然;

  何方之能周兮,夫孰异道而相安;

  屈心而抑志兮,忍尤而攘诟;

  伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

  悔相道之不察兮,延伫乎吾将反;

  回朕车以复路兮,及行迷之未远;

  步余马于兰皋兮,驰丘且焉止息;

  进不入以离尤兮,退将复修吾初服;

  制荷以为衣兮,集芙蓉以为裳;

  不吾知其亦已兮,苟余情其信芳;

  高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离;

  芳与泽其杂兮,唯昭质其犹未亏;

  忽 反 顾 以 游 目 兮,将 往 观 乎 四 荒;

  佩缤纷其饰兮,芳菲菲其弥章;

  民生各有所乐兮,余独好修以为常;

  虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。

  女之婵媛兮,申申其予。

  曰:“直以亡身兮,终然夭乎羽之野;

  汝何博而好修兮,纷独有此节;

  以盈室兮,判独离而不服;

  众不可户说兮,孰云察余之中情;

  世并举而好朋兮,夫何独而不予听。”

  依前圣以节中兮,喟凭心而历兹;

  济湘以南征兮,就重华而陈词:

  “启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵;

  不顾难以图后兮,五子用乎家巷;

  羿淫游以佚兮,又好射夫封狐;

  固乱流其鲜终兮,又贪夫家;

  浇身被服强兮,纵欲而不忍;

  日康娱而自忘兮,首用夫颠陨;

  夏之常违兮,乃遂焉而逢殃;

  后辛之兮,殷宗用之不长;

  汤敬兮,周论道而莫差;

  举贤才而授能兮,循绳墨而不颇;

  皇天无私阿兮,揽民德焉错辅;

  夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土;

  前而顾后兮,相观民之计极;

  夫孰非义而可用兮,孰非善而可服;

  余身而危死兮,揽余初其犹未悔;

  不量凿而正兮,固前修以。”

  曾余郁邑兮,哀朕时之不当;

  揽茹以掩涕兮,霑余襟之浪浪。

  跪敷以陈词兮,耿吾既得中正;

  驷玉虬以乘兮,埃风余上征;

  朝发于苍梧兮,夕余至乎县圃;

  欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮;

  吾令和弭节兮,望而匆迫;

  路曼曼其修远兮,吾将上下而求索;

  饮余马于咸池兮,总余乎扶桑;

  折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊;

  前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属;

  鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具;

  吾令凤鸟飞腾夕,继之以日夜;

  飘风屯其相离兮,帅云霓而来御;

  纷总总其离合兮,斑陆离其上下;

  吾令帝开关兮,倚阖而望予;

  时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫;

  世浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。

  朝吾将济于白水兮,登风而马;

  忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女;

  吾游此春宫兮,折琼枝以继佩;

  及荣华之未落兮,相下女之可;

  吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在;

  解佩以结言兮,吾令修以为理;

  纷总总其离合兮,忽纬其难迁;

  夕归次于穷石兮,朝发乎盘;

  保美以骄傲兮,日康娱以淫游;

  虽信美而无礼兮,来违弃而改求;

  览相观于四极兮,周流乎天余乃下;

  望瑶台之偃兮,见有之佚女;

  吾令为媒兮,告余以不好;

  雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其巧;

  心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可;

  凤皇既受兮,恐高辛之先我;

  欲远集而无所适兮,聊浮游以逍遥;

  及少康之未家兮,留有虞之二姚;

  理弱而媒拙兮,恐导言之不固;

  世浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶;

  闺中既已远兮,哲王又不寤;

  怀朕情而不发兮,余焉能忍此终古。

  索茅以筳篿兮,命灵氛为余占之;

  曰:两美其必合兮,孰信修而慕之;

  思九州之博大兮,岂惟是其有女?

  曰:勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女?

  何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇;

  世幽昧以昡兮,孰云察余之善恶;

  民好恶其不同兮,惟此党人其独异;

  户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩;

  览察草木其犹未得兮,岂美之能当?

  苏粪壤以充兮,谓申其不芳。

  欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑;

  巫咸将夕降兮,怀而要之;

  百神其备降兮,九疑缤其并迎;

  皇其扬灵兮,告余以吉故;

  曰:勉升降以上下兮,求之所同;

  汤严而求合兮,挚咎而能调;

  苟中情其好修兮,又何必用夫行媒;

  说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑;

  吕望之鼓刀兮,遭周文而得举;

  宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅;

  及年岁之未晏兮,时亦犹其未央;

  恐之先鸣兮,使夫百草为之不芳;

  何琼佩之偃兮,众然而蔽之;

  惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之;

  时缤纷其变易兮,又何可以淹留;

  兰芷变而不芳兮,荃化而为茅;

  何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也;

  岂其有他故兮,莫好修之害也;

  余既以兰为可侍兮,羌无实而容长;

  委美以从俗兮,苟得列乎众芳;

  以慢韬兮,又欲充夫佩;

  既干进而务入兮,又何芳之能;

  固时俗之流从兮,又孰能无变化;

  览兰其若兹兮,又况揭车与江离;

  惟兹佩之可贵兮,委美而历兹;

  芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沫;

  和调度以自娱兮,聊浮游而求女;

  及余饰之方壮兮,周流观乎上下。

  灵芬既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行;

  折琼枝以为羞兮,精琼以为;

  为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车;

  何离心之可同兮,吾将远逝以自疏;

  吾道夫昆仑兮,路修远以周流;

  扬云霓之兮,鸣玉鸾之啾啾;

  朝发于天津兮,夕余至乎西极;

  凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼;

  乎吾行此流沙兮,遵赤水而容与;

  蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予;

  路修远以多艰兮,腾众车使径待;

  路不周以左转兮,指西海以为期;

  屯余车其千乘兮,齐玉而并驰;

  驾八龙之蜿蜿兮,载云旗之委蛇;

  抑志而弭节兮,神高驰之;

  奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以偷乐;

  陟升皇之赫戏兮,忽临夫旧乡;

  仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。

  乱曰:已矣哉,

  国无人莫我知兮,又何怀乎故都;

  既莫足为美政兮,吾将从彭咸之所居。

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