诗，又称诗歌，是一种用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。
诗乃文学之祖，艺术之根。诗是一种阐述心灵的文学体裁，而诗人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。
孔子认为，诗具有兴、观、群、怨四种作用。
陆机则认为："诗缘情而绮靡"。在中国古代，不合乐的称为诗，合乐的称为歌。
另外，《诗》也是我国古代文学作品《诗经》的本名(西汉时期《诗》被命名为《诗经》)。
我们的祖先――原始人类对许许多多的自然现象，如风、电、雷、雨等无法理解，于是统统把这一切归于神明。出于敬畏，原始人类唱歌跳舞地对神明唱出颂歌，表达了人们的期望――风调雨顺，获得丰收等等。这便是诗的起源。
它源于宗教。还有一种形式，起源于劳动。原始人一面劳动，一面发出单纯而有节奏的呼叫，以忘却劳动带来暂时的痛苦和振奋精神，协调动作。渐渐这种单纯而有节奏的呼叫声，发展成为模仿劳动本身的声音和表达劳动者本身感情诗歌。鲁迅先生曾经说过："诗是韵文，从劳动时发生的;小说是散文，从休息时发生的。"所以我们说，诗是普遍的艺术，是一种最为古老的文学艺术样式。
诗来源于生活。诗是生活大海的闪光。把诗与生活隔开，就无法认识诗的内容本质。
"诗的范围是全部的生活和自然;诗人观照森罗万象，他的观照是如同思想家对这些森罗万象的概念一样多方面的。"(车尔尼雪夫斯基)有生活的地方，就有诗的歌唱。诗的领域象生活一样广阔无垠。
由于诗不是叙述生活而是歌唱生活，感情就是诗的主要内容，抒情美是诗的内容本质。
感情要有所依。形象，使感情具象化、可感化。所以形象也是诗的内容的组成部分。
诗是最富于哲理意味的文学样式，它是文学领域中最"讲理"的品种。感情来源于思想。思想同样也是诗的内容的组成部分。
情、形、理的统一，构成诗的内容。
诗歌感情
1、感情的真实性
所谓真实，就是不说假话。
诗总是乐于倾吐隐秘在自己胸中的悲欢。圆滑与世故都不应当是诗的品质。
感情的真实还有一个广阔领域。诗中除诗人以外的任务形象的感情也必须是真实的。
2、感情的独立性
真实的感情总是具体的、独特的。它是独立的不是缺乏个性的。感情的独立性是感情的真实性的体现于延伸，是感性的外装和标志。感情的独立性使诗和读者的心灵发生联系，使抒情主人公的形象对读者变得亲近。感情的独立性表现在善于发现"异"：能言人之未言;长于发现"异"：善言人之难言。
诗歌形象
通过艺术形象反映社会生活，也是艺术的基本规律。诗歌唱神火，也是形象地歌唱生活。在绝大多数诗歌中，主要形象是抒情主人公的形象。除了抒情主人公形象，诗歌一般独有景物形象。
诗歌思想
诗应当富于哲理。
诗歌的思想内涵要超出时代"思想的平均分数"，要高于时代"朦胧的火星"，对人生有更深理解，对时代有更深评价。诗歌的思想富有哲理性，不同于哲学的思想：a.诗歌的思想是感情晶体。b. 诗歌的思想是形象晶体。c.诗歌的思想是机智语言的晶体。
诗歌意象
意象是诗学中一个极为重要的概念。作为一门语言艺术，诗一般不会通篇以抽象语言直接表达抽象的情思，而要借助意象表达。什么是意象?简单地说，意象就是融汇着诗人主观情思的客观物象。
譬如写一首爱情诗，诗人不止会说："我好想你呀!""我想死你了!""我对你的爱永远都不会改变!""我活一天就会想你一天呀!"而会以饱蕴深情的意象，做委婉的表达，如"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"――我对你的思念，就像春蚕吐丝，至死不渝呀!因为得不到你的爱，我伤心落泪，就像燃烧的蜡烛，生命一息尚存，泪流就一息不止呢!情丝无尽的蚕，泪流不止的烛，就是诗中借以寄托情思的意象。诗要表现的，是诗人的主观世界和诗人所面对的客观世界。在主观世界一方，诗要表现的主要是情思和美，即诗人对世界和人生的情感体验、思想颖悟以及审美感受。客观世界要求于诗的，则是叙事和状物，叙社会之事，状自然之物。其所状之物、所叙之事，往往也作为意象，借以寄寓主观的情思及美感。
