小学生教学设计:《宽容》节选

2022-06-08

小学生教学设计:《宽容》节选

  教学目标

  1.了解作者及其作品;

  2.诵读课文,把握和评价故事中蕴含的哲理;

  3.诵读课文,品味文章含蓄隽永的语言;

  4.通过归纳、总结,理解“无知山谷”、“知识的小溪”等事物的象征意义;理解故事中“先驱者”、“守旧老人”、“无知的人们”三种形象的典型意义。

  教学建议 课文整体说明

  这篇序言跟一般序言不同,很像一个寓言故事,而叙述的笔法又像散文诗,又像哲理性散文。篇末说道,“这样的事情发生在过去,也发生在现在”,的确,这个故事非常典型非常形象地概括了人类思想发展史上的无数事实。

  在这个故事中,勇敢的先驱者和守旧老人进行了殊死斗争。先驱者为了开辟美好的新天地,敢于怀疑祖先的智慧,冲破专制主义的禁锢,离开无知山谷,艰苦跋涉,探寻外面的世界。他不顾迫害,又回来把自己的发现告诉人们。面对宣判和死亡,他毫不畏惧。历史证明,他是对的,他终究得到人们的尊崇。

  那守旧老人举祖宗律法为神圣不可亵渎者,在他们眼里,先驱者犯下了弥天大罪,法不容赦。而无知的人们一时也视先驱者和真理为异端邪说,在新思想面前,竟发出“恐怖的吼叫”,盲从守旧老人,用沉重的石块砸死先驱者,抛尸山脚。

  但是,真理终究是不可抗拒的。一场生存危机迫使人们推翻传统秩序,走上先驱者开辟的道路,终于找到了生存的希望和幸福的家园。人们这才悔悟,先驱者是对的,这才懂得尊重智慧。

  作者希望,这样的事情将来不再发生,那么,怎样才能不再发生呢?作者留下了发人深省的问题,答案隐含在序言之中。这个答案也正是文意所在。

  采用寓言故事写法的好处

  序言,一般是介绍,推荐某一著作,说明它的内容,写作目的和写作过程,有时也交代一些有关的背景材料,帮助读者理解著作。

  这篇序言的写法很有特点,好像是散文诗,又像是哲理性散文。作者以巨大的想象力和联想力,虚构了一个“创新”与“守旧”两大势力斗争的故事,从而典型形象地概括了人类思想发展史上的无数事实。读着序言,我们仿佛看到了坚持真理、不屈不挠,最后被教廷活活烧死在罗马鲜花广场上的布鲁诺;看到了肉体和精神受到了极大的摧残,但仍坚持真理的意志毫不动摇的伽利略。房龙的序言,生动形象地说明了《宽容》一书的精髓,这就是提倡思想自由,提倡宽容,反对以愚昧无知顽固凶残的态度扼杀真理。

  房龙的这种寓言故事的写法,还增强了序言的可读性,正如郁达夫所说,房龙的笔,有“一种魔力”,“干燥无味的科学常识,经他那么的一写,无论大人小孩,读他书的人,都觉得娓娓忘倦了”。

  揭示文意的一句话

  “对这件事我们的确很内疚,不过,假如当时我们知道的话,当然就……”一句揭示了文意。

  课文句句含蓄隽永,但唯有这一句应特别值得注意,因为抓住了它,也就把握了文意,把握了中心。由于受认识的局限,人们接受真理总要有一个过程,加上顽固旧势力的镇压,对于先驱者的新知,我们往往是无法接受的;问题是在这种情况下我们应该采取什么态度。提倡宽容,反对以愚昧无知顽固凶残的态度扼杀真理,这正是这句话要告诉我们的内涵。

  文章的自读指导

  速读,理清文章的思路。

  2.口头复述文章的主要情节。

  3.作者在文章中塑造了哪几类形象,请概括他们的特征。

  4.诵读文章中有哲理的文句。

  5.发表对文章的见解。(既可以针对文章的写法,又可以针对文章的主题)

  文中塑造的三类形象的特征

  文中主要塑造了三类形象:

  一类是守旧老人,他们尊崇古老的律法,实现着我即法律的训条,任意决定他人的生死,他们欺骗无知的人们,陷害先驱者,因此他们的行为阻碍了人们接受新思想,最终遭到人们的谴责。“守旧老人”则象征着传统的过时的带有偏见的祖宗律法,它处处阻碍着新事物的发展。

  另一类就是与守旧老人进行殊死斗争的勇敢的先驱者,他敢于怀疑祖先的智慧,勇于冲破专制主义的禁锢,冒着死亡的威胁,离开无知山谷,艰苦跋涉,探寻外面的世界。他不顾迫害,又回来告诉人们他自己的发现。面对审判和死亡,他毫不畏惧。历史证明,他是对的,终究得到了人们的尊崇。“先驱者”象征着新的思想、真理和新的事物。

  第三类形象就是生活在无知山谷的无知人们,他们愚昧、无知,迷信古人,盲从守旧老人,视先驱者和真理为异端邪说,无形中作了守旧老人的帮凶,用沉重的石块砸死了先躯者。但是真理上不可抗拒的,一场生存危机,迫使人们推翻了传统秩序,走上了先驱者开辟的道路,终于找到生存的希望和幸福的家园,人们这才悔悟,认识到先驱者是对的,这才懂得尊重智慧。

  本文思想的核心

  把握本文的意思,就要吸取这个故事的教训。先从各方面加以分析,然后找出根本点。

  第一,贫穷、落后、反动的根源在于无知、愚昧、闭塞。

  作者明明白白地把故事中人生活的山谷称之为“无知山谷”,把他们的统治者称之为“守旧老人”。他们的视野多么狭窄,他们的知识多么浅薄,他们可怜的一点知识像一条窄窄的小溪,流经的地方是深邃破败的溪谷,根本没有新知识的汇流,它流得那么缓慢,与死水无异。一场干旱,就一筹莫展,除了幻想,唯有坐以待毙。他们的生存空间多么狭窄,他们的生存方式多么原始。所谓“宁静”,是死水般的停滞;所谓“幸福”,是麻木不仁的满足。

  但是,更为荒唐的是,无知者不以为无知,持偏见者不以为偏见,相反,他们把固陋与偏见视为天经地义,神圣不可亵读,而且用律法规定,不得离开山脚一步,使自己封闭在令人窒息的世界里。迷信和闭塞使人们拒绝任何新知,把真理视为异端,把先驱者一棍子打死。

  教训就是,历史的进步要靠知识的进步,要靠真理的发展。

  第二,人类追求真理的努力是不可阻挡的,真理是一定要发展的。

  无知山谷尽管实行严酷的思想专制。用律法与迷信把人们禁锢得死死的,但是人类一要生存,二要发展,追求真理的努力是不可阻挡的,严酷的律法挡不住,岩石高墙也挡不住。早就有一些男男女女敢于怀疑祖先的智慧,敢于提出问题,“后来走了,再也没有回来”。先驱者更是杰出的代表。他为真理而奋斗,为真理而献身,他是“一个首先向未知世界的黑暗和恐怖挑战的人,他把人们引向了新的自由”。

  教训就是,探索者、先驱者是可敬的。

  第三,要使真理的发展畅通无阻,就要保证思想自由,就要采取宽容的政策。

  真理最初在少数人手里,如果像无知山谷那样,对先驱者不但不予保护鼓励支持,反而倒行逆施,只能造成先驱者的悲剧,也造成无知者自身的困境,造成真理发展道路上的曲折。学术自由是思想发展的绝对必要的条件。真理的发展是没有止境的,传统观念不是神圣的,对于新的思想,必须采取宽容政策,容许其发展,让实践来检验其真理性。只有这样,真理才能顺利发展,社会才能迅速发展。

  教训就是,思想自由,宽容政策是真理发展的必要条件。

  经过以上分析,可以把握本文思想的核心,这篇序言以寓言故事的形式形象地说明了《宽容》一书的精髓,这就是提倡思想自由,提倡宽容,反对以愚昧无知顽固凶残的态度扼杀真理。

  重要语句的分析

  这篇序言跟一般序言不同,它采用了寓言故事的写法,因此对课文中抽象内容的阐发及对含蓄内容的解释就觉得很重要。

  (1)知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。

  “知识的小溪”指的是山谷里人们的文明程度仅像一条小溪。“深邃破败的溪谷”象征无知山谷历史悠久,走向衰落。“小溪”“缓缓地流着”是说无知山谷的发展非常缓慢。

  (2)对于敢于离开山脚的人,等待他的是屈服和失败。

  为什么敢于离开山脚的人,等待他的一定是屈服和失败呢?这有三个方面的原因:一是守旧老人用“律法”镇压;二是群众受守旧老人的欺骗,助纣为虐,反对“敢于离开山脚的人”;三是“敢于离开山脚的人”太少,孤军奋战。这样,悲剧就形成了。

  (3)失望把勇气赋予那些由于恐惧而逆来顺受的人们。

  人们为什么“恐俱”? “失望”?为什么“失望”会带来勇气?人们害怕“得不到园中果实中应得的份额”,因此“恐惧总是陪伴着人们”。由于特大干旱使得半数以上的人死亡,活着的人把希望寄托在山脉那边,而律法却说“不行”,因此人们彻底失望。为了求得生存,人们终于产生了叛乱的勇气。

  (4)“对这件事我们的确很内疚,不过,假如当时我们知道的话,当然就……”

  要想事后不内疚,在不知不懂的情况下,我们应当怎么办呢?我们应当不盲从守旧老人,紧跟他充当打手,对于先驱者的新知,即使一时觉得无法接受,也要采取宽容的态度。

  (5)这样的事情发生在过去,也发生在现在,不过将来(我们希望)这样的事不再发生了。

  这句话“不过将来”后面为什么要加上“我们希望”四个字。这是因为这样的事将来不要发生,仅仅是希望,实际上还是要发生的,至多发生得少一些。因为,顽固的守旧势力总是要镇压创新者;有些善良的人们为认识所局限,有意无意的难免伤害创新者,所以加上“我们希望”四个字以表示人们的心愿。

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