责任的作文

2022-04-10 责任

　　在平日的学习、工作和生活里，大家总少不了接触作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编整理的责任的作文10篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

责任的作文篇1

　　总记得，在一本书上看到过这样一个故事：一位猎人正准备向一只肥大的母羊开枪，而这只母羊为了保护她肚子里的孩子，竟跪在猎人的跟前，乞求猎人留下她孩子的命。母羊临死前，尽到了她作为母亲的责任-----誓死保护了孩子。

　　每一次，我经过田野，总是会看到那豆角一根根纤细的藤茎，借助身旁的支撑物努力地缠绕，努力地生长。此时，我都会陷入沉思：他们为什么这么努力的生长？终于，我找到了答案，因为他们有一份责任，有一份必须要努力生长地责任。

　　给自己一份责任，学会勇于承担；给自己一份责任，懂得自己长大。

　　想想自己，可谓是“衣来伸手，饭来张口。”在生活中，不管是什么事情都是依赖父母，从来不会自己去承担责任。可自从经历了那件事，我才懂得了什么叫责任，才懂得了一个人必须要有责任。那是一个阴雨蒙蒙的早晨，雾气很重，路上很滑。我像往常一样坐朋友的车去学校。一不小心，朋友的车撞倒了人，我被重重的摔在了地上。没等我反应过来，朋友就已经扶着车逃之夭夭了。我终于意识到发生了什么，这样的事还是走了为好，但是，当我要起步逃走时，发现被撞的是一位老奶奶。我心想：还是走吧，反正又不是我撞的，关我什么事。但是，这是我坐的车撞了人，况且，这是一位老奶奶呀。于是，我帮老奶奶捡起了菜，还送了她回家。放学回到家，爸爸妈妈笑着说：“孩子，你懂得了什么叫责任。”

　　责任就是会自己勇于承担，会学会感恩父母，会自己长大。给自己一份责任，才能活得有价值、有意义，才会有一个精彩、美丽的人生！

责任的作文篇2

　　责任，是指分内应做的事。我们每个人都应对自己，对家庭，对亲友，对社会，对民族，对人类承担一份应尽的责任。叔本华说：“上帝给我们一具肩膀，就是教你来挑担子的。”从某种意义上讲，人的责任很大程度上取决与他所承担的责任。因此一个不负责任的人就难说是一个真正的人。

　　同时，做一个有责任心的人，是时代的需要。有人把“天下兴之，匹夫有责”改为“天下兴亡，我有责”。意思是说，“我”应当义不容辞地担负起对国家，对社会的责任，的确，我们每一个人都应当做一个有责任心的人，都应当做一个有责任心的人，都应承担起自己的责任，国家遇到了困难，学校出现了问题，家庭发生了矛盾，同学违反了纪律，自己成绩不理想……都应当问一问。“我应当承担什么责任？”

　　我们面对的是一个问题的世界，问题无所不在。它是那样的神秘面又复杂；宇宙、自然、生命；战争，饥饿，疾病。它是那样的贴近：学习的问题，生活的问题、交往的问题、情感的问题、前途的问题……要解决这血问题，自然少不了一颗有责感的责任心。

　　古今中外，名人荟萃，群星璀璨他们在政治经济，科学技术，文化艺术等领域，成为人们心中的偶像。他们能取得这些成就，不外乎是他们本人坚强的意志和高尚的人格，结合一颗颗人人敬之的责任心。

　　拥有了一颗责任心，就想当于拥有一座没有钥匙的金山，只要找到钥匙，万贵财富就享之不尽了。

　　责任心，无尽的宝库啊？通往成功的道路！

责任的作文篇3

　　学习，既然我们的父母将我们送到学校，交了学费，那我们就是来学习的，不是玩的，更不是让我们没事来消磨时间的，并且我们还要好好学习，将来回报我们的父母，我们的父母是多么的不容易呀，把我们生下来，让我们吃饱穿暖睡足，辛辛苦苦的把我们养活到这么大，又一直让我们上学，所以我们回报点吧，我们来学习不是好好学习就是不学习，就这两个选择，没别的选择，我们既然叫了那么多的钱，我们来学校不学，那不是伤了我们父母的心，或者说我们是一个自虐狂看着自己家里的钱进别人的腰包特别好受?我想一般不会有人是，那么我们就好好学习，将来回报父母，争取报效祖国成为国家的栋梁，为祖国争光。

　　学习，只是为我们自己的未来学的，不要让人看着我们学习我们在那里装个样子，稍微学学，但是人一走你就又不学了，人前一面人后一面，双面派，变色龙，我最讨厌这种人了。我们自己学习和老师有关系么?和家长有关系么?他们就必须看着我们学习?这是他们的责任么?我们不好好学了，对他们又有什么不利呢?这不是他们多管闲事，他们也可以不管，但是出于一个长辈，一个大家的老师，只是他们对我们负责，他们这是舍己为人，无私奉献，他们没想过将来能得到大家一些什么回报，他们只是为我们的未来找想，我们应该感谢他们!再说一遍学习是为自己学习，好好学习是自己的责任，不是别人的责任，我希望大家不要当那种人前一面人后一面的双面派，变色龙。

　　好好学习既然是自己的责任，那么就要自己制定一个计划来鞭策自己，制定计划还不是最主要的，最主要的是你制定计划后你要执行，只有这样才能彰显出你明白了“好好学习，我的责任”这句话。所以今后我会牢记这句话，“好好学习。我的责任。”

责任的作文篇4

　　大海因有责任而深邃，阳光因有责任而温暖，鲜花因有责任而芳香，生活因有责任而精彩。

　　英国王子查尔斯曾说过：“这个世界有许多你不得不去做的事，这就是责任。”

　　责任，并不是一个甜美的字眼，它有的只是岩头般的冷峻。当你真正成为社会的一分子时，责任将作为上天给你的礼物降临到你身上。

　　责任撰写的是人格的伟大。

　　20世纪初，一位美国意大利移民为人类精神文明史书写了光辉的一笔。他的名字叫弗兰克。弗兰克用自己多年的积蓄开了一家小银行，但一次银行抢劫使储户失去了存款，他也因此倾家荡产。但他却下定决心偿还这笔天文数字。有人劝他：“你为什么要这么傻呢?这不是你的错，你无须承担责任。“但他却回答：”法律上，也许我是没有责任的，但在道义上，我是有责任的。”

　　这样的代价是39年的艰辛生活。在他寄出最后一笔偿款时，他说：“现在我终于无债一身轻了。”这是要靠多么大的意志，多么艰辛的生活啊!这正是责任的伟大!人格的伟大!

　　责任，是上天对世人的一种考验，有的人通不过，逃匿了;而有的人接受了这种考验，自己戴上荆冠，通过艰辛的努力，完成了。逃匿的人不会给世界留下痕迹，而接受者也会死，但他们仍然活着，死了也仍然活着，精神使他们不朽!

　　我们都知道那个天黑了也不肯回家，宁愿站着哭泣的孩子，因为站岗是他的责任。

　　我们知道那些不怕风吹雨淋，坚守岗位的士兵，因为守卫祖国是他们的责任。

　　我们也知道那些含辛茹苦，不知疲倦的老师，因为培育祖国未来是他们的责任。

　　也许，我们并不知道我们也有责任，为什么不试着去寻找责任，去完成责任呢。这样，你会觉得花因你而开，鸟因你而唱，草因你而绿，生活因有你而精彩，世界因多了一个你而让许多人都感到快乐!

责任的作文篇5

　　人们常常议论90后的人如何如何，作为其中的一员，实在有些话想说。

　　一直以来，我总感觉，“90后”中的一些人，素质很低！比如说自私。自私有很多种，有些是可以原谅的，或者说无可避免，但是，有些就要我们克制了！拿我们身边的事来说吧，比如当有同学在教室或寝室休息时，有些人却只顾自己，大声说话，根本不考虑是否影响了他人！也许出于无心，可总如此，就会成为不好的习惯！

　　第二就是责任感的问题。我认为我自己是一个责任感很强的人，说实话，要不是种种原因导致成绩不理想，我肯定会去竞选班干，可成绩不理想，人家是不会听你的，纵然你讲的不错。所以呢，我比较喜欢负责任的人。

　　再者，就是第三个问题了，那就是浪费现象，应该也属于责任感的一部分吧。英语老师说过：“要消费，但不要浪费。”说得太好了，如今的中国，生活水平大幅提高，消费量也就大了，但是，浪费也是呈指数型增长，有人说过：“中国，既是个消费大国，也是个浪费大国。”对于社会上的种种浪费现象，我们是管不了的。心有余而力不足！但是，对于我们身边的种种浪费，难道也是心有余而力不足吗？“90”年后的人，大多数是没有经历过苦日子，不明白粮食的重要，水的重要！比如看着白哗哗的水竟然无动于衷。还有就是粮食浪费。我们中的一些同学，这也不吃，那也不吃，我说你也太挑剔了吧，不吃也罢了，可怎么能总浪费，要知道，现在仍然有许多人是吃不到饭的。最后一个问题，是一个更气人的问题。我自己都不知道在放学后或者平常关了多少次电灯、电风扇，寝室里亦是如此。倘若每一个人能留一份心在那上面也行呀！也不至于浪费如此之多，可是，结果很令人失望，很少人会关心这种事，因为他们不把这当回事，想到这，我，更多的是沉默，说多了，人家还会说我多管闲事，有些人这样对我说：“你，怎么这样省呀？”面对这种似在讥讽的语气，我该怎么回答呢？也有些人会说：“这，又不是我开的，关我什么事？”对于这些，可能沉默是最好的方法，看到那些现象我就气，可是，我到底生谁的气，我干嘛要生气，可我实在，对那些情景做不到闭一只眼，睁一只眼。

　　有时真觉得是不是应该将这些“闲事”放下，让自己轻松轻松？可我始终放不下。

　　因此，我希望，每个人都能做个有心人，做一位有责任感的人，杜绝不必要的浪费，我始终觉得，如果我们每个人都能做好身边事，尽到我们应尽的责任，那么，我们这个社会就会更加和谐美好。

责任的作文篇6

　　护士的责任是救死扶伤;医生的责任是治病疗伤;植树工人的责任是造林植树;我的责任是……

　　那一次，我坐在公交车上，百无聊赖的看着窗外。那一站上的人很多，我扫视了一下，一位老奶奶引起了我的注意：她已经很老了，却一直哄着她那已经上了中班的小孙子，一会儿抱，一会儿又变小把戏。

　　上了车，已经没有座位了，老奶奶便想把小孙子放下，可又怕小孙子摔倒，就一手扶着杆子，一手艰难地抱着孙子。我想起了以前，也是奶奶抱着我坐公交，别人总会让个座。想着，我起身，说：“您坐吧。”看着老奶奶把小孙子都得很开心，我觉得，尊老，是我们的责任。

　　又有一次，我在公园里散步，走在我前面的一位小弟弟“扑”的一下摔倒在地。他咧开嘴刚想哭，我一把将她扶起，拍了拍他身上的土：“小姑娘摔跤都不哭，你哭什么?”

　　他的小脸一下子变得通红，抿着小嘴，擦干还没落下的泪珠，继而又傻笑了一下，跑开了。看着她和伙伴们玩得热火朝天，我觉得，爱幼，是我们的责任。

　　没上小学，长辈们便教育我们，要尊老爱幼，其实，这不是对我们的期望，而是我们——21世纪的小主人的责任!

　　教师的责任是培养人才;铁匠的责任是锻钢炼铁;我的责任是尊老爱幼。

责任的作文篇7

　　“责任”，一个凝聚着力量的词语；“责任”，一个富有使命的词语；“责任”，一个能够团结各族人民的词语；“责任”，一个能够弘扬民族精神的词语。

　　渴望——一种责任，一种对自己，对他人，对社会，对未来的责任。一个人一定会有一个理想，每个人都会渴望自己的理想实现，而且希望长大后造福于社会。所以说，渴望，是对自己，对未来，对社会的负责。有一句话说：“理想的破灭是人生最大的不幸。”仔细品味，言之有理。如果你对自己的理想不负责的话，活着还有什么意义呢？也许你会问：“为什么说‘渴望’是对他人的一种责任呢？”——曹操在行军荒漠时看到自己的军队筋疲力尽，口渴难当，为了让自己和军队中的所以人活下去，他便说：“前方有片梅子林。”正是这种责任让他和他的军队活了下来，最终统一了三国。当然，“渴望”要对社会，对他人有益，如果“渴望”变成了腐败的“欲望”——一种不负责任的表现！那还不如没有这“渴望”二字！

　　感恩——一种责任，一种对自己的恩人，对生活的责任。在社会中，在你遇到困难的时候，一定会有热心肠的人去帮助你，这时，你就要懂得“感恩”。中国有一句古话：“滴水之恩，涌泉相报。”这句话一点都不假，你受了别人的恩，当然要报答，这是于情于理的。“感恩”，它是一种民族精神，它是中华人们的美德，它是做人之基本，它是一种传统。“感恩是一种处世哲学，是生活中的大智能。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。”这时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉、萎靡不振？还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来呢？这就是问题的答案——一次，美国前总统罗斯福家失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”——对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。这个故事，启发我们该如何感恩生活。所以我们说：“‘感恩’不一定要感谢大恩大德，‘感恩’可以是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。”

　　宽容——一种对自己，对他人的责任。“宽容”是指宽厚且能容忍，包涵、原谅、不计较。当你在社会闯荡的时候，难免会遇到一些人与人止之间的矛盾，此时你应该学会“宽容”。“宰相肚里能撑船”，这就是宽容的心理。“鹬蚌相争，渔翁得利”这个故事想必大家都知道吧！当鹬或者蚌中的一方有着“宰相的胸襟”，“退一步，海阔天空”，他们也就不会被抓了。“宽容是一种美德，它饶恕所有令自己能接受或不能接受的是是非非……”当然宽容还是要有个限度的，如果一个人犯下了滔天大罪，总不能因为自己的宽容而把这个犯人放了吧！所以，我们要合理对待“宽容”，掌握好分寸，这样才可以做到真正意义上的“宽容”。

　　真诚——一种对自己，对他人的责任。有人说：“假如生活是船，那么真诚就是船上的帆；假如生活是无垠的天空，那么真诚就是雨后的彩虹；假如把生活比作钟表，那么真诚就如钟表上不可缺少的时针，指引你生活的方向；假如生活是一台机器，真诚就是机器上的发动机，是你生活前进的动力。”也有人说：“真诚是一种生活，处事，待人的态度。”言之有理。“做人要厚道！”这是对自己的“真诚”。不对他人说谎，“君子一言，驷马难追”这是对他人的“真诚”。我们每个人都同样呼唤真诚，向往真诚，崇拜真诚。我们要摘掉虚伪的面具，换上真诚面孔就会发现真诚就在身边，让我们携手去珍惜真诚，同时把真诚的阳光洒遍人间！

　　“责任”——渴望、感恩、宽容、真诚……它包括的内容太多太多。细细品味“责任”，它可以反映出中华民族的精神，它可以团结各族人民，它可以带领我们开创新时代。

　　责任——凝聚着力量。

责任的作文篇8

　　芜湖县地处江南水乡，历史悠久，山川秀美，古时这里称“鸠兹”，早在四五千年前就有高夷人和山越人居住。几千年来，先人们在这里围湖造田，勤劳躬耕，他们通过种植稻谷、蚕桑、捕鱼、狩猎等生产劳动，创造了灿烂的文化，并形成多种古文化并存传播和撞击交融，因而具有丰厚的民族文化积淀，芜湖县民歌就是这丰厚的民族文化的结晶。

　　从唐杜牧诗《再过芜湖感旧》中“讴谣”的记述看，芜湖县民歌有着悠久的历史。这丰厚的民族文化积淀在其漫长的形成和发展过程中历经沧桑，在漫漫历史长河中击浪前进，显示出强大的生命力。它是先人们在长期农耕生活和稻作习俗中创作出来的以叙事、娱人为内容，以朗诵、歌唱、行为为载体的传统民间艺术。

　　一是具有极其珍贵的学术价值和艺术水平。它以艺术感染力和通俗易懂的歌唱形式，为各地百姓所世代传唱，曲调委婉优美，高亢激越，在语言的音调、演唱的节奏、感情的表达等方面都体现出独特的乡土气息和艺术魅力。

　　二是具有人类学、民族学、民俗学价值。它以农耕经济为基础，以其悠久的音乐历史和多元的文化特征流传于世，是体现汉民族现存文化传统最重要的组成部分，其萌生、形成和发展经历了漫长的历史过程，与当地的民族史、文化史息息相关，它全面、完整、生动地体现着本民族、本地区的文化传统。

　　三是具有一定的历史价值。民歌是农耕社会的缩影，在古代，劳动大众为反抗压迫、向往幸福自由、表达美好愿望、渴求婚姻自由和享受丰收的喜悦，祈求大自然和神灵的保佑，从劳动生活中迸发出心声，声发而为歌。因此。它对于研究当地农耕社会的生产发展、民俗风情及意识形态等，都具有重要的历史参考价值。

　　建国后，芜湖县政府十分重视民歌的搜集和整理。1958年曾搜集民歌200余首，选择96首编印成《芜湖县民歌》；1978年，县文化馆举办民歌搜集整理培训班，又搜集整理出一批地方特色突出的民歌；1987年，组织文化馆、站专业人员搜集民间歌谣236首，其中民歌107首；20xx年，在全面深入开展非物质文化遗产普查的基础上，对搜集到的民歌资料进行了全面细致地整理。20xx年11月芜湖县民歌已被芜湖县政府公布为第二批县级非遗名录，并将由县文化馆出版《芜湖县民歌》。

　　芜湖县民歌形式多种多样，内容十分丰富多彩，且题材广泛各异，思想内涵深刻，主要有劳动歌、生活歌、情歌、儿歌、仪式歌、时政歌、历史传说歌及其它歌八大类，其曲调优雅，旋律优美，江南乡土味浓郁，尤其是“秧歌”和“春歌”，则是我县民歌中的又一朵异花，它风格独特，表演形式多样，可走村串户演唱，又可搭台整场表演，十几种板腔相互混用，以打击乐锣、鼓、钹及唢呐、响板等伴奏。这些民歌，堪称农耕社会生活的缩影和民俗生活的大观园，具有鲜明的民族风格和醇厚的地方特色。按题材分类，主要归结为：

　　一是有较强节奏感的劳动号子，即是在劳动过程中创作并演唱的且与生产劳动内容有关联的民歌，如“打夯号子”、“车水号子”、“船工号子”等。

　　二是清亮悦耳的民间山歌，主要是在山野劳动生活场景中演唱，其声调高亢，节奏欢快，如“采茶山歌”、“牧童山歌” 等。

　　三是抒情优美的民间情歌，这是青年男女在劳作或休闲时演唱的、以表达爱意、交流情感的民歌，如“和姐”、“调情”、“望郎”等。

　　四是酣畅淋漓的民间小调，这是在劳动之余休息、娱乐、节庆、喜庆等场合演唱的，如“采茶调”、“打牙牌”等。

　　五是音韵抑扬顿挫的哭歌，即旧时家中嫁女或做丧事时一种哭的形式，称为“哭嫁”或“哭丧”，如“三杯酒”、“十杯酒”、“十月怀胎”等。

　　所有这些民歌，都是来自社会民间生活的鲜活见证，眏衬出芜湖人的人生、婚姻、教育、是非和审美观念，深刻折射出特定历史时代劳动人民对美好生活的憧憬和对幸福生活的追求。因此，保护和传承好芜湖县民歌对于继承和弘扬民间传统文化艺术具有极其重要意义。

　　然而，这些具有极其珍贵艺术价值，人类学、民族学、民俗学价值以及历史价值的不可再生的民间文化瑰宝，其生存状况实在令人堪忧。主要表现在：社会经济的发展、商品经济的繁荣，人们忙于各种经营活动，没有空闲时间去欣赏民歌，更没有时间和精力去学民歌，特别是青年人一般长期在外打工，更谈不上学民歌。因此，这些民歌将面临失传和被社会淘汰的危险；随着广播、电视、网络的发展，人们可以足不出户即可随时看到各种新闻和文化娱乐节目，接受各种文化信息，而对于那些古老的民歌，却很少有人理会，许多人根本就没有兴趣；随着时代的发展、历史的更替，老的民间艺人和民歌手也越来越少。因此，民歌面临着人亡艺绝的严峻状况。

　　历史在发展，社会在进步，特别是改革开放以来，经济、文化、社会面貌发生了巨大变化，给人民生活各个领域都带来了深远影响，同时也是对民歌生成和发展的挑战，主要表现在：

　　一是国民教育的.发展、城乡义务教育的普及、广大青少年在学校全新的教育模式中，接受着各方面文化知识的教育，但接触民歌的机会却很少，致使民歌在青少年一代逐渐失去影响力，出现了传承的断层；

　　二是中外文化交流活跃，外来文化源源拥进，加上影视、广播、网络等传媒的普及，广大群众有更多条件和机会感受来自各方面的文化气息。文化娱乐活动和娱乐形式不断丰富，社会文化朝着多元化方向发展，使人们的审美情趣发生很大变化，从而改变了群众文化结构的格局，使民歌从群众娱乐生活中渐渐淡出；

　　三是市场经济的驱动，群众生活观念、价值观念发生了变化，从过去封闭的小农生产方式迅速走向开放，追求奔小康、求富足，把更多的时间与精力投入到经济生活中去，闲暇集中娱乐的机会相对减少。特别是农村中很多青年人纷纷离乡外出务工，作为民歌活动主体的农村阵地日渐缩小。面对巨大的冲击，芜湖县民歌也经受着严峻考验，处于生存的十字路口。民歌是我们历代先辈历经沧桑创造出来的文化成果，是民族智慧的结晶，民族精神的集中体现，应该大力加以保护、传承和发展。

　　与时具进，这是一切事物生存、发展的关键。历史上各种文化形态都是在不断适应其境遇的变迁中才得以延续下来的，我县的民歌历经数百年传承不衰，自然也不会例外。这既是一种挑战，更是一种机遇。只要坚持民族文化的发展方向，顺应时代潮流，积极应对，我县民歌完全能够延续和传承，并能找到新的发展路子，得到更大繁荣。作为我们群文和“非遗”工作者，应尽职尽责，保护好这份民族文化之瑰宝，弘扬其优良传统，使其在新时期经济建设和社会主义精神文明建设中发挥更大的作用。笔者认为，要保护、传承和发展芜湖县民歌，应从以下几个方面去努力。

　　一、提高对民歌的认识，充分发挥其自身优势。首先，民歌有深厚的根基，它源于生活，为人民群众所创造，又与群众生活息息相关。可以说人的一生几乎都是在民间音乐（包括民歌）陪伴中度过，民间诸如婚丧嫁娶和时令节庆大都是歌乐相随，有的还刻意用民歌来表达内心世界的喜怒哀乐。其次是民歌具有丰富的文化积淀。我县民歌品种繁多，题材丰富，并历经长时间的传承演变，积淀了不同历史时期的文化因素和不同时代民间音乐家的创作成果，内涵十分丰富。其三是民歌的形式人民群众喜闻乐见。民歌始创于民间又在民间流传，且以其所在地区特定的社会经济环境和文化环境，作为赖以生存的条件，具有醇厚的生活气息，鲜明的民族特色和地方风格，体现了各地区的人文背景和审美情趣，其表现形式自然为群众喜闻乐见，民歌所具备的这些优势，说明它并没有落后，也没有过时。对此，我们应有清醒的认识，积极扶持它，充分发挥它的优势，使之在新形势下，在社会变革的大潮下，迎接挑战，找到自己的位置。

　　二、加大对民歌的保护力度。民族民间文化属于非物质文化保护的范围，而作为民族民间文化重要组成部分的民歌，毫无疑问应作为抢救与保护的对象，而政府的关心和支持对于它的生存和发展又至关重要。因此，我们必须紧紧依靠各级政府的组织和领导，特别是各级宣传文化部门，对此更责无旁贷，要把它作为重要工作来抓，并要有一定的政策、法规和制度保障及物质财力支持，如在完善文化馆、站建设的同时，加强其业务人员、特别是从事“非遗”工作人员的业务培训，提高他们的业务素质和组织工作能力，建设一支精干、高效率、有活力的“非遗”工作队伍，并尽可能帮助他们解决开展正常业务所必须的物质和经费等问题。主管部门要指导督促所属业务部门，采取有力措施，切实抓好民歌保护中的关键性大事。

　　三、将民歌融入各种民间传统习俗活动。民间有各种传统节日和风俗习惯，逢重大节日通常都要开展一些传统文艺活动，这一平台既是民歌传承的方式，又是民间文化相互交流学习的好机会。因此，宣传文化部门应加强引导，认真扶持，在开展各种传统文化活动中，可将民歌列入重点内容，还可举行民歌演唱会、民歌演唱比赛或民间文艺汇演等，这对民歌的保护、传承和发展，都将会收到意想不到的效果。芜湖县民歌中蕴藏有不少真品，象“和姐”、“采茶调”、“四季相思”等就是一种很有特色的民歌，通过民间文化的相互交流，还可进一步发掘民歌中的特色品种，使其发扬光大。

　　四、结合时代特点对传统民歌进行新的创作。今天，我们保护非物质文化遗产的目标之一，就是为了促进人类社会的文化创新。而我们对传统民歌的保护，实质上是一种创造性地转化。具体地说，就是用中国特色社会主义文化所具有的价值取向、思维方式、道德观念和行为方式来改造、更新传统民歌，使之符合现代化的要求，并在自我超越中获得新的生命力。

　　而要对民歌进行新的创作，首先是要结合时代特点，进行民歌理论研究。同其它文艺作品一样，民歌虽然也是一定的社会生活在作者头脑中的反映，但在创作中却形成了自己的风格和艺术特点。既然我们把风格和艺术特点作为界定民歌的标准，那么就不能不对它（包括民歌的语言、结构、表达方式等）进行一番深刻的分析、研究和探讨，这样才能加强引导，提高民歌创作的质量和品位。其次是建设一支高素质的民歌创作队伍。高素质的民歌创作队伍是促进新时期民歌创作的关键。可通过文化馆、站举办民歌创作培训班，请富有创作经验的民间老歌手、老艺人介绍创作、演唱经验和知识，以培养和带动青年作者的创作兴趣，启发他们的创作思路。再次，可组织专业和业余文学作者在搜集整理民歌的基础上，通过采风和体验生活，在实践中学习和积累创作经验，积极投身民歌创作。还可在一定范围内组织开展民歌创作比赛，以充分调动创作人员的积极性。

　　五、利用现代科技手段，扩大民歌的传播。民歌传承，历来都是言传口授、耳染心记的方式。今天，已是信息化时代，仅仅依靠传统的传承方式显然已不适应了。为了有效地保护民歌的优秀遗产，使更多的人能感受到它的美，应充分利用现代科技手段，对民歌演唱进行录音、录像，将其中的精品制成光盘，并通过广播、电视、网络等媒体广为传播，以扩大它的影响。

　　六、结合旅游开发，使民歌与旅游互动发展。党中央提出的以经济建设为中心的科学发展观是一切工作的指导方针，传统民歌也同样要努力为经济建设服务。这种服务功能体现在各个方面，而结合旅游开发，使民歌与旅游经济互动发展，就是服务的最佳结合点。人们出来旅游，一方面是要观赏自然风光，感受祖国山河之美，另一方面还要涉猎各地的风土人情，了解从未见过的新鲜事物。民歌正可以其与当地民风民俗不可分割的关系和古朴而浓郁的乡土气息，使外来游客大开眼界，对它产生巨大的吸引力。同时，民歌本身就是很好的旅游资源，把它与旅游经济开发结合起来，就能实现互动互惠，共同发展。

责任的作文篇9

　　20xx年是我人生的最重要的一年，因为我已经由一个学校的学生转型成一个管理学生的科任老师，20xx年11月8日，也是我人生当中值得纪念的一个日子，由于这一天我结识了很多刚刚步入讲台的新同行，新朋友。尤其是对首次按科组集中培训感受颇多，现对三个环节中的点滴思考总结如下：

　　对班主任周老师的讲课，特别是他以自己单车踏行北京之旅给我的最大感受是：年轻人需要具有敢闯敢搏的胆识和气度。由此我联想到梁启超的《少年中国说》，其中写道：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。作为刚毕业走上讲台的年轻教师就需要勇气，需要胆识不断学习，不断探索教学教改实践中存在的问题，并通过努力克服困难，促使自己尽快发展，在工作和生活上逐步走向成熟。

　　对于乐水仙老师的有关《教育教学漫谈》的报告的最大受益是两个字——责任。我要说的是乐老师的这堂课就向我们诠释了“责任”的涵意，无论是从她的课件还是从她的授课材料，都不难看出这堂课是经过她精心准备组织和深思熟虑的结果，而且她特别注意细节，这表明她对参加培训的学员是高度负责的，从她讲述的案例与来看，她在他们学校也是一个极度负责的领导与老师。

　　而年轻郭老师的完全脱稿的自身成长演说则向我们透射出什么叫效率的光环。从他的讲述及所举案例不难看出：他无论教学还是学生管理工作都有自己一些有效的办法，这表明他确实花了大量的心血在思考教学及管理工作，也向我们证明：教育应该是一项脑力劳动艺术，为了孩子的成长，我们首先应该做一个思想成熟的教师，用最少的时间做好最多的事。

　　有胆识，是能否承担一定的责任的基础，而责任如何承担好，与我们办事效率密切相关，而能否高效办事，首先要有勇气去面对现实，面对困难。三者相辅相成，缺一不可。