中国古代的早期国家，是在原始社会的基础上发展起来的。在原始社会，基本的社会关系就是血缘关系。这种社会结构在国家诞生以后被较为完整地保留了下来。因此夏商周三代是一种部族国家，其政治制度带有浓厚的部族色彩，形成了以宗法制为核心的政治制度体系。宗法制由原始社会的父亲家长制直接演变而来，它是用规定宗族内嫡庶系统的办法，来确立和巩固父系家长在本宗族内的地位，以保证王权的稳定。宗法制是西周又一项重要的政治制度，与分封制密切相关。
宗法制的核心内容是嫡长子继承制。即嫡长子继承父亲的宗主地位，庶子进行分封。天子、诸侯、卿大夫的法定继承人首先是嫡子中的长子，庶子即使比嫡子年长，也不能作为继承者，即“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”前者是针对嫡子而言，后者是针对众子而言。
按照宗法制的规定，周王的嫡长子继承王位，其余的嫡子和庶子应分封到地方去作诸侯；诸侯的嫡长子继承国君位，其余诸子分封为卿大夫；卿大夫的嫡长子继承封号，其余诸子分封为士。嫡长子与分封下去的众子有双重关系，在亲缘上是兄弟关系，在政治上又是君臣关系。
分封制下又有大宗和小宗之别。大宗和小宗是相对而言。具体来说，周天子是天下的共主，是所有姬姓贵族的的大宗；诸侯对周天子而言是小宗。在封国内，诸侯对卿大夫而言是大宗，而卿大夫对诸侯而言又是小宗。在卿大夫对诸侯而言又是小宗。在卿大夫的封地内，对于士而言，卿大夫又成为士的大宗。大宗和小宗的划分，明确了下级贵族臣服于上级贵族、全体贵族臣服于天子的政治隶属关系。
宗法制只适用于同姓贵族之间，与异姓贵族间的关系则以婚姻为纽带联结起来。周代有“同姓不婚”的约束，姬姓贵族娶妻应娶异姓贵族的女子，而异姓贵族娶妻也多在姬姓贵族女子中寻找。姬姓贵族与异姓贵族互为姻亲的密切关系，是宗法制的重要补充。
宗法制即宗族法规，是一种权力继承制度，将君位的承传用嫡长子继承制的形式确定下来，完善和巩固分封制，防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争。宗法制下的等级尊卑观念非常严格，等级森严，尊卑有序，它以血缘关系为纽带，以君臣关系为纲纪，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，维护贵族统治集团内部的稳定与团结。世袭制、宗法制和分封制一起，构成了夏、商、西周时期政治制度的主体，对中国社会产生了深远的影响。
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．中国古代的早期国家的形成基础是原始社会，血缘关系使得早期国家实际上带有部族特点。
B．宗法制用规定宗族内嫡庶系统的办法，来确立和巩固家长在宗族内的地位，保证王权的稳定。
C．嫡长子继承制是宗法制的`核心，天子、诸侯、卿大夫之位必须由嫡子中的长子继承，对其余的嫡子和庶子进行分封。
D．分封制有大宗小宗之别，它的实质是确立了一种政治隶属关系。即下级贵族臣服于上级贵族，全体贵族臣服于周天子。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．宗法制是对分封制的完善和巩固，它以血缘关系为纽带，以君臣关系为纲纪，使贵族统治集团内部始终保持稳定和团结。
B．夏商周的政治制度体系与父系家长制密切相关，部族色彩浓厚。从这个意义上说，周天子相当于一个“大家长”。
C．诸侯的嫡长子继承国君位，他们与周天子有双重关系，即血缘关系与君臣关系。
D．宗法制讲究尊卑有序，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位。成为当时国家政权的“稳定器”。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．宗法制由原始社会的父系家长制直接演变而来，是西周的政治制度的主体，它适用于同姓贵族之间，等级森严。
B．周天子位由其嫡长子继承，其他嫡子和庶子必须分封到地方作诸侯。由此可知，宗法制与分封制密切相关。
C．宗法制是一种权力继承制度。贵族阶级把它作为自己合法继承权力的“保护伞”，以防他人凯觎贵族特权，也避免了贵族之间因为权力继承问题发生纷争。
D．异姓贵族之间以婚姻为纽带联结起来，构成关系网。这种密切关系成为宗法制的重要补充。
参考答案：
1.B（从文中第一段可知，宗法制确立和巩固父系家长在本宗族中的地位）
2.A（“使贵族统治集团始终保持稳定和团结”于文无据，原文为“维护贵族统治集团内部的稳定和团结”）
3.A（从原文“世袭制、宗法制和分封制一起，构成了夏商、西周时期政治制度的主体”可知）
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