名·字
①每个人都有一个名字，这是人际交往所必需的。中国古代，“名”和“字”是不同的，它们在人际交往中表明着身份地位，而不仅仅如一般词典所说的“用来代表一个人，区别于别的人”。《颜氏家训》说：“名以正体，字以表德。”就是说，“名”用来区别于他人，“字”用来象征人的品德。
②按照汉民族人际交往的规范，一般不能自称“字”，而应自称“名”，因为“名者，幼少卑贱之称”①。对他人，则应称“字”而不称“名”。例如孔子的弟子姓仲，名由，字子路，孔子直呼其名：“由！诲汝知之乎？”②为了表示谦虚，孔子在学生面前也常自称“丘”，而他的学生却无论何时都绝对不能称他为“丘”。
③一个人的“名”还有小名、大名之分。小时候有小名（乳名），长大以后，还应有正式的“名”，即大名，这样可以与“字”相对，表明已经踏上社会，可以与人交往了。这个大名虽然只能用来自称，但它有别于小名，仍然象征着人的身份。家庭内部，用小名称呼以示亲密。可在正式场合，称呼他人的小名比称呼他人的大名更为失礼，甚至是一种侮辱。例如曹操，名操，字孟德，小名阿瞒。“操”是大名，“阿瞒”是小名。《三国演义》中，有人骂曹操时，就称他为“阿瞒”。辛弃疾在《永遇乐》词中，有“佛狸祠下”句，称魏太武帝拓跋焘的小名“佛狸”，以示轻蔑。《孙权劝学》中，“鲁肃抚蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待。’”“吴下阿蒙”意为“吴国那个名叫阿蒙的乳 臭未干的小子”——鲁肃是用开玩笑的口吻来夸赞吕蒙在学识上的进步。而吕蒙的回答，则明显地表现了自尊心的维护。
④由于尊者的“名”不能随便称呼或提及，中国历史上就出现了一种独特的语言文字景观——避讳。比如，皇帝的“名”，一般人绝对不能提及，甚至连与同音的字也不能用。为了避讳，不仅更改日常使用的词语，甚至大量地更改前代书籍中的人名、地名、书名、职名有及文章中词句。如“秀才”一词，东汉时改为“茂才”，是东汉光武帝刘秀即位，“秀”只能刘秀独用。这就是“君讳”，也叫“国讳”。“君讳”之外，还有“家讳”，又叫“私讳”，亦即家族内部尊长的名讳。由于私讳的限制，唐代著名诗人李贺一生不能考进士，因为其父名叫李晋肃，“晋”与“进”同音。韩愈曾为他鸣不平：“父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？”
⑤除此之外，还有“圣人讳”，即为孔子避讳。孔子名丘，所以就把“丘”字读成“某”，甚至把“丘”姓改为“邱”姓。
[注释]①汉班固《白虎通义·姓名》 ②《论语·为政篇第二》
(摘自《中国象征文化》，有删改)
10.中国古代，“名”和“字”的主要区别是什么？两者在称呼上有何不同？（4分）
11.为什么说，正式场合称呼他人的小名是一种失礼？请举例说明。（4分）
12.作为“独特的语言文字景观”，名的“避讳”有哪些具体表现？反映了什么？（4分）
参考答案:
10.（4分）区别：“名”用来区别他人，“字”用来象征人的品德。 按照汉民族人际交往的规范，“名”用以自称，“字”一般不能自称。（或：对他人，则应称“字”而不称“名”。）（每点1分）
11.（4分）示例：小名用以家庭内部称呼，以示亲密；大名象征人的身份，用以社会交往。（或：社会交往中，称呼小名是失礼，甚至是一种侮辱）。例如《三国演义》中，有人骂曹操时，就称他的小名“阿瞒”。（或：辛弃疾在《永遇乐》词中，有“佛狸祠下”句，称魏太武帝拓跋焘的小名“佛狸”，以示轻蔑。）（理由和事例各2分）
12.（4分）一是君讳（国讳），皇帝名里的字独用；二是家讳（私讳），与家庭内部尊长的名讳；三是圣人讳，与孔子名同音的姓要改字。（3分 每项1分，只答概念名词得0.5分）
“避讳”充分反映了名是用来表明身份地位，箍制了百姓生活和人文自由。（1分）
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