《中山狼传》文言文翻译

2022-07-18 文言文

　　在学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编为大家整理的《中山狼传》文言文翻译作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　中山狼传原文翻译

　　原文：赵简子（春秋时晋国大夫）大猎于中山，虞人（掌管山泽的官吏）导前，鹰犬罗后，捷禽鸷（读音zhì，凶猛）兽，应弦而倒者不可胜数。有狼当道，人立而啼。简子唾手登车，援乌号之弓，（传说中黄帝的弓。黄帝乘龙升天时，堕下一弓，百姓抱弓而号哭，因此后人名此弓为‘乌号’。出自《史记》）挟肃慎之矢（我国东北方的少数民族，造的箭非常有名，用一进贡），一发饮羽，狼失声而逋（读音bū，逃跑）。简子怒，驱车逐之。惊尘蔽天，足音鸣雷，十步之外，不辨人马。

　　翻译：赵简子在中山声势浩大地打猎，看山的官吏们在前面引路，老鹰和猎狗排在后面，敏捷的鸟凶猛的兽，应声（弦的声音）而死的不可胜数。有只狼在道上，象人一样站在那号叫。简子吐口唾沫到手上跳上车子，拿起宝弓，搭上利箭，一箭射到羽毛都陷入肉中，狼号叫着逃跑。简子恼怒，驱赶着车子追赶它。扬起的尘埃遮天蔽日，马蹄之声如同鸣雷，十步之外，看不清人马。

　　原文：时墨者东郭先生将北适中山以干仕。策蹇（读音jiǎn，跛、瘸）驴，囊图书，夙（早晨）行失道，望尘惊悸。狼奄（读音yǎn，突然）至，引首顾曰：“先生岂有志于济物哉？昔毛宝放龟而得渡（传说晋时预州刺史毛宝曾将一只小白龟放入江中，后毛为石勒所败，跳入江中，得白龟相助而活命。见《续搜神记》），隋侯救蛇而获珠（传说隋侯曾治愈一条受伤的大蛇，后蛇于江中衔一大珠为报答。见《淮南子》），龟蛇固弗灵于狼也，今日之事，何不使我得早处囊中以苟延残喘乎？异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也，敢不努力以效龟蛇之诚！”

　　翻译：当时墨家学者东郭先生要来北方的中山谋官。赶着跛脚驴，袋子装着图书，清早赶路迷了道，望见扬起的尘埃非常害怕。狼突然来到，伸着脑袋看着他说：“先生一定有志于救天下之物的吧？从前毛宝放生小白龟而在兵败落江时得白龟相助得以渡江活命，隋侯就了条蛇而得到宝珠，龟蛇本来就没有狼有灵性，今天这情景，何不让我赶紧待在袋子里得以苟延残喘呢？将来什么时候（我）如果能出人头地，先生的恩德，是把死救活让骨头长肉啊，（我）怎么会不努力效仿龟蛇的诚心（相报）啊！”

　　原文：先生曰：“私汝狼以犯世卿、忤权贵，祸且不测，敢望报乎？然墨之道，兼爱为本，吾终当有以活汝。脱（即使）有祸，固所不辞也。”乃出图书，空囊橐（读音tuó，袋子）徐徐焉实狼其中。前虞（担心）跋（踩、踏）胡（这里指下巴），后恐疐（读音zhì，压）尾，三纳之而未克（成功）。徘徊容与（本意是闲暇自在，此处指慢条斯理），追者益近。狼请曰：“事急矣！先生果将揖（作揖、行礼）逊（谦逊、礼让）救焚（火灾）溺（溺水）而鸣鸾（车的鸾铃）避寇盗耶？惟先生速图！”乃跼蹐（读音jú、jí，曲缩）四足，引绳而束缚之，下首至尾，曲脊掩胡，猬缩蠖（读音huó，蛾蛹）屈，蛇盘龟息，以听命先生。先生如其指，纳狼于囊，遂括（拴紧）囊口，肩举驴上，引避道左，以待赵人之过。

　　翻译：先生说：“私藏你冒犯世袭公卿、忤逆权贵，祸将不测，那敢指望什么报答啊？然而墨家的宗旨，博爱为本，我一定要救你活命的。即使有祸，本来也不打算回避的。”便（从袋子里）拿出图书，空出袋子慢慢地将狼装入其中。前面怕踩着了它的下巴，后面怕压着了它的尾巴，再三装它都没成功。慢条斯理，追赶的人更加近了。狼请求道：“事急啊！先生当真要（这么）斯文有礼地救火救溺水之人、摇响车铃躲避盗贼的吗？还是请先生赶紧动手啊！”便蜷缩起四肢，拿绳子（给先生）绑起袋子，低下头弯到尾巴，弓起背埋起下巴，像刺猬一样蜷缩像蛾蛹一样曲身，蛇一样盘曲龟一样屏息，听凭先生（处置）。先生按照它的指示，装狼在袋子中，便栓紧袋口，扛上驴背，退避到路旁，等候赵简子的人过去。

　　原文：已而简子至，求狼弗得，盛怒，拔剑斩辕端示先生，骂曰：“敢讳狼方向者，有如此辕！”先生伏质（体）就地，匍匐以进，跽（读音jì，长跪）而言曰：“鄙人不慧，将有志于世，奔走遐方，自迷正途，又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也？然尝闻之：‘大道以多歧而亡羊。’夫羊，一童子可制之，如是其驯也，尚以多歧而亡；狼非羊比，而中山之歧可以亡羊者何限？乃区区（仅仅）循大道以求之，不几于守株缘木乎？况田猎，虞人之所事也，君请问诸皮冠（虞人所戴的帽子，代指虞人）。行道之人何罪哉？且鄙人虽愚，独不知夫狼乎？性贪而狠，党豺为虐，君能除之，固当跬（读音kuǐ，一举足曰跬，两举足曰步）左足以效微劳，又肯讳之而不言哉！”简子默然，回车就道。先生亦驱驴兼程而进。

　　翻译：不久简子到，寻找狼没找到，非常生气，拔剑斩车辕的顶端给先生看，骂道：“敢隐瞒狼的方向的'人，有如这车辕！”先生将身体趴到了地上，匍匐着前进，一直跪着说：“鄙人不是很聪明，（但）有志于对这世界有所贡献，奔走远方，自己迷失了道路，又怎么能发现狼的踪迹来指示给你的鹰犬呢？然而我曾经听说：‘大道因为岔道多而丢失羊。’羊，一个孩童就可以制（伏）它，像羊这么驯服，还因为岔道多而丢失；狼不是羊可以比的，而中山的岔道可能丢失羊的道理还有什么不同吗？这仅仅沿着达到找它，不是强如守株待兔缘木求鱼吗？何况这狩猎，是看山人的事，您请去问戴皮帽的人（看山人）。（我这）过路的人有什么罪啊？鄙人虽然愚钝，难道不知道狼吗？生性贪婪而凶狠，和豺为伍作恶，您能除掉它，本就应当尽力以效微劳，又怎么会隐藏它而不说呢！”简子无言以对，回车上路。先生也赶着驴子以加倍的速度赶路。

　　原文：良久，羽牦之影渐没，车马之音不闻。狼度简子之去远，而作声囊中曰：“先生可留意矣。出我囊，解我缚，拔矢我臂，我将逝矣！”先生举手出狼，狼咆哮，谓先生曰：“适为虞人逐，其来甚速，幸先生生我，我馁甚，馁不得食，亦终必亡而已。与其饥饿死道路，为群兽食，无宁毙于虞人，以俎豆（读音zǔ，两中都是盛食物的器皿）于贵家。先生既墨者，摩顶放踵，思一利天下，又何吝一躯啖我而全微命乎？”遂鼓吻奋爪，以向先生。

　　翻译：过了很久，扎着牦牛尾巴的旗子渐渐消失了，车马的声音听不见了。狼估计简子去远了，就在袋子里面发出声音说：“先生可考虑了吧。把我从袋子里放出来，解掉绑我的绳子，拔掉我臂上的箭，我要走啊！”先生动手放出狼，狼咆哮着，对先生说：“刚才被看山人追赶，他们来的太快，所幸先生救了我，我非常饿，饿了没有食物，也终将死掉玩完。与其饿死在路上，被众野兽吃掉，不如死在看山人手里，成为贵人家的盘中物。先生既然是墨家学士，累得从头到脚都是伤，（不就）是想为天下作一点贡献吗，又何必吝惜一副身躯让我吃而保全我的小命呢？”便伸嘴舞爪，向先生（进攻）。

　　原文：先生仓猝以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走，狼终不得有加于先生，先生亦极力拒，彼此俱倦，隔驴喘息。先生曰：“狼负我！狼负我！”狼曰：“吾非固欲负汝，天生汝辈，固需吾辈食也！”相持既久，日晷（读音guǐ，古代用日影测定时间的仪器）渐移，先生窃念：“天色向晚，狼复群至，吾死矣夫！”因绐（读音dài，欺骗）狼曰：“民俗，事疑必询三老。第（只管）行矣，求三老而问之，苟（如果）谓我当食即食，不可即已。”狼大喜，即与偕行。

　　翻译：先生慌忙用手和它搏斗，边反抗边退，躲避在驴子后面，绕着圈跑，狼始终不能加害先生，先生也极力抗拒着，彼此都累了，隔着驴喘息。先生说：“狼背叛我！狼背叛我！”狼说：“我本来不想背叛你的，（可）天生你等，本来就是需要我们吃的啊！”相持已经很久，日影渐移（西斜），先生私下想：“天色就要晚了，狼又会成群来到，我死定了！”因此骗狼说：“（按照）民俗，事情有疑问必定问三位老人。（咱们）只管走，找三个老人问他们，如果说我应当被吃就（给你）吃，不该吃就算了。”狼大喜，就和他一起前行。

　　原文：逾时，道无行人，狼馋甚，望老木僵立路侧，谓先生曰：“可问是老。”先生曰：“草木无知，叩焉何益？”狼曰：“第问之，彼当有言矣。”先生不得已，揖老木，具述始末，问曰：“若然，狼当食我耶？”木中轰轰有声，谓先生曰：“我杏也，往年老圃种我时，费一核耳。逾年华，再逾年实，三年拱把（两手掌合围那么粗），十年合抱，至于今，二十年矣。老圃食我，老圃之妻子食我，外至宾客，下至于仆，皆食我。又复鬻（读音yù，卖）实于市以规（谋）利。我其有功于老圃甚巨。今老矣，不得敛（谢）花就实，贾（读音gǔ，招惹）老圃怒，伐我条枚，芟（读音shān，剪除）我枝叶，且将售我工师（工匠）之肆（店铺）取值焉。噫！樗（读音chu一声，臭椿树，其木不能成材）朽之材，桑榆之景（‘景’通‘影’。‘桑榆之景’代指老年），求免于斧钺（读音yuè，大斧子）之诛而不可得。汝何德于狼，乃觊（读音jì，企图）免乎？是固当食汝。”言下，狼复鼓吻奋爪，以向先生。先生曰：“狼爽盟矣！矢询三老，今值（遇到）一杏，何遽见迫耶？”复与偕行。

　　翻译：过了一会，路上没有行人，狼非常谗，望见老树直立在路旁，对先生说：“可以问这老树。”先生说：“草木无知，问它有什么用？”狼说：“只管问它，他会有话说的。”先生不得已，向老树作揖，详细叙述（情况）始末，（然后）问道：“如此，狼应当吃我吗？”树中轰轰响发出声音，对先生说：“我是杏树，当年老农种我时，只费一颗果核。过了一年开花，再过一年结果，三年有合掌那么粗，十年有合抱粗，到今天，二十年了。老农吃我，老农的老婆孩子吃我，外到宾客，下到仆人，都吃我。还在市场卖我谋利。我对老农有非常大的功劳。如今我老了，不能花谢结果，惹得老农恼怒，砍伐我的枝条，剪除我的枝叶，还要把我卖给木匠店换钱啊。唉！（我这已）不成材的朽木，老态的光景，但求免除斧凿的杀戮都不行。你对狼有什么功德，就指望免死啊？这样（的情况）本来就应当吃你。”正说着，狼又伸嘴舞爪，向先生（进攻）。先生说：“狼违背盟约啊！约定好问三位老人，现在（只）遇到一棵杏树，何必马上就逼迫呢？”再一起前行。

　　原文：狼愈急，望见老牸（读音zi四声，母牛），曝日（读音pù，晒太阳）败垣中，谓先生曰：“可问老牛。”先生曰：“向者草木无知，谬言害事。今牛，禽兽耳，更何问为？”狼曰：“第问之，不问将咥（读音dié，咬）汝。”先生不得已，揖老牸，再述始末以问。牛皱眉瞪目，舐（读音shì，舔）鼻张口，向先生曰：“老杏之言不谬矣！老牸茧栗（牛角象蚕茧、栗子一样小的时候），少年时筋力颇健，老农卖一刀以易我，使我贰（做副手）群牛事南亩，既壮，群牛日益老惫，凡事我都任之。彼将驰驱，我伏田车，择便途以急奔趋；彼将躬耕，我脱辐衡（牛车架在牛身上的横木），走郊埛（读音jiǒng，郊野）以辟榛荆。老农亲我犹左右手。衣食仰我而给，婚姻仰我而毕，赋税仰我而输，仓庾（读音yǔ，粮囤）仰我而实。我亦自谅（自信），可得帷席之蔽，如马、狗也。往年家储无担石，今麦收多十斛（读音hu二声，和‘担’、‘石’都是古代容积单位）矣；往年穷居无顾借（理睬），今掉（大幅度地甩）臂行村社矣；往年尘卮（读音zhī，酒杯）罂（读音yīng，坛子），涸唇吻，盛酒瓦盆，半生未接；今酝黍稷，据樽罍（读音léi，都是酒器），骄妻妾矣；往年衣短褐（读音hè，粗布衣服），侣木石，手不知楫（读音jí，聚集），心不知学，今持兔园册（旧时教科书），戴笠子，腰韦带（熟皮做的皮带），衣宽博矣。一丝一粟，皆我力也。顾（但是）欺我老弱，逐我郊野；酸风射眸，寒日吊影；瘦骨如山，老泪如雨；涎垂而不可收，足挛而不可举；皮毛俱亡，疮痍未瘥（读音chài，痊愈）。老农之妻妒且悍，朝夕进说曰：‘牛之一身无废物也：肉可脯，皮可鞟（读音kuò，去毛的皮，皮革），骨角且切磋成器。’指大儿曰：‘汝受业庖丁之门有年矣，胡不砺刃于硎（读音xíng，磨刀石）以待？’迹是（依照这种迹象）观之，是将不利于我，我不知死所矣！夫我有功，行将蒙祸。汝何德于狼，觊幸免乎？”言下，狼又鼓吻奋爪，以向先生，先生曰：“毋欲速！”

　　翻译：狼更加着急，望见（一头）老母牛，（正在）断墙之中晒太阳，（就）对先生说：“可以问老牛。”先生说：“前面草木无知，瞎话坏事。现在是牛，禽兽啊，又问它干什么？”狼说：“只管问他，不问就吃了你。”先生不得已，向老母牛作揖，再次叙述（情况）始末来询问。牛皱眉瞪眼，舔鼻子张嘴，向先生说：“老杏的话不错啊！（我）老牛角还是如蚕茧栗子一般的时候，少年时筋骨颇为健壮有力，老农卖一把刀换到了我，让我做群牛的副手耕种田地，等到（我）长壮了，群牛日渐老而无力，凡事都由我来承担。他要奔驰驱使，我背负的是田猎的车，选择便利的道路急速奔驰；他要亲自耕种，我脱去（背上的）车梁走在郊野开辟荆棘。老农对待我犹如左右手。衣食仰仗我供给，嫁娶仰仗我完成，赋税仰仗我交付，粮囤仰仗我装满。我也自信，能够得到帷幄席子遮蔽（风雨），像马、狗一样。原来（他）家储蓄的粮食一担一石都没有，如今麦子的收成有十斛那么多；从前（他）穷的没人理睬，如今甩着膀子在村社行走；往年（他）灰尘封着酒杯酒坛，嘴唇干，盛酒的挖盆，半辈子没装过酒；如今用粮食酿着酒，拿着酒杯，骄惯着妻妾啊；往年（他）穿着粗布衣服，和树木石头为伴，手聚不拢，心里没学问，如今拿着书，戴着帽子，腰扎皮带，衣服宽松啊。一根丝一你粒粟，都是我功劳啊。但是（如今）欺负我年老体弱，赶我到郊野；冷风吹眼，寒冷天的太阳照着身影；瘦骨嶙峋（如山），老泪如雨；涎流得收不住，脚痉挛得饿抬起；皮毛都没有了，疮痍没有痊愈。老农的老婆又嫉恨有凶悍，早晚说服道：’牛的一身没有废物啊：肉可以做脯，皮可以做皮革，骨头和角还能做成器皿。‘指着大儿子说：’你学徒庖丁的门下有年头了，为什么还不磨好刀等着呢？‘照这样的迹象看来，是叫要不利于我，我不知道要死在什么地方啊！我（虽）有功，马上就要蒙受灾祸啊。你对狼有什么公德啊，就指望免死啊？”正说着，狼又伸嘴舞爪，向先生（进攻）。先生说：“不要急！”

　　原文：遥望老子杖藜而来，须眉皓然，衣冠闲雅，盖有道者也。先生且喜且愕，舍狼而前，拜跪啼泣，致辞曰：“乞丈人一言而生！”丈人问故，先生曰：“是狼为虞人所窘，求救于我，我实生之。今反欲咥我，力求不免，我又当死之。欲少延于片时，誓定是于三老。初逢老杏，强我问之，草木无知，几杀我；次逢老牸，强我问之，禽兽无知，又将杀我。今逢丈人，岂天下之未丧斯文（文人儒者）也！敢乞一言而生。”因顿首杖下，俯伏听命。丈人闻之，欷歔（唏嘘）再三，以杖叩狼曰：“汝误矣！夫人有恩而背之，不祥莫大焉！儒谓，受人恩而不忍背者，其为子必孝，又谓虎狼知父子。今汝背恩如是，则并父子亦无矣。”乃厉声曰：“狼速去，不然，将杖杀汝！”

　　翻译：远远望见（一个）老人（男子）拄着木杖过来，胡子眉毛洁白，衣帽（打扮）修仙雅致，应该（大概）是有道之人。先生又喜又惊，丢下狼前去（见老人），啼哭着下跪拜倒，说道：“乞求老人一句话来救我活命！”老人询问原故，先生说：“这狼被看山人逼迫，向我求救，我实际上是救了它。现在它反而要吃我，怎么央求都不行，我又要死在它手上。想稍微延迟一下，约定决定这事在于三老。最初碰到老杏，强迫我问它，草木无知，几乎杀了我；其次碰上老母牛，强迫我问它，禽兽无知，又要杀我。现在碰上老人，岂不是天下没有丧尽斯文人啊！斗胆乞求（您）一句话就我活命。”因此在手杖只下磕头，爬着听从老人的示下。老人听了，叹息再三，用手杖扣击狼说道：“你错啦！别人对你有恩而背叛他，没有比这更不好的啊！儒家说，受人恩而不忍心背叛的人，他为人子必定孝顺，又说虎狼也知道父子之情。如今你背叛有恩的人到如此地步，就是屏除父子之情也没有如此的啊。”便厉声道：“狼赶快滚，不然，将用杖打死你！”

　　原文：狼曰：“丈人知其一，未知其二。请诉之，愿丈人垂听。初，先生救我时，束缚我足，闭我囊中，压以诗书，我鞠躬不敢息。又蔓词（东拉西扯的话）以说（读音shuì）简子，其意盖将死我于囊，而独窃其利也。是安可不咥？”丈人顾先生曰：“果如是，是羿（后羿。传说后羿传授箭术给逢蒙，后来逢蒙将后羿射死）亦有罪焉。”先生不平，具状其囊狼怜惜之意。狼亦巧辩不已以求胜。丈人曰：“是皆不足以执信也。试再囊之，吾观其状，果困苦否？”狼欣然从之，伸足先生。先生复缚置囊中，肩举驴上，而狼未之知也。丈人附耳谓先生曰：“有匕首否？”先生曰：“有。”于是出匕。丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎？”丈人笑曰：“禽兽负恩如是，而犹不忍杀，子固仁者，然愚亦甚矣！从井以救人（为救井里的人也跳进井里），解衣以活友，于彼计则得，其如就死地何！先生其此类乎？仁陷于愚，固君子之所不与（不赞成）也。”言已大笑。遂举手助先生操刃，共殪（读音yì，杀死）狼，弃道上而去。

　　翻译：狼说：“老人你只知其一，不知其二。请让我把它说清楚，希望老人您屈尊听一听。当初，先生救我的时候，捆绑我的脚，把我封闭在袋子里，（还）压上诗书，我曲着身子不敢喘息。（他）还东拉西扯说服简子，他的意思可能是要让我死在袋子里，而独自窃取这好处。这样（的人）怎么能不吃他？”老人看看先生说：“果然这样的话，这后羿也是有罪啊。”先生认为不公平，具体地说出他把狼装到袋子中的怜惜狼的意思。狼也巧辩不停来取得胜诉。老人说：“这都不足以令人信服。试着再把狼装到袋子里，我看那情状，果然是困苦不？”狼欣然按照他说的办，伸脚给先生。先生又绑了狼放进袋子里，扛到驴背上，而狼没察觉到什么。老人趴在先生的耳朵对他说：“有匕首没有？”先生说：“有。”于是拿出匕首。老人用眼神让先生拿匕首刺狼。先生说：“不是害狼吗？”老人笑道：“禽兽背叛恩德如此，还不忍心杀，您的确是仁者，然而也够愚蠢的啊！跟着一起跳进井里救人，脱下衣服救或朋友，从对方来考虑是好，那和置自己于死地有什么不同！先生就是这类人吗？仁慈得陷入愚蠢，本来就是君子所不赞成的啊。”说完大笑。便抬手帮先生操刀，一起杀死了狼，（将狼）丢弃在路上后离去。

　　拓展阅读：《中山狼传》读后感

　　记得上学的时候学过《东郭先生和狼》，那时候老师在讲台上抑扬顿挫、之乎者也的诵读，我们在下面就跟着学个腔调，根本不懂其中奥义。经过老师反复讲解，我们也就知道了狼是不可救的。

　　随着岁月的沉淀，经历过了许多事情，再回过头来读一读《中山狼传》，明白了许多人生道理。

　　东郭先生差点被自己救了的狼吃了，当让他杀狼时，先生曰：“不害狼乎？”丈人笑曰：“禽兽负恩如是，而犹不忍杀，子固仁者，然愚亦甚矣。解衣以活友，于彼计则得，其如就死地何？先生其此类乎！仁陷于愚，固君子之所不与也。”诚如是。

　　古人云：江山易改，本性难移。狼就是狼，对东郭先生救命之恩不过是转身之间，脱离困境之后就原形毕露，这是狼之本性。但东郭先生之愚蠢也是咎由自取，明知是狼，你还发什么善心？仁慈得陷入愚蠢，一味盲目的以博爱为本，只能致使仁陷于愚。兼爱为本，当亦有辞。

　　狼脱困后遂鼓吻奋爪，以向先生。然而东郭先生却束手无策，只知道“狼负我！”。

　　为啥要恩将仇报？面对质问，狼却振振有词，说：“他把我绑起来，放在袋子里，上面还压上些书，我曲着身子不敢喘气，这样可恶的人难道不应该吃吗？”

　　狼为了证明东郭该吃，就又让东郭先生把他绑起来，装进了袋子里，再聪明也是个畜生，再狡猾的狐狸都斗不过猎人。

　　中山狼固然可恨，但还有一种“白眼狼”比狼犹过之而无不及。白眼，是说没有黑眼珠，瞎眼睛，有眼无珠，没有人性。这种人无论你对他怎么好，他都视而不见，永远喂不饱，永远满足不了他们的要求和目的，三国时的吕布，先后投靠丁原、董卓等，却又先后背叛他们，是典型的白眼狼行为。所以张飞骂他是三姓家奴。

　　中山狼恩将仇报，白眼狼过河拆桥，故人曾有“自寿词”说：“一生不戴乌纱帽，半路常逢白眼狼”，实非虚言。

　　以前听过一个鸡蛋的故事，说两个相处不错的同事，一起用早餐，甲不爱吃鸡蛋，就把自己的鸡蛋给了乙，以后每天都这样，直到后来又来了同事丙，甲把鸡蛋给了丙，乙就非常生气，认为鸡蛋是他的，不能给丙。本来是善行，因为时间长了就成了应该的，不给不行，给别人更不行，因此反目成仇。

　　这样的人，把别人对他的帮助和善良当做是一种理所当然的，一旦因为什么原因没有达到他的目的，他就会反咬一口。

　　《农夫和蛇》的故事也说了同样一个道理。

　　农夫碰到一条快要死了的蛇，蛇用微弱的声音说：“救救我，救救我。”农夫把蛇捏在手里对它说：“救你？把你救活了不是又要去咬人吗？”蛇弱弱地说：“我连大声说话的力气都没有了，还会咬人吗？”农夫看着蛇奄奄一息的样子，就把它放进怀里带回了家。

　　蛇在火炉边，慢慢醒了过来，抬起头张开大嘴，冲农夫的大腿上狠狠地咬了一口。农夫气愤地说：“你这条忘恩负义的毒蛇，我好心救了你，你怎么能恩将仇报呢？”

　　蛇得意地说：“哈哈，我是蛇，蛇生来就要咬人的嘛。可我犯不着因为你一时心软救了我就改变我的本性。”

　　白眼狼的可恶在于他完全清楚自己的行径，而在心里却坚决不承认，干坏事也有替自己开脱的借口。

　　所以有些时候不要肆意浪费善良，有些人不值得，就像中山狼、白眼狼、蛇一样，你的善良的付出不一定得到善意的回报。

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