鱼我所欲也阅读训练题

2024-08-14 鱼我所欲也

　　鱼我所欲也

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　鱼我所欲也阅读训练题一

　　6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )

　　A.二者不可得兼兼：同时

　　B.蹴尔而与之蹴：踩踏

　　C.万钟于我何加焉加：施加

　　D.所识穷乏者得我与得：通“德”，感恩

　　7.下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是( )

　　A.舍鱼而取熊掌者也 B.行道之人弗受

　　有好事者船载已入而不知人之乐

　　C.今为宫室之美为之 D.此之谓失其本心

　　山峦为晴雪所洗其人遂无以对

　　8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )

　　A.孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗

　　B.孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性

　　C.孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确

　　D.孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思

　　答案：6.C 7.B 8.B

　　鱼我所欲也阅读训练题二

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳

　　——(选自孟子《鱼我所欲也》)

　　9.解释下列加点的词(2分)

　　①故不为苟得了

　　②故患有所不避也

　　10.请找出与“是故所欲有甚于生者”中“于”字意义和用法相同的一项是(2分)

　　A.成王封伯禽于鲁　　　　　　　B.告之于帝

　　C.熟知赋敛之毒有甚于蛇者乎　　D.今诸生学于太学

　　11.翻译文中画句子(2分)

　　非独贤者有是心也

　　12.本文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用　　　　　这个比喻来阐述　　　　的观点(2分)

　　13.文章阐明了“义”的重要性，你认为今天还有坚持“义” 的必要吗?为什么?(2分)

　　鱼我所欲也阅读训练题三

　　(三)阅读《鱼我所欲也》选段，完成1416题(8分)

　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎?此之谓失其本心

　　14.下列句子中加点词的意思相同的一项是(3分)

　　A. 万钟于我何加焉 B. 所识穷乏者得我与

　　而山不加增复前行，欲穷其林

　　C. 今为妻妾之奉为之 D. 是亦不可以已乎

　　不知口体之奉不若人也死而后已，不亦远乎

　　15.用现代汉语翻译下面的句子(3分)

　　乡为身死而不受，今为宫室之美为之译文：

　　16.简要概括文段中阐述的观点(2分)

　　14.(3分)D

　　15.(3分)先前(有人)宁可死也不愿意接受，现在(有人)为了住宅的华丽却接受了(译出大意2分，关键字“乡”1分)

　　16.(2分)人不能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”

　　鱼我所欲也阅读训练题四

　　阅读《鱼我所欲也》(节选)，完成第12～14题

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也①

　　万钟则不辨②礼义而受之③万钟于我何加焉?④为宫室之美、⑤妻妾之奉、⑥所识穷乏者得我与?向⑦为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，⑧是亦不可以已乎?此之谓失其本心

　　【注】①有教材不分段 ②有教材为“辩” ③有教材为逗号 ④有教材为叹号 ⑤有教材为逗号 ⑥有教材为逗号 ⑦有教材为“乡” ⑧有教材为冒号

　　12.解释下列语句中加点词的意思(2分)

　　(1)蹴尔而与之蹴： (2)是亦不可以已乎已：

　　13.用现代汉语翻译下面的语句(2分)

　　呼尔而与之

　　14.“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么?(用原文回答)(4分)

　　【答案】12.(1)及，到践踏(用脚踢;踢) (2)停止这里是“止而不为”的意思(放弃;止)

　　13.轻蔑地呼喝着给他吃(没有礼貌地吆喝着给他;吆喝着给他)

　　14.(向为身死而不受)今为宫室之美为之;(向为身死而不受)今为妻妾之奉为之;(向为身死而不受)今为所识穷乏者得我而为之

　　鱼我所欲也阅读训练题五

　　鱼我所欲也

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也，史，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所被有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟惠而有不为也，是故所敏有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳

　　一箪食，一豆羹，得之删生，弗得则死呼尔而与之，行道之人带受;蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩拉史而受之，万钟于我何加焉?为官室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身见而不受.夸为官宣之美为之;乡为身死而幂受，夸为妻要之奉为之;乡为身死而不受，夸为所识穷乏者得我而为主：是亦不可以已乎?此之谓失其本心

　　(选自《孟子·告子上》)

　　9.对下列句子中加点词语解释有误的一项是()

　　A.则凡可以辟患者何不为也(辟：同“避”，躲避)

　　B.人皆有之，贤者能勿丧耳(丧：丧失)

　　c.蹴尔而与之，乞人不屑也(蹴：践踏)

　　D.今为所识穷乏者得我而为之(得：得到)

　　10.下列甸子中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是()

　　例：如使人之所欲莫甚于生

　　A.相与步于中庭B.苛政猛于虎也

　　c.箕畚运于渤海之尾D.管夷吾举于士

　　第Ⅱ卷(非选择题，共100分)

　　11.把第1卷《鱼我所欲也》中划线的句子翻译成现代汉语(7分)

　　(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?

　　(2)此之谓失其本心

　　12.根据《鱼我所欲也》的内容填空(2分)

　　孟子认为人之“所欲有甚于生…‘所恶有甚于死”他通过的取舍、箪食豆羹的取舍、的取舍等方面论证了“义”和“不义”的存在

　　9.D(得：同”德“，动词，感激恩德)

　　10.B(于：比，介词)

　　11.(1)万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益

　　处呢?(5分，”万钟～则～加“各1分，大意2分)

　　(2)这就叫做丧失了本来的思想(2分，”此之谓“”本心“各1分)

　　12.鱼与熊掌，万钟(丰厚的俸禄)(2分，每空1分)

　　鱼我所欲也阅读训练题六

　　阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》，完成29-32题(15分)

　　【甲】鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也;义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳(选自《孟子·告子上》)

　　【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎?’必不为何故?则冠履不若手足之贵也又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎?’必不为何故?则天下不若身之贵也争一言④以相杀，是贵义于其身也故曰：万事莫贵于义也”(选自《墨子》)

　　【注释】

　　①予：给，送②子：你，代词③履：鞋子④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话

　　29.解释下列加点的词(4分)

　　(1)故患有所不辟也( ) (2)非独贤者有是心也( )

　　(3)今谓人曰( ) (3)何故( )

　　30.用现代汉语翻译下列句子(4分)

　　(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

　　(2)予子天下，而杀子之身，子为之乎?

　　31.【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用这个比喻来阐述的观点;【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了的中心论点(4分)

　　32. 【甲】【乙】两文都阐明了“义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么?今天还有坚持的必要吗?为什么?(3分)

　　答案29.患：祸患，灾难是：这、这样谓：对……说故：缘故、原因

　　评分说明：每空1分，共4分

　　30.(1)如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢?

　　(2)送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗?

　　评分说明：关键词翻译正确，语句通顺，意同即可每小题2分，共4分

　　31.舍鱼而取熊掌舍生取义天下不如生命珍贵万事莫贵于义(一切事物没有比正义更可贵)

　　评分说明：每空1分

　　32.“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义(1分，答到“正义、大义”均可得1分) 任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持(2分)

　　鱼我所欲也阅读训练题七

　　文言文阅读(12分)

　　鱼我所欲也鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心

　　11.下列加点字的解释不正确的一项是( )

　　A.所欲有甚于生者甚：厉害

　　B.故不为苟得也苟得：苟且得到

　　C.万钟于我何加焉加：增加

　　D.所识穷乏者得我欤得：通“德”，恩惠，这里是“感激”

　　12.与“由是则生而有不用也”这句话中“而”字意思相同的一项是()

　　A.中峨冠而多髯者为东坡

　　B.学而不思则罔

　　C.然得而腊之以为饵

　　D.朝而往，暮而归

　　13.下列不正确的一项是( )

　　A.作者将鱼与熊掌进行对比，提出了他的主张：当二者不能两全时，应舍生取义

　　B.作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点

　　C.屈原纵使路途再漫长，也要上下求索，终遭奸臣毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汨罗江用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张

　　D.继孔子之后著名的儒家大师孟子，为我们留下了许多富有哲理的名言，如“生于忧患，死于安乐”“得道多助，失道寡助”等

　　答案：

　　11.C(加：益处，好处)

　　12.B(原句中的“而”与B项中的“而”都是转折连词，但是A.并列连词，又，并且;C.顺承连词，来，就;D.表修饰，可不译)

　　13.A(将生比作鱼，将义比作熊掌，是比喻论证)

　　鱼我所欲也阅读训练题八

　　鱼我所欲也(节选)

　　鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也;义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟(辟，通“避”下同)也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳

　　过零丁洋文天祥

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁人生自古谁无死?留取丹心照汗青

　　15.解释下列加点词语在文中的意思

　　(1)故不为苟得也苟: (3)如使人之所欲莫甚于生如使：

　　(3)所恶有甚于死者恶： (4)留取丹心照汗青汗青：

　　16.翻译下列句子(4分)

　　(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也 (2)非独贤者有是心也

　　17.诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用“/”把这一处停顿标示出来

　　(1)是故所欲有甚于生者 (2)山河破碎风飘絮

　　18.请摘录原文申的语句，填写下表(5分)

　　体现中心(或主旨)的句子

　　共同的追求

　　答案：15.(4分)(1)茍且 (2)假如，假使 (3)厌恶 (4)史册　　(各占1分)

　　16.(4分)(1)(如果二者不能够同时得以，(那么就)舍弃鱼而选取熊牚

　　(2)不仅仅贤人有这样的心(或：本心)　　(每句2分意思对即可)

　　17.(2分)(1)是故/所欲有甚于生者 (2)山河破碎/风飘絮　　(各占1分)

　　18.(5分) (中心句子各占2分，共同追求占1分)

　　二者不可得兼，舍生而取义者也，舍生而取义

　　人生自古谁无死?留取丹心照汗青

　　鱼我所欲也阅读训练题九

　　(二)阅读下面两段文言文，回答文后问题(10分)

　　(甲)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心

　　——(节选自《鱼我所欲也》)

　　(乙) 晏子谏景公

　　景公①之时，雨雪三日而不霁②公被狐白之裘，坐堂侧陛③晏子入见，立有间公曰：“怪哉!雨雪三日而天不寒”晏子对曰：“天不寒乎?”公笑晏子曰：“婴(晏子自称)闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳，今君不知也!”公曰：“善，寡人闻命⑤矣”乃令出裘发粟，与饥寒

　　——(选自《晏子春秋》)

　　注释：①景公：齐景公②霁：雨雪停止，天放晴③堂侧陛：堂，朝堂陛，台阶④逸：安乐，安闲⑤闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话

　　9.解释下面句子中加点词语的意思(2分)

　　(1)万钟于我何加焉何加： (2)所识穷乏者得我与得：

　　(3)公被狐白之裘被： (4)乃令出裘发粟裘：

　　10.翻译下列句子(4分)

　　(1)此之谓失其本心

　　(2)婴闻古之贤君，饱而知人之饥

　　11.文段(甲)中画线句子强调的是： (2分)

　　12.文段(乙)所讲故事告诉了我们什么道理?(2分)

　　答案：9.何加：有什么好处得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思　被：同“披”，披着，穿着裘：皮衣，御寒的衣物

　　10.这种做法就叫做丧失了天性，天良及羞恶之心

　　我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别人的饥饿

　　11.有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”，这就是失去本心“义”的表现

　　12.作为君王要以民为本关心百姓的疾苦，不可高高在上，那样就会失去民心

　　鱼我所欲也阅读训练题十

　　(四)阅读下边两个文言文语段，完成21—26题(16分)

　　甲：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心

　　(孟子《鱼，我所欲也》)

　　乙：公孙仪1相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之公孙仪不受其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也?”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也夫即2受鱼，必有下人3之色;有下人之色，将枉于法;枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼”此明夫恃人不如自恃也

　　(《韩非子·外储说右下》)

　　注释：1公孙仪：春秋时鲁穆公的相2即：假如3下人：迁就他人

　　21.解释加点的词语(4分)

　　(1)蹴尔而与之( )

　　(2)万钟则不辩礼义而受之( )

　　(3)公孙仪相鲁而嗜鱼( )

　　(4)其弟子谏曰( )

　　22.翻译句子(4分)

　　(1)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死

　　(2)夫子嗜鱼而不受者，何也?

　　23.甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么?(2分)

　　24.乙文中哪句话表达了公孙仪的观点?(2分)

　　25.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质?(2分)

　　26.概括这两个语段内容上的相同之处(2分)

　　答案：(四)阅读两个文言语段

　　21.(1)用脚踢 (2)通“辨”，分辨 (3)特别喜欢(很爱好)

　　(4)他，指公孙仪

　　22.(1)一碗饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到就得饿死

　　(2)先生喜欢鱼却不接受(别人送给的)鱼，为什么呢?

　　23.万钟则不辨礼义而受之(或:乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之如用自己的话答出这个意思也可)

　　24.此明夫恃人不如自恃也

　　25.公孙仪是个注重防微杜渐(清醒自律)，清正廉明的人

　　26.两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题

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