引言：《鱼我所欲也》 选自《孟子·告子上》是孟子“性善论”思想较为完整的体现。连带的是仁义道德与个人修养的问题。对精神与物质、感性与理性、人性与动物性等问题也有所涉及。下面是小编收集整理的《鱼我所欲也》的知识点梳理，希望对同学们的学习有所帮助!
文言文《鱼我所欲也》的知识点梳理 篇1
一、重点字词
1. 给下列加点字注音。
苟(gǒu)得 箪(dān)食 蹴(cù)
2. 解释下面加点的词。
(1) 故不为苟得也 苟：苟且。
(2) 故患有所不辟也 患：祸患，灾难。
(3) 非独贤者有是心 是：这样。
(4) 蹴尔而与之 与：给予。
(5) 妻妾之奉 奉：侍奉。
(6) 此之谓失其本心 本心：天性，天良。
3. 找出下面句中的通假字并解释。
(1) 故患有所不辟也 辟通避，解释为躲避。
(2) 万钟则不辩礼义而受之 辩通辨，解释为辨别。
(3) 所识穷乏者得我与 得通德，解释为恩惠，这里是感激的意思。
与通欤，解释为语气助词。
(4) 乡为身死而不受 乡通向，解释为从前。
二、重点句子背记知识清单
用原文填空。
(1) 鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
(2) 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
(3) 乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
三、 古今异义
1.可以 、古：能够用来、今：能够
2.是、 古：这 指示代词 、今：判断动词
3.豆 、古：古代盛食物的器具、 今：豆子
4.钟、 古：古代的量器 、今：计时器具
5.加 、古：益处 、今：两个或两个以上的东西或数目合在一起
四、特殊句式
1.判断句例句：鱼，我所欲也。“也”，判断句标志。 译文：鱼，是我所喜爱的'东西。
2.省略句例句：乡为身死而不受。“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。 译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。舍生而取义者也。 省略主语“我”
五、 词类活用
名词作动词 得：恩惠，这里是感激的意思。例句：所识穷乏者得我与
动词作名词 生：可以获得生存的手段例句：由是则生而有不用也
文言文《鱼我所欲也》的知识点梳理 篇2
译文
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的东西，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的东西没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾难的手段，有什么不可以采用呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用;采用某种手段就能够躲避灾难，可是有的人却不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西;他们所厌恶的，有比死亡更严重的东西。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地。呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受;用脚踢着给别人吃，乞丐也因轻视而不愿意接受。
对于丰厚的俸禄如果不分辨是否合乎礼仪就接受了。那么，丰厚的俸禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷困的人感激我吗?以前，宁死也不愿接受，现在，为了住宅的华丽却接受了;以前，宁死也不愿接受，现在，为了妻妾的侍奉却接受了;以前，宁死也不愿接受，现在，为了熟识的穷困的人感激我却接受了。这种做法不是可以停止了吗?这样做就叫做失去了本性。
重点字词
通假字
1.故患有所不辟也。辟：通避，躲避。
2.万钟则不辩礼义而受之。辩：通辨，辨别。
3.所识穷乏者得我与。得：通德，恩惠，在本课是感激之意。与：通欤，语气词。
4.乡为生死而不受。乡：通向，从前。
重点语句翻译
1.舍生而取义者也。译：舍弃生命而选取正义。
2.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译：不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
3.呼尔而与之。译：没有礼貌地吆喝着给他。
4.所识穷乏者得我与。译：所认识的贫穷的人感激我吗?
5.乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
译：从前宁愿死也不接受(施舍)，在为了住宅的华丽却接受了。
6.此之谓失其本心。译：这就叫做丧失了人的本性。
7.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
译：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?
理解性默写
1.文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
2.《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食;由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
3.《鱼我所欲也》中体现性本善思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
4.孟子认为能做到舍生取义的.人是;所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
5.孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之。
6.不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识，穷乏者得我与?
7.文中与嗟来之食的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
阅读理解
1.文中所指的比生命更可贵的东西是什么?答：指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。
2.人的本心是什么?答：舍生取义。
3.本文使用了哪些论证方法?试举例。
答：比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。用鱼和熊掌作比喻论证对生与死的抉择;用一箪食，一豆羹和万钟的事例论证义重于生的观点;用乡与今对待一箪食，一豆羹的不同做法进行对比论证;用讲道理来论证为何要舍生。
4.文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么?
答：给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。
5.文中多次使用对比手法，请举例说明。答：鱼和熊掌对举生与死对举向与今天比较等。
6.写鱼和熊掌不可得兼时，取熊掌'的用意是什么?
答：意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻舍生取义的道理。
7.本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。
答：舍生取义。1.取义成仁今日事，人间遍种自由花。2.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
夏明翰砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。
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