鱼我所欲也文言文阅读答案

2024-06-08 鱼我所欲也

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　　一、基础知识。

　　1、本文选自《》，是孟子及其门人所作，儒家经典著作之一。他的政治主张是，他认为人之初，。

　　2、给加粗的字注音并解释。

　　（1）死亦我所恶________ （2）一箪食，一豆羹________

　　（3）蹴尔而与之________ （4）乞人不屑（）也

　　3、指出下列句子中的通假字，并说明其词义。

　　①乡为生死而不受

　　②所识穷乏者得我与？

　　③万钟则不辩礼义而受之

　　④故患有所不辟也

　　4、翻译下列句子。

　　（1）呼尔而与之_________________

　　（2）所识穷乏者得我与______________

　　（3）乡为身死而不受____________________________

　　（4）二者不可得兼，舍身而取义者也。

　　（5）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？

　　（6）由是则可以避患而有不为也。

　　（7）蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　（8）万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？

　　（9）为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？

　　5、本文以鱼和熊掌为喻，说明人生的道路会面临许多选择，必要时要舍生取义。请谈谈你对这一观点的理解。________________________________________________

　　6、一词多义。

　　为

　　（1）今为（）

　　（2）所识穷乏者得我而为（）之

　　（3）则凡可以辟患者何不为（）也？

　　（4）乡为（）身死而不受

　　7、作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中两条（不得从本文中选取）。

　　⑴__________________________________________________________________________

　　⑵__________________________________________________________________________

　　8、请积累“舍生取义”的名人事例（3条）

　　（1）__________________________________________________________________________

　　（2）__________________________________________________________________________

　　（3）_________________________________________________________________________

　　二、文言文阅读。

　　（一）鱼我所欲也

　　①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍身而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故为不苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　③万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

　　1、解释文中加线字的意思。

　　①苟得（）②恶（）③由是（）④独（）⑤蹴（）

　　⑥本心（）⑦得（）⑧已（）⑨丧（）⑩向（）

　　2、本文采用了哪些论证方法？

　　3、依据“呼尔而与之”演变而成的成语是。

　　4、根据文中的相关内容，填写完整下面的一副对联。

　　上联：杀身以成仁，斯仁非仁也；

　　下联：，此是乎？

　　5、下面的名言不是孟子说的一项是（）

　　A、富贵不能淫，贫贱不能移；威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　B、尽信书则不如无书。

　　C、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　　D、我善养我浩然之气。

　　6、下列说法不正确的一项是（）

　　A。《鱼我所欲也》运用了比喻论证和正反对比论证的方法，很有说服力。

　　B、本文选自《孟子台子上》。《孟子》是记录战国时代思想家孟轲的思想和政治言论的书，共七篇，二百六十一章。

　　C。《鱼我所欲也》论述了怎样对待生与死、义与利的问题。孟子主张人性是恶的，本文正是从这种理论出发，来论述“舍生取义”的主张的。

　　D、孟子指出，那些不能“舍生取义”的人，正是为物欲所蔽，为了“万钟之禄”“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而“失其本心”。

　　7、文中运用了许多两两相对的句子，它们句式相同，意思相近或相反，请从选文中找出一例来，说说这样写的好处。

　　8、选文中哪句话可以概括全篇的大意？

　　9、这篇文章阐述了什么观点？

　　10、既然有比生更可宝贵的，比死更可厌恶的，那么平时应该如何做？

　　11、选出品读有误的一项（）

　　A、本文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命；

　　B、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。

　　C、“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。

　　D、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。

　　12、选出对本文理解有误的一项（）

　　A、这段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。

　　B、第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列举事例。

　　C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”

　　D、本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。起到了突出中心论点的作用。

　　（二）五十步笑百步

　　梁惠王曰：“……察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

　　孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？’

　　曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

　　曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

　　1、翻译“直不百步耳，是亦走也”。

　　2、与“王好战，请以战喻”中的“请”字意思相同的一项是（）

　　A、乃置酒请之 B、战则请从C、臣是以无请也

　　3。孟子“以战喻”，意在说明一个什么道理？其目的是什么？

　　4、用最简练的语言概括“五十步笑百步”这个成语的意思。

　　（三）月攘一鸡

　　今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“天损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”

　　如知其非义，斯速已矣，何待来年？

　　1、解释下列加点词。

　　①攘②是③请损之

　　2、选出与“以待来年然后已”中“已”字用法不同的一项（）

　　A、斯速已矣 B、惧其不已

　　C、可以已大风 D。此印者才毕，则第二板已具

　　3、偷鸡人听到别人劝告后的态度是什么？（用现代汉语回答）

　　4、对偷鸡人做法的评论是什么？（用原文回答）

　　5、这个故事启示我们应该怎么做？想想自己曾经犯过这样的错误吗？

　　参考答案：

　　一、基础知识。

　　1、《孟子告子上》、仁政、性本善。

　　2、（1）wù （2）dān gēnɡ （3）cù （4）xiè

　　3、①“乡”通“向”；从前。②“得”通“德”；恩惠，此作感激。“与”通“欤”；语气词，无实义。③“辩”通“辨”；辨别。④“辟”通“避”；躲避。

　　4、（1）没有礼貌地吆喝着给他。

　　（2）所认识的贫穷的人感激我吗？

　　（3）从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）。

　　（4）如果两样不能同时得到的话，我只好舍弃生命而选取“义”。

　　（5）如果人们所想要的东西没有超过生命的，那么一切可以获得生命的手段为什么不采用呢？

　　（6）用这种方法就可以躲避祸患，但是有人不采纳。

　　（7）用脚踢着施舍给别人，即使是乞丐也不愿意接受。

　　（8）万钟的俸禄如果不问它合不合礼仪就接受它。那么万钟的俸禄对于我来说有什么益处呢？

　　（9）为了住宅的华美、妻妾的侍奉，所认识的穷苦人感激我吗？

　　5、略（可赞成，可分析其局限性，也可结合时代提出自己的观点，只要言之成理即可）

　　6、（1）为了（2）做（3）做、采用（4）肯、情愿

　　7、生于忧患而死于安乐也。

　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

　　天时不如地利，地利不如人和。

　　不以规矩，不成方圆。

　　8、岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

　　二、文言文阅读。

　　（一）1、①苟且取得 ②厌恶 ③通过某种办法 ④仅仅 ⑤践踏 ⑥本来的思想，即“义” ⑦同“德”感激 ⑧停止⑨丧失⑩原先、从前

　　2、比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

　　3、嗟来之食

　　4、舍生以取义，此义是义乎？

　　5、C 6、C

　　7。“如使人……何不为也？”这样写使文章结构严密，感情充沛，读者易于接受与背诵。

　　8、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼；舍生而取义者也。

　　9、舍生取义

　　10、不为苟得也患有所不辟也

　　11、A

　　12、D

　　（二）1、他们只不过没有跑到一百步罢了，这同样也是逃跑啊！

　　2、B 3、意在说明人应有自知之明，凡事要认真考虑，不要在讥笑别人的时候，自己也犯同样的错误。目的是以此批评梁惠王没有施行仁政、体察民情的错误。

　　4、喻所犯错误程度不同，本质一样。

　　（三）1、①偷②这①减少

　　2、D

　　3、请让我减少一些，每月偷一只鸡，等到明年然后止偷。

　　4、如知其非义。斯速已矣，何待来年？

　　5、对于错误的东西，要下决心立即改正，决不能借故拖延，更不能明知故犯。

　　【扩展】

　　鱼我所欲也

　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

　　1、孟子是______时期思想家，他是继孔子之后______家思想的代表人物。世人把孔子和他并称为“孔孟”。

　　2、解释下列加粗的词语。

　　①故患有所不辟（）

　　②如使人之所欲（）

　　③万钟则不辨礼义（）

　　④乡为身死而不受（）

　　3、从本文提炼出的一个成语是什么？它的含义是什么？

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　　4、“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”，这句话隐含作者什么思想？

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