唐诗是中华民族的宝贵精神财富，唐王朝涌现了一大批杰出的诗人，传下来的优秀作品不可计数，今天我们就来学习一下元稹“遣悲怀”三首。
【其一】
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
译文
往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。
你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀，想起许多往事令人极度地伤悲。
注释
戏言：开玩笑的话。身后意：关于死后的设想。
行看尽：眼看快要完了。
怜：怜爱，痛惜。
诚知：确实知道。
赏析
这首诗主要写妻子死后的“百事哀”。诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。人已仙逝，而遗物犹在。为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，已经不能为妻子做些什么了。于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。末两句，从“诚知此恨人人有”的泛说，落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上。夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。末句从上一句泛说推进一层，着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。
【其二】
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
参考译文：
过去我们曾开玩笑说起死后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。
你生前穿过的衣服我已经快施舍完了，只有你的针线盒我珍存着，不忍打开。
因怀念你，我对你的婢仆也格外怜爱，多次梦到你，我便为你焚纸烧钱。
这死别之恨人人都有，但贫贱夫妻更让人觉得悲哀。
【其三】
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
参考译文：
闲坐时，悲叹你也为自己哀伤，纵然人能活百年，也不过许些时日!
邓攸没有后代，我也年届五十，潘岳悼念亡妻的诗写得再美，也是浪费文辞。
同穴合葬，指望在幽暗的地府中相会，来世再做夫妻，更是难以预期。
我只有整夜睁着双眼想念你，报答你一生跟我受苦的情谊。
唐诗是中华民族的宝贵精神财富，唐王朝涌现了一大批杰出的诗人，传下来的优秀作品不可计数，我对唐诗算是比较熟悉了，唐诗三百首我整篇都看完了，研究了一遍，我比较喜欢律诗，尤爱七律。李白的诗，杜甫的诗，李商隐的诗等等，我想我们所有人都喜欢。如果有人问我，你觉得谁的诗让你感触最深。我会不假思索的答出，元稹的三首“遣悲怀。”当我第一次读完这三首诗的时候，我内心波涛汹涌。千古之绝唱，悼亡之离骚。这三首悼亡诗令我感触最深，感情色彩非常浓厚，让人读起来感同身受。这三首悼亡诗可以说是写出了悼亡诗的巅峰，前无古人后无来者。古今悼亡诗充栋，终无能出此三首范围者，勿以浅近忽之。
元稹简介
元稹(779-831)，字微之，河南府河南(今河南洛阳人)唐朝宰相、著名诗人。
元稹聪明机智过人，年少即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”，给世人留下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古佳句。但是在政治上并不得意，元稹虽然一度官至宰相，却在觊觎相位的李逢吉的策划下被贬往外地。晚年官至武昌节度使等职。死后追赠尚书右仆射。
元稹其诗辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。元稹的创作，以诗成就最大。其乐府诗创作，多受张籍、王健的影响，而其“新题乐府”则直接缘于李绅。名作有传奇《鸳鸯传》、《菊花》、《离思五首》、《遣悲怀三首》等。现存诗八百三十余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷，留世有《元氏长庆集》。
【元稹“遣悲怀”】相关文章：
元稹遣悲怀诗词12-25
元稹《遣悲怀》赏析08-29
《遣悲怀（其一）》元稹10-19
遣悲怀元稹其一10-27
元稹《遣悲怀三首》赏析09-14
元稹的遣悲怀三首古诗07-13
元稹《遣悲怀三首》原文及译文07-19
元稹诗《遣悲怀三首·其一》09-22
元稹《遣悲怀 其一》全诗原文及解释12-24