温庭筠的诗中不乏咏史怀古之作，主要表现为借古讽今，抒写个人情怀，以及歌颂爱国精神，这些诗成为温诗中的奇葩。
中晚唐时期，由于衰微黑暗的社会现实和特定的历史文化原因，咏史创作进入了非常繁荣的时期，表现出特定的思想情感取向。唐代文人大多出身寒门，更为关注社会状况，此时期的文人不仅抒发个人情志，而且开始以冷峻深沉的笔触去批判现实与政治，直接揭露社会的黑暗，带有强烈的现实批判精神。
温庭筠，这位唐末著名的诗人和词人，作为“花间派”的代表人物，对词的发展影响较大，但其诗中也不乏咏史怀古之作，不乏慷慨悲歌之情。
一、在借古中讽喻当朝
《达摩支曲》借咏叹北齐后主高伟荒淫奢侈、亡国殒身的故事，对腐败的晚唐统治集团进行针砭。
“捣麝成尘香不灭，拗莲作寸丝难绝。红泪文姬洛水春，白头苏武天山雪。”东汉著名女诗人蔡文姬战乱中为胡人所虏，身陷匈奴十二年;苏武奉命出使匈奴被无故扣留十九年，两人同是身在匈奴心在汉朝，对父母之邦的思念，对故国的难以忘怀，绵长久远。
“君不见无愁高纬花漫漫，漳浦宴馀清露寒。一旦臣僚共囚虏，欲吹羌管先�澜。”高伟是一个极其荒唐的君主，临危苟安，耽于淫乐，最终成为北周的阶下囚，忍辱饮恨。
“旧臣头鬓霜华早，可惜雄心醉中老。”邺都旧臣空怀复国之心，苦于无回天之力，只好借酒消愁，一任岁月蹉跎，早生华发。“万古春归梦不归，邺城风雨连天草。”暗示忧劳兴国，逸豫亡身的道理，历朝历代皆如此，对晚唐统治者敲起警钟。
二、在凭吊中感慨自身
《过陈琳墓》也是一首咏怀古迹之作。表面上是凭吊古人，实际上是自抒身世遭遇之感。陈琳是汉朝末年著名的建安七子之一，擅长章表书记。归附曹操后，予以重用，军国书檄多出其手。
“曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。”充满仰慕感慨的笔调，点出陈琳以文章名世，蕴含钦佩之情，同时暗透诗中所抒的感慨与诗人的际遇分不开。“词客有灵应识我，霸才无主独怜君。”有对自己才能的自信，有暗含人才惺惺相惜之意，同时也蕴含着极沉痛的感情：一个杰出的人才竟不得不把了解自己的希望寄托在前贤身上，反映出他见弃于当时的寂寞处境和怀才不遇的沉重感慨。陈琳遇到爱惜人才的曹操，而诗人却没有这么幸运，因此诗中流露出欣羡，也流露出生不逢时的感慨。“石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。”寄托自己对前贤的追思缅怀，对重视贤才的明主的追思，对那个时代的.追恋，更暗示当代的不重视人才。
“莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。”文章无用，只能挥剑从军，从军也可能再历飘零，生不逢时之感进一步表现出来。
《过陈琳墓》是寄慨遥深、文采斐然的名作，他的《蔡中郎坟》则从另一个角度怀古追思。东汉末年著名文人蔡邕，死后葬在毗陵尚宜乡互村。这首诗就是写诗人过蔡中郎坟时引起的一段感慨。
“古坟零落野花春，闻说中郎有后身。”蔡邕卒于汉献帝初平三年，历史的风雨，人世的变迁，使这座埋葬着一代名士的古坟已经荒凉残破不堪，只有那星星点点不知名的野花点缀在它的周围。野花的生机勃勃更衬托出古坟的零落荒凉。这里隐隐透出一种今昔沧桑的感慨。诗人利用传说进行推想：既然张衡死后有蔡邕作他的后身，那么蔡邕死后想必也会有后身了，巧妙地将诗意由吊古引向慨今。
“今日爱才非昔日，莫抛心力作词人。”尽管蔡邕生于政治黑暗腐朽的时代，但他毕竟被人欣赏过。而今天的文士，则连蔡邕当年那样的际遇也得不到，只能与时俱没。因此诗人十分感慨;即使用尽心力写作，又有谁来欣赏和提拔呢?高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激营造了一个特殊的艺术境界。对那个糟践人才的时代进行了概括，也表露出当时广大文士愤激不平的心声。
三、在咏怀中歌颂爱国
《苏武庙》一诗是温庭筠在凭吊苏武庙时的临风怀想之作，咏叹了苏武坚贞不屈的壮举，赞颂了苏武高尚的民族气节和爱国情操。苏武是我国历史上杰出的民族英雄，汉武帝天汉元年出使匈奴被扣留，直至昭帝始元六年才返回汉朝。他被扣留期间，“渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边”，十九年如一日，爱国挚情丝毫未减，表现出“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”的英雄气概。
“苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。”汉昭帝时，匈奴与汉朝和亲，汉使到匈奴后得知苏武尚在，匈奴只好答应让苏武回国。这首诗首句着笔就写苏武突然见到汉使，得知他已经获释可以回国时悲喜交加的激动心情，深刻地显示出其思国若渴的爱国精神。次句由人到庙，由古及今，写苏武庙的景物，写出苏武庙苍古肃穆，渲染出浓郁的历史气氛，透露出诗人崇敬追思之情。
尽管世事沧桑变化无穷，但是一个爱国者的崇高精神却是万古长青，令人怀念。“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟”，不仅叙出了苏武被流放北海时与国音讯断绝的史实，而且表现出苏武只要一息尚存就念念不忘故园，通过写他胡地牧羊时艰辛、单调、孤寂的生活，表现出贫贱不能移其爱国之志的胸怀。
“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年”，从相隔迢遥的时间的角度上写苏武出使和归国前后的人事变换。苏武出使是汉武帝为之赐节饯行，他自己那时也正在壮年，可是归汉之时，却是物是人非，读者可以想象到十九年中苏武所经受的磨难之多。一个历尽艰辛、头白归来的爱国志士，目睹眼前的情景，想到当年出使的情况，能不感慨万端吗?
“茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川”，苏武归汉后，倍加怀念汉武帝，这种故君之思是融忠君与爱国为一体的感情。最后一笔把一个带着历史局限的爱国志士的形象，更真实感人地展现在我们面前。
温庭筠的另外一首咏史诗《经五丈原》，也是其咏史诗中的佳作。温庭筠诗本以侧艳为工，而这篇却以风骨遒劲在温诗中独树一帜。
诸葛亮是我国历史上著名的政治家和军事家，他为了匡复汉室江山，统一国家，“鞠躬尽瘁，死而后已”，表现出深沉的贞忠和非凡的才智，被人们视为智慧的化身，忠诚的榜样，民族精神的代表者，历来为人们所敬慕。《经五丈原》一诗是温庭筠在凭吊五丈原诸葛孔明祠时所作，表现了诗人对诸葛亮出师未捷身先死的无限惋惜和忠贞爱国的高度敬仰。
“铁马云雕共绝尘，柳营高压汉宫春”，诗的开头气势凌人。诸葛亮率领蜀汉雄壮的铁骑，高举着绘有熊虎和鸷鸟的战旗，以排山倒海之势，直逼曹魏，纪律严明的蜀军阵营对西汉宫阙所在地长安造成了严重威胁。诗人把诸葛亮比作西汉初年治军有方的周亚夫，赞扬了诸葛亮杰出的军事天才，表达了作者的仰慕之情。“天清杀气屯关右，夜半妖星照渭滨”，正当蜀军安营就序，关西战云密布之时，诸葛亮不幸因积劳成疾而病逝。他的去逝给蜀汉政权造成了无法弥补的重大损失，也给北伐大业带来了不可逆转的困局，表现了诗人对诸葛亮赍志以殁的极度惋惜之情，慷慨悲壮，深沉动人。
诸葛亮竭智尽忠，却无法使后主刘禅从昏庸中醒悟过来，诸葛亮无奈，诗人叹惋。“下国卧龙空寤主，中原得鹿不由人”，壮志不酬，并非诸葛亮个人的主观努力不够，主要原因是后主刘禅不听诸葛亮生前屡次忠告，同时，当时其他种种客观因素也起着阻挡作用。“象床宝帐无言语，从此谯周是老臣”，与首句“铁马云雕”声威的雄壮形成了鲜明的对照。诗人点出亡国佞臣谯周，也隐隐含有比较二人政绩之意，讽刺了刘禅不能知人善任的昏庸无能，从而进一步表现了诸葛亮挽转乾坤、忠诚柱国的情怀。
晚唐国势衰颓，民族矛盾激化，作为诗人能怀古伤今，歌颂忠贞爱国，是时代的必然，更是忧国爱民的写照。温庭筠的怀古诗在其华丽香艳的咏颂中成为一道亮丽的风景。
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