《庚戌岁九月中于西田获早稻》是晋宋之际文学家陶渊明在归隐田园时期创作的一首五言诗。此诗从对务农的认识开端，再总提岁功，点出秋获，接着写农作的辛苦，再转写避禄就耕的乐之所在，最后表示志耕不渝。以下是小编整理的陶渊明《庚戌岁九月中于西田获早稻》赏析，希望对大家有所帮助。
原文：庚戌岁九月中于西田获早稻
人生归有道，衣食固其端。
孰是都不营，而以求自安？
开春理常业，岁功聊可观。
晨出肆微勤，日入负耒还。
山中饶霜露，风气亦先寒。
田家岂不苦？弗获辞此难。
四体诚乃疲，庶无异患干。
盥濯息檐下，斗酒散襟颜。
遥遥沮溺心，千载乃相关。
但愿长如此，躬耕非所叹。
注释：
①有道：有常理。
②孰：何。
③常业：日常事务，这里指农耕。
④肆：操作。
⑤饶：多。
⑥弗：不。
⑦四体：四肢。
⑧盥（guàn贯）：洗手。
⑨沮溺：长沮、桀溺，孔子遇到的“耦而耕”的隐者（见《论语·微子》）。
⑩长如此：长期这样。
译文：
人生归依有常理，衣食本自居首端。谁能弃此不经营，便可求得自身安？
初春开始操农务，一年收成尚可观。清晨下地去干活，日落扛犁把家还。
居住山中多霜露，季节未到已先寒。农民劳作岂不苦？不可推脱此艰难。
身体确实很疲倦，幸得不会惹祸患。洗涤歇息房檐下，饮酒开心带笑颜。
长沮桀溺隐耕志，千年之下与我伴。但愿能得长如此，躬耕田亩无怨叹。
赏析：
陶渊明归隐之后，参加了一些轻微的田园生产劳动，接触了一些劳动的农民，对生产劳动有了亲身的经历和体会。这个时期，他的诗歌多写田园生活，或抒发劳动时的愉快心情，或反映他在农村生活的复杂情感，或描绘天灾和饥寒给农民带来的苦难，或抒发劳动中的感受和对人生道理的体验。这首写于庚戌（410年）九月中的《于西田获早稻》，便反映了他对田园劳动生活的体验。
诗的前四句，写出了诗人对农业生产劳动的体验。人生的道路本是有常规的，而穿衣吃饭原是首要的大事。怎样可以不管衣食的.事而能得到自己的安逸呢？说明要求得个人的安逸，就要从事农业生产劳动，搞好衣食生活，可见诗人已经体验到农业生产劳动的重要。
接下八句，具体写农业生产劳动的艰辛。先以“开春”两句，写一年从开春就开始耕作，经过辛勤的劳动，到年底时才略有可观的收获。可见收获来之不易。次以“晨出”两句，由一年劳动写到每天劳动：早上出去，尽自己之力，从事轻微的劳动；晚上背着农具回来。再以“山中”两句，写劳动要冒着风霜雨露和严寒的气候，可见农业生产劳动的辛苦。所以后面两句说，田家难道不辛苦吗？只是不能摆脱这种艰苦的生产劳动。
后面八句，写出了诗人的自我感受。先以四句写愉快的感受：其一，参加劳动，身体虽然疲劳，但可以避免意外的政治横祸。这是诗人有鉴于当时嵇康、陆机、潘岳、郭璞等诗人在政治旋涡中被害的教训。其二，劳动之后擦洗身体，可以在屋檐下憩息，喝喝酒散散心。由于有这样的感受，诗人不由得联想起远隔千年的先贤长沮和桀溺，这两个春秋时楚国的避世躬耕的隐者的心情，竟然能与自己相通。于是在诗的最后，发出感叹并表示了自己的愿望，但愿长年如此，亲身耕种并不是值得慨叹的事。
全诗叙写作者亲身参加田园生产劳动的体验和感受，表现了作者参加劳动的乐趣。
诗中叙述和议论结合。先以论说“人生归有道”开篇，继以叙述之笔写田园劳动的艰辛，然后又以“田家岂不苦”抒发议论，
最后才以慨叹结束全篇。其中“盥濯息檐下，斗酒散襟颜’’的情节描写，既见出诗人劳动之余的悠然自在之乐，也透露了诗人对能远避政治旋涡的自我庆幸之感。
创作背景
此诗作于晋安帝义熙六年（410）九月。这年陶渊明四十六岁，是他弃官彭泽令归田躬耕的第六年。陶渊明为了最终抉择弃官归田，曾经经历了十三年的曲折反复，而且在归田后心里总不是那么平静单纯，但经过多年的劳动实践，心灵终归宁静。于是，在这年秋收后，他以郑重又愉快的心情创作了《庚戌岁九月中于西田获早稻》这首诗。
鉴赏
此诗开篇直接展开议论，明确表现诗人的观点：人生就应该把谋求衣食放在根本上，要想求得自身的安定，首先就要参加劳动，惨淡经营，才得以生存。“人生归有道，衣食固其端。”起笔两句，把传统文化之大义——道，与衣食并举，意义极不寻常。衣食的来源，本是农业生产。“孰是都不营，而以求自安？”诗人认为人生应以生产劳动、自营衣食为根本。在诗人看来，若为了获得衣食所资之俸禄，而失去独立自由之人格，他就宁肯弃官归田躬耕自资。全诗首四句之深刻意蕴，在于此。这几句诗，语言简练平易，道理平凡而朴素，超越“获稻”的具体事情，而直写由此引发的对人生真谛的思考与总结。
“开春理常业，岁功聊可观。”言语似乎很平淡，但体味起来，其中蕴涵着真实、淳厚的欣慰之情。“晨出肆微勤，日入负耒还。”“微勤”是谦辞，其实是十分勤苦。“日入”，借用了《击壤歌》“吾日出而作，日入而息”之语意，加深了诗意蕴藏的深度。因为那两句之下是：“凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！”“山中饶霜露，风气亦先寒。”写出眼前收稻之时节，便曲曲道出稼穑之艰难。山中气候冷得早些，霜露已多。九月中，正是霜降时节。四十六岁的诗人，已感到了岁月的不饶人。以上四句，下笔若不经意，其实是写出了春种秋收、一年的辛苦。“田家岂不苦？弗获辞此难。”稼穑愈是艰难辛苦，愈见诗人躬耕意志之深沉坚定。诗人对于稼穑，感到义不容辞。这不仅是因为深感“人生归有道，衣食固其端”，而且也是由于深知“四体诚乃疲，庶无异患干”。魏晋以降，时代黑暗，士人生命没有保障。曹操杀孔融，司马懿杀何晏，司马昭杀嵇康，以及陆机、陆云之惨遭杀害，皆是著例。当时柄政者刘裕，比起曹操、司马，更加残忍。所谓异患，首先即指这种旦夕莫测的横祸。再退一步说，为了五斗米而折腰，在“质性自然”的诗人看来，也是一种异患。“盥濯息檐下，斗酒散襟颜。”农村劳动生活过来的人对这幅情景都是亲切、熟悉的。诗人是在为自由的生活、为劳动的成果而开心。“遥遥沮溺心，千载乃相关。”诗人不仅是一位农民，还是一位为传统文化所造就的士人。他像一位农民那样站在自家屋檐下把酒开怀，可是他的心灵却飞越千载，尚友古人。长沮、桀溺之心意是说：“天下人都说天下是黑暗的，没有人可以改变黑暗的现状，又怎么能像归隐之人一样去归隐山林。”诗人自言与长沮、桀溺之心遥遥会合，意即在此。所以结笔说：“但愿长如此，躬耕非所叹。”但愿长久地过这种生活，自食其力，自由自在，纵然躬耕辛苦，也无所怨尤。诗人的意志，真可谓坚如金石。诗人的心灵，经过深沉的省思，终归于圆融宁静。
此诗夹叙夹议，透过收稻之叙说，发舒躬耕之情怀。此诗的意义在于，诗人经过劳动的体验和深沉的省思，所产生的新思想。这就是：农业生产乃是衣食之源，士人尽管应以道为终极关怀，但是对于农业生产仍然义不容辞。尤其处在一个自己所无法改变的乱世，只有弃官归田躬耕自资，才能保全人格独立自由，由此，沮溺之心有其真实意义。而且，躬耕纵然辛苦，可是，乐亦自在其中。这份喜乐，是体验到自由与劳动之价值的双重喜乐。陶渊明的这些思想见识， 晚周之后的文化史和诗歌史上乃是稀有的和新异的。诗中所耀动的思想光彩，对人生意义的坚实体认，正是此诗极可宝贵的价值之所在。
作者简介
陶渊明（365—427），东晋诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（治今江西九江）人。《晋书》《宋书》均谓其为系陶侃曾孙。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等，后去职归隐，绝意仕途。长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往；也每写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念，有较多哲理成分。其艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。有《陶渊明集》。
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