饮酒以酒寄意，诗酒结合，使作者自然地袒露出生命深层的本然状态，体现出一种独特的审美境界。如下是饮酒其三陶渊明原文，为大家提供阅读。
饮酒其三陶渊明原文
道丧向千载，人人惜其情。
有酒不肯饮，但顾世间名。
所以贵我身，岂不在一生？
一生复能几，倏如流电惊。
鼎鼎百年内，持此欲何成！
译文：
道德沦丧近千载，人人自私吝其情。
有酒居然不肯饮，只顾世俗虚浮名。
所以珍贵我自身，难道不是为此生？
一生又能有多久？
快似闪电令心惊。
忙碌一生为名利。
如此怎能有所成！
赏析：
很多读陶诗的人，注解陶诗的人，评陶诗的人，一至陶诗《饮酒三》，就跳过去了。确实，陶诗《饮酒三》写得很平实，也没用典故，一看就懂，一看就知晓，于是跳过去了。
这就如你不把朋友当作人，你不把诗歌当作真实率性的歌唱。你们总是把别人，当然是别人，赋予必须的高尚和足够清纯，而为自己寻找每一次沉沦混浊甚至是黑暗的理由。谁教育了你们诗歌永远有伟大的使命！谁教育了你们诗歌要有巨大的抱负！谁让你在每一段话里面都有中心思想，谁让你生活的每一个片断都理性到枯萎。
从这里开始，从《饮酒三》开始，一个神灵一般的陶子开始出现，平静、不动声色。我每一次读到《饮酒三》，就读到一种真诚的性情，没有了典故，没有了愤懑，简单稚嫩的如孩子，沉郁朴真的如农人。就在这里，陶先生在转弯，没有给你们风彩。他在说放弃担负，放弃使命，说自己！说自己！
注释
1.道丧：道德沦丧。道指做人的道理，向：将近。惜其情：吝惜陶渊明的感情，即只顾个人私欲。
2.世间名：指世俗间的虚名。
3.“所以”二句：所以重视自身，难道不是在一生之内？言外之意是，自苦其身而追求身后的空名又有何用！
4.复能几：又能有多久。几，几何，几多时。倏：迅速，极快。
5.鼎鼎：扰扰攘攘的样子，形容为名利而奔走忙碌之态。此：指“世间名”。
创作背景
陶渊明的时代，是门阀士族的时代，政治黑暗，官场腐败，且易招来杀身之祸，他痛感世道的险恶，生活的艰辛，又不愿为五斗米折腰，终于在义熙元年（405），他四十一岁时，当了八十余日的彭泽令后弃官归隐，长归园田，不再出仕，亲执耒耜，躬自劳作。由于社会的长期分裂和动荡不安，再加上统治者的荒淫奢侈，许多敢于批评朝政的士大夫文人，动辄被无辜杀戮。因此，当时文人们惧谈政治，尽是躲开政治，有的以游山玩水，隐逸不仕，酗酒放浪，玄学清谈等方式来表示自己没有政治野心，免得被统治者猜忌，以招来人身伤害。横祸难料的黑暗现实造成的这种畸形的社会风气，不能不影响破落贵族出身的陶渊明。他从二十九岁第一次出仕江州祭酒到四十一岁解去彭泽令，前后几仕几隐，实际做官时间不到三年，他的理想火花就这样在黑暗现实里稍纵即逝。因此，他借“醉人”的语言，指责黑暗社会，揭露政治危机，鄙弃虚伪世俗。
组诗《饮酒二十首》前有小序，这是研究陶渊明的思想和创作的重要资料。“闲居寡欢”，“顾影独尽”，可见诗人是在极度孤寂、痛苦的心境下写《饮酒》诗的。“纸墨遂多，辞无让次”，可见这中间有个由少到多，逐渐积累的过程，并非一时所作，而是诗人把他平时积聚在胸中的所想所感，借“既醉之后”这个最恰当的时机抒发出来的。
关于《饮酒二十首》的写作年代，至今尚无定论。历来大致有六种说法：元兴二年癸卯（403）说、元兴三年甲辰（404）说、义熙十年甲寅（414）说、义熙二年丙午（406）说、义熙十二三年（416、417）说、义熙十四年戊午（418）说。
作者简介
陶渊明（365—427），东晋诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（治今江西九江）人。《晋书》《宋书》均谓其为系陶侃曾孙。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等，后去职归隐，绝意仕途。长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往；也每写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念，有较多哲理成分。其艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。有《陶渊明集》。
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