[晋]陶渊明
道丧向千载，人人惜其情1。
有酒不肯饮，但顾世间名2。
所以贵我身，岂不在一生3？
一生复能几，倏如流电惊4。
鼎鼎百年内，持此欲何成5！
注释：
1、道丧向千载，人人惜其情：意谓道丧已近千载，人皆失其真率自然之本性。《庄子·缮性》：“古之人在混芒之中，与一世而得澹漠焉。……当是时也，莫之为而常自然。逮德下衰，及燧人、伏羲，……德又下衰，及神农、黄帝，德又下衰，及唐、虞，然后民始惑乱，无以反其性情而复其初。由是观之，世丧道矣，道丧世矣，世与道交相丧也。”此二句括《庄子》大意。向：将近。惜：吝惜。惜其情：不表露其感情，失去真率自然之本性，即《庄子》所谓“无以反其性情而复其初”。渊明《五柳先生传》：“性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。”不吝情，亦即不惜情，欲饮则饮，欲醉则醉，欲去则去，欲留则留，感情真率自然。
2、有酒不肯饮，但顾世间名：魏晋之际以饮酒得名者不在少数，如刘伶自称“以酒得名”（见《世说新语·任诞》）。嵇康醉后“若玉山之将崩”（《世说新语·容止》），亦传为美谈。然则，渊明何以将饮酒与名对立，曰世人但顾名而不肯饮酒乎？盖此所谓“世间名”，乃指功名而言也。《世说新语·任诞》：“张季鹰纵任不拘，时人号为‘江东步兵’。或谓之曰：‘卿乃可纵适一时，独不为身后名耶？’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒。’”此则又指身后名矣，与世间名稍异。
3、所以贵我身，岂不在一生：意谓世人所以爱护贵重己身，岂非欲长生乎？《列子·杨朱》：“孟孙阳问杨朱曰：‘有人于此，爱生贵身，以蕲不死，可乎？’曰：‘理无不死。’‘以蕲久生，可乎？’曰：‘理无久生。生非贵之所能存，身非爱之所能厚。’”
4、一生复能几，倏如流电惊：意谓人生飘忽不能长久。流电：闪电。《艺文类聚》卷六引三国魏李康《游山序》：“盖人生天地之间也，若流电之过户牖，轻尘之栖弱草。”古《笺》：“乐府晋《白苎舞歌》：‘人生世间如电过。’”倏：迅疾貌。
5、鼎鼎百年内，持此欲何成：意谓人生不过百年，以此欲何成耶？鼎鼎：《礼记·檀弓上》：“故骚骚尔则野，鼎鼎尔则小人。”郑注：“鼎鼎尔，谓大舒。”孔疏：“吉事鼎鼎尔不自严敬，则如小人然，形体宽慢也。”蒋薰评《陶渊明诗集》曰：“鼎鼎乃薪火不传意。”闻人倓《古诗笺》云：“鼎鼎，取宽慢之意。百年自速，而人意自宽慢。”古《笺》训“鼎鼎”为“扰攘貌”。
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