陶渊明集卷之六记传赞述《扇上画赞附尚长禽庆赞》

2024-03-11 陶渊明

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  [说明]

  扇上画赞,就是为扇面上人物画像所题写的赞辞。这些人物都是古代的隐士,陶渊明借此抒发对古代隐士生活的羡慕与景仰,并表现自己的隐居之志。这篇赞文用四言韵语写成,除前后各八句是全文的开头与结束外,中间部分每四句赞美一人,共八人。

  扇上画赞

  【原文】

  (荷丈人,长沮、桀溺,於陵仲子,张长公,丙曼容,郑次都,薛孟尝,周阳珪)

  三五[1]道邈,淳风日尽,九流参差,互相推陨[2]。形逐物迁,心无常准,是以达人,有时而隐。

  四体不勤,五谷不分,超超[3]丈人,日夕在耘。辽辽[4]沮溺,耦耕自欣,入鸟不骇,杂兽斯群。

  至矣於陵,养气浩然,蔑彼结驷,甘此灌园。张生一仕,曾以事还,顾我不能,高谢[5]人间。

  岧岧[6]丙公,望崖辄归,匪[7]骄匪吝,前路威夷[8]。郑叟不合,垂钓川湄,交酌林下,清言究微[9]。

  孟尝游学,天网时疏,眷言哲友,振褐偕徂[10]。美哉周子,称疾闲居,寄心清尚[11],悠然自娱。

  翳翳衡门,洋洋泌流[12],曰琴曰书,顾眄有俦。饮河[13]既足,自外皆休。缅怀千载,托契[14]孤游。

  【注释】

  [1]三五:三皇五帝。

  [2]推陨(yǔn):排斥挤压。

  [3]超超:高远的样子,此指精神上超然物外。

  [4]辽辽:远远的样子。《楚辞·九叹·忧苦》:“山修远其辽辽兮,涂漫漫其无时。”

  [5]谢:辞谢。

  [6]岧岧(tiáo):高远的样子,在此引申为高远的精神。

  [7]匪:非。

  [8]威夷:在此引申为艰险。

  [9]微:微言大义。

  [10]偕徂(cú):携同归去。

  [11]清尚:一说“清商”,清远的意思。

  [12]泌(mì):泉水。《诗经·陈风·衡门》:“衡门之下,可以栖迟。泌之洋洋,可以乐饥。”

  [13]饮河:化用《庄子·逍遥游》:“偃鼠饮河,不过满腹”。

  [14]契:契合,全句意思为与累代的心友神交。

  [译文]

  三皇五帝盛世遥远,淳朴风尚日渐消尽;九流学派见解不一,相互之间有增有损。外形随着物体改变,心中没有一定标准;所以那些明智之人,审时不容逃去归隐。

  孔子不能参加劳动,五谷庄稼不能区分;荷ò丈人隐居世外,日暮仍在田中耕耘。长沮桀溺距今遥远,并肩耕作自得欢欣;鸟儿飞近并不惊心,隐居偏远与兽为群。道德高尚陈仲子君,涵养深厚正气浩然;蔑视那些高官厚禄,甘心隐去为人灌园。张挚曾经一度出仕,后因有事把家来还;自念与世不能相容,高蹈远去不再为官。邴曼容君德操高尚,被封高官便把家还;既不骄纵也不贪鄙,仕途多有险阻艰难。郑敬与世不能相合,隐居垂钓大泽之边;故友来访林下共饮,畅谈终日大义微言。薛包笃行潜心游学,仕途罗网也能逃避;顾念往日贤智之友,一同振衣携手逃离。周阳拄君值得赞美,托疾辞官在家闲居;寄心尘外清操高尚,悠然适意自得欢娱。树荫之下柴门陋舍,泉水涌出激荡长流;有琴可弹有书可读,左顾右盼琴书为友。生活所需稍有即足,其他一切皆无所求;遥遥怀念千载之上,寄心知音独自邀游。

  【赏析】

  本文作于公元424年,陶渊明六十岁,这篇文章表达了作者安于隐居与贫穷,但已有山高水长之感。

  这篇文章歌颂了荷蓧丈人,长沮、桀溺,於陵仲子,张长公,丙曼容,郑敬,薛孟尝与周阳珪。这些人的共性是安贫乐道、躬耕陇亩。这或许是陶氏放下自我的标志之一。

  下文的这些前人的嘉言懿行,也很大程度上影响了此前的陶渊明。他们对待名利的态度表明陶渊明是儒家思想在晋朝比较突出的代表。从屈原到孔子到陶渊明,体现中国文人的精神特点,那就是忠于内心宁死不屈的独立忠诚、无私坚定。

  最后部分的前四句明显化用了《诗经·陈风·衡门》的“衡门之下,可以栖迟。泌之洋洋,可以乐饥”。《诗经原始》对于这首诗的注解是“贤者自乐而无求也”,显然也可以诠释本文。后四句则从儒家的进取向道家的达观转化,作者希望做到“我需要我一无所需”,从而“独与天地精神往来,而不傲睨万物,不谴是非,以与世俗处”。

  陶渊明介绍:

  (365~427)出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋,祖父作过太守,父亲早死,母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明一生大略可分为三个时期。第一时期,28岁以前,由于父亲早死,他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期,学仕时期,从公元393年(晋孝武帝太元十八年)他29岁到公元405年(晋安帝义熙元年)41岁。第三时期,归田时期,从公元406年(义熙二年)至公元427年(宋文帝元嘉四年)病故。归田后20多年,是他创作最丰富的时期。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”,开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇,甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首,文12篇,后人编为《陶渊明集》。

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