威廉·华兹华斯是英国浪漫主义时期最伟大的诗人之一,也是现代诗的鼻祖。《露西》是华兹华斯比较重要 的诗。 以下是小编为大家收集的诗歌鉴赏：英国华兹华斯《露西》中对自然的崇拜，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《露西》
【英国】华兹华斯
1
我终于领会到往昔，那阵阵情感的侵袭。
却只敢向恋人耳里．
人诉我那一次织历
那是我爱的她，每日里
娇艳得赛六月的玫瑰，我随意去她住的茅屋，乘着黄昏月色的柔媚。
我的目光凝视着明月，广阔的草原一望无际，朝向我最亲切的小路，我的马蹄儿愈行愈疾。
我们走到那边的果园，我们又爬上那座小山。
月亮斜坠在露西屋椽，愈来愈靠近我们跟前。
我曾作过一个甜美的梦一一
这仁慈自然温情的赐赏。
我的眼睛竟在那个梦乡，直盯着那斜坠的月亮。
马向前赶路，一步又一步，它腾跃而前，且不肯停驻。
她那茅屋屋顶的最后面，是皎月突然间的坠落处。
一些多情而任性的想法，忽然在恋人的脑中闪现。
啊！恕我！我内心在呼喊：
“露西该不会，离开了人间！”
2
幽居在人迹稀少的地方，她家就住在鸽泉的边上。
她是个极少有人去赞美，更少有人去疼爱的姑娘。
开在藓石旁的紫罗兰，她躲避着世人的眼；
美好得如同一颗孤星，独自个在天空忽闪。
露西活着，很少人认识，她何时死去，更少人知道。
但她已埋葬入土，啊，只有我的心儿，独自哀悼。
3
陌生人中，我独自旅行，越过大海，去他乡飘零。
英格兰啊，此时我才知，对你怀有多么深的爱情。
过去的，是个忧愁的梦，我不愿再一次离开国境。
因为我对你的爱情似乎，随年华逝去而更加深沉。
祖国那边的层峦叠嶂，我心中最欢欣的地方。
手摇着纺车，亲爱的姑娘
正端坐在英国的火炉旁。
清晨它显现，黑夜它隐藏。
露西嬉戏在那几座凉亭旁。
祖国啊，你那碧绿的田野，露西的眼睛最后去眺望。
4
三年，阳光雨露使她生长；
然后，大自然昭告我说：
比她更加美丽的花朵，以前还未曾在世间培养。
我将把这孩子认领，她将是我的，而我将要
造就她成理想的女性。
既合乎法律，又近人情，她是我至爱的女性。
在山岩，在平原，在天上，在人间，在丛林，在凉亭。
她有权力凌驾这一切，或去照亮，或去压制。
她将玩耍嬉戏如小鹿，在草原欢乐地奔驰，将在山泉上面跳跃。
她又如一缕微微的香气，具有默默无言的静物的，深沉和宁静的美。
浮云借与风韵，碧柳纤腰低垂，甚至风暴的来临，也呈现出别种妩媚，静悄悄的赞许中，添加姑娘体态苗条的韵味。
深夜的星辰与她相亲，在静寂处她仔细聆听，那小溪流水回旋奔腾，美音来自潺潺的水声，水光在她的面颊辉映。
朝气蓬勃，更喜气盈盈，养育她的身体玉立亭亭。
处女的胸脯日渐见圆匀。
和露西同住在快乐山谷，我将给与她以这种欢欣。
自然如是说，杰作已完毕一一
我的露西啊，竟早早逝去。
她已死去，留给我是
她的出生地，这静寂的景象
往日里的回忆，只剩下一片空虚。
5
我陷入沉睡，无忧亦无惧。
她也无感于，岁月的流去。
她已不移动，亦复无气力。
不复听或视，却只与山岩，树木与众石，伴着地球每日的行程，已经永远消失了自己。
（茅于美 译）
【诗歌鉴赏】
这五首诗是系列组诗，应该放在一起，而不应该分开来读。从这里，我们可以理解华兹华斯对于爱情，对于大自然，对于祖国，对于理想女性，以及他的生死观念的看法。《露西》是华兹华斯比较重要的诗。
第一首诗是组诗的楔子。这诗体现了作者对于朴素、深沉、真挚的爱情的赞许。关于爱情的诗盈篇累牍，可谓多矣，这首却颇具特色。首先要领会原文第一行第二个字“fit”的意思。这是很难译成中文的一个字，我姑且译之为“侵袭”。字典里查，它有“犯病”、“痉挛”、“癫痫发作”、“激发”等解释。总之，就是控制不住的“情感爆发”。从这个“爆发”起头，诗人有如骨硬在喉，急于倾吐内心的痛苦。可他又不能逢人便讲，而是要找。一个有恋爱经验的人来倾诉，这样容易引起同情。
在回忆中，诗人描写的经历是寓情于景的，有朦胧幽静之美。情感的跌宕曲折，写来细腻如见。自然界的瞬息变化使青年忽喜忽悲。天上的明月富有象征意义，它在诗中出现了五次，每次都与青年的心密切相连。第一次正值黄昏，月色朦朦胧胧。青年想念那位“每日里，娇艳得赛六月的玫瑰”的姑娘，于是策马前进。他精神振奋，心情愉快。第二次出现是当青年穿过广阔的草原的时候，野旷无人，灿烂的月光照耀着广袤的土地，使青年视野开阔，春风得意马蹄疾，行走分外快捷。第三次，青年骑马走人果园，越过小山。这时月亮渐渐偏西，眼看露西的茅屋愈走愈近了。青年此时庆幸结识这样美好的姑娘，感谢上帝的恩赐。另一方面，他凝望着那逐渐下沉的月亮。月亮最后一次出现是快近露西的家的时候。马儿很领会青年的意思，飞快地疾驰而行。正在这时，茅屋屋顶后面的月亮跌落下去了。这月亮的突然陨落使青年心上掠过一丝不祥的预感：露西该不会离开了人间。这种心理状态与中国唐诗中的“近乡情更怯，不敢问来人”是相近的。行人将要到家，只怕亲人出了什么事，见不了面，写来相当真实。读到这里，读者不禁要问：这位姑娘是个什么样的人呢？组诗的第二节三首给我们以答复。
热爱自然，华兹华斯一直提倡人应该顺从自然的法则生活。这位理想的女性是“幽居在深谷”的平民。她是大自然的女儿，没有受到工业文明的污染。她动若小鹿，静若幽兰，浮云给风韵，垂柳斗轻盈，星辰与相亲，溪水她聆听。她是开在藓石旁的紫罗兰，又似黑夜闪烁的孤星。她又是古老黄金时代的英国的象征。她坐在炉火旁，手摇着纺车的形象，使旅居异国的人，加倍地思念祖国和家乡。
然而，在19世纪工业文明的英国，这样的女性只存在于诗人的理想之中。露西在世有如昙花一现，她生不为人知，逝去时只有青年独自为她哀悼。第二、第三和第四首的末尾都写出了露西早夭带给青年的悲哀。这样的重复的结尾使全诗前后呼应，产生融合完整的效果。华兹华斯的生死观表现在第五首短诗里。尽管露西已不再活动，不再能听能看，但她并没有死，她离开了短暂寄居的人世，却投向了与山岩、丛石、树木同在的永恒。物质永不灭，死亡又何足惧？这个观念与他那首《我们是七个》是一贯的。露西的眼睛最后看到的是祖国绿色的田野，大自然的美好景象伴随着她走向永恒。最后，她悄然化去，与天地融合为一了。所以读者又从哀悼惋惜姑娘的早逝的心情，转向对永生的信念，精神上得到一丝慰安。
作者介绍
华兹华斯（William Wordsworth，1770-1850年），英国浪漫主义诗人，曾当上桂冠诗人。其诗歌理论动摇了英国古典主义诗学的统治，有力地推动了英国诗歌的革新和浪漫主义运动的发展。他是文艺复兴运动以来最重要的英语诗人之一，其诗句“朴素生活，高尚思考（plain living and high thinking）”被作为牛津大学基布尔学院的格言。
诗人生平
华兹华斯华兹华斯生于律师之家，曾就读于剑桥大学圣约翰学院，毕业后到欧洲旅行，在法国亲身领略了大革命的风暴。1783年其父去世，他和弟兄们由舅父照管，妹妹多萝西（Dorothy）则由外祖父母抚养。多萝西与他最为亲近。
1787年他进剑桥大学圣约翰学院学习，大学毕业后去法国，住在布卢瓦。他对法国革命怀有热情，认为这场革命表现了人性的完美，将拯救帝制之下处于水深火热中的人民。在布卢瓦他结识了许多温和派的吉伦特党人。1792年华兹华斯回到伦敦，仍对革命充满热情。但他的舅父对他的政治活动表示不满，不愿再予接济。正在走投无路时，一位一直同情并钦佩他的老同学去世，留给他900英镑。于是在1795年10月，他与多萝西一起迁居乡间，实现接近自然并探讨人生意义的宿愿。多萝西聪慧体贴，给他创造了创作的条件。后来她也成为了诗人。一直与他作伴，终身未嫁。
艺术成就
他不仅创立理论，而且本人也实践理论。他与柯尔律治合作的《抒情歌谣集》这本小书所开始的，不止是他们两人的文学生涯，而是整个英国浪漫主义诗歌运动。
对于中国读者，华兹华斯却不是一个十分熟悉的名字。能读英文的人当然都看过他的若干小诗，如《孤独的割麦女》（The Solitary Reaper），但不懂英文的人却对他的诗没有多少印象。原因之一是他的诗不好译——哲理诗比叙事诗难译，而华兹华斯写得朴素、清新，也就更不好译了。原因之二是，他曾被国内评为“反动的浪漫主义”的代表，因此不少人未读他的作品，就已对他有了反感。还有一个原因可能是：他那类写大自然的诗在中国并不罕见，他的思想也类似老庄，因此人们对他无新奇感。但华兹华斯是值得一读的。除了历史上的重要性之外，他有许多优点，例如写得明白如话，但是内容并不平淡，而是常有神来之笔，看似普通的道理，却是同高度的激情结合的。
华兹华斯的山水诗极其灵秀，名句如：我好似一朵孤独的流云。他的爱情诗，如与一位名叫露西的姑娘有关的几首，也是极其真挚动人，无一行俗笔，用清新的文字写出了高远的意境。他能将复杂深奥的思想准确清楚地表达出来，民歌体的小诗写得精妙，白体无韵诗的运用更在他的手里达到了新的高峰，出现了婉转说理的长长诗段。用这样的诗段他写出了长诗《丁登寺旁》，表达了大自然给他的安慰和灵感；接着他经营多年，写出了一整本诗体自传，题名《序曲——一个诗人心灵的成长》，开创了自传诗的新形式。在十四行诗方面，他将弥尔顿（Milton）的豪放诗风发扬光大，用雄健的笔调写出了高昂的激情，例如这样的呼唤：
啊，回来吧，快把我们扶挽，给我们良风，美德，力量，自由！你的灵魂是独立的明星，你的声音如大海的波涛，你纯洁如天空，奔放，崇高……
这是过去以写爱情为主的十四行诗中罕见之笔。总之，华兹华斯诗路广，意境高，精辟，深刻，令人沉思，令人向上，而又一切出之于清新的文字，确是英文诗里三或四个最伟大的诗人之一。只是后期他诗才逐渐枯竭，所作变得冗长沉闷，令人无限惋惜。
拓展：
威廉·华兹华斯（WilliamWordsworth）是英国浪漫主义诗歌运动的重要代表人物，他的作品以其对自然的深情描绘和深刻感悟而著称。《露西》这首诗及其所属的“露西组诗”系列，是华兹华斯自然崇拜理念的典型体现。以下是对《露西》中对自然的崇拜这一主题的鉴赏：
1.自然作为情感寄托与精神家园
华兹华斯在《露西》中，通过对自然景象的细腻刻画，营造出一个纯净、和谐的环境，作为诗人对所爱之人——露西——的回忆与情感寄托的背景。诗人通过诸如“白鸽泉水旁”、“无人来往的路径”等鲜明的自然意象，构建了一幅静谧而富有生机的田园画卷。这种自然景观不仅是对露西生活环境的描绘，更象征着一种未受世俗污染的美好世界，成为诗人缅怀与理想化露西形象的载体。
2.自然与生命的关联
在华兹华斯的诗中，自然与生命的关联紧密而深刻。诗人将露西比作“娇艳得赛六月的玫瑰”，将她的美丽与自然界的花季相提并论，暗示了生命之美的短暂与自然循环的永恒。这种比喻揭示了华兹华斯对自然与人类生命之间内在联系的理解：人的美、纯洁与自然界的生机、魅力是相通的，都是大自然赋予的宝贵礼物。
3.自然与心灵的对话
华兹华斯在诗中表达了对自然的亲近与倾听，他将自然视为可以与之交流、从中汲取慰藉的对象。诗人在自然中感受到的情感侵袭，以及愿意向恋人耳语的心声，都反映出自然对于诗人来说不仅是外在的景观，更是内心情感的映射和对话伙伴。这种对自然的深度感知和内在化处理，体现了华兹华斯自然崇拜中的心灵层面，即认为自然是人类灵魂得以净化、启示和疗愈的场所。
4.自然与人生价值的反思
华兹华斯的诗歌往往超越单纯的景物描写，上升到对人生价值与宇宙秩序的哲学思考。在《露西》及整个“露西组诗”中，诗人通过对露西短暂生命的哀悼，探讨了生死、美与哀愁、永恒与瞬间等主题。自然在这里不仅是背景，也是诗人反思人生意义、表达对生命无常感慨的哲学舞台。诗人通过对自然的赞美与沉思，寻求人与自然、人与社会的和谐关系，以重新确立人生的永恒价值。
5.自然语言与诗意表达
华兹华斯的诗歌语言质朴而富有音乐性，他在《露西》中运用简洁明快的诗句，如“白鸽泉水旁”、“娇艳得赛六月的玫瑰”等，直接唤起读者对自然景象的生动联想。这种以自然为灵感的语言风格，既是华兹华斯自然崇拜理念的直接体现，也是其倡导的“朴素生活、高尚思考”（plainlivingandhighthinking）诗歌理想的实践。通过这样的语言，诗人成功地将读者带入他的自然崇拜世界，共享他对自然的敬畏与热爱。
综上所述，《露西》这首诗充分展现了华兹华斯对自然的深厚崇拜，诗人借助自然意象寄托情感、探讨生命意义，并通过自然语言传达其对人与自然和谐共生的向往。这些都深化了我们对华兹华斯自然观的理解，也揭示了其诗歌中蕴含的深刻人文关怀与哲学思考。
- 相关推荐
【诗歌鉴赏：英国华兹华斯《露西》中对自然的崇拜】相关文章：
华兹华斯诗歌12-02
客中初夏诗歌鉴赏及答案04-15
诗歌鉴赏中各种意象的意思10-24
余光中诗歌《等你，在雨中》鉴赏11-09
诗歌的鉴赏02-18
诗歌鉴赏中20种常用表现手法03-12
《饮中八仙歌》杜甫诗歌鉴赏06-08
王维诗歌鉴赏12-07
陶渊明诗歌鉴赏04-13