《内经》的“整体观念”强调人体本身与自然界是一个整体，同时人体结构和各个部分都是彼此联系的。下面是内经的新发现,和小编一起看看吧。
《黄帝内经》最完整地阐述了脏腑与经络，脏腑与情志，脏腑与精神意志思虑智慧的关系。特别是点出了心脏和心神的主导功用。这种见地，在今天看来，仍然令人震惊古圣先贤的智慧。
然而，这些阐述，对于后人而言，仍然太笼统，大家各自解释，虽然有基本的理解，但无法真正普遍通达利用。究其根源，先圣是用内视功能观察内脏经络，否则哪能知道这些东西，而后人几乎都是天眼未开的“盲人”，能基本理解应用，已经算是很了不起了的少数高手了。
所幸两千年之后的今天，毛友光教授在这方面又进一步做出了重大的贡献。在毛渊珺老师的内视观察配合下，深入细致地阐述了脏腑与经络等生命系统的各种现象。
毛友光教授，把这份系统观察，归纳为人体生命八大层次，涉及普通人的生命状态，以及修行人的各种生命能量层次。
下面，我们先阐述脏腑与经络、细胞的关系。
不懂【经络与脏腑的关系】者，不是合格的中医。
不懂【经络与脏腑的关系】者，搞辟谷容易伤害。
不懂【经络与脏腑的关系】者，修丹道很容易出偏。
然而，绝大多数中医、修辟谷、修丹道者，恰恰不懂，这是很要命的。
毛友光教授30年的生命科学研究，有几十项重大基础科学发现，其中一项，就是发现了【经络与脏腑的深层细致的关系】。
1、人的脏腑，不仅仅是西方生物医学视野下的一些细胞组织。在东方生命科学的视野下，在内视功能的观察下，人的脏腑其实保存着父精母血本神先天带来的高等级能量。
2、脏腑的高等级能量通过经络转化为低等级的能量(气血之气)滋养细胞。在渊灏潜能开发中，能够内视细胞者，就能够指导其观察经络。【如今全世界都在探讨生命的能量，但有科学实证阐述的似乎只有毛友光教授这个体系。】
3、一般的食物可以转化提取一部分气供应细胞需要，但基本上无法补充高等级的脏腑先天能量。脏腑元能衰竭才是致命的。
4、辟谷者，若没有真正打开吸收天地能量的通道或能力，而贸然辟谷，必然调用更多脏腑元能，以供应细胞所需的气能。是否能平衡五脏能量，是否能利用饥饿疏通内在能量通道，尚且未知。【其实真正懂得“脏腑—经络—细胞”的内在运作系统，就可以直接吸收宇宙能量转换为细胞能量，不必拖累脏腑，而且，脏腑自身的能量也可以修复，脏腑之间的平衡也是如此。】
5、最让人感叹的是，中医学院关于经络的发现，以前的教材还说是劳动人民一点点发现的，不知道现在的教材改过来了没有。李时珍都说经络需要内视来看，上古先人更是如此，记载无数。现代科学虽然能用同位素等方法检测经络，但远未全面了解经络的作用。
6、很显然，没有内视功能，根本发现不了完整的外部经络，而且需要更高等级的内视功能下，才能看到内经络系统。
7、内经络系统的发现，脏腑与经络、细胞的能量供应系统的发现，正是毛渊珺老师在内视功能下，配合父亲毛友光教授作为一名卓越科技工作者的研究指导下，系统观察而获得的。
8、真正的内视养生，必须能内视五脏、骨骼、丹田、经络，乃至魂魄。
毛渊珺老师对脏腑与经络、细胞的能量运行系统的大发现：毛老师对人体生命八大层次的发现，其中就包含“内经络系统”的发现，以及"外经络连通五脏与细胞的能量转化运行关系"原理。黄帝内经只是讲到，脏腑与经络的关系(《灵枢·海论》：“夫十二经脉者，内属于府脏，外络于支节”，)，以及脏腑藏精气神意志思虑智慧的关系，特别是“心主神明”“心任物”的强调。但是都没有展开具体说明。而毛老师在这个领域，有着细致入微的内视实证观察。并由毛教授经过30年提炼整理成一套完整的理论体系，包括应用在各行各业的潜能开发中。】
【顺便提到一个历史资料，当年清华大学组织的从全国搜集的两百多位优秀的功能人，只有七个人能勉强内视看到经络，能清晰观察者更少，能全面观察，并理清其中的能量运行系统的，大概只有毛老师一人。当然，这也是得益于有一个热忱睿智的科学家父亲毛友光教授。所以，经络这个事情确实很难，后人只能依仗古代圣贤内视观察后所做的简要记录，现代科学做了一些间接的观察。其中的奥秘尚待毛老师这样的高手，继承往圣之绝学，为东西文化融会的大时代，开拓新的生命科学、综合科学。】
拓展阅读：内经怎样用阴阳解释疾病
黄帝问：人们应该怎样理解阴阳的变化呢?
岐伯答：阳气太重，身体就会产生热量，喘息粗重急促，辗转反侧，由于不出汗，热量就无法散去，接着牙齿干燥，心里烦闷，如果再有腹部胀满的感觉，就是不治之症了。这种病勉强支撑过冬天，夏天就熬不过了。阴气太重，身体就会发寒，盗汗，人常感觉清冷，经常战栗发抖，而身体一发寒就会出现气厥上逆，然后腹部就会胀满，无法医治了，能坚持过了夏天，冬天就过不去了。
黄帝问：怎样调理阴阳，使之平衡呢?
岐伯回答说：能够了解女七损男八益的养生之道，就可以把阴阳调和好;如果不懂得借助七损八益的道理，早早衰弱就在所难免。
一般来说，到了四十岁，阴气已经自然地衰减了一半，起居动作，渐渐不那么灵便了;到了五十岁，身体笨重，耳朵也不怎么好使、眼睛也有点看不清了;到了六十岁，阴气痿弱，元气逐渐衰败，九窍功能衰退，就会出现下虚上实的情况，表现为有时会流鼻涕，淌眼泪。所以说，“懂得调养身体的人，身体就强健;不关注这方面，身体就容易衰老”。
虽然出生时同样状况的身体，也会出现强弱不同的结果。所以懂得养生之道的聪明人就能平常注意自然界共同的养生规律;而不关注养生的人却只在身体衰弱时，才想了解身体强弱不同的原因。不重视养生的人，常感到体力不足;注重调理的人，却感到精力充沛。精力有余，就会耳聪目明，身轻体强。即使身体已经衰老，也可以再次强壮起来;原本就强壮的人，调理的状态就会更好了。
因此圣人喜欢做无为而治的事情，喜欢恬静淡泊，向往快乐清虚的环境并寻求最大的幸福，这样，他的寿命无穷尽，与天地长存。
这是圣人的养生方法。西北方为阴，阳气不足，天气较冷，所以人右边的耳朵眼睛相比较而言就不如左边。相反，东南方为阳，阳热之气很旺，所以人左边的手脚的灵活性也就不如右边。
黄帝问道：为什么会出现这样的情况呢?
岐伯回答说：东方为阳，阳气集中在上方，上部强而下部虚弱，人如果面南而坐，左则为东，属于阳。阳气上升，所以左侧的精气上部较盛，下部较虚。耳目在上方，手足在下方，所以左侧耳目比右侧聪慧，但左侧的手足却不如右侧灵便。
西方为阴，阴气集中在下方，所以人体右侧的精气下部较盛，上部较虚。手足在下方，耳目在上方，所以右侧的手足比左侧灵活，但右侧的耳目却明显不如左侧。因此受到外邪的侵袭，如果在上面，那么身体右侧的病就较严重;如果在下面，那么身体左侧的病就较严重。这是天地阴阳之气不能完全均衡，而人的身体也有阴阳强盛虚弱的不同，身体有部位虚弱了，邪气就会乘虚侵入并占据那里。所以天有精气，地有形体。
对于天，一年有立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至八个节气，对于地，有东、南、西、北、中五方，天地阴阳交流而生化万物，所以是万物的来源。阳气清向上升于天，阴气重浊下降汇于地，所以天地的运动和静止，遵循阴阳的变化规律，从而能使万物的春生、夏长、秋收、冬藏，循环往复，永不终止。只有那些注重养生的人，对上，人体的头部顺应天的阳气来调养;对下，人体的足部顺应地的阴气来调养;在中部，参照人与人之间的协调关系，来调养五脏之气。
天之气和肺相通，地之气和咽喉相通，风之气和肝相通，雷之气和心相通，谷之气和脾相通，雨水之气和肾相通。六处气血运行的路径相当于大河，肠胃相当于大海，九窍相当于河流。用天地的阴阳来比喻人身的阴阳，那么阳气转化的汗，就好像天地间下雨;呼气，就好像天地间刮风;人的暴怒之气，就好像天打雷;人的气不顺，就好像太阳着火。所以治国养生如果不按照自然界天地阴阳的一般规律，那么灾害就要发生。
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