古人认为：“天效以景，地效以响”。
效于景则是测量日影的朝夕长短，而效于响便是音律。
律吕：古代汉族乐律的统称，可分为阳律和阴律。是有一定音高标准和相应名称的中国音律体系。律吕是十二律的又称，语源出于三分损益律的六律、六吕。
《国语周语》中将十二律名称为“黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟”。其中单数各律称律，双数各律称吕，故十二律也常称“十二律吕”。十二律亦用三分损益法求得，有了五音、七声、十二律，并有了音阶中以宫为主的观念，“旋相为宫”的理论也由此进一步确立。
中国传统音乐实践中所应用的各种律制当以纯律为最早;理论计算则以三分损益律最先出。西周编钟铭文中已经出现三分损益律名“妥宾”(即蕤宾)、“无”(即无射)等。“律吕”的语源出于三分损益律的六律、六吕。
律吕与内经，纳音相通，是研究易学不可缺少的一环，也是研究内法阴阳必须要走的路径。
引易学同道“执象乾坤”老师的研究进行说明：
五音：宫商角徽羽，清浊之次为体，宫徵商羽角，五音相生之次为用。律吕：子一、丑二、寅三、卯四、辰五、巳六、午七、未八、申九、酉十、戌一、亥二，律吕清浊之次为体。律吕：子一、未二、寅三、酉四、辰五、亥六、午七、丑八、申九、卯十、戌一、巳二，律吕相生之次为用。(隔八相生)十二律吕各有五音七调，合六十音，八十四调。
这也是六十甲子纳音的由来，时间最早推到先秦时期，至于京房入卦形成纳甲，已经是西汉年间。宫、商、角、徵、羽是正声，变徽、变宫是和声：五声七调。
在公元6世纪北朝，《北史•信都芳传》记述了一些关于律管验证候气的史料：
丞相仓曹祖珽对芳说：“律管吹灰，术甚微妙，绝来既久，吾思所不至，卿试思之。”芳留意十数日，便和祖说：“吾得之矣，然终须河内葭莩灰。”祖得到河内的灰，应用于这个方法上面，到了节气来的时候，律管中的河内灰便飞扬起来，馀灰不动也。后来这种方法失传了遂绝。
信都芳指天曰：“孟春之气至矣。”人们马上跑去看律管，只见律管里面的飞灰扬起。只要节令到了，灰一定会扬起来，非常有趣。后来又做了轮扇二十四个，埋地中，以测二十四节气来到时候的地气变化。每一节气来临，则一个扇子自动的动起来，其它扇子很安静。
地气每动，皆有所验。通过二十四节气规律变化来进行地气观测，进而证实阴阳二气的升降变化，这是非常有意义的实验。
我本人按照内经法则以及先天八卦运动机制，结合在奇门遁甲之中进行风水分析的时候，同样窥见到风水的本质乃：天之气，地之气的变化，最终结合人文社会以构成天地人三才综合元素。也就是我们常见的节候特点，客观地理环境，乃至人文社会构成。窥其本质起，就是以地球为本，进而形成天道规律的天文学体系。
例如：去浙江温州游览知名的岩头古村落：
从地理条件来说：岩头西北高东南低，括苍山脉延伸于镇西北，最高峰金子尖海拔1054.6米。气候属中亚热带季风气候区，温暖湿润，平均气温18.2度，年降雨量1698毫米，楠溪江为境内最大河流，境内流长约16公里，水质为国家一级标准，无人为污染。
我们通过中国大陆地理环境和气候现状可以知道，影响江南的冷空气都是从西边和西北吹来。岩头西北有括苍山脉抵御西北冷空气，形成了一个自然屏障。东南方向地域平缓，有利于东南沿海以及南部暖气流进入。形成了两排大山之间的平坦地带，前面有楠溪江形成内环清澈流淌，有利于形成向内冲击状态，给土壤带来肥沃的营养。正是风水环境所讲的`“两山之间遇水则止”，以及“内环玉带水”的宜居环境。
加之浙江当年偏于一隅的特殊地理结构，从中原战乱的时候，人们纷纷来此避难，从东晋衣冠南渡以来到南宋，大量有才华才学的人群聚集此地。一方水土孕育一方人，在这种平稳的灵山秀水环境下，孕育了大量的文人才子，有历史记载的进士数百人，状元，榜眼，尚书，宰执等等官员非常之多。此地特殊的地理条件，使战争期间也保存得相对完好，故有八百年古村落唐风宋韵之说。
现场用遁甲分析来看也别有意味：
遁甲显示东南方向临九地隐藏之气象，形成了禄位，重诈，三奇之灵三重有利的大格局，说明了地域的东南这边地势平缓，隐藏其中，适合长久宜居，并且有重重山势作为屏障，而且交通便捷。东南宫位临休门，说明门户为临水之地。离宫代表南方，形成了龙遁，体现了玉带环水，水脉的气数旺盛。
这与客观现场的情况基本一致。
按照先天原理，坎宫已经临死门，说明此地至少六十年内，难以再有明显的名人达士出现，从风水上整体虽然地气旺盛，水脉充分，形法少有的绵长，可惜气数暂时不在了，说明此地已经时过境迁，成为历史。
我们探究风水本源，势必要涉及到气候规律，客观形势脉络，天星分野以及气数运算，内经之法则，以及先天后天原理等等。这一切的核心要旨，都在天文知识里面。只不过我们用格物致知的方法，拓扑原理进行模块状剖析罢了。
抛开遁甲分析，风水勘测，我们从自然地理，物候，地球磁场变化对人文社会的影响，一样可以了望到风水的某种意义所在。风水也好，遁甲也罢，天道规律也罢，都是我们应用天文数据对客观社会进行大数据分析的手段。
这里着重提到内经，实际上无论阴宅还是阳宅，内经理论是风水应用重要的一环。我们研究各类易学，不能仅仅着于五行干支卦象，更要研究其内在阴阳顺逆流变，乃至与天文之间的对应关系，这才是究竟本源，不至于流于江湖术数。
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