在我们平凡的日常里，大家都接触过古诗吧，古诗泛指中国古代诗歌。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编精心整理的李商隐诗中的雨意浅析，希望对大家有所帮助。
李商隐诗中的雨意浅析1
李商隐的诗，现存600余首，而以“雨”作标题或诗中有“雨”字出现的，竟有60余首之多，约占十分之一，这是李商隐诗中的一个重要现象。就李商隐关于雨的具体诗作做一点比较分析，以体味诗人观察之精微，炼字造境之奇妙，艺术手法之多样与独特，从而窥测诗人隐秘的内心世界和心灵宇宙，对李商隐诗的美学价值和诗人审美趣味将会有更深入的了解，对提高我们的欣赏能力和创作水平，将不无裨益。
李商隐有两首标题同为《细雨》的诗，一首为五律：
萧洒傍回汀，依微过短亭。
气凉先动竹，点细未开萍。
稍促高高燕，微疏的的萤。
故园烟草色，仍近五门青。
所谓细雨，就是我们通常说的蒙蒙雨，这是极普通的自然景观，但是在诗人笔下却变得优美生动：首两句写细雨飘飘洒洒地吹到回曲的河边，迷迷蒙蒙地飘过城外的小亭，这是远望。接着写绿竹，被风吹动，最先感到它的凉意;浮萍，因雨滴细小，滴不开它，圆叶不能张开在水面，这是近景。第五六句写细雨促使高空中的燕子飞得快了，而却使闪闪的萤火变得稍为疏落。这样，便写出了远、近、高、低细微的动态变化，并由此引发了诗人雨中思乡之情，想到故园烟草迷离，一片清苍的景色，像往昔一样伸向长安五门之外。这首诗写薄暮时分细雨蒙蒙之景和诗人思乡之情，细致入微，惟妙惟肖，句句咏物，句句有情，情寓物中，因物见情，寓情于景，情景交融。诗中用的几个动词“傍”、“过”、“动”、“开”、“稍促”、“微疏’、“近”等，贴切而有分寸，全从动态描摹雨，一字不可更易，这是李商隐诗中炼字的一大特色。
另一首同样写细雨的诗，与这首诗却迥然不同，这是一首五绝：
帷飘白玉堂，簟卷碧牙床。
楚女当时意，萧萧发彩凉。
这里诗人不像前首诗那样直接描摹，而是用比喻的修辞手法，把细雨形成的`雾幕，比作帘帷，比作巨大的竹席子，在微风的吹动下，像一副垂下的帘帷飘拂在白玉堂前，像一张巨大的竹席子从碧天横卷下来。一是从正面看，一是从侧面观，巧妙地构成了三维空间，正所谓“席天幕地”，表现了细雨空蒙无际之状态。白玉堂，指神仙所居住的地方。唐刘方平《乌栖曲》：“银汉斜临白玉堂，芙蓉行障掩灯光。”碧牙床，是神仙在白玉堂里所睡的床。白玉堂，碧牙床，不是诗人居处的实指，是隐秘的神仙之境，更增加了一层神秘的色彩。接着诗人又用拟人化的手法，以神女刚洗过的光润的长发比喻细雨，真乃细雨如丝如发也。这里借用了一个典故：楚女，楚国的神女，屈原曾描写神女濯发，《离骚》：“夕阳次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。”《九歌少司命》：“与女沐兮咸池，女发兮阳之阿，望美人兮未来，临风兮浩歌。”如此用典，使该诗蕴含了象征的意味，不注重描摹刻画，而侧重于抒写因细雨触发的美好联想，即对往昔生活中美好片断的记忆。“楚女”，是诗中抒情主人公的恋人，此景此情正是某一段生活的再现，“白玉堂”，“碧牙床”是实写，也是虚拟，虚中有实，实中有虚，虚实相生，想象奇特，构思新颖，所谓“朝为行云，暮为行雨”使读者探之茫茫，索之渺渺，只有作者自知。
微雨和细雨都是小雨，但微比细更轻盈，更微小，不易被人觉察似的。李商隐另有一首《微雨》诗曰：
初随林霭动，稍共夜凉分。
窗迥侵灯冷，庭虚近水闻。
诗中描写全向虚处落笔，虚实相生。首句写微雨如雾，在林间浮动，飘游。是雨，但未成滴，像云霭，雾气;二句写渐渐地，微雨带来了夜晚的凉意。这两句写视觉，触觉。第三句写尽管远隔窗户，还是感觉到寒气透窗入户，侵逼到闪烁的灯光上，连灯光也仿佛变得冷了。末句写在空寂的庭院里，可以听得见近处的水面上，依稀可闻的极其细微的淅沥声，这不是微雨自身的声响，是微雨在什么物器上聚集成滴，而后滴落的声音。这两句仍写视觉、触觉，并由视觉、触觉写到潜意识中的幻觉。“侵”、“虚……闻”皆虚幻的感觉。这种感觉的体验，人皆有之，但人莫能为之。特别是夜晚的微雨，寻常视觉不好分辨，触觉又与夜凉难分。只有李商隐这样的大手笔才能从浮动的雾气，渐生的凉意，受寒气侵逼的灯光以及近处水面的细微声响，表现出微雨带给人的多方面的感受，细腻而贴切，显示了作者写景状物体察入微的纯熟技巧，与前两首《细雨》诗更自不同。
李商隐这几首写小雨的诗，字字写雨，句句写雨，通篇写雨，却无一雨字出现;他还有一些诗，也是写小雨的，如《细雨成咏献尚书河东公》：“洒阶听来响，卷帘看已迷。”写迷蒙的细雨，结成水滴后，洒滴在石阶上，在迷蒙中只能听得响动，却看不见什么。《寓目》：“小幌风卷入，高窗雾雨通。”写微雨被风吹着，从窗户卷进屋里，像雾气一样通过。《临发崇让宅紫薇》：“秋庭暮雨类轻埃”写微雨像风吹起的尘埃。他把小雨描摹得细、微、迷、轻、飘、浮、如烟似雾，如云似尘，体物传神，刻画入微。
李商隐关于小雨的种种描摹，常常给人以一种迷蒙的、飘逸的、扑朔迷离的梦幻感，一种漂泊的，不确定的愁绪感，一种若即若离的，可望而不可及的，可意会而难以言传的美感，读之令人陶醉，为之感染，融入人的心灵中，梦幻中，体味中。
李商隐诗中的雨意浅析2
李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》主要写的是什么内容呢?表达了诗人怎样的情感?
1. 读李商隐的诗，只能是体会和品味。力求把握诗作的审美意象 ，并且调动读者自己类似的心理经验，才可能沟通，才得以交流，而其他的办法是无能为力的。譬如说，这首诗中崔雍、崔衮是何许人?家世如何?与诗人的关系怎样?这类问题完全不必去寻找答案，甚至根本不该问。凭借诗人提供的文字语码，我们完全可以想象一处凤尾森森的竹坞，清幽之至，遗世超尘。非常奇怪又非常合理的是，越是在幽静的处所，思绪却偏偏象插上了双翅而飞翔起来，哪怕思念的对象隔着几重山水，几重城池。浓重的阴云沉积不散，寒霜的迟到才留下了几枝枯萎的荷叶在风中舞动，听上去仿佛是秋雨潇潇。
在这首诗中，诗人并没有用一字一词来直接抒发他的情感，标明自己的情感状态究竟如何，只使用了一个非常平常的中性词——"想思 "，而其他则全是关于自然物象的描写，是竹坞，是水槛，是秋阴，是枯荷。不过，这诸多物象竟然像是在黄连般苦涩的汁液中浸泡多时，等到嵌入这首感怀诗时，依然发散出沉重痛楚的伤感情调。这哪里是在写物?明明是在写心 !可是我们又不能不看到 ，这首诗又不是浪漫放肆，它的内部结构又充满了审美的秩序。纪昀解释这首诗时曾经指明 ："‘秋雨不散'起‘雨声'，‘飞霜'起‘留得枯荷'，此是小处，然亦见得不苟。"也就是说，物象渗透了心声，而心象却又不侵凌物象，两者之间达到了一合二，二合一的那种和谐境界。李商隐是开一代诗歌风气的天才。在李杜韩白这些大师的后面，创造显然是难事。也许可以说，李商隐有他自己不得不然的独特选择。较之前辈而言，他也许不够开阔宏大，不够积极乐观，但是他终究开辟了一条新路。这不仅意味着他拨转了诗歌的创作方向，使之内心化与个人化了，更意味着他在心象的驰骋与物象的驾驭之间，寻求到了一种新的审美的均衡，一种新的创造意象的方式。如果一言以蔽之，则可以说李商隐的诗，尽得曲涵含蓄之美，而这正好体现了中国文化所特有的艺术精神。
2.秋雨打枯荷
——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》赏析
作者：孙俊强 文章来源：《语文报·初二版》
竹坞无尘水槛清，
相思迢递隔重城。
秋阴不散霜飞晚，
留得枯荷听雨声。
——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
一个深秋的夜晚，诗人李商隐寄宿在一位骆姓人家的园亭里，寂寥中怀念起远方的朋友，听着秋雨洒落在枯荷上的沙沙声，写下了这首富于情韵的小诗。诗题中的崔雍、崔衮是诗人的知遇者崔戎的两个儿子。这首诗就是诗人与崔雍、崔衮告别后旅途中寄怀之作。
首句写骆氏亭：翠绿的修竹环抱着一尘不染的船坞，骆氏亭外临着清澄的湖水。翠竹、清水把这座亭轩映衬得格外清幽雅洁，诗人置身其间，颇有远离尘嚣之感。
接着写诗人对友人的思念：诗人眼下所宿的骆氏亭和崔氏兄弟所在的长安，中间隔着重重的城池，路途迢迢，诗人的思念之情宛如随风飘荡的游丝，悠悠然飘向友人所在的长安。诗人因境界的.清幽而倍感孤寂，因无好友共赏幽胜而微感惆怅。“秋阴不散霜飞晚”，又回到眼前景物，渲染气氛，烘托情绪。时令已届深秋，但连日天气阴霾，孕育着雨意，所以霜也下得晚了。天色一片迷蒙，本来就因相思而耿耿不寐的诗人，心情不免更加暗淡,而这种心情又反过来更增加了相思的浓度。
诗人是旅途中暂宿骆氏亭，此地近一段时期的天气，包括霜期之晚，自然是出之揣测，这揣测的根据就是“秋阴不散”与“留得枯荷”。这句一方面是为末句作铺垫(由于“秋阴不散”故有“雨”;由于“霜飞晚”故“留得残荷”)，另一方面又兼有渲染气氛、烘托情绪的作用。
末句是全篇的点睛之笔，写诗人聆听雨打枯荷的声音和诗人的心情变化过程。诗人原来是一直在那里思念着远隔重城的朋友的，由于神驰天外竟没有留意天气的变化。不知不觉间，下起了淅沥的小雨，雨点点点滴滴地洒落在枯荷上，发出一阵错落有致的声响。诗人这才意外地发现，这萧瑟的秋雨敲打残荷的声韵竟别有一种美的情趣。枯荷给人一种残败衰飒之感，本无可“留”的价值;但自己这样一个旅宿思友整夜不眠的人，却因聆听枯荷秋雨的清韵而略慰相思，稍解寂寞，所以反而深幸枯荷之“留”了。“留”蕴涵有一种不期而遇的喜悦。而诗人“听”到的，又何止是那凄楚的雨声?枯荷秋雨的清韵，有谁能解其中滋味?这单调而凄清的声音却又更增加了环境的寂寥，从而更加深了对朋友的思念。
这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色，写得历历如画，但它并不是一首写景诗，而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借，“相思”二字微露端倪，后两句暗藏彻夜不眠之意，诗人的思友之情暗寓其中，可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗，而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
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