引言：《红楼梦》中的人物角色众多，独具匠心的曹雪芹起名很注意人物的性格化，用字奇，字面广，有的用的是鸟名，有的是花名，有的是宝珠玉器的名字，丰富多彩，富贵高雅。许多人物的名或字，或几个人的名字合起来，都是大有深意的。有的暗示了人物的命运，有的则是对情节发展的某种隐喻，有的概括了人物性格的某些特点，有的是对人物行事为人的绝妙讽刺，有的是人物故事的某种暗示等等。下面是小编整理的《红楼梦》人名寓意，欢迎大家阅读!
红学界认为，《红楼梦》的故事是以曹家的兴衰为背景，作者巧妙地将繁荣至抄家的整个曹家故事融合到小说中。因此，《红楼梦》是现实与虚构的有机结合，被誉为“我国封建社会的百科全书”。
《红楼梦》以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，以曲折隐晦的表现手法，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。
书中很多人物的名字，其谐音都有特殊的含义，或讽刺，或感叹，是《红楼梦》借喻写作艺术特色之一。脂砚斋的批文指明了部分的隐意。
《红楼梦》开卷第一回出场了两个人物甄事隐、贾雨村。这两个人的命名富有深刻的含义。其本意是真实隐去，假语存焉。从谐音中我们能找到作者对这部小说创作申明是虚构之作，亦非伤时骂世。这在文网森严的乾隆年间是自我保护必须采用的手段。其次又给读者真真假假、虚虚实实的故事环境，徒增了艺术的奥妙。一举两得，一箭多雕。又如霍启谐音为祸起，他的出场就引起一连串的祸起甄家先丢失女儿，继遭火灾，从而由荣转枯。这一谐音是提示情节发展的，属于因事命名。再如贾宝玉寓意假宝玉，贾宝玉自然是贵族公子的高贵名字，寄托着为家人对他光宗耀祖的期望。同时也呼应了序曲中女娲炼石补天的神话，点名他就是那块被遗弃的石头贾宝玉原本是假宝玉。对贵族家庭光宗耀祖来说，它不是一块真的宝玉。这就向读者暗示了人物的叛逆性格和被摧毁的命运。诸如此类的人名在《红楼梦》中举不胜举詹光(沾光)、单聘人(善骗人)、卜固修(不顾羞)、卜世仁(不是人)、戴权(代权)、元春、迎春、探春、惜春(原应叹息)等等。
应该说曹雪芹为人物命名费尽了心思，他即要考虑人物的性格、身份，又要涉及人物的命运。《红楼梦》中人物命名有五大特点：
《红楼梦》中的人名很多都是曹雪芹从前人诗词中摘取而来的。在《红楼梦》人物对话中也能找到这样的证据和线索。第六十三回香菱说：前日我读岑嘉州五言律，现有一句说：此乡多宝玉。后来又读李义山七言律，又有一句：宝钗无日生尘。我还笑说：他们两个的名字原来在唐诗上呢!循着这条线索我们能找到《红楼梦》中的人名多处于杜甫、李白、李义山、许浑、陆游、杨万里的诗句中。例如：香菱典出唐代许浑的《送朱坡少保杜公池亭》诗，其后四句云：楸梧叶暗潇潇雨，菱行花香淡淡风。还有昔时巢燕来，飞来飞去画堂空。鸳鸯这个名字出自于《诗经小雅》，其中即有《鸳鸯》篇，诗云鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄官之。《红楼梦》中的鸳鸯对贾母尽职尽忠，所以曹雪芹以取《诗经》君子之喻。林黛玉的贴身丫环紫鹃对主人忠心耿耿，与林黛玉朝夕相处。所以曹雪芹赐以慧字，其名子取自杜甫的《杜鹃》诗：古时杜鹃称望帝，魂作杜鹃何微细;迎春取于刘庭芝诗寄语同心伴，迎春且薄妆;探春取自郑谷《巴江》诗朝醉幕醉雪开霁，一枝两枝梅探春;惜春则可见于韩偓的《春尽》诗惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕;而袭人的这一名字则取自陆游《村居书喜》诗花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。
《红楼梦》中的那些小人物曹雪芹同样费尽心思。例如红玉后来改名为小红，都是作者从前人的诗词中信手拈来的。红玉的名字来自于刘敞的《红玉谁家女》其诗云：红玉谁家女，双瞳似水流。映花笑汉使，不觉坠搔头。又云：红玉谁家女，明艳夺青春。羞人不得语，含笑却成颦。;小红也有出典，白居易有诗云：樱桃子缀小红珠。再如贾府四位小姐的贴身丫环也有出处。抱琴出自许浑的诗山月抱琴归;翠缕出自郑谷的诗柳近清明翠缕长;侍书出自李贺诗：仙人侍素书。由此可见曹雪芹对人名来历是下了一番心思的。
《红楼梦》的作者曹雪芹对角色命名与人物关系有着特殊的安排，例如玉字曹雪芹绝不轻易赐予。小红本名为红玉因为犯宝玉之名而更改为小红，这是《红楼梦》故事情节中的一件事实!
玉是《红楼梦》中最重要的象征，笔者早已著书讨论，在众多复杂的诠释中，玉至少象征人的性灵，慧根，本质等意义，已是无庸置疑。而小说人物中，名字中凡含有玉字者，与宝玉这块女娲顽石通灵宝玉，都有一种特殊缘分，深具寓意。
除了宝玉以外，《红楼梦》中还有其他四块玉，首先是黛玉。宝玉和黛玉，二玉之间的寓意是什么呢?是寓一段仙缘，是神瑛侍者与绛诛仙草的爱情神话，也是一则最美的还泪故事。宝玉和黛玉之间的爱情乃是性灵之爱，纯属一种美的契合，因此二人常有相知同类之感。黛玉是宝玉性灵的投射，宜乎二人不能成婚，发生肉体关系，唯有等到绛诛仙草泪尽人亡，魂归离恨天后，神瑛侍者才回转太虚幻境，与绛诛仙草重续仙缘。
第二块玉是妙玉，有人猜测宝玉与妙玉之间，情愫暖昧。事实上宝玉与妙玉的关系在《红楼梦》的主题命意及文学结构上都有形而上的涵义。妙玉自称槛外人意味已经超脱俗尘，置身世外。而宝玉为槛内人尚在尘世中耽溺浮沉。而结果适得其反，可以说宝玉与妙玉的关系是身份的互调，槛外与槛内的转换，是一种带有讽刺性的佛缘。妙玉目空一切，孤僻太过，连村妇刘姥姥尚不能容。宜乎佛门难入。而宝玉心怀慈悲，广爱众生，对事事都怀一片佛心。
《红楼梦》中男性角色名字含有玉者，尚有甄宝玉与蒋玉函。甄宝玉是《红楼梦》中暗线里的人物，是真假主题的反衬角色。而蒋玉函这一角色我们不可小视。我们先来看看他在《红楼梦》中的行踪。
第二十八回《蒋玉函情赠茜香罗》，贾宝玉与蒋玉函初次见面即惺惺相惜，互赠表记。第三十三回《不肖种种大承笞挞》，忠顺亲王府派长府官到贾府向贾政索要人，原因是忠顺王府里的优伶琪官(蒋玉函)失踪。这一城内，十停人倒有八停人都说，他近日和衔玉的那位令郎相与甚厚长府官并指出证据贾宝玉腰间所系之茜香罗。贾宝玉无法隐饰，只得承认蒋玉函自逃离忠顺亲王府，在离城外二十里紫檀堡置买房舍。
第二十八回贾宝玉与蒋玉函见面互相表赠私物之后，至三十三回以前，两人相与甚厚的情节，书中毫无交代，而三十三回由宝玉的招认，显而易见二人早已过往甚密，蒋玉函似乎是为了宝玉而逃离忠顺王府，不得而知。因此宝玉被贾政大加笞挞，以至遍体鳞伤。至此曹雪芹想在他们俩之间结构一种什么寓义呢?贾宝玉与林黛玉之间是寓义仙缘;贾宝玉与妙玉之间是寓义佛缘;而贾宝玉与蒋玉函是寓义一段俗缘。
大承笞挞一方面来看，固然是贾宝玉私会优伶的行为，是儒家礼教所不容，从另一个角度来看，这也象征贾宝玉与蒋玉函缔结的俗缘，贾宝玉承受世俗后，他的俗体肉身所必须承担的苦痛及残伤。书中宝玉为黛玉承受精神性灵上最大的痛苦，为蒋玉函却担负了俗身肉体上最大的创伤。
林黛玉这个名字，自有一种孤高、忧郁、清秀的格调。而颦颦和黛玉则连格调也是一致的，其中表现的忧郁更形象更浓重;并倾注着作者曹雪芹的无限爱怜。宝钗是个闪耀着珠光宝气的名字。贾雨村那首充满封建功名心的联句钗于奁内待时飞，可以看作是这个名字的注解，寓神女留玉钗，后化燕飞而去的古代传说。从这里读者便会联想起她的好风频借力，送我上青云的人生理想。
《红楼梦》中贾政门下有一清客相公，名叫詹光是盖沾光之意平时陪贾政下棋聊天，见到宝玉百般奉承，极尽丑态，贾府势败，马上挥袖而去，另投高第。虽然作者没有正面点到他们如何充当清客，*帮闲骗钱混饭吃，但是名字却正概括了他们的生活内容。曹雪芹用詹光为其名完全是对这类人的憎恨和鄙视。
晴雯是贾宝玉最喜爱的丫环，是《红楼梦》众多奴婢中最富有反抗精神，所受压迫颇深的一个女子。用晴雯二字命名是赞赏她的高洁品格，雨后新晴叫霁寓晴字。云呈彩色叫雯。再如孙绍祖他是迎春的丈夫。孙字繁体拆开便是子系二字。要读者注意他是一个行为不轨之徒，好色、好赌、酗酒、无所不为的中山狼。曹雪芹对此人的憎恨之意跃然纸上。
《红楼梦》中对配角命名有一个有趣的原则，就是把小厮、丫环等的名字按一定秩序整齐排列，配成一套。例如贾宝玉的四个小厮分为两组，即茗烟、锄药和双瑞、双寿。怡红院的八个大丫环每两个人一组，每组各有特征。第一组袭人、媚人，都含有人字;第二组晴雯、绮霞，名中都有雨;第三组檀云、麝月，檀香和麝香都是两种名贵的香料，而云和月又是相连的;第四组春燕、秋纹，春秋对称。再如贾母的八个一等丫环鸳鸯、鹦鹉;珍珠、琥珀;翡翠、玻璃;靓儿、傻大姐儿。都能体现曹雪芹这一命名法则。
贾府中的四位小姐元春、迎春、探春、惜春。她们分别在琴、棋、书、画上有颇深的造诣。所以曹雪芹对她们的贴身丫环命名为抱琴、司棋、侍书、入画刚好能与主人的才情相匹配。林黛玉多愁善感，所以她的丫环被命名为紫鹃雪雁，让人想起杜鹃啼血的典故。
除了贴身丫环命名以外，一些无关紧要的人物命名，曹雪芹也把她们的身份、职业联系起来。如管跑腿送东西的叫老宋妈;管种庄稼的叫老田妈;管竹子的叫老祝妈;管花草的叫老叶妈等等。处处可见曹雪芹良苦用心。
《红楼梦》金陵十二钗大多都有雅号别称，这些别号是曹雪芹精心设计与安排的。这种命名方法起到了暗示人物命运的作用。
贾迎春的别号是菱州。菱花虽有清香，但是甚为细小，色彩不鲜，象征迎春一生怯弱，最后惨死的命运。贾惜春别号藕榭，藕莲相通，莲花是佛教的圣花，暗示她皈依佛门与莲台为伴。史湘云别号为枕霞旧游与第五回判词曲子中的云散高塘楚云飞展眼吊斜晖一致，云霞虽美，但很快就飞散。暗示湘云未来美好时光一闪即逝。
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