范仲淹不仅仅是一名出色的文学家，更是一名爱民如子的清廉好官。下面我们为大家带来清廉范仲淹，仅供参考，希望能够帮到大家。
清廉范仲淹
摘要：论述了范仲淹人生的二大成因：以民为本的思想和清正廉洁自律的作风。
关键词：以民为本 清正廉洁
范仲淹是北宋时期著名的政治家、军事家、文学家和教育家。它一生清正廉洁为官一任，造福一方，他每到一处必先兴学育人。范仲淹自幼丧父，艰苦备尝民间疾苦，了然于胸怀，因而他作官的目的，不仅仅在于一家温饱，而是着眼于天下的黎民百姓。正如范敬宜先生所说：“在中华民族五千年的历史长河中，声名显赫、政绩卓著、彪炳史册的杰出人物灿若繁星。然而能够集政治家、军事家、文学家和教育家于一身，传教和办事二者兼备，且道德风范堪称一流，无可疵议者，却廖若星辰，其中当首推北宋范文正公。”
范仲淹的一生与河南有着十分密切的联系，特别是他在邓州任职期间，“不以毁誉累其心，不以宠辱更其守”，“分国扰于千里”为念，正是这种忧天下的思想境界，使他吟出“南阳风俗常苦耕，太守忧民敢不诚?”的感人诗句。
一、情系百姓，以民为本
范仲淹的民本思想体现在忧民上，他“届庙堂之高则忧其民”主要体现在庆历五年(1045年)十一月，范仲淹自请知邓，得到朝廷恩准，在他上任后，邓州自秋至冬数月干旱，庄稼枯黄，百姓发愁，范公更是心忧如焚，“今之刺史古诸侯，孰敢不分天子忧，自秋徂冬渴雨雪，自奏空文渐转邮”(范仲淹《依韵答贾黯监丞贺雪》)。范仲淹不但带领百姓整修陂堰，引水抗旱，还每日三次向朝廷奏报旱情，忧民之心，可见一斑，待到普降瑞雪，他高兴得像年轻人一样，与贺雪的人们一起饮酒击筹，且舞且歌，庆祝来年丰收。他在《依韵和提刑太傅贺雪》中写到：
君起作歌我起和，天地和气须充温。
当年此乐不可得，与雪对舞摅平生。
共君学取雪好处，平施万物如权衡。
范仲淹心系百姓，一心一意为百姓办实事，关心百姓的疾苦。一天，他在花洲书院给学子讲完学后，来到书院北一里处的村庄走访，发现不少百姓都生有一种怪病，遂问起原因，有老者说，他们这一带水质不好，凡井水都苦涩，长期饮用，便生怪病，生的小孩不少都患有呆疾，范仲淹看在眼里，急在心里，便带领学子在书院周围挖井寻泉。多次都失败了，但范公仍不灰心，坚持天天挖井不止，一天，终于在书院内西侧挖出了涌泉，而且泉水甘甜，范仲淹为了让更多的人都能饮用甘泉，便在井上加盖了凿有三个孔的青石板，这样，可以供三个人同时取水，同时青石板的三个孔形成了一个“品”字。并告诫学子像井水一样清洁，做人更要有品德、品行、品格、品位，他企盼邓州人“耕田与凿井，熙熙千万春。”范仲淹对井的品德给予高度评价，他在《易议》中说：“井，德之地。唯井施之而不宠，存之而不溢。”他还在《清白堂记》中赞道：“井，所施不私，清白而有德，为官师之规。”意思是说：井，品德高尚，无穷无私，施予别人，而不自满，清白而有德，是为官为师的道德规范。范仲淹为了纪念这事，还专门写了一首长诗《依韵符号提刑张大傅尝新酝》以记之，其中曰，但愿天下乐，一若樽前身，长戴尧舜主，尽作羲黄民，耕田与凿井，熙熙千万春，老百姓非常感激范公的恩德，便将此井，取名为范公井。
二、清正廉洁
范仲淹在孟子的“与民偕乐”思想上又有了更深一层的提升，他在《岳阳楼记》中提出：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。范仲淹在23岁时，辞别了母亲，求学千里之外的应天府书院(今河南商丘)，当时的应天府书院是北宋著名的四大书院之一，并且是国子监学院。范仲淹在这里如鱼得水，五年未尝解衣就枕，常以孔子的贤徒颜回为榜样，一碗饭，一瓢水，不改其乐，一心只读书圣贤书，废寝忘食，昼夜不息，自春之夏，经秋历冬。青年范仲淹已是有德饱学之士。
范仲淹由于胸怀大志，勤奋读书，于大中祥符八年(1015年)春，一举考中进士，授广德军司理参军。初入仕途，他关心国家前途命运，中正耿直。改革社会弊病，平生奉行儒家修齐治平原则，无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，始终坚守仁义、清正廉洁，不谋私利，想民所想，急民所急，修水坝，平边乱，抗强敌，屡立战功，庆历三年(1043年)，大胆提出“十事疏”综其要为改革仕官制度，重农桑，整顿武备，推行法制，减轻徭役，解民困苦。渭之“庆历新政”“新政”切中时弊，不矢为强国富民的良策。然而任何改革总会触及部分统治者的既得利益，范仲淹推行“庆历新政”也不例外，改革推行不久，就遭到了保守派的沉重打击，致使改革夭折，范仲淹被贬陕西四路宣抚使兼知州，因患肺病不宜继续留任边地，改任邓州知州之后又辗转于杭州，青州等地，做官一任，造福一方，直到生命终结，未曾为自己、为家人、为族人谋过私利，心里装着因家、百姓。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现出的悲天悯人的大爱情怀。关心国家的前途，人民的命运，具有高度的责任心和使命感，这是一种大公的精神。数百年来，这种以天下为苍生为念的思想哺育着中华民族，激励着一代又一代的仁人志士，情系苍生，心系黎民。这种仁者情怀，始终保持强大的生命力，支持着民族的挺立和发展。顾炎武继范仲淹之后，提出“天下兴亡，匹夫有责焉”。时隔千年，当今时代，它仍在激励着中华儿女为中华民族的繁荣富强，为世界的和谐发展而不懈努力。
一个人要做到先忧后乐，必须要有先忧后乐，必须要有识有志有胆，范仲淹的忧乐思想和荣辱观正是其洁身自好，勤政爱民，吃苦在前，享乐在后“人民公仆”的精神基础，我们从范仲淹的思想言行中，不仅看到的是一位古代伟人的形象，同时更感受到千年前一位朝廷重臣一生廉政勤政的凌然正气，让我们研究范仲淹，学习范仲淹，从中华民族文化的沃土中走来，去拥抱廉政文化建设蓬勃发展的明天。
注释：
[1]范仲淹史料讼编《邓州谢上表》
[2]范仲淹《答赵元吴书》《范文正公谱，明道二年》
[3]《用天下心为赋》《依韵答贾黯监丞》
[4]司马千《史记、孔子世永》
清廉故事：
划粥断齑，苦读成才
范仲淹两岁丧父，母亲谢氏带他在苏州守丧两年，无依无靠，生活十分艰难。经人介绍，谢氏带着 4 岁的范仲淹改嫁给在尹江府（今江苏苏州）任推官的朱文翰。从此，范仲淹在继父朱文翰的指导下刻苦读书。
朱文翰赴京任职时，范仲淹母子便被送到山东淄博长山老家（今山东邹平县长山镇）。为了更好地读书，他投奔长山的醴泉寺一位很有学问的高僧门下。醴泉寺地处深山之中，生活非常清苦，他过着“划粥断齑”的生活——每天晚上煮少许米粥，盛到碗里，冷却后划为四块，早晚各吃两块。没有菜，便到山上挖些野韭菜，拌些盐当菜吃。在醴泉寺南边山里，有一片安静的山林，林中有一个可容十几个人的山洞，范仲淹为避开寺院的喧嚣，经常一个人在此处读书，常常是读入了迷，忘记了吃饭。在醴泉僧人的照顾下，他如饥似渴地学习，学业大进。
为了开阔眼界，范仲淹 23 岁那年背着行囊，带着琴剑，游学到北宋时南京（今河南商丘）的应天书院。应天书院是当时著名的四大书院之一，书多，学者多，交流机会也多。范仲淹紧紧抓住这个难得的机会，如饥似渴，昼夜不辍，居五年，“大通六经之旨”。由于他坚韧不拔的毅力，终于在大中祥符八年（公元1015年），26 岁时一举考中了进士，出任安徽广德司理参军，从此开始了治理国家、辅佐朝廷的政治生涯。
救世济民，执掌改革
新政改革前的宋朝，边关尚未平静，国内又动荡不安，政赋不均，官僚腐败无能，加之天灾，农民反抗四起。宋仁宗对大臣也多有不满，此时想起身在边境的范仲淹。
庆历三年（公元1043年）9月，55 岁的范仲淹在皇帝的两次圣诏督促下赴京，皇帝以最隆重的礼遇接见了他，要他条陈当前之势，不得顾避，任命他为参知政事。
范仲淹从青年时起就抱有救世济民、强国富兵的夙愿，他分析宋建国后的形势，提出了 “固邦本，厚民力，重名器，备戎狄，杜奸雄，明国听” 的政治改革宣言。综合梳理了多年来关于刷新政治、根除时弊的谋略和经验，制定了改革的基本方案—《条陈十事》。
《条陈十事》的基本要点是：
（1）对官吏一定要定期考核，按他们的政绩好坏提拔或者降职；
（2）严格限制大臣子弟靠父亲的关系得官；
（3）改革科举制度；
（4）慎重选择、任用地方长官。还有几条，是提倡农桑、减轻劳役、加强军备、严格法令等等。仁宗正在改革的兴头上，看了范仲淹的方案，立刻批准在全国推行这十条改革措施。历史上把这次改革称为“庆历新政”（“庆历”是宋仁宗的年号）。
范仲淹为了推行新政，先跟韩琦、富弼等大臣审查分派到各路担任监司（监察官）的人选。有一次，范仲淹在官署里审查一份监司的名单，发现有贪赃枉法行为的人员，就提起笔来把名字勾去，准备撤换。在他旁边的富弼看了心里不忍，就对范仲淹说：“范公，你这笔一勾，可害得他一家子哭鼻子呢。” 范仲淹严肃地说：“要不让一家子哭，那就害得一路的百姓都要哭了。” 富弼听了这话，心里顿时亮堂了，更加佩服范仲淹的见识高明。
“庆历新政” 的推行给宋朝带来了新局面，给黎民百姓带来了新期望。可是，蛰伏于新政背后的旧势力并不甘心失败，被罢官的遗老遗少怀恨在心，宦官们从中破坏，动摇了皇帝的改革决心，参与改革的成员一个个被调离京城。庆历五年（公元1045年）正月，范仲淹参知政事的职务被罢免， “庆历新政”宣告结束。
节俭朴素，教子戒奢
早年清贫的生活，使范仲淹养成了节俭朴素的良好习惯。后来入朝做大官后，所得的俸禄，往往用来接济穷人，而自己的子侄，却不得不轮流换穿好一点的衣服出门做客。
这年秋天，范仲淹的二儿子范纯仁将举行婚礼。范纯仁深知父亲的风节和家规，对操办隆重、奢华的婚礼，自然不敢妄想。他想来想去，最后决定：只买一两件稍贵的物品，父亲、妻子两边都能通过。于是，纯仁将要购买的物品列出清单，壮着胆子交给了父亲。
谁料范仲淹接过清单一看，立刻板起了面孔，大声说：“纯仁，你要购买的那两件贵重之物，到底是什么打算？难道我范家的家风，要在你手中坏掉不成？婚姻自然是人生的大事，但是，它与节俭有什么矛盾？又怎么可以借口‘人生大事’而去奢侈浪费呢？”
一番话说得范纯仁满面羞愧。他低下头，鼓起勇气，向父亲喃喃地说道：“范家节俭的家风，孩儿自幼熟知，购买奢华贵重用品，儿子知错。可是有件事孩儿在心中苦恼多时，今日如实禀告父亲大人。这些天来，新人想以罗绮做幔帐，孩儿知道这不合范家家风，不敢答应，可她父母又出面提出，孩儿碍于他们的情面，没敢再坚持不买。”
范仲淹一听，立刻大怒，指着范纯仁说道：“你知错认错，我不再追究你的过错。但是，范家几十年来，以节俭自守，以奢侈为耻。用罗绮做幔帐，岂不坏了我范家的家风？情面事小，家风事大。你可以告诉他们，如果坚持以罗绮为幔帐，那我范仲淹就敢把它拿到院子里烧掉！”
由于范仲淹的坚持，范纯仁的婚礼办得十分简朴，既没购买什么贵重奢华的物品，也没有举办隆重奢侈的婚礼。不仅范仲淹的家风得以维持，同僚们也从中受到很大教育。
亲民爱民，惠政青州
皇佑三年（公元1051年），范仲淹从杭州调任青州，接替富弼任知州。虽然已是迟暮之年，但他不顾年老体弱，带病处理繁杂的公务，还经常微服到黎民百姓中去，察访体恤民情。
他上任之初，河北闹水灾，大批灾民滞留青州，造成粮食价格大幅上升。可是按照朝廷的规定，青州百姓的皇粮要跑到博州（今聊城）去交纳，粮价昂贵，路途遥远，黄河阻拦，百姓叫苦连天。范仲淹经过调查，知道博州的粮价比青州便宜许多，于是改变以往的做法，让青州百姓按照正常年景的粮价交钱给官府，以款代粮。然后派人去博州，就地购粮，很快就完成了预定的皇粮任务。这样做，一举两得：既免去了百姓的长途运送之苦，又平抑了青州的粮价。而且，范仲淹令人把剩余的钱退还给百姓，得到大家的赞扬。
范仲淹知青州时，当地流行一种“红眼病”，蔓延多年，难以治愈。范仲淹亲自搜集民间验方，和中医先生们细心研究，利用清澈的阳河泉水调制，合药制成“青州白丸”，为不少人治好了红眼病。为此，范仲淹把调制药丸的清泉命名为“醴泉”，并在醴泉上建造了一座亭子。后来，人们为感念范仲淹，就把亭子叫作“范公井亭”。后人在此建三贤祠，祭礼范仲淹、富弼、欧阳修三位名臣。
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