晚上我们常常在道头海鲜排挡城不远的空地里活动。因而也常见识夜排档里酒菜醉海鲜饱后出来的食客们千种风情。而食客汇聚的地方，自然也常常是乞丐奔赴的场所。
乞丐这是一个特定的人群，现在的乞丐成因复杂，手法各异，不过想着他人手中的钱是共同的目的。别看他们是乞丐，其实很聪明，尽管我们离夜排档很近，却从没向我们伸手乞讨，因为他们看得出我们这些料，没有施舍的资本。
有一天，一个老年的乞丐向几个刚从夜排档出来的壮汉乞讨。不知那乞丐说了什么，或者是老是缠着跟着他们一个劲乞讨，一个有几分醉意的汉子勃然大怒，对那乞丐大骂。乞丐没有退走，好像也争辩几句。那汉子竟冲上去要揍那乞丐，好在有人拦住并把那壮汉拉开。可是，拉开后壮汉依然愤愤，似乎听到那乞丐说了一句什么，又冲上去。好几个人硬把他拉着离开了。那个胡子扎扎的老年乞丐有点呆呆地看着他们。
看了刚在一幕，小裘开口了：你不给就不给，用不着对这么个老年乞丐发这么大的火。恻隐之心乃是人本性之一。我们自然附和此议。从单位直接来这儿，没换运动衣的钟先生见老婆这么说，摸摸袋子里正好有钱，便慷慨地拿出几十元钱，招手叫那老年乞丐过来拿。以表示对老年乞丐的一个安慰。那乞丐自然快速过来拿了钱。
第二天，我们的锻炼活动开始不一会，那个老年乞丐又出现了。他在夜排档那里巡视了一周以后，看我们刚刚练好一套动作，就向我们这里走过来，一到就伸出了手。这是第一次有乞丐向我们这群人伸手。可惜我穿的是只有个小袋却没装一个子儿的运动衣，而钟先生穿的也是运动衣，小裘拍拍衣装说，我们没带钱没带钱。那个乞丐攫取的目光在各人的衣装上搜索了一周，才悻悻地离开，去追从夜排档出来的食客。
我们就说这是钟先生昨天的施舍引来的。小裘笑着说没想到，没想到，乞丐真的是这样。怎么样啊，小裘就讲起了一个乞丐的故事：有一个白领人士，一天在他路过的街头遇到一个乞丐，看着乞丐可怜巴巴的样子，他就给他一百元。几天后又碰到了这个乞丐，他又给了他一百元。自此，每次遇到那个乞丐，他都会给他一百元。这样持续了几年后，有一天，他遇到这个乞丐，给了他五十元，并且解释说，我结婚了，生活开支大了，只能给你这些了。那个乞丐一听，举起手对着那白领人士就是两个耳光，说你怎么把给我的钱拿一半去为你娶老婆。那个白领笑笑离开了……呵呵，习惯成自然，乞丐的心中早把别人好心施舍的钱看成是自己本应得的，小裘讲完故事还加了这么一句话。
乞丐是利用别人的同情来求取的，可是像那故事中的乞丐把别人的施舍当作了自己的必得，因施舍者少了一点，竟然不管施舍者的生活，而责斥，虽然可能有点夸奖，但不懂感恩，只懂索取，确是有些乞丐心理的真实写照。当然，施舍者不是为了图回报，而作为被施舍的，要求应该适可而止，同时应怀一种回报之心感激之情，即使只是浅浅的一句“感谢”，至少也是一种心意的表示。
当然乞丐我们也要区别对待。元朝的乞丐，地位比儒生还高。那时候有很多义丐，乞讨来自己用得少却还照顾更穷的人。后来的洪七公们应该属于这一类。一年多前在舟山发生的一件跳楼事件中，那个下肢残疾的乞丐李小辉，大声“喊话”劝阻跳楼者，曾经感动过舟山，虽为乞丐，人性的光彩依然，应该也是义丐之列。有些真的无法自己劳动生存的人，作为他们本身只能乞讨为生的，这也无可厚非，自然我们真应该伸出援助之手。
可是现在好多乞丐就不一样了。近几天看到几个穿着整洁女子抱着孩子乞讨，也有几个女子带着十多岁的上学的孩子乞讨，家孩子的名头，可是这对孩子心灵又会有怎么样的玷污呢？记得曾有媒体揭露假乞丐太多。这年代假的东西太多，假酒假烟假币，假官员假警察……假的是因真的有利可图才冒充。乞丐也假的，也就是他们其实没有到乞讨为生的份上，却装着可怜的样子乞讨，难道乞丐真的这么利可图？在我看来乞讨可是丢脸的事，好好的健康的人去干点活赚点钱，那不是很实在的，怎么寻上这样的事干，用这样的手段来索取，是因为乞讨来钱轻松吗？泛滥的乞丐现象，让人真假难辨，常有恻隐之心蒙辱之感，使人们的施舍越来越少，而让人心变得冷漠麻木。
乞丐现象其实正是社会的一种折射，包含了很多的深刻因素，贫富的差异、人心的低俗、人情的冷漠、民政支助的短路……如果能使社会少一点乞丐或者消除乞丐现象，那就能真正显示我们社会的优越。不知有没有人或部门在为此焦虑，并为此努力行动？
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