道家名句

2024-01-10 名句

　　道家经典名句篇1

　　1) 一尺之捶，日取其半，万世不竭。

　　2) 译文：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

　　3) 有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。《庄子天地。

　　4) 译文：有了机械，就会产生机巧之事;有了机巧之事，就会产生机巧之心;机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。

　　5) 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?

　　6) 译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢?庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

　　7) 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

　　8) 译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无荆此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。

　　9) 凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲。

　　10) 译文：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦;仙鹤的.腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语鹤长凫短、断鹤续凫都出自这里。

　　11) 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

　　12) 译文：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。

　　13) 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

　　14) 译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。

　　15) 小知不及大知，小年不及大年。

　　16) 译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

　　17) 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。

　　18) 译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念;圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

　　19) 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

　　20) 译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

　　21) 悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。

　　22) 译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻;不忘喜怒，会以道为过错;陷入好恶，会丧失道德。

　　23) 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

　　24) 译文：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

　　道家经典名句篇2

　　1、大道不称，大辩不言。

　　2、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

　　3、胜人者有力，自胜者强。

　　4、言人性命生死，由人自己。人若能知自然之道，运动元和之气，外吞二景，内服五芽，动制百灵，静安五脏，则寒温饥渴不能侵，五兵白刃不能近。死生在手，变化由心，地不能埋，天不能煞。此之为我命在我也，不在于天。

　　5、广车不能胁其辙以苟通于狭路，高士不能樽其节以同尘于隘俗。

　　6、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民到老死不相往来。

　　7、人之所畏，不可不畏。

　　8、重为轻根，静为躁君。

　　9、言有宗，事有本，失其宗本，伎能虽多，不如寡言。

　　10、见出以知入，观往以知来。

　　11、物得以生，谓之德。

　　12、可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。

　　13、中无主而不止，外无正而不行。

　　14、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

　　15、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

　　16、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

　　17、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。

　　18、盖之如天，容之如地。

　　19、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

　　20、钩曲之形无绳直之影，参差之上无整齐之下。

　　21、不学而求知，犹愿鱼而无网焉。

　　22、圣人常无心，以百姓心为心。

　　23、道生一，一生二，二生三，三生万物。

　　24、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

　　25、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

　　26、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

　　27、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

　　28、道之费隐不可道，道之发见则可道。

　　29、金舟不能凌阳侯之波，玉马不任骋千里之迹也。

　　30、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

　　31、为善无近名，为恶无近刑。

　　32、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

　　33、大天之内，复有小天。梁·陶弘景。

　　34、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。

　　35、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

　　36、知也者，争之器也。

　　37、言者所以在意，得意而忘言。

　　38、至乐无乐，至誉无誉。

　　39、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

　　40、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　41、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

　　42、目察百步，不能了了，而欲以所见为有，所不见为无，则天下之所无者，亦必多矣。

　　43、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

　　44、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，平衡而止。

　　45、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　46、物固有所然，物固有所可。

　　47、知者不言，言者不知。

　　48、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

　　49、寸火能焚云梦，蚁穴能决大堤。

　　50、后其身而身先，外其身而身存。

　　51、合异以为同，散同以为异。

　　52、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

　　53、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

　　54、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。

　　55、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

　　56、道隐于小成，言隐于荣华。

　　57、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

　　58、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

　　59、飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？

　　60、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　61、福轻乎羽，莫之知载。

　　62、天生万物，唯人为贵。

　　63、君子思义而不虑利，小人贪利而不顾义。

　　64、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。

　　65、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　66、吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

　　67、道可道，非常道。名可名，非常名。无名万物之始，有名万物之母。故恒无欲以观其妙。

　　68、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

　　69、上为下效，君行臣基。

　　70、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

　　71、物壮则老，是谓不道，不道早已。

　　72、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

　　73、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。

　　74、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

　　75、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

　　76、小惑易方，大惑易性。

　　77、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

　　78、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

　　79、生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

　　80、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　81、道可道，非常道。名可名，非常名。

　　82、今世之仁人，蒿目而忧世之患。

　　83、民不畏威，则大威之。

　　84、致虚，极；守静篤。万物并作，吾以观复。

　　85、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

　　86、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

　　87、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

　　88、无名者道之体，而有名者道之用也。

　　89、好面誉人者，亦好背而毁之。

　　90、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　91、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

　　92、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　93、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

　　94、一尺之棰，日取其半，万世不竭。

　　95、物损于彼者盈于此，成于此者亏于彼。

　　96、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。

　　97、反者，道之动；弱者，道之用。

　　98、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

　　99、瑶华不琢，则耀夜之景不发。

　　100、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木。

　　道家经典名句篇3

　　1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

　　2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

　　5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　6.多言数穷，不如守中。

　　7.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　8.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　9.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　11.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　13.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　14.宠辱若惊，贵大患若身。

　　15.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　16.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　17.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

　　18.人之所畏，不可不畏。

　　19.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　20.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　21.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　22.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

　　23.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

　　24.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　25.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　26.人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　27.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

　　28.物壮则老，是谓不道，不道早已。

　　29.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　　30.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

　　道家经典名句篇4

　　1、不知道，依然易；如果你不知道，你就生病了。

　　2、君子之间的友情淡如水，小人之间的友情淡如水；君子之交，小人之交。没有理由团结的人也就没有理由分离。

　　3、世界上莫弱于水，而强者莫能胜。这事一点也不容易。弱者胜强者，弱者胜强者，这个世界不懂，不在行。

　　4、天之道，善胜之道，不相争不应善言，不相呼而踏，不相呼而踏？吗？然而，正义有长臂。

　　5、一尺垂辉，一日取其半，无穷尽。

　　6、擅长美食，擅长服务，擅长家居，擅长风俗。邻居们互相看了看，听到了狗和鸡的叫声，人们被隔开了。

　　7、这就是破鹤和蓝绿色的由来。

　　8、世界已经知道了美国的美丽，邪恶。众所周知，善是善，但不是善。无论相不相生，难易相依，长与短，高与低倾斜，声与声，前与后，恒也。

　　9、一无所有，一无所有，一无所有。大小有多好。画比画容易。天下难，必做易；天下大事须细做。

　　10、天上没有亲戚，常有好人。

　　11、一阵风和阵雨不会持续一整天。

　　12、你不知道螳螂吗？气愤于自己的手臂如同车辙，不知道它的无能也是它的才华之美。

　　13、将是毅，将是固张；如果你想变得软弱，你必须变得坚强；要想浪费，就要兴旺；如果你想把它带走，你必须和它呆在一起。

　　14、是圣人在圣人之后，生活在没有圣人的地方。因此可以成为它的私有。

　　15、弱。凡天下的事，都是从可见的事和可见的事生出来的，可见的事和可见的事也从看不见的事和看不见的事生出来的。

　　16、到虚拟极点，首京笃。所有的东西一起工作，我看到了答案。

　　17、好儿子不奉承父亲，好男人不奉承君王。

　　18、因此，丈夫是安静而孤独的，不劳而获，天下太平，品德高尚。

　　19、不知道周对胡蝶的梦和，胡蝶对周蝶的`梦和？周和胡蝶之间肯定有分歧。这叫做客观化。

　　20、爱得越多，失去的财富就越多。知足者常乐。

　　21、悲伤、美德和邪恶；愤怒，错误的方式；爱与恨都令人丧失信心。

　　22、圣无常心，至人心。很好，我很好；不好，我也不好；德是好的。

　　23、大知闲，小知间；大的词是热的，小的词是强格。

　　24、认识人的聪明，认识自己的聪明。胜利者是强者，而胜利者是强者。

　　25、天堂之路是利大于弊。圣人之道是不战而屈人之兵。

　　26、弱。凡天下的事，都是从可见的事和可见的事生出来的，可见的事和可见的事也从看不见的事和看不见的事生出来的。

　　27、以火救火，以水救水，越来越多。

　　28、孝道是孝道的最高境界。叹世俗阿谀成风，叹天下大乱不可救，唤真孝子，德臣。

　　29、上士听到了命令，但还是勤奋地走着；军士闻道，若存若死；下士听道，笑的，不笑的不够想办法。

　　30、知足的人不受益于自己也一样，害怕自满的人失去了无所畏惧，实践中没有地位和不一样。

　　道家经典名句篇5

　　1.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　2.多言数穷，不如守中。

　　3.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

　　4.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　5.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　6.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　7.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　8.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　9.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　10.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　11.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

　　12.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　13.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　14.宠辱若惊，贵大患若身。

　　15.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　17.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　18.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　19.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　20.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

　　道家经典名句篇6

　　1、道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。

　　2、无名天地之始，有名万物之母。

　　3、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　4、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

　　5、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。老子

　　6、知足则不辱，知止则不殆。老子

　　7、知者不言，言者不知。老子

　　8、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。老子

　　9、重为轻根，静为躁君。老子

　　10、见素抱朴、少私寡欢。老子

　　11、为无为，事无事，味无味。老子

　　12、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。老子

　　13、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。老子

　　14、中无主而不止，外无正而不行。庄子

　　15、非彼无我，非我无所取。庄子

　　16、物固有所然，物固有所可。庄子

　　17、逍遥于天地之间而心意自得。庄子

　　18、莫逆于心，遂相与为友。庄子

　　19、吾生也有涯，而知也无涯。庄子

　　20、飘风不终朝, 骤雨不终日。《道德经》

　　21、天下难事必作于易，天下大事必作于细。《道德经》

　　22、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。《老子》

　　23、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子天下篇》

　　24、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善《淮南子缪称训》

　　25、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。《道德经》

　　26、临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子说林训》

　　27、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子

　　28、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《道德经》

　　29、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子缪称训》

　　30、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。《淮南子说林》

　　31、天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子泰族》

　　32、多言多败，多事多害。《训蒙增广》

　　33、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。《老子》

　　34、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。《列子说符》

　　35、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子说符》

　　36、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。《管子白心》

　　道家经典名句篇7

　　1) 不以物挫志。

　　2) 译文：因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。可玩物丧志。

　　3) 夫小惑易方，大惑易性。

　　4) 译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

　　5) 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

　　6) 译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。

　　7) 无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。

　　8) 译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余;有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。

　　9) 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

　　10) 译文：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。

　　11) 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

　　12) 译文：最大的`悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

　　13) 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。

　　14) 译文：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐;然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。

　　15) 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

　　16) 译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

　　17) 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

　　18) 译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

　　19)大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

　　20) 译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。

　　道家经典名句篇8

　　道家经典名句禅语

　　1、飘风不终朝, 骤雨不终日.。《老子》二十三章。

　　2、福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》五十八章

　　3、难事必作于易，天下大事必作于细。《老子》六十三章

　　4、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。《老子》六十四章

　　5、之棰，日取其半，万世不竭。《庄子天下》

　　6、则仄，月满则亏。《管子白心》

　　7、以多歧亡羊，学者以多方丧生。《经法道法》

　　8、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。《淮南子原道》

　　9、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子缪称》

　　10、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。《淮南子说林》

　　11、天地之道，极则反，盈则损。《淮南子泰族》

　　12、临河而羡鱼，不如归家织网。《淮南子说林》

　　13、天生万物，唯人为贵。《列子天瑞》

　　14、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。唐。王士元《亢仓子用道篇》

　　15、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《老子》七十七章

　　16、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭《道德真经广圣义》卷九

　　17、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子说符》

　　18、凡物不以其道得之，皆邪也。三国。魏。王弼《老子》五章注

　　19、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。《老子》一章。

　　20、道生一、一生二、二生三、三生万物。《老子》四十二章。

　　21、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。《老子》十四章。

　　22、天下万物生于有，有生于无。《老子》四十章。

　　23、坚强处下，柔弱处上。《老子》七十六章。

　　24、玄之又玄，众妙之门。《老子》一章。

　　25、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。《老子》七十七章。

　　26、天道无亲，常与善人。《老子》七十九章。

　　27、天网恢恢，疏而不失。《老子》七十三章。

　　28、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。《庄子庚桑楚》。

　　29、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。《庄子天下》

　　30、天地无为也而无不为也。《庄子至乐》。

　　31、万物皆出于机，皆入于机。《庄子至乐》。

　　32、物得以生，谓之德。《庄子天地》。

　　33、百昌皆生于土而反于土。《庄子在宥》。

　　34、同类相从，同声相应，固天之理也。《庄子渔父》。

　　35、金石有声，不考不鸣。《庄子天地》。

　　36、鱼处水而生，人处水而死。《庄子。至乐》。

　　37、凡事无小大，物自为舍（位置）。《经法道法》。

　　38、有生于无，实出于虚。《淮南子原道》。

　　39、道自在天帝之前。《老子》第四章河上公注。

　　40、元气生万物而不有。《老子》第二章河上公注。

　　41、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。汉严遵《道德指归论勇敢篇》。

　　42、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。汉严遵《道德指归论江海篇》。

　　43、形不得神不能自生，神不得形不能自成。《西升经神生章》。

　　44、凡物皆始于无。三国魏王弼《老子》一章注。

　　45、万物皆由道（物质）而生。三国魏王弼《老子》三十四章注。

　　46、无形无名者，万物之宗也。三国魏王弼《老子》十四章注。

　　47、大天之内，复有小天。梁陶弘景《华阳陶隐居集下》。

　　48、无名者道之体，而有名者道之用也。宋李霖《道德真经取善集》。

　　49、天地之外，别有天地。宋邵雍《皇极经世观物篇四十二》。

　　50、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。《老子》二章。

　　51、少则得，多则惑。《老子》二十二章。

　　52、飘风不终朝，骤雨不终日。《老子》二十二章。

　　53、企者不立，跨者不行。《老子》二十四章。

　　54、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。《老子》二十七章。

　　55、物壮则老。《老子》三十章。

　　56、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《老子》三十六章。

　　57、反者，道之动；弱者，道之用。《老子》四十章。

　　58、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《老子》四十一。

　　59、甚爱必大费，多藏必厚亡。《老子》四十四章。

　　60、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《老子》四十五章。

　　61、正复为奇，善复为妖。《老子》五十八章。

　　62、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》五十八章。

　　63、天下难事必作于易，天下大事必作于细。《老子》六十三章。

　　64、图难于其易，为大于其细。《老子》六十三章。

　　65、多易必多难。《老子》六十三章。

　　66、圣人终不为大，故能成其大。《老子》六十三章。

　　67、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。《老子》六十四章。

　　68、为之于未有，治之于未乱。《老子》六十四章。

　　69、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》七十八章。

　　70、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子人世间》。

　　71、唇亡则齿寒。《庄子l箧》。

　　72、其动，止也；其死，生也；其废，起也。《庄子天地》。

　　73、合异以为同，散同以为异。《庄子则阳》。

　　74、安危相易，祸福相生。《庄子则阳》。

　　75、穷则反，终则始。《庄子则阳》。

　　76、计其患，虑其反，就其利，辞其害《庄子盗跖》。

　　77、天与地卑，山与泽平。《庄子天下》。

　　78、日，方中方睨；物，方生方死。《庄子天下》。

　　79、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。《庄子天下》。

　　80、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子天下》。

　　81、恩生于害，害生于恩。《阴符经》卷下。

　　82、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，平衡而止。《纪法道法》。

　　83、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。《经法四度》。

　　84、德积者昌，【殃】积者亡。观其所积，乃之【祸福】之乡。《十六经雌雄节》。

　　85、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。《淮南子原道》。

　　86、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。《淮南子原道》。

　　87、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。《淮南子原道》。

　　88、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。《淮南子原道》。

　　89、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。《淮南子原道》。

　　90、小有所志（记），而大有所忘。《淮南子人叔真》。

　　91、所求多者所得少，所见大者所知小。《淮南子精神》。

　　92、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子缪称》。

　　93、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。《淮南子道应》。

　　94、大勇反而不勇。《淮南子道应》。

　　道家经典名句篇9

　　1、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

　　2、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。

　　3、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

　　4、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

　　5、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

　　6、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

　　7、道常无为而无不为。

　　8、以多歧亡羊，学者以多方丧生。

　　9、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　10、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民到老死不相往来。

　　11、凡物皆始于无。

　　12、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

　　13、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

　　14、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　15、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　16、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　17、天生万物，唯人为贵。

　　18、凡物不以其道得之，皆邪也。

　　19、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

　　20、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　21、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

　　22、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。

　　23、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

　　24、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。

　　25、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　26、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　27、吾生也有涯，而知也无涯。

　　28、见素抱朴，少私寡欲。

　　29、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

　　30、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。

　　31、物得以生，谓之德。

　　32、不言之教，无为之益，天下希及之。

　　33、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

　　34、临河而羡鱼，不如归家织网。

　　35、多言数穷，不如守中。

　　36、百昌皆生于土而反于土。

　　37、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

　　38、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

　　39、福之所倚，福兮祸之所伏。

　　40、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

　　41、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　42、坚强处下，柔弱处上。

　　43、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

　　44、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

　　45、道自在天帝之前。

　　46、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

　　47、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

　　48、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

　　49、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　50、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。

　　51、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的.菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。

　　52、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。

　　53、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　54、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

　　55、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

　　56、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

　　57、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

　　58、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

　　59、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

　　60、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。

　　61、鱼处水而生，人处水而死。

　　62、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

　　63、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。

　　64、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

　　65、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　66、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　67、天道无亲，常与善人。

　　68、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。

　　69、万物皆出于机，皆入于机。

　　70、天网恢恢，疏而不失。

　　71、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

　　72、无名者道之体，而有名者道之用也。

　　73、无形无名者，万物之宗也。

　　74、宠辱若惊，贵大患若身。

　　75、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　76、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

　　77、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

　　78、相与于无相与，相为于无相为。

　　79、上善若水，水善利万物而不争。

　　80、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

　　81、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

　　道家经典名句篇10

　　1、多言多败，多事多害。——《训蒙增广》

　　2、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

　　3、物得以生，谓之德。

　　4、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

　　5、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

　　6、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。——《老子.三十八章》

　　7、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　8、天地尚不能久，而况于人？——《老子.二十三章》

　　9、上善若水，水善利万物而不争。

　　10、天网恢恢，疏而不失。

　　11、昆虫草木，犹不可伤。(保护生态)

　　12、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

　　13、多法以治多欲。欲多不可须祛，防遏断除，使之日损，损之又损之，以至于无为。《洞神八帝妙精经》

　　14、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　15、通于一而万事毕，无心得而鬼神服。——《庄子.天地》

　　16、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。——《老子》

　　17、宠辱若惊，贵大患若身。

　　18、百昌皆生于土而反于土。

　　19、多言数穷，不如守中。

　　20、诸恶莫作，众善奉行。(善待百姓)

　　21、临河而羡鱼，不如归家织网。

　　22、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

　　23、灾人者，人必反灾之。——《庄子.人间世》

　　24、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

　　25、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

　　26、天有所短，地有所长；圣有所否，物有所通。——《列子.天瑞》

　　27、祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。

　　28、道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。

　　29、将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

　　30、善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。

　　31、多言多败，多事多害。

　　32、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

　　33、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

　　34、道自在天帝之前。

　　35、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　36、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。

　　37、飘风不终朝，骤雨不终日。

　　38、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。(和平发展)

　　39、天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。——《庄子.齐物论》

　　40、《微旨》：慈心於物，恕(推广)己及人。

　　41、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

　　42、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　43、要皆亦太极所判之阴阳也，两者名虽有异，而实同出一源，太上谓之玄。玄者，深远之谓也。学者欲得玄道，必静之又静，定而又定，其中浑无物事，是为无欲观妙，此一玄也。及气机一动，虽有知却不生一知见，虽有动却不存一动想，有一心，无二念，是为有欲观窍，此又一玄也。

　　44、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

　　45、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

　　46、万物皆出于机，皆入于机。

　　47、夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之。或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之。

　　48、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

　　49、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　50、道者开口动舌发言之词也。又云道者，虚无之无也，混沌之宗，乾坤之祖，能有能无，包罗天地，道本无形，莫之能名，无形之形，是谓真形，无象之象，是谓真象。先天地而不为长，后天地而不为老，无形而自障，无象而自立，无为而自化，故曰大道。经云视之不见，故曰无形。杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分为阴阳，故为天地也。育者养也，长养阴阳故为生育也。阳者清也，上腾为天，阴者浊也，下潜为地，天地者乃大道之子也。

　　51、是以圣人终不为大，故能成其大。——《老子.六十三章》

　　52、一切万物，人最为贵。人能使形无事、神无体，以清静致无，即与道合。《妙真经》，《无上秘要》卷五《人品》

　　53、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

　　54、坚强处下，柔弱处上。

　　55、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

　　56、指点上善之心，平平常常，无好无恶，浩浩荡荡，无陂无偏，极其和柔。是以居上不骄，居下不倍，于己无尤，于人无怨。

　　57、慎终如始，则无败事。

　　58、人法天地，故不得燥处，常清静为务。清静为天下正。真思志道，学知清静。(韬光养晦)

　　59、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　60、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

　　61、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。

　　62、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。