《象虎》是明代刘基创作的寓言，以借体代本体。它不直接说出所要表述的人或物，而用上其相关的事物来代替，可用部分代整体，以特征代本体，以专名代泛称等，以下是小编整理的高中语文《象虎》原文及译文，欢迎阅读。
象虎
原文
楚人有患狐者，多方以捕之，弗获。或教之曰：“虎，山兽之雄也。天下之兽见之，咸詟而亡其神，伏而俟命。”乃使作象虎，取虎皮蒙之，出于牖下。狐入，遇焉，啼而踣。
他日，豕曝于其田，乃使伏象虎，而使其子以戈掎诸衢。田者呼，豕逸于莽，遇象虎而反奔衢，获焉。楚人大喜，以象虎为可以皆服天下之兽矣。
于是，野有如马，被象虎以趋之。人或止之曰：“是驳也，真虎且不能当，往且败。”弗听。马雷呴而前，攫而噬之，颅磔而死。
导读：象虎不是真虎，道理十分明白。如果自己以为像虎就是真虎，那么距离败亡也就不远了。
注释：
①患狐者：受狐狸扰害的人。
②或：有的人。无定指代词。
③牖（y u）下：窗户之下。
④焉：它。代象虎。
⑤啼而踣：惊叫吓倒在地。踣，跌倒。
⑥驳：马名。
注释
患狐者：遭受狐狸的祸害的人。
患：以…为患，（意动用法）
方：方法。
以：来
之：它，代表狐狸。
弗：不，没有。
或：有的人
之：他，代楚人。
雄：王者。
咸詟而亡其神：全都害怕得丧魂落魄。咸：全，全都。詟：恐惧，害怕。亡：丧失。
伏：趴在地上。
俟命：听天由命。俟：等待。
乃使作象虎：（楚人）就让（木匠）做了个老虎模型。乃：于是。使：让。作：制作。
蒙：覆盖。
牖：窗户。
焉：它，代象虎。
啼：尖叫。
踣：扑倒。
曝：暴露、显现。
伏：埋伏。
使：让。
掎诸衢：把守在大道上。掎，牵制，这里有“把守”的意思。诸：之于。之：代“豕”。衢，大路。
田者：种田的人。
逸于莽：逃入草木丛中。逸：逃跑。于：到。莽：草丛。
反：同“返”，返回。
获：捕获。
大：非常。
以：认为。
为：是。
皆：全，都。
服：制服，使......降服，降服。
于是：在这（时候）。
野有如马：旷野里有个似马非马的动物。
被象虎以趋之：披着老虎模型迎上去。被，同“披”，穿着。趋之，奔向它。
驳：传说中的猛兽名。《尔雅·释兽》：“驳如马，倨牙，食虎豹。”
且：尚且。下文“往且败”中的“且”意思是将。
雷呴而前：雷鸣般地吼叫着奔上前来。呴，同“吼”。
攫而噬之，颅磔而死：抓住他就咬，楚人被撕裂了头颅死去了。攫，用爪子迅速抓取。噬，咬。磔，裂开。
译文
楚国有个受狐狸扰害的人，多方设法来捕捉狐狸，但没有捉到。有人教他说：“虎，是山兽之王，天下的野兽见了它，全都吓掉魂似的，趴在地上等死。”于是他让人做了一个假老虎，拿来虎皮蒙在外面，把它放在窗户之下。狐进来遇到老虎模型，惊叫着吓倒在地。
有一天，一头野猪出现在他的田里，于是就让人把老虎的模型埋在田里，而让他儿子拿着长戈在宽敞平坦的道路上拦截它，他大声吆喝，野猪在草丛中逃跑，遇到了象虎，回过身来向通衢奔去。野猪被捉到了。楚人非常高兴，认为老虎模型可以降服天下的野兽。
后来，野地里有一种野兽，样子有点像马，楚人披上老虎的模型就跑过去。有人劝阻他说：“这是驳（传说中一种像马的猛兽，以虎为食）呀，真的老虎尚且不能抵挡它，你去了必将遭难。”（但是他）不听。那驳马发出雷鸣似的吼叫，扑上前来，抓住了他就咬，楚人头颅破裂而死。
寓意
在我们的生活中，处理事情必须从实际出发，具体问题具体分析，如果不看客观形势的变化，而机械移植、盲目照搬，就容易犯经验主义的错误。
作者简介
刘基，字伯温，晚号犁眉公。生于元武宗至大四年（1311）六月十五日，卒于明洪武八年（1375），终年65岁，浙江省温州市文成县南田镇武阳村人（旧属处州府青田县），明代政治家、诗文家，军事家和文学家。他是明国开国功臣。故时人称他为刘青田。明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他为刘诚意。他死后139年，即明武宗正德九年（1514），被追赠太师，谥号文成，因而后人又称他刘文成。文成县是1948年析置的新县，县名就是为了纪念刘基。
他的著作有《郁离子》等，《郁离子》全书二卷，凡十八篇，一百九十五条，每条多则千言，少则百字，主要是针砭时政的语言或故事。其散文文构思精巧，古朴浑厚，文笔犀利，富于情趣，发人深省。作者借假托人物郁离子之口，发表对社会、世态人情的看法。有些见解，至今仍能给读者以深刻的启迪。游记则描写细致，清新生动。
生平
元至元年(1335年)任江西高安县县丞,元至七年(1347年)任江浙儒学付提举兼行省考官,辅佐朱元璋称帝金陵。明初任御史中丞兼太史令，封“诚意伯”
明朝洪武元年(元朝至正二十八年，即1368年)正月，刘基辅佐朱元璋称帝金陵，由此完成统一中国的大业，建立明朝，功绩卓著，名垂史册。
刘基于青田九都南田武阳村人。生于元武宗至大四年(1311年)六月十五日。
祖先是江苏丰沛人，务农之家。宋元两代时期先辈曾先
后迁居郧延(今陕西志丹县、临安(今浙江杭州)，处州(今浙江丽水太平乡)。至刘基的高祖，方定居浙江青田县九都武阳村。刘基的曾祖刘濠、祖父刘庭槐，都还是农民。父刘熵，做过元朝遂昌县学的教官，后因刘基为明朝立下大功，被朱元璋封为永嘉郡公。
刘基从小聪明超群，博闻强记，读书过目成诵。曾从师郑复初在石门洞书院就读。元元统元年(1333年)，中三甲第二名进士，元至元元年(1335年)，任江西高安县县丞，为政严而有恩惠，百姓感恩戴德，被誉为“慈父”。至正七年(1347年)，任江浙儒学付提举兼行省考官，由于大胆揭发一监察御史失职之事，遭到宪台的评击和排挤。
元至正八年(1348年)，方国珍兄弟聚众海上，掠商民，杀官吏，对抗官府等作乱。掠击群县，官府不能制止。行省启用刘基，援为浙东元帅府都事，参与军务。并作“作城词”相喻，积极主张足食强兵，安定民心。方国珍自知不能相抗，忙以金相赠，刘基凛然不受。方复不遣人进京行贿。于是，朝延降旨招安，受以高官。同时谴责刘基擅作威福，伤了朝迁的“仁慈”之心，罢去职权，将他羁管于绍兴。
不久方国珍又叛，愈益横肆。行省慌忙又以都事委任刘基。与枢密院石抹宜孙守处州(今丽水)，募招义兵讨伐剿捕。因受当权者压抑，愤而弃官，归隐青田山中，著《郁离子》2卷，以抒救民之国的胸怀。
元至正二十年(1360)，朱元璋率师下金华、定括苍。闻刘基名望，遣人前往青田以礼相聘，并遣金华总制、刘基旧友孙炎至千言书相邀。刘基为朱元璋的诚意动，应招出山，到了金陵，与朱元璋畅论天下大事，陈述时务“十八策”，朱元璋大喜过望，持筑礼贤馆相待，宠礼备至，称他为“老先生”、“吾子房也”，把他留在身边，主持军务，事无巨细，将向他咨询请教，成为朱元璋的智囊，深受器重。
当时，朱元璋占淮南江左，以金陵为中心。盘踞湖广的陈友谅和江浙的张士诚，是朱元璋的两大劲敌。金陵正处于东西哭攻的局面。刘基主张先灭陈友谅，这样张士诚出现孤立，一举可歼，然后北定中原，王业可成。朱元璋听了这番韬略，非常高兴地说：“先生有此计，勿惜尽言”。
至正二十年(1360年)六月，陈友谅亲率精兵三十万，战船五千艘，攻下太平，进驻采石矶，直逼金陵(今南京)，气势嚣张，当时，朱元璋驻金陵守兵仅十万余，力量悬珠，军中文武大臣有的主张献城投降，有的主张放弃金陵，保存军力再作计较，有的主张主动出击，一决胜负。众说纷纭莫衷一是。
唯独刘基十分镇定，张目不言。朱元璋请他至密室征求意见。刘基说：“金陵危在旦夕，大师应当立即号令全军严阵以待，凡主张投降和逃跑者，一律处斩，以稳定军心。陈友谅自恃兵强势众，目空一切，我们就利用他的骄傲情绪，设下埋伏，诱敌深入，以逸待劳，一鼓可破，取威制敌，以成王业，正在此际”。朱元璋听后恍然大悟，于是请他定下征伐的具体计策。
刘基作了极为详尽周密的军事部署。其计与陈友谅相识的谋士康茂才去诈降，诱骗陈友谅夜中劫城。康茂才约陈友谅到江东木桥时喊“老康”为号，里应外合，攻打朱元璋。陈友谅不知是计，亲自率军数十万，乘战船进攻，一路上杀气腾腾，顺江而下，刚过一个狭窄港口，便到地势险要的江东，陈友谅立船头看到前面有座桥，心里又喜，不禁叫到：“到了江东桥啦!”待船驶近一看，却是一座铁石桥，陈友谅警觉起来，连忙喊：“老康!老康!”喊了一阵却无人应答。陈友谅大吃一惊：“中计了，中计了!"在此即时，大江两岸战鼓齐鸣，伏兵四起，向陈友谅冲杀过来，陈友谅慌忙指挥迎战，看势将战船掉头往卢龙山撤退，但因舰舰连锁，港口狭窄，舰不行而自堵，动身不得，全军大乱，未及交锋便被朱元璋军打得落花流水，溃不成军。
三十万骏马杀的杀，俘的俘，死伤过半，数百艘战舰被击沉，或为阻截，陈友谅带领残部仓惶逃命，将士锐气大伤。乘胜收复了太平、江州、信州等地，是朱元璋在整个战局上赢得了主动权。
至正二十三年(1363年)七月，陈友谅再次出兵鄱阳湖，被朱元璋全军歼灭，陈友谅死于乱箭之中，不久，张士诚也被击溃。朱元璋率师北伐中原，统一全国，实现刘基的谋略。
洪武元年(1368年)，朱元璋以“明太祖’’为号称帝，大封功臣，受刘基为丞相，宣封“上柱国”、“安国公”。赐以厚禄，刘基再三谦让不受。朱元璋改授为“太史令”兼“御史中丞”。他担负明朝历法的编订，军法的建立、朝廷体制的整顿、金陵皇城的工程设计及裁定乐礼、刑法、历史、科举等一系列重大事务。
刘基作为一个杰出的政治家、一个勋业显赫的开国重臣，有着宽广的胸怀和卓越的远见。他利用朱元璋对他的高度信任，本着儒家“仁政”的治国之道，融合了墨家“务实’’的精神，极力主张“生民之道，在于宽仁”的政治观点，关心人民的疾苦，爱惜民财，主张减税、解除监禁，劝止朱元璋急于在自己故乡凤阳大兴土木，建筑宫殿城池的做法。力主加强边防、集中力量对待占据塞北的元朝残将扩廓帖木耳(即王保保)。极言劝谏要修德省刑、宽猛相济、整顿吏纪。
他对朱元璋说：“宋元以来，由于纵容官吏贪赃枉法，以致失国。召集应严格执法，整肃纪纲，澄清天下”。他自己身为御史中丞，以身作则，处处以国家利益为重，虽然功居元勋，但始终是两袖清风，备受人们的称颂和敬仰。
中书省都事李彬犯了贪纵罪，李善长几次向刘基说情，刘基不听，仍依法判了死刑。李善长为此怀恨在心，屡进谗言诬陷刘基。后来，李善长得罪了朱元璋，朱元璋决定免黜他的相位，召刘基商议，刘基却认为：“善长勋旧，能调和诸将，要求不要撤换。
李善长罢相后，朱元璋想起用刘基的好友杨宪为宰相而
向刘基征求意见。刘基认为当宰相的，应当持心如水，以文理作为权衡政务的尺度，决不能参杂个人的恩怨好恶。杨宪可不是这样的，他有当宰相的才能，却没有当宰相的气量。朱元璋又问到汪广洋，刘基认为汪的心胸比杨宪更偏浅。最后，朱元璋问到胡惟庸时，刘基进言不讳地说：“胡惟庸人品恶劣，他当宰相犹如野牛劣马，会弄得车翻犁破，将会误国败事。”
朱元璋听后，不禁为难地说：“我之相，诚无逾先生。”刘基答道：“臣疫恶太甚，又不耐繁剧，为之且孤上恩。天下何患无才，为明主悉心求之，目前诸人诚未见其可也。”朱元璋一向十分尊重刘基的意见，但在这次选拔宰相的问题上他终于偏重淮西集团，而不听刘基的忠告，先后起用了杨宪、汪广洋、胡惟庸为相。后来都以谋图不轨之罪，被朱元璋所杀。事发后。朱元璋常常为自己没听刘基的忠告，酿成误国之事而追悔莫及。
洪武三年(1370年)，刘基任“弘文馆学士，开国诩运守正文臣、资善大夫、上护军，赠封诚意伯。”次年，以病告老还乡，归隐青田。此后，朱元璋每逢军国大事，常派人到青田征求他的意见。刘基总是悉心答复，然后焚其草稿。居家期间，饮酒弈棋，闭口不谈自己的功绩。青田县令凌玉多次慕名求见，均被谢绝。尽管这样，他还受到奸相胡惟庸的诬造陷害。
当时，青田和平阳交界处地叫“谈洋”之处，(今属文成县境内)，盐贩聚集，社会秩序混乱。刘基多次奏请设立巡检司把守，以维持地方治安。胡惟庸据此竟诬造刘基“争夺王气墓地，以图王业”。朱元璋被胡惟庸的谗言所惑，竞下令取消刘基的俸禄。刘基为表白自己的忠诚和坦率，带着长子赴京向朱元璋请安白责，闭口不谈自己的冤屈。虽然避开了杀身之祸，却因此忧愤成疾。在京养病时，胡惟庸派太师来给他看病，在药中暗下蛊毒，刘基顿觉腹中有如拳石之物，逐重病不起，朱元璋赐文相慰，遣使护归故里。
抵家疾笃，居月余后，于洪武八年(1375年)四月十六日逝世，终年65岁。
后来，朱元璋得悉下毒之事，怒不可遏。
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