看完一本名著后，你有什么总结呢？需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那要怎么写好读后感呢？下面是小编精心整理的《穆斯林的葬礼》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《穆斯林的葬礼》读后感1
在细密密的下着，怀着潮湿的心情我读完了《穆斯林的葬礼》这部书。重重的叹了口气，是为了书里的人物故事？还是为了这压抑的天气？
刚刚接触这本书的时候，没有细细的品味，只是粗略的浏览了一遍，却丝毫没有领悟到其中的真缔！于是年少的好奇心让我再一次仔仔细细的看完了这部书。我把自己置身于故事情节中，与书结为一体。闭上眼睛那些情节就象一部电影，清晰的出现在我的眼前。悲、喜、忧、愁相互交织，强烈的震撼着我的灵魂！
故事讲的是一个穆斯林家族60年的兴衰历程，三代人的命运沉浮，同时又讲了两个发生在不同时代、不同背景的爱情悲剧。就如天公雕琢般，《穆斯林的葬礼》就象是一个不真实的艺术，令人惊叹，令人佩服。本书用玉来做引子，引出了一条玉的长河、人生的长河、命运的长河……读到最后，新月的死、奇珍斋的毁灭、韩子奇的倒下，我情不自禁的流下了眼泪…
这是一个悲剧。《玉殇》梁亦清的死震撼了每一个读者，他死的悲壮淋漓，使人来不及有任何感叹；《月晦》一章，因韩太太的无知，韩子奇感情上的脆弱无能，把自己毁在了自己的手里，而更可悲的是，韩子奇最心疼的女儿新月也在此时颠覆了她的命运。这是一个多么活泼，对生命充满了热情与向往的女孩子啊！她该如何承受这命运的刁难呢？假如这是真主的安排，又是多么的不公！《月情》一章是整本书也是整个家族的转折点。原本一个和睦、欣欣向荣的大家庭因为韩太太的贪婪和无知一步步地走向了灭亡…但在那么个年代，能怪谁呢？只有哀叹！《月恋》里，新月的死令人悲痛欲绝，时间仿佛在那一刻静止，就象当初她的降临给整部书增添了色彩。她带着一个纯洁的灵魂、一个美好的灵魂、一个安静的灵魂活在这个坎坷的世界上，她就象一条活泼的小溪突然跌入了劫难的深渊，但她顽强不屈的精神和对一切美好事物的向往又深深地打动了每一个人的心。我们悲痛，一个纯洁、善良的少女就这样被无情的命运带走；我们感叹，新月的离去净化了多少人的心灵！
这是一部激励我们成长的人生书籍。韩子奇的勾心斗角以及长远的眼光使我深受启迪。在人生的道路上，虽然部满了荆棘，有时候我们会被扎的满身是血，但请不要停滞不前，也许你一努力希望便离你不远；也有时我们会被欲望蒙了双眼，听信某人的谣言，最终受骗，但也请不要自暴自弃，俗话说“君子报仇，十年不晚”等到时机成熟时便是你大显身手的舞台。读到那个纯洁、坚强的灵魂—新月的事迹时，我为之感动、为之泪流。她很自信。在填志愿表时，她没有填第二志愿，因为她相信自己的能力，不给自己留任何退路；她很坚强，得知自己病魔缠身时，她没有放弃，依然继续自己的学业，不放弃；她很善良，不管人家如何对她，她都没有抱怨。那么一个柔软的心灵却承受了那么多痛苦，难道我们就没有点心的悸动么？这些精神如人生路上黑暗时的明灯，迷路时的指南针，指引我们不断向前……
但愿每个看过《穆斯林的葬礼》这本书的人，都能从中净化自己的灵魂，不再浑浑噩噩的虚度光阴，敞开胸怀，去拥抱生活吧！努力让自己活的更完美，更充实！也许这才是生的真谛！美的象征！
《穆斯林的葬礼》读后感2
我认识霍达，是从语文课本里的名著引读开始的。
那时还在应付紧张中考的我，便对《穆斯林的葬礼》有着由衷的好奇。终于，中考之后，慢慢舒缓自己急促的心情，漫步书店，不匆不忙的买下了这本书。
封面是一幅西方哥特式建筑的画面，下面的印刷体打着穆斯林的葬礼这六个黑体字，简单而又透着庄重的气息。暑假连续几天的绵阴小雨，使我徜徉于书海中，读完这本书，一种肃穆感、敬佩感油然而生。
在北京的一座四合院里，在灰色砖墙簇拥着悬山式的门楼里，倾情的演绎了一个穆斯林家族三代人的命运，六十年间的兴衰存亡以及纠缠交错的爱情悲剧。
天生聪颖，为报师恩的韩子奇娶梁君璧为妻，事业之路蓬勃发展，最终成为北京的“玉王”。抗战爆发期间，他与梁冰玉携带珍宝远赴英国发展。在二战的硝烟之下，韩子奇与梁冰玉竟萌发了爱情，韩子奇从前只知道事业，只知道报师恩，却不懂什么是爱。直到那一刻，冰玉病重，他们两颗心紧紧地相贴，眷恋的眼神透露着缠绵。已近中年的韩子奇与梁冰玉相爱了，而新月便是他们爱情的结晶。也许这是一段不令人许可的爱，也许他们的爱被天下人广为嗟叹，也许韩子奇早有妻室，可封建的束缚终究没能约束他。其实，我很赞赏他们的爱，虽然我不懂什么是爱，也没经历过爱，但是我知道，在爱面前，所有的世俗凡尘都是无法阻挡爱的。
尽管是两代人，同样不会阻挡爱情的萌芽。
新月就读于北大，对于一个懵懵懂懂的青涩少女来说，也许还不懂什么是爱。可是梁老师却是对她情有独钟。当爱情悄悄到来时，一切话语都如此苍白无力，心里也是一片茫然。之后，楚老师毫不顾忌，勇敢的向新月表白：“新月，爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也不离开你！那么，爱情就已经悄悄地来临，没有任何力量能把它们分开了！”
试想当时的场景，新月那青涩的脸庞，透露出一丝丝的纯真与无知，当听到这番话语时，她是何其的激动与忐忑不安，“老师，我们这是……爱情吗？这是爱情吗？
当然，无论新月是否接受，这段爱情始终无法走到岁月的尽头。他们美好的爱情被韩太太阻止了，仅仅只因为楚老师是汉人，想想都令人无比的心酸。也是，在那样的一个时代，封建的束缚，世人的眼光，就连身份背景都可以成为爱情、婚姻的绊脚石。更何况他们的关系令人无法揣测。在我眼里，他们虽是师生，可却不是师生恋，他们的爱情超越一切，超越的过概念，可没想到，始终没能冲破封建束缚的大牢。
他们的爱情是梁君璧无法想象的，她无法体会爱，她的一切就像是冥冥之中注定了的，这也是她作为那个时代的一个悲哀。韩子奇与梁冰玉，楚雁潮与新月，他们的爱是无比纯洁的，是对抗封建束缚的又一股力量。
再回头说说这部小说，读这部书，犹如在读《巴黎圣母院》，奥妙无穷。我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立。
这本书，情节的转折，文笔的流畅，思路的清晰，都是我今后值得学习与深思的。也许我没有多么华丽的文字，丰富的辞藻，但是这部书让我懂了许多，起码懂了什么是爱。今后，对父母要爱，对老师要爱，对同学也要爱……
这是一部穆斯林的圣洁的诗篇，充满着悲剧的美感。
《穆斯林的葬礼》读后感3
《穆斯林的葬礼》的作者霍达是一个回族姑娘，她用独特的视角，以“玉”和“月”为两个特定的两个意向穿插在一起，交替地展现了中国穆斯林漫长艰难的足迹。“玉”的故事是围绕老一辈韩子奇展开的，“月”则是关于小一辈韩子奇的女儿韩新月的故事。交替的“玉”和“月”的故事，在不同的时代，向我们传达着同样的情感，即最纯洁的梦想，最凄美的爱情，最痛苦的命运。
毫无疑问，这是一个充满悲剧色彩的故事。两代人，面临着不同的痛苦与磨难，在不同的历史环境下做出了艰难的抉择。整本书，围绕着“玉”和“月”交替展开，也可以用两个字：“悲”与“情”来概括。
先来说说以韩子奇为代表的老一辈的“悲”与“情”。
对于韩子奇来说，玉就是他的梦想。一个对玉热爱到痴狂的人，忍辱负重去奇珍斋学徒只为师父梁亦清报仇，后重振家业。在他决定从奇珍斋回来的时候，就注定他一生都要和梁君璧绑在一起。他对梁君璧的情，更多的是一种责任，或许是因为师父长女的缘故吧。侵华战争爆发以后，担心玉毁的他去了伦敦，同行的还有感情受挫的妻妹梁冰玉。伦敦也逃不过战火的纷飞，在异国他乡，两人便相爱了，生下了私生女韩新月。对于梁冰玉，韩子奇便是难以割舍却又抵抗不了命运的爱情。回国后，冰玉不堪姐姐的屈辱远走他乡，留下了新月，却带走了韩子奇毕生的想念。
对于梁君璧来说，家就是她的梦想。她虽宠着妹妹，但也无法接受韩新月存在的事实。她的内心，一定是极为痛苦的吧。这痛苦的根源，究竟是人事还是命运，她也无从了解。她能做的，就是压抑着自己过日子，维系着她眼中的家。
梁冰玉，这个有着家国情怀的姑娘，从爱上韩子奇的那一刻起，就注定了她一生的错。有人可能会说：“相爱不分对错”，我就不发表看法了。很大一部分人对该书评价不高，大多是因为韩冰玉的缘故。如果那时候梁冰玉没有跟去英国，而是韩子奇和另一个人相遇了，命运会不会对他们更好一点。
老一辈的错误已经铸就，无辜的便是新月这一代的孩子们。
韩新月一定是个人人都喜欢的小姑娘，成绩优异，心地善良，每个和她相处的人都会觉得她是一个天使。她和班主任楚雁潮之间，不同于韩子奇和梁冰玉，是在和平年代的自发的爱情，与其他无关。当她知道自己的老师也喜欢她的时候，世界就被点亮了，照耀着她与病魔斗争的路。在这条艰难的路上，梁君璧以楚雁潮是汉族人为由不准他们来往，同时也让新月怀疑自己的身世。
其实故事在新月死的那一刻，也跟着死了。新月是韩子奇最后想守护着的天使，是楚雁潮追寻一生也追不到的挚爱。多年以后，新月的坟前，依旧有个中年男子吹着断肠的《梁祝》，一生都在想念着那个远走的人。
一个错误的开始，如果不把握好，怎么会有一个完美的结局？韩天星喜欢小荣，但是母亲梁君璧极力反对，工于心计的她拆散了天星和小荣。究竟是她自己本来就是这样？还是韩子奇让她变成了这样？还是命运让她变成了这样？我们都无从得知，或许在新月存在的那一刻起，这个人就变了。
时代带给我们的是经验，好书带给我们的是情感。在追求梦想，向往爱情，反抗命运的路上，我们未必能说比主人公做的更好。三代人不同的命运变迁，成就了不同的“悲”与“情”，同时反映了穆斯林在中国行走的艰难与痛苦。终有一天，合上书本，我们会发现：在交错的故事里，自己的平淡生活才最为真实。
《穆斯林的葬礼》读后感4
回族女作家霍达巧妙地将“玉”和“月”作为线索贯穿《穆斯林的葬礼》这部小说，在跳跃的时间中缓缓地讲着故事，在爱与被爱中来回：一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不一样时代、有着不一样资料，却又交错扭结的感情杯具。
大约远在公元七世纪，一群群头上缠着白布的中亚和西亚商人，追寻传说中东方帝国的繁华，辗转数千里，来到东土大唐。神州大地富足的水土，让他们从此停留。岁月流转，一个新的民族在东方诞生了。在千年的历史中他们始终坚持着自我特有的语言文字、生活方式、宗教信仰……
我对于这个民族本觉陌生，但获第三届茅盾文学奖的长篇小说《穆斯林的葬礼》拉近了我与他们的距离。在一个特殊的民族文化背景下，这本书带着我与一个穆斯林家庭一齐，走过时代长河中的许多跌宕起伏。
主人公韩子齐嗜玉如命，战乱年代，为了保护自我的藏玉，他视为比生命还重要的东西，他抛下妻儿，远渡重洋。仿佛命运的作弄，在异国他乡，他与妻子的妹妹梁冰玉走到了一齐。战争结束，他迫不及待的回国，带着感情结晶女儿韩新月。他的妻子纵有再多的委屈，应对自我的妹妹，自我的丈夫，应对那个可爱的小女孩，她怎样可能让自我没有丈夫，让儿子没有父亲?仅有梁冰玉明白，这个家是容不下她了。于是，韩新月便失去了亲生母亲的陪伴。韩新月委屈，不解，为什么照片上的妈妈看着那么慈祥，而现实中的妈妈，却是那么的陌生……随着新月的长大，一代人的恩怨情仇渐渐落幕，一代人的悲欢离合又在上演。
韩新月，如玉一般的女孩，美丽，聪明，善良。与一个女孩的所有的赞美词汇都能够加在她身上而毫不夸张。她爱她的家，却不理解她的家，她不明白爸爸妈妈的争吵，她不明白爸爸的懦弱，她不明白妈妈的盛气凌人，她更不明白妈妈看到她似的眼里偶尔流露出的冷冷的光。她与楚雁潮的感情完美而又坎坷，却被无常的生命，斩断了所有的梦想……
在新月离去多年之后，远走异国他乡，做了一辈子如无根飘萍的梁冰玉回来了。这个不被人承认的妻子和母亲，为了寻找遗失的亲情，为了寻找日思夜想的女儿，踏着自我的痛苦急切地回来了。然而一切都是物是人非事事休，博雅宅仍在，可她渴望见到的和不愿见到的却都已被岁月带走。
小说《穆斯林的葬礼》有一个十分独特的结构形式，单数章节写“玉”，双数章节写“月”。玉，象征着财富和地位，“玉”的章节写是主人公韩子奇从易卜拉欣成为一代“玉王”的艰难历程;月，象征着纯洁、善良，写的是韩子奇的女儿新月和楚雁潮凄美动人的感情。
两个世界被一道无形的大门所分割，却又不得不重逢。读者刚刚在这个世界读到动情处，这一章节却完了，轮到另一章中的另一个世界。调整好自我的心境，整理好情绪，重新投入另一个世界，也带着上一章的感情去读。这种交替式的叙述带给人一种奇妙的阅读体验。读者就这么跟着霍达，仿佛穿梭在一条两面墙壁在上演两条命运线的细长胡同中，当走到尽头时，胸中是一股硬实的填在心头，挥之难去的忧伤。
《穆斯林的葬礼》读后感5
第一次，这么快看完了一本四五十万字的书，虽然不是第一次看《穆斯林的葬礼》，却又一次将自己深深的融入其中，细腻的文字、纯朴的情感、凄美的故事……看完了，全身绷紧的神经得以松弛，却仍然是欲罢不能。闭上眼，脑海还停留着里面的影像，我再次走进了他们的世界!
在这大量文字的背后，让我碰撞到了生命的美丽!着实让我触动的一个人——卢医生，可畏更可亲可敬!像母亲一样呵护着脆弱而坚强的韩新月。以下是她对韩新月所讲的一段关于莪菲莉亚的话:“我觉得这个莪菲莉亚不是我心目中的理想人物。你看，她那么爱哈姆雷特，却连表达的勇气都没有，只会说，‘嗯，殿下’，面对宫廷里的阴谋和哈姆雷特的悲剧，她唯唯诺诺，忍气吞声，委曲求全，这完全不符合我的性格!尤其令人遗憾的是，莎翁对她的结局无计可施，就让她疯，让她死，这也是令我不能接受的!她死的倒是很别致，漂在明镜似的水上，头戴奇异的花环：毛茛，荨麻，雏菊，长颈兰，轻轻唱着古老的歌……是的，很有诗意，很美，可是，这美还有什么意思呢?我不能欣赏这病态的美，死亡的美，我要看到的是健康的人生，那才是真正的美，生命的美!”这样激动人心的鼓舞韩新月的一番话，居然出自一位天天面临生死早看似已近乎麻木的五十旬的女医生之口，她对美的定义是那么不容置喙，她是那样的坚定心中的理想，坚定着对生命的美的定义!
正所谓“朝如青丝暮成雪”，生老病死的自然规律总是附加在生命上，无从抗拒也无从躲避，可当这种自然规律落在这样一个清新可人、聪慧热情和温柔善良的纯真少女身上的时候，我是那样的难以接受。她有着对美好生活的向往，有着对绚烂生命的渴望，然而,命运之神并没有被她的纯真和热情所打动，依然无情地带她走进了穆斯林的葬礼!同时令我潸然泪下的就是这段唯美而刻骨的爱情——楚雁潮和韩新月。他们相遇在北大，他们是师生关系，但是相同的热爱与梦想让他们越走越近。可是梦想还没开始启航，就要戛然而止。风湿性心脏病即将将她如花一样的生命送到了穆斯林的终点，楚雁潮的隐隐的爱被病魔催生并迸射出惊人的火花，他无法面对失去她的痛苦。于是他在病榻前终于向她表白。对于一个十九岁的少女而言，爱情究竟为何物?他也许并不完全明了，但是他能清晰的感受到那股来自心底最真切的呼唤，似乎早已注定了一切。我想，能相爱也是美丽的，不论结果怎样，真的，能相爱，就是美丽的……淡淡的月光下，幽幽的树影旁，响起了轻柔徐缓的小提琴声，如泣如诉、如梦如烟。天上，新月朦胧;地上，琴声飘渺……
我叹息着韩新月的悲苦，感悟着生命的真谛——生命因得到珍爱而美丽!和她比起来我们的幸福何止一点点，我们还拥有着生命，有亲人朋友的爱，有阳光暖暖地照着、微风徐徐地吹着，难道这些还不够吗?这本书给了我大大的启发和鼓舞，它教我想要咀嚼出生命的意义，就要把握当下的每一天，善待生活、关爱自己和身边的每一个人!不论是你的人生之旅正面临着难以逾越的鸿沟，还是你现在的人生之路正充满荆棘,都请学会潇洒、学会珍惜吧，因为我们不知道自己何时会离开，一如也无法预知自己的到来。我们能做的，唯有珍惜和体验，用我们充盈的肌肤和鲜活的生命，去感知自认为美好的一切，微风、晨光、暖阳、猫咪柔软的毛绒、爱人温暖的手心……然后，在生命的年轮上，去实现花之绽放的美丽!
《穆斯林的葬礼》读后感6
葬礼是人生最后的仪式。呼吸凝结，空气已停止流动。然而永恒的爱情在楚雁潮为韩新月的坟墓试坑中得到升华，并瞬间获得永生。面对心爱的人的死亡，亲身经历的人总是撕心裂肺的心痛。
身边有不少穆斯林的朋友，我对他们的印象，是虔诚，他们对信仰以及生活的态度，让我脑海中浮出这两个字。但从另一个角度看，是执着，他们对自己正在追逐的一切总是难以割舍，哪怕前方是万丈深渊。曾经觉得太过执着的人总是活得那么苦，因为他们不愿放下心中的执念，让它操控自己的情绪与思想。但今天突然觉得，也许，生命中有那么一件事情值得让自己不惜一切去执着地追逐，也是另一种幸福。就像这本书里，每个角色都有执着的一面，也许换来了遗憾，但是否无怨无悔，也只有他们自己才知道吧！
这本书，每个角色都塑造得很立体，很真实，很鲜明，读起来无意中会注入一些身边人的影子。
韩子奇，新月的父亲，有着一生的悲情。拜师学艺梁亦清，少年轻狂成玉王。为玉避难赴英伦，十年流落在他乡。而那时，结发之妻梁君璧，带子年幼两茫茫。读到此处感觉异常的凄凉悲伤。人生总是充斥着无奈，孰为鱼，孰是熊掌。取舍间就看清了韩子奇的一生悲凉。
梁冰玉，一个为爱而生的女人。从小对韩子奇的懵懂迷恋，使她一生留下众多遗憾。私奔随奇哥哥到英伦，拒绝奥利弗的示爱，错失了本可以美满的婚姻。然而，对韩子奇的爱表现出勇敢和坚贞，虽终生无怨无悔，但也埋下了一生的苦闷。与亲生的女儿韩新月一别之后，再永无相见。
韩新月的人生境遇，美丽而有光焰。对爱的向往仿佛带有母亲的遗传。实际这是人人向往的爱情，终因心脏病情而噶然中断。韩新月在我看来最为可怜。19岁的年华，生命的最后一刻方知生母。然而，她又让人敬慕，只因生命中永远流淌着梁祝乐曲的温馨轻旋。韩新月与楚雁潮的爱情如盛大的生命乐章，淹没了人生中所有的苦难。
梁君壁，她是这本书中，对信仰最虔诚的人。她对传统观念的执着，让她剥夺了儿女追逐爱的权力。她对丈夫的忠诚，却换回了背叛，促使她对家庭的所作所为越来越偏激，因而也一天一天地酿成了悲剧。
姑妈，大半辈子的忠心耿耿，为这个家庭付出一切心血，甚至到死亡的那一瞬间，都为他们保守秘密。
韩天星，他对父母的服从，对妹妹的呵护，对妻子的尽责，都是让我钦佩的。就算知道母亲的所作所为，也没有揭穿，不是因为懦弱，而是因为他顾及家里每一个人的感受，坚持地维护这个家。
楚雁潮，他不是穆斯林，他仅仅是执着地爱着一个活着的人，这个人曾经活在他的眼前，然后只能活在他的心中。
风雨中走过的三代人如露如电般一瞬而过，情感的交织，生活的无奈，风月无边不过是起心动念，岁月无痕显得那样无情。韩子奇对奥利弗的话：年轻时候不轻狂如何成就未来的事业，少年的敢恨敢爱才会无悔无怨。穆斯林的情感在梁祝的小提琴委婉轻缓的旋律中走向圆满。
这本书，给我上了残酷的一课，它告诉我：
到最后，奇迹终究没有发生，命运不会因为你的善良而对你宽容。
生命的终点，总是会到来，也许因为战争，疾病，或意外，在死亡面前，我们的力量微不足道。
那么，我们能做的是什么？也许仅仅是珍惜身边的人，做好现在的自己，到那一天，我的葬礼，我就能少一点遗憾，仅此而已。
《穆斯林的葬礼》读后感7
孤冷寂静的夜空，冷艳刺眼的杂星，无力垂挂的残月，碧绿如水的玉片闪耀着攫人心魄的幽光，只是，一块碎了的美玉。朴素神圣的葬礼，将那一段缠绵凄婉的爱情永远地埋在了幽幽松林下那片黄土之中，只留下一个凄凉的身影。那《梁祝》的娓娓笛声是在倾诉心中的思念，还是在无力地痛哭？
穆斯林六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容，却又交错扭结的爱情悲剧，读完，已无数次地泪眼婆娑，心中无数次地哀叹，无数次地质问，最终也只能跟故事中的人物一样，只有无奈地任凭心中潮起潮伏。也许，悲剧总是唯美动人的，尤其是爱情悲剧，总是能惹得人为之泪垂。
悲剧之一——现实的爱情不该幻想着浪漫
梁君璧，她与韩子奇之间是基于三年朝夕相处的亲情后，又经历了三年“背叛遗弃”，而又重聚的刹那产生的火山爆发式的爱情。她需要他，那个破碎得只剩下三个女人的家需要他。他韩子奇从流浪而来，为了报答师傅的收留、授艺和养育之恩而娶了她，她则视他为困苦时可以依靠的宽厚得肩膀，落魄时能够重振家业的脊梁。他与她结合了，现实的结合。她的决定没有错。虽然她是个穆斯林，虽然她有了坚强的依靠，但她的身上清晰地散发着作为长女——中国式长女的特有味道：成熟，稳重，能坚忍地撑起一个家庭。少年丧父让作为长女的她过早的成熟。她稳重，有魄力，和子奇一起重新高高挂起了奇珍斋的牌匾。她，是个贤良的妻子，同舟共济让他们的爱深厚、纯净，让这个穆斯林的琢玉世家由衰败而兴盛，让千千万万在水凳上琢了一辈子玉，也同时受了玉器商人一辈子剥削的民间的巧手艺人们重又获得世人的尊重。
如果她安于这种现实的爱情，亦或只是亲情的话，那么，即使是动荡的局势造成的亲人的离散，甚至是丈夫与妹妹的背叛，她也都是能够尊重和默认的。悲剧就在于她太爱子奇，这穆斯林最忠实的教徒，在这现实的爱情中做的却是浪漫的梦——梦想着自己的丈夫永远是她的奇哥哥”，心中永远只有她一个。却不知子奇从来对她只是兄长对妹妹的关爱，只是“长子为父”传统家庭观念下一个男人的责任。他们的结合，在她是一种爱情的发展，在他也许只是一种生活的怜悯与相互依靠。
丈夫漂泊海外十年，她在家里带着儿子支撑着，坚守着，期盼着。她以一个女人在最艰难的情况下激发的坚韧度过了那十年。因为，她心中有梦。然而，当日夜思念的“奇哥哥”与不懂事的妹妹玉儿携手站在她面前时，她慌了。更令她不可饶恕的是，一个是自己的丈夫，一个是自己的妹妹，他们竟背叛了自己，不仅心心相印，还有了骨肉——那个可怜的女孩新月。她怎甘心？女人哪，真是奇怪的动物。当她作为长女时，面对家破人亡的惨境是那么的沉着坚强；当她作为妻子时，在操持家务和协助丈夫创业中是那么贤良干练。可如今，作为一个女人，她却是再也不能忍了，是再也忍不住了。同为女人，我发自内心地同情着她，为她抱屈，替她悲痛。为了维护这个家，你咄咄逼人赶走了亲妹妹也就罢了，可为什么连个孩子都不放过！怨恨真是条毒蛇，它借这个原本善良的女人的手逼死了新月，那个亲妹妹所生的孩子，喊了她一辈子“妈”的那个纯洁美丽，刚刚尝到爱情的甜蜜却永远的失去了的孩子。怨恨真是条毒蛇，它竟让她亲手破坏了儿子天星的婚姻，毁了儿子一生的幸福，它也催促了她曾经深爱着又用一生愤恨着的韩子奇之死。
《穆斯林的葬礼》读后感8
《西厢记》留下千古名句“愿天下有情人终成眷属”，这是来自人类心灵深处，对爱情最美好的期望。爱情是人类永恒的话题，是人类共同的情感，《穆斯林的葬礼》是一部爱情的葬礼，它的悲剧性色彩，勾起了人类情感中最常见却又最易忘却的痛——可怜天下有情人。
《穆斯林的葬礼》书中分别叙述了四段情感纠葛，其中两段不伦之恋，一段生死之恋，唯一持续终生的婚姻却是毫无爱情色彩的情感。韩子奇因偶然的人生机会，进入一个穆斯林开创的玉器世家，并留作学徒。在师傅梁亦清因辛劳“无常”后，经过自己的努力拼搏终成为二代“玉王”。韩子奇和师傅长女梁君璧的婚姻，可以说是书中唯一称得上“完美”的婚姻，他们有着天主安排的偶遇，为着家庭的兴旺而努力，有着共同的“信仰”都是穆斯林等等，这一切的背后却是双方的同床异梦。在英国避难的日子，远离梁君璧的韩子奇，在面对来自梁冰玉的爱情，反思自我的时候，慢慢地觉醒，发现自己与梁君璧的情感更多止于兄妹之情，二者的结合更多来自于对梁家的感恩。如果说有情人难成眷属的话，韩子奇与梁君璧的结合或许是作者在告诉我们，无情人方得眷属一般。
我曾想，当时并未限制一夫一妻，同娶兄妹为何不可？后来知道，穆斯林的世界里不禁止一夫多妻但是唯独不可同娶兄妹二人。这就是第二段爱情故事，梁子奇与梁冰玉之间的爱恋。梁冰玉是穆斯林世界一位叛逆女性，凄清孤独，蕴着隔世的光芒。冰玉的初恋以欺骗结束，与奥立佛的异国之恋又毁于一场空袭，这些无情的打击，让她对爱情的向往产生了怀疑，惟有从小陪她到大的奇哥哥，她觉得才是可以值得信赖的，二人的情感悲剧由此而生。正是由于二人的爱恋，让原本完整的一家族出现裂隙，最终，玉儿出走他乡，留下与子奇生下的女儿，子奇在爱情、家族与事业中，选择了魂牵梦绕的“玉”，放弃了爱情，默默的去忍受这份苦楚，其实，梁家儿女与梁子奇之间的纠葛何尝不是这场爱情葬礼的前缘呢。冰玉那漂泊无依的灵魂还在寻找皈依，或许与女儿无法重圆的结局早已埋下漂泊无依的宿命吧。她在尘世间寻找失落的自己，她思念她唯一爱着的女儿，在思念中等待着女儿的成长与与女儿的重逢。当已处于暮年时代的冰玉回来看女儿时，一切皆已过——物是人非事事休，欲语泪先流，人的暮年何等的凄惨，何等的残酷。
在梁家子女一代人身上，仍然延续了全书悲剧的主调。哥哥韩天星与容桂芳被母亲亲手给扼杀了，至于为何做母亲的那么残忍？我想首先回汉禁止通婚是一条，韩天星后来所娶的妻子是个标准的穆斯林。当然，穆斯林的男子是可以娶非穆斯林的女子，但是前提必须皈依穆斯林，在生活上必须无条件的符合穆斯林的规定。所以我觉得，容桂芳的家庭背景成为两者不能结合的重要原因，韩天星担心的“切容糕”配不上“玉器韩”道出了其母扼杀这场爱情的重要原因。韩天星的母亲从艰难的生活中走出来，深知没有经济条件的艰辛，在她的眼里也就没有所谓的真爱，她所希望的是儿子有个物质生活丰富的家，当然，这个儿媳必须是一个信真主的穆斯林。全书讽刺的是，梁君璧这个忠实穆斯林女性的背后，却又一个天大的秘密，在她丈夫临死之前揭示，她的丈夫就是一个“卡斐尔”！《穆斯林的葬礼》读后感20xx字
《穆斯林的葬礼》读后感9
昨晚读完《穆斯林的葬礼》实在翻来覆去睡不着，总觉得应该记录一下我的心情，才不让这个周末白白度过。诚然从中我了解了一些穆斯林的婚礼习俗和葬礼习俗，还有日常的某些习惯。但在看书的过程中却慢慢忘记了那是个有着浓厚名族色彩的故事，只觉得新月与楚老师是那么独立的个体，就像是自己的朋友，只有里面的梁君璧充满了回族色彩的人物。
豁达前辈说那是个真实的故事，当她从主人公的路线一路寻找着故事的片段时，听到和主人公有着相当时间接触的人们对他们的故事缓缓道来时，那死去的人物仿佛在她的眼前复活了。她就好像一个站在当事人旁边的旁观者一样，陪着主人公高兴、难过、痛不欲生……当然文学是源于生活而高于生活的，部分也是作者为了突出主题而即兴发挥的。
好了回到我的世界吧!看到新月一次又一次被她那个妈妈伤害，真心疼，毕竟上一辈人的恩怨不应该报应在这么纯洁的她身上，可是命运的轮盘就是这么写的，她死了是悲剧，活着又何尝不会是悲剧，楚老师应该是爱情的化身，他那么炙热的爱着新月，从来有人得到过这样至死不渝的爱情，或许这方面她又是幸福的。
虽然我已不像以前那么激进，当我看到韩子奇竟然和梁冰玉在一起时，那一刻我心里气急了，怎么可以这样没有责任心，或许是因为我没有经历过战争没有在异国他乡流浪20xx年，想不清楚那应该是怎么样的心理历程，又怎么样的文化程度和态度观点才能让他们做出这么为世人所唾弃，起码是比较传统的人们是不能接受的，这也许就是儒家思想在大多数人心里的根深蒂固吧。梁冰玉说：“因为我爱他，他爱我，所以我们就结合了。”说的那么理直气壮，一点不像是第三者。不过她的敢爱敢恨也让我佩服。韩子奇终究还是比较传统的，他扔不下他儿子和妻子和玉和名誉。他口口声声说：“我离不开你”，可是照样过得好好的，或许有点苦，可是没死，有点犀利吧。所以我也佩服梁冰玉说：“你的人生应该由你来做决定”，后来就是她失望的走了。带走了这个人的爱，却带不走这个人的人。这也是一个女人的失败。她姐姐梁君璧也失败，留住人留不住心。还有一失败，她有意冤枉老侯，却最终败了自己的家。这个小说里还有个有点意思的角色：郑晓京。好多次因为她我竟然哈哈大笑。楚老师性格稳重有文艺范儿，而这个郑晓京却是十足的政治革命家，起码样子是挺足的，两个人有好多个碰撞那种完全不在一个频率上的人的谈话着实让我觉得好笑，这里其实体现着当人文人墨客在政治面前的尴尬与无奈。悲伤的事总是会发生，而且发生的太突然，从一开始我就知道新月要死，可是当我看着新月在叫着：“楚……”，楚老师还没有来那会儿，我觉得她不会死，一定会等着她的恋人到来再缓缓离世，可是事情并不像我想的那样发展，她就真死了，真没有睁着眼睛对自己的恋人说一句：珍重。没有见到自己的亲生妈妈，没有见到最爱的爸爸，就这么走了。那时我觉得作者肯定和我开玩笑，一定会有楚来了之后的回光返照，可是没有，故事结束了……
《穆斯林的葬礼》不仅语言精辟，四字成语非常多，每一句都是斟词酌句，而且情感细腻真挚。祝福天下拥有这样纯真爱情的人们：有情人终成眷属。
《穆斯林的葬礼》读后感10
回族女作家霍达巧妙地将“玉”和“月”作为线索贯穿《穆斯林的葬礼》这部小说，在跳跃的时间中缓缓地讲着故事，在爱与被爱中来回：一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容，却又交错扭结的爱情悲剧。
大约远在公元七世纪，一群群头上缠着白布的中亚和西亚商人，追寻传说中东方帝国的繁华，辗转数千里，来到东土大唐。神州大地富足的水土，让他们从此停留。岁月流转，一个新的民族在东方诞生了。在千年的历史中他们始终保持着自己特有的语言文字、生活方式、宗教信仰……
我对于这个民族本觉陌生，但获第三届茅盾文学奖的长篇小说《穆斯林的葬礼》拉近了我与他们的距离。在一个特殊的民族文化背景下，这本书带着我与一个穆斯林家庭一起，走过时代长河中的许多跌宕起伏。
主人公韩子齐嗜玉如命，战乱年代，为了保护自己的藏玉，他视为比生命还重要的东西，他抛下妻儿，远渡重洋。仿佛命运的作弄，在异国他乡，他与妻子的妹妹梁冰玉走到了一起。战争结束，他迫不及待的回国，带着爱情结晶女儿韩新月。他的妻子纵有再多的委屈，面对自己的妹妹，自己的丈夫，面对那个可爱的小女孩，她怎么可能让自己没有丈夫，让儿子没有父亲？只有梁冰玉知道，这个家是容不下她了。于是，韩新月便失去了亲生母亲的陪伴。韩新月委屈，不解，为什么照片上的妈妈看着那么慈祥，而现实中的妈妈，却是那么的陌生……随着新月的长大，一代人的恩怨情仇渐渐落幕，一代人的悲欢离合又在上演。
韩新月，如玉一般的女孩，美丽，聪明，善良。与一个女孩的所有的赞美词汇都可以加在她身上而毫不夸张。她爱她的家，却不理解她的家，她不明白爸爸妈妈的争吵，她不明白爸爸的懦弱，她不明白妈妈的盛气凌人，她更不明白妈妈看到她似的眼里偶尔流露出的冷冷的光。她与楚雁潮的爱情美好而又坎坷，却被无常的生命，斩断了所有的梦想……
在新月离去多年之后，远走异国他乡，做了一辈子如无根飘萍的梁冰玉回来了。这个不被人承认的妻子和母亲，为了寻找遗失的亲情，为了寻找日思夜想的女儿，踏着自己的痛苦急切地回来了。然而一切都是物是人非事事休，博雅宅仍在，可她渴望见到的和不愿见到的却都已被岁月带走。
小说《穆斯林的葬礼》有一个非常独特的结构形式，单数章节写“玉”，双数章节写“月”。玉，象征着财富和地位，“玉”的章节写是主人公韩子奇从易卜拉欣成为一代“玉王”的艰难历程；月，象征着纯洁、善良，写的是韩子奇的女儿新月和楚雁潮凄美动人的爱情。
两个世界被一道无形的大门所分割，却又不得不重逢。读者刚刚在这个世界读到动情处，这一章节却完了，轮到另一章中的另一个世界。调整好自己的心情，整理好情绪，重新投入另一个世界，也带着上一章的感情去读。这种交替式的叙述带给人一种奇妙的阅读体验。读者就这么跟着霍达，仿佛穿梭在一条两面墙壁在上演两条命运线的细长胡同中，当走到尽头时，胸中是一股硬实的填在心头，挥之难去的忧伤。
《穆斯林的葬礼》读后感11
当我拿起《穆斯林的葬礼》这本书，仿佛进入个全新的世界，里面讲了一个少数民族——回族。他们的生活习惯，他们的宗教信仰，他们的传统风俗。。。。。。书中讲述了一个穆斯林家族，六十年代的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却交错扭结的爱情悲剧。
作者对此书结构的安排也别具特色，作者在这章写当今，而后一章又开始着重写过去。就如此的一环扣一环的。这样的一种构思方式首先引起了我的强烈兴趣，使我开始对小说写作的一些结构、布局方式产生了浓厚的学习兴趣。作者还善于运用环境描写，以景寸情，情景交融，以环境的描写来烘托主人翁的思想情感，称托出当时的社会环境。从这本书的书名即可分析出结局蕴含着悲的意味。的确，结尾令人结尾惨淡痛心！新月跟楚雁潮之间的爱情令人感慨，令人怜悯，但却阴阳两隔。
这是愚昧的封建礼教造成的，封建迷信戕害了家族几代人，而新月的悲剧也恰恰是历史的必然结果。天星跟容桂芳的爱情也没有结局，这难道仅仅是梁君壁的错吗？不，这是整个封建社会遗留的弊端，是封建礼教的思想侵害着没有思想的梁君壁！新月渴望母爱，打从记事起，她就没有享受过，幸好有一个疼爱她的姑妈，才让她隐约感受着母爱。照片上的母亲是那样的和蔼可亲，而现实生活中的母亲是那样的冷若冰霜，她多么渴望母亲能给她一丁点的爱，甚至是理解跟肯定。
但事实确恰恰相反，“母亲”反对她上大学，反对她跟不是回族的人谈恋爱，甚至在她病危之即，还去刺激她。处处表现自己是为了维护自家的名誉跟对穆斯林的虔诚，但这一切让新月发出“她是我的亲妈吗？”的感慨，这是她埋藏心中多年的疑惑。她哭着问她的父亲，韩子奇在不得以的情况下拿出了一封信，一封新月的亲生母亲写给新月的信。“新月，我亲爱的女儿：你还在梦中，妈妈却要走了，我真不知道你醒来后会怎样哭叫着寻找妈妈。。。。。。妈妈走了，继续在陌生人当中孤独的旅行，不是去寻找谋生的路，也不是去寻找爱，而是寻找自己。人可以失落一切，唯独不应该失落自己。。。。。。”
看到这里，我也为之动容了，不知不觉也已泪流满面，书中的主人公更是泣不成声，新月想向母亲倾诉这十几年对她的思念跟内心的苦闷，但由于体力不支，顿时呼吸急促，不省人事。看到这儿我不禁为新月的悲惨遭遇而深表同情，新月她是那样一个善良，纯洁，开朗的女孩。她对学业是那么充满向往，一定要考上北大英语系。她对每个人都那么好，帮助寝室里英语差的罗秀竹。但她的心脏病把这一切都毁掉了，父亲姑妈的疼爱，哥哥天星的关爱，楚老师的支持，并没有让韩新月，而是积极的于疾病做斗争，可命运就是这样，从不眷恋人，还是让这样一个单纯善良的人留有遗憾的离开了。新月的心中都未曾放弃过对于爱，对于美好，善良等的追求，但最终却无法逃脱命运的`束缚。拥有生命，便是我们人生最大的乐趣。
与书中的主人翁相比，我们不都很幸福吗？最起码我们拥有着宝贵的生命，这便是我们的财富。我们还为日常生活中的小事还苦恼吗？还为一些不如意的事而烦恼吗？珍爱我们的生命，树立我们的信心，相信没有过不了的砍，没有成材不了的人。
《穆斯林的葬礼》读后感12
全书的章节是这样安排的：月梦；玉魔；月冷；玉殇；月清；玉缘；月明；玉王；月晦；玉游；月情；玉劫；月恋；玉归；月落；玉别；月魂。“月”演绎的是韩新月与楚雁潮最最至纯的爱情；“玉”描绘的是新月的妈妈和爸爸遗憾却冷峻的爱情。这其中又穿插了一系列人物的感情纠葛，作者的用意也是在突出新月和楚老师纯洁、高尚、辛酸的爱情。这部小说可以说是一部史诗，展现了广阔的穆斯林的生活画卷；也可以把它看成是教诲人们何为爱情，以及爱情的真谛的“教科书”。
不要一听到“爱情”的字眼儿就想到“靡靡之音”，爱情是人类永恒的话题。如果说家庭是社会稳定的细胞，那么，爱情就是家庭的核心内容了。就如同孟子说的“食、色，性也。”，意即，“食”、“色”，是人的本性。旅美作家刘墉也说过，“不食无以维持生命；不色无以延续生命。”爱情，每个人在豆蔻年华的时候都要经历过的，那么，什么是爱情，什么是真挚的爱情，什么是高尚的爱情，这些都是很多哲人探索的问题。如果这个问题解决了，我们的生命是否会增添一些完整的幸福呢？答案是否定的。瞧瞧，“爱情”还是没有明确的对错、高低、是否的划分，所以，还会有作家在文学作品里描写它，还会有乐师用曲子歌颂它，“赞美”——值得肯定。
但是历史却实实在在无法重写呀！不管它是牵动亿万人的命运的一切巨变，还是值不得写在纸上的区区几人的一段寻常经历。
我读了《穆斯林的葬礼》这部小说，主要想在此文里说些什么呢？不是读后感，只是絮絮的心语罢了。买这本书是想重温一段爱情故事，陶冶下情感，但我没做到，因为我读不下去，只是审视了一些片段。昨夜我伏在被子里还读了好一会儿，今夜，早早地靠在床头，读了几页，就再也看不下去了。这本书，从此该被我贮藏在书架里了，不会引我去注意它。你问为什么？我也只能笑笑说，我又明白了一个道理——人是有社会性的。人所经历的无奈和无法推卸的责任都源于人的“社会性”。“没有规矩不成方圆”，还有中国人推崇的“中庸之道”都是有可取之处的，是经受了千年文化的检验的。还有一点，《穆》一书的爱情主题我是熟悉的。我曾写过一篇散文《生命是怎样诞生的和怎样延续的》，是我目前最优秀的作品，虽仍显稚嫩，却是结合了我自身十年的感情经历。我体验过的爱情，还没有在哪个作家的作品里看到，只要稍有点儿共鸣，就不再吸引我了。因为我看了几行字，就能猜到后面的部分，没有了“期待遇挫”的阅读享受，呵呵。
再说，我已经很心酸了，才更爱品味最终能团圆的结局。谁说只有“悲剧才能显示崇高之美”啊？象《简爱》的结局不是也给人“崇高”的震撼么？所以，过阵子我要重温《简爱》，回味一下我十六、七岁读它时的感动，并且期待在32岁时还能有点儿新的体验！所以，我会对别人说，我喜欢的书是《简爱》了。
夜深了，用几天时间舒缓一下情绪，下周三我休息时去买《简爱》，买个精装本的。
她热爱的翻译事业，她陶醉的小提琴《梁祝》，她的爱，也都随着临走前不安的喘息和羸弱的身躯一并进入了泥土。接受真主的审判，相信她一定能进天园的吧！摁，一定的！
《穆斯林的葬礼》读后感13
他们的爱情终究在一场庄严肃穆的葬礼中落幕了，不，他们的爱情永远也不会落幕，我相信他们的永生。
——《穆斯林的葬礼》
我觉得人生在世应该做那样的人，即使一生中全是悲剧。悲剧，也是幸运的，因为他自己毕竟完成了对自己的心灵的冶炼过程，他毕竟经历了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。人应该是这样大写的“人”.霍达在《穆斯林的葬礼》的后记中这样写道。第二次读《穆斯林的葬礼》，我依旧会泪流满面。最纯洁的梦想、最凄美的爱情、最痛苦的命运似乎在这本表现回族人民悠久历史和现实生活的长篇小说里有了答案。它充满了悲剧的美感。
一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同形态却又交错扭结的爱情故事。霍达以她冷峻的文笔，勾画了一群血肉丰满、栩栩如生的人物形象。曲终掩卷，荡气回肠，叹一声玉器世家，唱一首人生咏叹。
这部小说中人物的命运似乎都是凄惨的、不幸的。但是在这里，我不想写玉王韩子奇奔波一生、操劳一生的苦难与艰辛；我不想剖析虔诚的穆斯林信徒梁君璧的专制与自以为是的铁血手腕；我不想诉说天星为了顾全大局而只能打掉牙齿和血吞的黯然神伤与无奈······我只想静静记录那段在浑浊空气与喧嚣世界中滋养出的虽凄美却刻骨铭心的爱情。
每个人心中都有一颗爱的种子。它可能萌发的很早，也可能贮存的很久；它可能成熟于短短的一瞬，也可能经历漫长的磨难而最终凋落。爱情是一种神物，不遇到适当的时机，它并不显露明显的形态，以至于本人都觉得似是而非。
吉尔伯特说，爱情是一个平台，上面聚集着形形色色的人。而楚雁潮与韩新月是这个平台上最纯洁的人。他们的爱情平静而美好，没有半点铜臭气、没有丝毫杂质。只是两颗心经历了长久的跋涉终于走到了一起。楚雁潮说，爱就是火，火总是光明的，不管那熊熊燃烧的是煤块还是木材，是大树还是小草，只要是火，就闪耀着同样的光辉！爱就是爱，它是人类自发的美好情感，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的！爱，不是猎取和占有对方，而是发自内心的责任感，爱是一生一世的承诺，就像信仰一样永不改变，永不背叛！他们爱的深沉，爱的强烈。
然而，两个家庭却横冲直撞进了两个人的爱情。人无法改变命运，而命运却在改变着人。两人一回一汉，无法通婚，家庭成了爱情的附庸。即使如此，他们对爱情仍旧至死不渝。爱情是伟大的，但它终究无法与强大的死神相抗衡。新月终究还是在心脏病的折磨下死了，带着对亲生母亲的思念，带着对楚老师的眷恋，带着对光明的渴望，在一片漆黑中与爱她的人永别了。
从此之后，她绝不可能从事她钟爱的事业，绝不可能再与楚雁潮一起漫游美好的人生。每次读到这里，鼻子都会很酸，泪水打湿的不仅仅是书页，还有那颗感性的心。他们的爱情终究在一场庄严肃穆的葬礼中落幕了，不，他们的爱情永远也不会落幕，我相信他们的永生。
我的文笔很拙，总是言不及义，不能很好的将这本书中给人感动、惹人落泪、引人深思、予人震撼的场面再现 亦或是传递精髓给你们，对此，我深感愧疚。
故事的结尾，在回民公墓旁，淡淡的月光下，幽幽的树影旁，中年男子拉起了小提琴，是那首如泣如诉，如梦如烟的新月最喜欢的《梁祝》，述说的是一个流传在世界东方、家喻户晓的故事：《梁山伯与祝英台》。而在我看来，那也是他们的故事······
《穆斯林的葬礼》读后感14
“一个是月，一个是玉。”我看着目录，喃喃地说，“首先是‘月梦’，接着是‘玉魔’，往后都是有关于‘月’和‘玉’的词语，”我顿了顿说，“这是一本奇书呀！霍达是个厉害的作家，就连每一章的名字都起的耐人寻味。”我无法抗拒自己的好奇心，慢慢地翻开一页，两页，慢慢地读着。不掺乎半点儿假，说实话，这真是一本好书，我入了迷。
三代的回族人，三代穆斯林。一个穆斯林家族，经历的六十年兴衰，都展示在这本书上。霍达用细腻的文字描绘了最真挚的情感、最深刻的内涵，每一句话，每一个字眼都催人泪下！看了这本书，我仿佛走进了一个完全焕然一新的世界，我并不了解回族，也不了解伊斯兰的教，就连‘穆斯林’这个词也没听说过。虽然不知道‘穆斯林’这词，《穆斯林的葬礼》这本书的名号却是响当当。从前，我也不把它当回事，但最终还是“百闻不如一见”，不愧是荣获茅盾文学奖的奇书呀！看得我真是如醉如痴。
从最初的梁亦清到英年早逝的韩新月，作者写了一个多么让人回味无穷的故事！虽然悲伤而且催泪，但是，一字一句中都透露着真情实感。月，是韩新月，玉，是韩子奇，父亲和女儿都有不同的经历，但是同样都那样凄惨。韩子奇从一个流浪的回族孤儿变成了梁亦清的徒弟，几乎成了梁亦清的儿子，从此，韩子奇在不显赫的“奇珍斋”里摆弄玉器。因为蒲老板让梁亦清在三年时间里作出郑和下西洋的玉器，玉器倒是做好了，人却没了，玉器也毁了。一场生死离别，从这里开始。韩子奇忍痛离别，随了蒲老板。我无法诉说自己心中的心情，也不知该怎么形容。
主人公之间的事情，不论大小，都让我感动肺腑。新月的母亲并不是梁君璧，看到这里时，我也不由得大吃一惊，梁君璧的妹妹将新月托付给梁君璧和韩子奇，又是一场离别，我的心波荡起伏。新月的死讯，更是让我心灰意冷，再一次催人泪下。霍达仅用四个半月将整本书写毕，却把回回民族一大家子的生死离别描绘得栩栩如生，触动了我的心灵，塑造了一位位坚强的人们。我怎能不爱不释手呢？一本令人赞叹的书，一个令人荡气回肠的故事，一种不败的信念。六个完全不同性格的主人公，梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、楚雁潮，以及韩新月，霍达完完整整地描绘了出来。
而韩子奇的逝世，又是一种令人完全不能说出口的悲痛；新月考进大学，我也不禁欣喜。主人公高兴时，我也会高兴；主人公悲痛欲绝时，我自然会伤心。我仿佛已经融进了这个凄美的故事里。月和玉，霍达运用穿插的写法，一边儿描述韩子奇年少的年代，一边儿描述新月年少的年代，给我强烈的震撼。
在这本奇书里，不仅看见了两代人凄美的爱情，我还看见了那时人们对爱情的无奈与悲哀，更多的是离别。失去的韩新月、梁亦清、韩子奇，作者塑造的那么几个人，淳朴的爱情，让我为之一震。如果没有这些锦上添花的悲伤离别，这本书又怎能堪称荣获茅盾文学奖……这是一本好作，更是回回民族伟大的爱！
慢悠悠的合上这本充满诗意的书，眼泪顺着脸颊缓缓流下。书中的一言一词印在我的脑子里。《穆斯林的葬礼》的那股幽香久久没有散去。
《穆斯林的葬礼》读后感15
进大学以来，好像很久没有好好地读几本书了，特别是这种长篇小说，整天各种忙碌、奔波。突然觉得自己应该地读本书了，于是，怀着一种无比激动地心情翻开了这本沉甸甸的书。
由于时间不够用，读这本书是断断续续的。在持续了大概两个星期的今天，终于读到了这本书的尾声，内心被一种莫名其妙的悲痛、无奈之情笼罩着。“天上，新月朦胧；地上，琴声飘渺；天地之间，久久地回荡着这琴声，如清泉淙淙、如絮语呢喃、如春蚕吐丝、如孤雁盘旋。”我在为这个世界惋惜新月的离去，楚老师的《梁祝》无尽凄婉，梁冰玉漂泊的一生再也找不到寄托。可是，内心另一种声音也在为新月庆幸，她离开这种充满悲痛的世界，去了穆斯林令人神往的后世天园。
是的，读这本书时，心情是矛盾的，是随着小说中人物错综复杂的命运而百转愁肠的。
作者运用交叉写作的方法写了两代人的人生命运。一代是韩子奇这一代人的命运，另一代是他的儿女们的命运。很感叹作者的手法与笔触，将各不相同的场景极度跳跃性地描绘出来，彼此呼应但又不牵连影响；小说的场景描写真的很重要，出色的场景描写仿佛让那个时代活起来了，仿佛小说中的人物都清晰可见、栩栩如生了。在读的过程中由于作者真挚的感情笔调与出色的场景描写，我嫉妒激动不已，感动地落下了怜惜的泪水。
韩子奇的一生我觉得是充满悲剧色彩的。个人认为他的这一悲剧的一生皆是由他个人信仰不坚定拥有矛盾的人格所造成的。刚开始的时候，他辜负了吐罗耶定巴巴的瞩望；在云游传教的途中，在前往麦加朝觐的途中，他离开了吐罗耶定巴巴，被虚幻的凡尘蒙蔽了双眼，在珠宝钻翠、奇石美玉中度过了自己痴迷的一生。之后他将自己的信仰投掷在玉上，对玉如痴如醉的他，复兴了他师父的家业，并成就了风靡一时的“中国玉王”。可是，他晚年家庭的不幸，他晚年家庭的不幸，他晚年对生活、对女儿的无奈、对生活表现出来的懦弱与妥协。和他光鲜的表面成就比起来就显得太过悲凉了。正因为他的矛盾放不下，他为了玉抛弃妻子；正因为他的矛盾放不下，他葬送了冰雨母女；正因为他的矛盾放不下，他垂死之际剩下的只是惶恐与不安。我想说的是，这两代人悲剧命运的根源就是韩子奇，或许这个看法有些许偏颇绝对。
韩新月的一生虽然有点悲情，但我觉得活出了生命的本质与意义。生长在一个文化如此不受重视的回族环境中，她仍然拥有自己的梦想；尽管实现梦想的道路很坎坷，但是她依然坚韧地实现了。面对世俗，她没有放弃；面对美好纯洁的爱情时，她也义无反顾地去追求。可是，令人扼腕的是，这样绽放多彩的生命，竟然那么早地陨落了。她的离开，让这个世界都失去了光彩，尽管短暂，却仍然被她灿烂的生命所感动着。
两代人的感情命运纠葛在一起，一个人多重人格纠葛在一起。这是一个纠葛的故事，在这个纠葛的年代里，有人丧失了自己、懦弱地过完了一生，而有人却在纠葛中找到了自己人生中最大的平衡点，活出了生命的意义！
穆斯林的葬礼，有人葬的是信仰；有人葬的是世俗规则；有人葬的是青春。
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