《石缝间的生命》教案设计

2024-07-12

《石缝间的生命》教案设计

　　总体构思：

　　本文是一篇激情勃发的托物言志的散文，涌动着对高昴的生命力的赞颂。阅读这篇文章，应重点让学生体会作者对石缝间的生命那顽强的生命力、坚韧的生存意识、勇敢的拼搏精神的热烈赞扬，从而磨练自己的意志，培养自己善于在困境中成长在困难中奋斗的可贵品质。

　　初三学生是人生观、价值观的形成期，心理承受能力还比较脆弱。我们应利用教学契机对他们进行教育，使学生达到这样一种共识：一个人身处逆境，不要怨天尤人，过于悲伤、沉沦，而应该顽强拼搏，奋力前进，这样的人生才是充实的。

　　本文文质兼美，有很强的感染力，适合学生阅读，也利于对他们进行顽强拼搏教育。

　　课时计划：

　　⑴.计划课时数： 1 课时

　　⑵.计划进度：一周四节

　　⑶.授课方式：新授课

　　教学目标:

　　⑴. 知识与能力：掌握文中的几个词语，熟读课文，把握文章内涵。反复诵读，揣摩语言的表现力。

　　⑵. 过程与方法：理解石缝得的生命的生长特点，了解作者所赞美的精神与讴歌的人。

　　⑶. 情感态度与价值观：结合生活实际，培养学生在逆境中顽强拼搏的人文精神。

　　教学重点、难点：

　　⑴. 在总体把握课文内容的基础上，对关键语句、段落加以揣摩，领会其内涵和表达作用。

　　⑵. 理解本文坚困境中顽强生存的生命的礼赞，更是一曲对人民中优秀分子的赞歌。

　　⑶. 认识石缝间生命所体现的崇高精神，培养学生在逆境中顽强拼搏的精神。

　　教学过程设计：

　　【教法学法】

　　联系学生实际：结合生活体验，实实在在地对学生进行情感、态度、价值观的教育，切忌拔得过高。对课文的基础知识作一般性的学习即可，不必抠得太死。不能支解文章，挖掘每句话的含义，这会影响文章的整体美感。应该在创设的美好情境中多读课文，交流、体会、认识，注重对学生美好情感的熏陶。

　　【教学流程】

　　（一）.导入新课。多媒体课件导入，听音乐《命运交响曲》。

　　提问：这段乐曲是谁的作品，什么题目？你从中感受到了什么？（设计这一导语，是按照顾泠沅的情意原理，用学生较熟悉的音乐营造一种氛围，引起学生情感上的共鸣，激发学生的求知欲。同时，学生听了乐曲后的感受往往会与生命的思考联系起来，为下面的课文学习创设了一个良好的情境，使学生以一种积极主动的心态进入本课学习）

　　（二）.整体感知。

　　⑴.设疑：师：我们已事先预习了课文，请问：文中给我们描写了生长在石缝间的哪几中生命？（野草、蒲公英、松柏）

　　⑵.师范读课文，并请同学思考：这三种生命分别有着怎样的形象？请结合课文的描写用自己的话加以简要概括。

　　学生默读课文边思考边圈划：

　　野草：三两片长长的细瘦的薄叶，在一簇一簇瘦叶下自己生长根须，自去寻找那不易被觉察到的石缝。

　　蒲公英：不能长成高高的躯干，不能拥有众多的叶片，茎显得坚韧而苍老，叶因枯萎而失去光泽，根似那柔韧而又强固的筋条，似那柔中有刚的藤蔓。

　　松柏：雄伟苍劲，巍峨挺拔，躯干从石缝中生长出来，扭曲旋转地，每一寸树衣都结着伤疤，伸展开繁茂的树干，团簇着永不凋零的针叶；树根盘根错节。

　　⑶.感知初通，想一想：石缝间的生命指的是什么？它们如何在石缝间生长的？从文中找出相关内容说说。

　　（三）. 提出话题，展开讨论：

　　⑴.文章第一小节说：“石缝间倔强的生命使我感动得潸然泪下。”为什么说石缝间的生命是倔强的？

　　⑵.倔强具体体现在哪里？又为什么会使我感动得潸然泪下？

　　明确要点：请同学抓住文中的描写语句进行具体分析、说理。

　　⑶.你最欣赏哪一种石缝间的生命？为什么？

　　明确要点：这样的设计，让学生紧扣书本，领略三种石缝间的生命的生长特点。

　　（四）. 融会贯通：议一议

　　⑴.石缝间不同的生命告诉我们什么？

　　⑵.亲爱的同学们，当你面对困境时，你们会作出怎样的回答呢？

　　⑶.在“生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而才能锤炼自己，成长自己，直到最后完成自己，升华自己”中“发现”、“认识”、“锤炼”和“升华”四个词语有何关系？说明了什么？

　　（五）. 各抒已见：说一说。

　　⑴.你认为文章是否仅仅赞美野草、蒲公英和松柏？为什么？

　　⑵.结合你们的生活经验，说说你所了解的值得我们赞美的石缝间的生命。

　　⑶.如果环境注定你不能成为参天大树，那么你怎样面对你的生命？

　　（六）. 学以致用：写一写。

　　以“我赞美石缝间的生命”或“我愿做石缝间的生命”为开头，写几句话，交流一下。

　　（六）. 课堂小结。这篇托物言志的散文，通过对“撒落到天涯海角”的石缝间的生命的描述，赞美了石缝间的生命的那种倔强和崇高的品格，阐述了生命的内涵就是拼搏，启示我们：要做驾驭生活的强者

　　（七）. 布置作业：

　　⑴.搜集与《石缝间的生命》旨趣相近的名言佳句和与课文内容、题材相关的文章，并交流。

　　⑵. 根据你所观察到的生活现象，谈谈你从中所感受到的启示，写一篇随笔，字数500字左右。

　　【板书设计】

　　【教学探讨】

　　《石缝间的生命》是一篇富有人生哲理的散文，对顽强的生命力发出了由衷的赞美，情真意切，是开展生命教育的好课文。因而在教学中，我在导入部分让学生欣赏一组长在石缝间的小草、小花、小树，以让学生在阅读文本前对石缝间的生命有个感性的认识。然后抛出话题，师生、生生间进行讨论。期间，教师决不代替学生的思考，更不把自己的思考强加给学生，师生之间共同面对文章展开积极的现实的互为主体的对话。这种对话把师生的思维认识与文本的哲理意义融为一个整体，形成了师生与文本的对话意境，形成了一种阅读期待。通过“阅读—交流—畅谈”三个环节，立足文本，联系生活。这样调动学生学习的自主性，并能一步步认识到作者所要告诉人们的面对困厄境遇态度和方法。这点在课堂上取的了较好的效果。

　　不可否认，一堂课总有遗憾。由于学生对石缝间的生命缺乏一种真实的体验和感受，虽然在导入时已让学生通过图片的方式感受了长在石缝间的种种生命但在阅读文本时学生对石缝间生命所表现出来的顽强仍缺乏一种深层次的感受。

　　名著导读《家》教案教学设计

　　一、教学目标：

　　1．引导学生阅读名著，使他们的课外阅读走上健康有序的轨道，树立良好的情感态度和审美情趣。

　　2．明白如何塑造典型环境中的典型人物，培养鉴赏小说的能力。

　　3．使学生认识到封建思想和封建礼教的吃人本质。

　　二、教学内容及步骤

　　（一）、课前预习

　　1．帮助学生了解《家》这部作品的主要情节以及作者的创作背景。

　　2．指导诵读《家》中的片段《鸣风之死》。

　　3.要求学生在熟读课文的基础上质疑，为课堂议读做好准备。

　　（二）、课堂学习

　　创设情景

　　1．导入

　　给学生创设情境，带领他们走进巴金的《家》。

　　2．多媒体朗读片段《鸣风之死》。

　　质疑解难（点）

　　3．分析“鸣凤之死”的必然性。

　　组织讨论：假如我是鸣凤……

　　结论：性格、教养和环境引诱着鸣凤在湖水中找到了归宿。

　　总结：鉴赏小说要理解典型环境中的典型性格。

　　分析比较（线）

　　4、与《家》中其他女性对比分析鸣凤之死的意义。

　　5．分析女性悲剧命运的根源。

　　6．从《家》或另外的文学作品中寻找其他封建制度迫害人的例子。

　　迁移拓展（面）

　　简要介绍《家》这部名著其他方面的特色，引导学生走进名著。

　　（三）作业

　　阅读原著或原著片断，在积累本上完成读书笔记。

　　附：教案解读

　　这次作课我选择的是高中语文新课标实验教科书中名著导读《家》。作为导读我选择了一个切入点《鸣凤之死》，以此掀开整部小说的一角，通过分析小说中的女性群像，探寻她们悲剧命运的根源，把学生带入这部充满苦难与激情的作品中，引发学生走近名著，读懂名著。

　　这节课最主要的目的是通过《鸣风之死》这一片段的阅读指导学生如何去读名著，如何在作品的背景之下去理解作品，理解作者的思想，理解典型环境中典型人物的性格与命运，行为与结果。以此纠正学生的阅读观，将学生引入作品的背景与环境中去，加深学生阅读理解的深度，帮助学生准确地把握作品。

　　遵循这个原则，我确立了教学重点，通过比较阅读，认识封建社会女性悲剧命运的根源。教学难点是总结学生阅读的误区，指导学生如何阅读名著，如何理解典型环境中的典型人物。为此我遵循“教师为主导，学生为主体，质疑为主线”的教学思路采用主体思维法，合作探究法和浅议联想法进行教学。

　　《家》导读问答

　　1.请对《家》中鸣凤之死的故事情节作简要介绍。

　　答：鸣凤与觉慧真诚相爱，然而高老太爷却把鸣凤许给60多岁的孔教会头面人物冯乐山，鸣凤怀着绝望的心情与觉慧诀别，可是觉慧只忙着读书写文章。鸣凤在花园里痛苦地思考，明白了：“她应该放弃他。他的存在比她的更重要。”最后她极其温柔而凄楚地叫了两声：“三少爷，觉慧，”便纵身往湖里一跳。

　　2．简述《家》中一个令你悲痛的故事。

　　答：瑞珏生产的日子近了。为了避开高老太爷的灵柩，免得有血光之灾，高家长辈要求觉新把临产的瑞珏送到城外去住。觉新没有反抗，到城外找了一处潮湿的房子。瑞珏因难产在惨叫声中死去。因为陈姨太的要求，觉新被拒之门外，不能和瑞珏见最后一面，希望完全破灭了。

　　3.简介《家》中家庭禁锢青年思想的两个方面。

　　答：一、封建旧家庭和专制制度，以高老太爷和克明为代表的卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。二、封建礼教及迷信对生命的迫害，在《家》中，有梅的悒郁致死，瑞珏的惨痛命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁，这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。

　　4.简述觉慧反抗的一个故事。

　　答：冯乐山要把自己的侄孙女许配给觉民，高老太爷一口应允。正在与琴处于热恋中的觉民当即表示反对。在紧急关头，觉慧帮助觉民逃婚。高老太爷闻讯勃然大怒。无论其他人怎样劝说，觉慧都坚决地说，如不取消冯家的亲事，他绝不说出觉民的地址。祖父最后说，冯家的亲事决不能取消，如果觉民不回家就叫觉慧顶替。觉慧十分气愤，想：“如果牺牲是必需的话，做牺牲品的决不是我。”

　　5. 简述《家》中觉新、觉慧、高老太爷或鸣凤的一个故事。

　　答：例1：除夕夜，高家一派节日的喜庆，一家人欢乐地谈笑吃酒。散席后，觉慧带着酒意在大门口看见一个讨饭的小孩在哭。他摸出两个半元的银币，放在小孩的手里。静寂中好像有人在他的耳边大声说：“你这个伪善的人道主义者！”

　　例2：新旧军阀战争结束后，觉慧瞒着家人参加《黎明周报》的工作，撰文介绍新文化运动，攻击旧制度旧思想。他干得如火如荼，逐渐地进到新的园地里去，他觉得在他的前面还有一个广大的世界，在那里他的青年的热血可以找到发泄的地方，在那里才有值得他献身的工作。

　　【内容梗概】

　　五四运动后，新文化的浪潮也冲击了古老的四川省城。18岁的高觉民和弟弟觉慧是两个热衷于新思想的青年。这天傍晚，他俩刚从学校回到高公馆，16岁的婢女鸣凤就告诉他们来了客人。原来是姑母张太太和她的女儿琴。琴在省立一女师三年级读书，正与觉民相爱，是一个富有反抗性格的新女性。望着琴开朗活泼的美丽面庞，觉慧不由想起了自己的心上人——鸣凤，一个自幼被卖到高公馆，聪明温顺、善良美丽、毫不抱怨、毫不诉苦的婢女，像大海一样，它接受了一切，吞下了一切，可是它连一点吼声也没有。这两张脸代表着两种不同的生活，指示了不同的两种命运，觉慧明白鸣凤的命运在她出世的时候就已经安排好了，同时，也是想到了这个家的无数罪恶。

　　觉新是觉民兄弟的大哥，也是这个大家庭里的长房的长孙。就因为这个缘故，在他出世的时候，他的命运便决定了。他相貌清秀，自小聪慧，在家里受着双亲的钟爱，在私塾里得到先生的赞扬，中学毕业时成绩名列第一。他曾打算中学毕业后到有名的大学深造，还想过去德国留学，和自己爱着的姑娘结婚。这时传来父亲为他订婚的消息，但他性格懦弱，他不反抗，也想不到反抗。他忍受了，他顺从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的少女痛哭。为了爷爷早日抱重孙，为了父亲的意愿，他成了家，并帮助料理家务。

　　本来他深深地爱着钱家的梅表妹，俩人虽青梅竹马，俩小无猜，但他不得不屈从于父命，于是一个父亲用拈阄儿的方法决定下来他和自己不认识的少女瑞珏结婚。他的前途因此而被断送，他美丽的幻想也因此而破灭。不久，梅出嫁了，觉新也深深的沉溺于端庄美丽的妻子瑞珏的温存与抚爱之中。

　　不久，父亲亡故了，他的心里充满了悲哀，但却不曾想到他自己的处境变得更可悲了。他的悲哀不久便逐渐消去，父亲的棺木入土以后，他似乎把父亲完全忘记了。他不仅忘记了父亲，同时他还忘记了过去的一切，他甚至忘记了自己的青春。他作为高家的长房长孙平静地把这个大家庭的担子放在他的年轻的肩上。家族内部的矛盾向他射来的无数无形的暗箭，使他看清了这个绅士家庭在爱与平和的面纱下隐藏着的仇恨和斗争。虽然他忘记了自己的青春，但是，他心中仍燃烧着青春的火。他愤怒，他奋斗，最终他的奋斗毫无结果。而且他也疲倦了。他活着只是为了挑起肩上的担子；他活着只是为了维持父亲遗留下的这个家庭。不久，他的孩子出世了，他把他的抱负拿来在儿子的身上实现。儿子的幸福就是他自己的幸福。这样想着他似乎得到了一点安慰。

　　两年后五四运动发生了，新的思潮唤醒了他被忘却的青春。但他不如两个弟弟思想进步，常被他们嘲笑为“作揖主义者”和“无抵抗主义者”。就是这两种主义把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境，并不觉得矛盾。于是他变成了一个有两重性格的人。在旧家庭里他是一个暮气十足的少爷；他跟他的两个兄弟在一起的时候他又是一个新青年。他既痛恨旧势力，又在旧势力面前唯唯诺诺；既真诚关心弟妹的幸福，又时时提防着他们的言行出轨。因此，他便受着两方面的夹击：一方面，长辈们可以随心所欲的指使、捉弄，甚至责骂他；另一方面，觉民、觉慧也常表现出和对这位大哥的不满。面对这一切，他默默地忍受着，挣扎着。他依旧继续阅读新思想的书报，继续过旧式的生活。

　　觉慧因为与同学们一道向督军请愿，被高老太爷训斥了一顿，不许他再出门。高老太爷年近古稀，却娶了一个浓妆艳抹的陈姨太。觉慧觉得这不像自己的祖父，倒像敌人。这几天夜里，觉新常常吹箫，那种声音，似乎是直接从心灵深处发出来的婉转的哀诉，使得空气里充满了悲哀。原来他晓得梅从宜宾回省城来了。

　　旧历新年，高公馆里格外地热闹繁忙。堂屋里面灯火辉煌，全家满满地坐了两大桌。上一桌坐的全是长辈，下一桌坐的是觉新和他的弟妹们。高老太爷希望吃年饭时有四代人，所以叫觉新夫妇也把他们的儿子海臣带上桌来。高老太爷面对这样多的子孙，明白他“四世同堂”的愿望已经实现，脸上露出了心满意足的微笑。公馆门外，一个讨饭的小孩在饥寒中轻声的哭泣。在花园的楼房里，觉新为了梅几天前在商业场碰到他有意避开而伤心。楼下，淑英正在踢毽子，觉新加入了游戏之中，觉慧望着觉新的背影想：人原来是这样健忘的，同样的一个人在短短的时间内竟然变换了两个面目。过后他又想，大概正因为这样健忘，所以才能够在痛苦中生活下去罢。他这样想着，对于刚刚掘开过去的坟墓而又马上忘记一切的大哥，也有了暂时的了解了。

　　张家琴的房中，梅对着觉民、觉慧、琴诉说自己凄苦的心情，感叹无论时代如何变化，她都只能依靠回忆来填补自己空虚的心灵。觉慧、觉民因为梅的悲剧而对旧势力更加深恶痛绝。

　　旧历年过去，转眼就是元宵节。由于军阀混战，张太太的公馆被军队占据了，她只好带着琴和来张家玩的梅逃到了高公馆。为了躲避炮击，大家疏散到花园里。第二天，觉新在花园里与梅再次相遇。梅转过身默默地走了。觉新追了上去，请求梅宽恕。梅忍不住低声哭泣。觉新看见梅这样难过，一种追悔、同情和爱恋交织着的感情猛然袭击着他的心，情不自禁的用手帕去为她擦泪。二人相对而泣，互诉着几年来的相思之情。

　　两天后，街上又传来要发生抢劫的消息。大家纷纷外出躲难，高公馆里只剩下觉新这一房人。过了三四天，抢劫并未发生，避难的人都陆续回来了。这天下午，梅和觉新等人在打牌，觉新的心完全不在牌上，他时常发错牌。梅推说有事回到房里痛哭起来，瑞珏赶来安慰了她。几天来，瑞珏完全地清楚了觉新和梅过去的关系以及觉新为什么特别喜欢梅花的原因。她主动找梅交谈，表示对他们两个当初感情的理解。梅为她的大度与善良所感动，坦率地向她倾诉了自己的遭遇和内心的痛苦。梅凄楚悲哀的诉说沉重地压着瑞珏温柔敏感的女性的心。真诚的同情与对命运的相互理解，使两个女人变成了亲如手足的姊妹。

　　战争结束后，觉慧瞒着家人参加《黎明周报》的工作，撰文介绍新文化运动，抨击不合理的旧制度和旧思想。觉慧觉得自己与家庭更疏远了，只有想到鸣凤，他才感到一些亲切。

　　孔教会的头面人物60多岁的冯乐山看高家的丫头长的漂亮，向高老太爷要求讨一个去做姨太太。高老太爷决定让17岁的鸣凤嫁给他。鸣凤深深爱着觉慧，虽然她知道地位低下的苦命丫头决不会成为高家的少奶奶，但却希望留在觉慧身边，伺候他一辈子。她的前途依然是一片浓密的黑暗，那一线被纯洁的爱情所带来的光明也给人家摧残了。鸣凤苦苦哀求太太不要将她嫁人，但高老太爷的决定谁也不敢反对。无望的鸣凤只好向觉慧求救。

　　出嫁前的一个晚上鸣凤怀着最后的希望去找觉慧，那一天对于觉慧来说只不过是一个月的最后一天，对于鸣凤却是她一生的最后一天了。觉慧由于赶着写稿的缘故，他没有听完鸣凤的衷诉就把她遣走了。鸣凤几次欲言又止。正在这时，觉民来了，鸣凤流着泪消失在门外。觉民把鸣凤的事告诉了觉慧。觉慧冲出门去寻找鸣凤，但没有找到。鸣凤含泪离开了觉慧的住处。鸣凤刚离开，觉民来告诉了事情的，觉慧急得几乎发疯，他四处寻找鸣凤，但是已经太迟了。鸣凤怀着绝望的心情，怀着对三少爷觉慧深深的爱，投进了晶莹的湖水中。

　　鸣凤投水自杀后，狠心的高老太爷又逼丫鬟婉儿去给冯乐山做妾。鸣凤的悲剧使觉慧无限悲哀，深深自责，同时也加深了他对祖父为带代表的旧势力的无比仇恨。现在，他更清楚的认清了自己所在地这个家庭、这个社会的本来面目。

　　不久，《黎明周报》因言论过激被查封了。觉慧等几个中坚分子又决定筹办《利群周报》。报刊内容一如既往。他们还设立了阅报处，积极传播新文化思想。

　　高老太爷的66寿辰到了。公馆里演了三天大戏。高家的亲朋好友都来了。冯乐山和婉儿也来看戏。鸣凤自尽后，高老太爷把三房的丫头婉儿送给了冯家。婉儿向淑华等人哭诉了自己在冯家所受的苦处。

　　高老太爷刚过了寿辰，就主张觉民和冯乐山的侄女成婚。觉民不甘充当傀儡，他跑到同学家躲了起来。高老太爷闻讯勃然大怒。无论三叔可明和觉新怎样劝说，觉慧都坚决地说，如不取消冯家的亲事，他绝不说出觉民的地址。看到觉新在这件事上又采取不抵抗主义，觉慧忍不住骂觉新是懦夫。觉民写信给觉新，表示决不让琴做第二个梅的角色。觉新不断受到良心的谴责，觉得无论如何应该给觉民帮忙，否则会造成一件抱恨终身的事。他壮着胆子到祖父面前为觉民说情，却遭到祖父的狂怒斥责。祖父最后说，冯家的亲事决不能取消，如果月底觉民还不回家就叫觉慧顶替。觉新不得已回头又要三弟劝二弟屈服，觉慧十分气愤，想：“如果牺牲是必需的话，做牺牲品的决不是我。”

　　这时传来了梅去世的消息，觉新受到极大的刺激，他怀着及其悲痛的心情料理了梅的后事。在向灵柩告别时，觉慧没有哭，也没有悲哀，他有的是满腹的愤怒。他的话是用一种交织着爱和恨的声音说出来的：“一些哭声，一些话，一些眼泪，就把这个可爱的年轻的生命埋葬了。梅表姐，我恨不能把你从棺材里拉出来，让你睁开眼睛看个明白：你是怎样给人杀死的！”

　　一天，觉慧听到祖父房里闹成一片。原来他的五叔在外面讨小老婆的事传开了，五婶哭诉到老太爷面前。高老太爷大发雷霆，重重责罚了克定。然而一种从来没有感到过的悲哀突然袭过来，高老太爷第一次感到了失望和幻灭。觉慧也看到了这个空虚的大家庭正一天天往衰落的路上走，没有什么力量可以拉住它。

　　高老太爷病倒了。但他的病并没有给这个家庭带来大的骚动。人们依旧在笑，在哭，在吵架，在争斗。对于他的病，医药已无多大效力了。陈姨太和克明三兄弟便借助迷信，请道士，拜菩萨，祭天，提鬼。这反而加重了老太爷的病。觉慧坚决不让在自己房间里捉鬼，还痛骂了克明和觉新。

　　病中的高老太爷，显得非常衰弱、可怜。由于濒临死亡，他变得慈祥和亲切了。他夸奖了觉慧，并让觉慧叫回觉民，答应和冯家的亲事不提了。觉民、觉慧怀着胜利的喜悦归来了。高老太爷勉慰了他们几句，就垂着头去过了。第二天晚上，克字辈的弟兄们就为家产的分配发生了纠纷。

　　瑞珏生产的日子近了。陈姨太有一天对克明兄弟严肃地讲起“血光之灾”来：长辈的灵柩在家，产妇生产的血光就会冲犯到死者身上，死者会冒出很多血来。唯一免灾的方法是把产妇迁到城外去生产。大家都不愿意承担不孝的名声，纷纷赞成陈姨太的办法。他们要觉新照办。觉民、觉慧劝他反抗，觉新流着泪说他不像两个弟弟一样可以脱离这个家庭，他必须听从这一切。瑞珏也不说一句抱怨的话，她只是哭。她的哭声就是她的反抗的表示。但是这也没有用，因为她没有力量保护自己，觉新也没有力量保护她。

　　瑞珏搬到了城外一间阴暗潮湿的小屋里。不远的庙里停着梅的灵柩。瑞珏说她真想去看看，觉新感到了不吉。四天后，觉新照常来看瑞珏。听见瑞珏在房里凄惨叫痛，觉新想冲进去，但陈姨太吩咐过不准觉新进产房，没有人敢给他开门。瑞珏痛苦地叫着觉新的名字死去了，没能见到他最后一面。觉新突然明白了，夺去他妻子的是整个封建礼教。

　　觉慧再也不能忍受这个家庭的一切了。他要出走，觉新却去征求长辈们的意见。长辈们一致反对。觉慧不愿屈服，他要做一个旧礼教的叛徒，走出家庭、走向社会。“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来”。觉慧眼里闪烁着坚定的光芒。觉新经过仔细考虑，决定帮助觉慧成功，并为他筹备了路费。

　　黎明，觉慧瞒着高家其他人，告别了大哥觉新、二哥觉民和《利群周报》社的朋友们，乘船离家到上海去了。在那里新的一切正在生长。

　　《家》教学反思

　　《家》是苏教版一年级上册的一篇课文。它是一首儿童诗，主题单纯，内容浅显，语言凝练，韵律和谐，富有儿童情趣，贴近儿童的生活，很受儿童的喜爱。“家”是一个温馨的字眼。这首儿童诗就是以“家”为题，从比喻的角度写“家”，目的就是通过一系列丰富多彩的比喻，让学生体会为什么说“祖国就是我的家”，培养儿童爱家爱国的思想感情。在教学这篇课文时，应把握儿童诗的特点，并以读贯穿始终，注重学生个性的感知、联想、体验等心理活动，调动学生多种感官参与学习过程，以此发展学生语言，启迪他们的智慧，让他们的心灵和情感受到美的熏陶。因此，在整个教学过程中我着力为学生提供学习的平台，在读中激趣，在想象中驰骋，让学生在朗读、说话、唱歌等活动中轻松愉快地获取知识，受到情感的熏陶。

　　一、联系学生实际导入，调动学生已有情感体验。

　　上课伊始，我出示“家”字，让学生读一读，说一说你的家怎样？有的说我的家很温暖，有的说我的家很漂亮，在家中爸爸妈妈爷爷奶奶关心照顾我，我很幸福。这样激发了学生对自己的家的热爱。

　　二、媒体教学展现优美的画面，创设美好的情境，引学生入情入境地朗读。

　　优美的画面能够给人以美的享受。课堂上，我让学生看蓝天白云图、树林小鸟图、小河鱼儿图，祖国风光图，并配以优美的解说，给学生直观形象地体会到白云、小鸟、鱼儿、种子在自己的家中生活得很快乐，激发学生对家的热爱。为学生有声有色的朗读做好情感准备。《语文课程标准》强调阅读是个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。课堂上，我让学生用多种形式充分自由地朗读，获得初步的情感体验。学生朗读的同时进行适时的评价点拨，给学生个性化朗读更大的空间，让他们在体验中把对语言文字独到的理解感悟，通过读张扬出来，从而形成语感，因而学生读得有声有色。

　　三、巧设情境，突破难点

　　课文的第二句“我们是祖国的花朵，祖国就是我们的家。”是全文的重点句，也是全诗理解的难点所在。为了突出重点，突破难点，我让学生说说，我们的祖国叫什么名字，播放祖国山水风光的图片，如巍峨的高山华山、黄山，桂林山水、云南石林、遍地的鲜花，让学生来感受祖国的伟大和美丽的景象，进而感悟祖国就像一个美丽的大花园。让学生唱一唱《娃哈哈》激发学生对祖国的热爱，使学生体会在祖国的哺育健康学习、生活、成长的快乐，进而感悟“祖国就是小朋友幸福的家。”最后引导学生走入诗的意境，在音乐声中感情朗读，入情入境，与文本产生情感的共鸣。

　　家有大家，有小家。学习课文时，我不仅注意课文中说的家，白云、小鸟、鱼儿、种子、我们，并将其拓展延伸，所有中国人有一个共同的家叫“中国”，全世界的人们有一个家，叫“地球”。除了这些，还有什么是我们的家？

　　四、拓展延伸，迁移练习。

　　儿童诗的语言精炼、意象简单使得诗歌在很多地方都留有空白，让学生带着对文本的独特感受，结合自身的生活经验，展开丰富想像，请学生仿照课文，去填补这些空白。课堂上我创设“学做小诗人”的实践活动，如：我让学生说说蓝天还是（）的家。树林还是（）的家。小河还是谁的家。泥土还是（）的家。学生欣欣然走进诗的意境，入情入境，达到与作者情感的共鸣。把语文课的视野延伸到丰富多彩的生活世界中，这不仅巧妙地进行了语言训练,丰富了对诗歌的理解,更开启了诗性思维,激发了观察世界,热爱生活的意识.，更积淀对语言文字的感悟, 激发了学生的创造潜能，而且体现大语文观教学，让学生感受到学习的乐趣。

　　五、识写生字，授之以渔。

　　在教学生字“儿”时，我出示“儿”的笔顺，让学生看着笔顺说说笔画，在书上描红，再让学生自己观察生字在田字格中的位置，从旁点拨和指导，并以儿歌提示学生书写注意点，学生兴趣浓，印象深刻，接着示范板书，最后让学生在田字格中端正、规范地书写生字。

　　总之，通过让学生采用多种形式的朗读，展开想象说话，体会家的温馨，在家中生活得幸福快乐，从而使学生不仅体会了诗句，而且受到了情感地熏陶，学习效果较好。

　　《家》的导学案

　　【课前准备】

　　一、生字识记

　　袅（niǎo）：细长柔弱。如：袅娜。馨（xīn）：散布得远的香气。如：馨香。

　　屑（xiè）：1．碎末。如：木屑。2．琐碎。如：屑屑。本文取此义3.认为值得（做）。如：不屑一顾。

　　憩（qì）：休息。如：小憩。曳（yè）：拖；拉；牵引。如：曳光弹。

　　二、词语识记

　　琐屑：琐碎。休憩：休息。

　　祝祷；祝愿祷告。黯然失色：没有光彩，失去色泽。

　　陶冶：烧制陶器和冶炼金属。比喻给人的思想、性格以有益的影响。

　　冥想：深沉的思索和想象。萦绕：萦回。

　　举目无亲：指人身边没有一个亲人。多用于形容流浪异乡的人。

　　【预习效果反馈】

　　1．作者把“家”比作“一只船”的前提是什么？2．为什么“家”是“永远的岸”？

　　3．本文的体裁是，这种文学体裁的特点是。

　　4．作者把“家”比作了、和。

　　【课堂讲解】

　　一、教学目标

　　1、知识与能力了解当代作家周国平：并能积累文中的生字、生词，提高阅读水平。

　　2、过程与方法在不断地设疑解疑过程中，理解作者对家的三个比喻及其观点。

　　3、情感价值观对“家”有深入的思考，从而培养自己爱家爱亲人的人类情感，学会珍惜家庭生活。

　　二、教学内容

　　1、解题 “家”是人们所熟悉的名词，周国平的这篇散文从三个层面写出了自己对家、对人生的深刻理解。

　　2、作者介绍周国平，1945年生于上海。1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》，随感集《人与永恒》，散文集《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》《南极无新闻------乔治王岛手记》等，1988年底以前的作品续集为《周国平文集》，译有《尼采美学文选》《尼采诗集》等。

　　3、课文分析 A内容分析课文分为三个部分：第一部分“家是一只船”是在观察渔民以“船”为家的生活现象之后进行深入思考才得出的。在人生的长河里漂流，家承载着亲人战胜前方变幻莫测的命运。第二部分“家是温暖的港湾”是在第一个比喻的基础上将人生比作乘船远航，既是远航，就需要休息、停靠港湾、补充给养、恢复体力、放松精神、放飞自由。第三部分“家是永远的岸”是在第二比喻的基础上提出的，既是远航，就要有目标，学要有彼岸和归宿。家就是航行的目标和停靠的彼岸。

　　a、请同学作自由朗读课文第一部分，思考：（1）引子有什么作用？（2）周国平认为家是什么？（3）作者是如何将家与船联系起来的？（4）作者的写作方式是什么？（引导学生与作品对话，探究作者对家的认识理解过程）

　　明确：（1）引子的作用：起统领作用。两个比喻将人的一生所经历的时间比喻成“岁月之河”；将“人生奋斗的过程”比喻成“一种漂流”，从而引出下文的议论。（2）作者认为“家是一只船”。（3）作者首先从自己的切身经历和感受写起：在南方水乡荡舟时，见迎面而来的渔船上炊烟袅袅，饭香扑鼻，孩童的嬉笑飘出船舱，荡在水面上——水上人家的温馨、安乐，让自然是“家”了。所以作者“恍然悟到，船是渔民的家。”引出结论：家是一只船。由“渔民的家”引向了“漂泊者的家”。对于漂泊的人生来说，家是一只船。（4）作者的写作方式：先叙写情境，写出自己的感觉、感受，引领读者一步步从感觉到思考，由形象感受到理性认识，一切顺其自然。（即先叙后议再抒情）

　　b、请学生朗读这一部分，体会作者对“家”的感悟。

　　c、运用对第一部分的探究方式，按小组学习，探究“家是温暖的港湾”“家是永远的岸”两个部分。主要探究作者的心路历程，以及语言表达效果。

　　B主题分析这篇散文以家、港湾和岸为喻，由眼前的现象入手，深入思考，写出了自己对人生，对家的独特思考。 C写法分析三个层次结构清晰，是一种递进的关系

　　4、课文探究

　　（1）、作者把人生比作“一种漂流”，又把家比作船、港湾、岸。细读课文，说说这几种比喻之间的内在联系。明确：把人生比作漂流，是把家比作船、港湾、岸的前提。是后边几个比喻的基础。 “家是一只船”的前提是“人生是一种漂流”，这个比喻是后两个比喻的基点。家是港湾，家是岸，是由家是船生发出去的。 “家是一只船”：是因为家的温馨安乐能使漂泊者在陌生的水域不感到陌生，因为家的牢固能使风平浪静、汹涌的波涛化为美丽的风景，因为有一个好家，就不惧怕命运的变幻莫测。家就像一只船，庇护着漂泊者。家是船——伴侣——载我们穿过漫长的岁月； “家是温暖的港湾”：承接第一个比喻句而来，把家比作港湾。道出了家的另一个功能：家能在漂泊者身心疲惫时供人小憩，能在寂寞时给人温暖，能在严肃中放松我们的精神。家是港湾——憩息地——给我们慰藉； “家是永远的岸”是前两个比喻的升华，表达了家不仅是船，还是船停泊的港湾，从人生的启示到终结来看，“家”是永远的岸——它既是每个人登临人生世界的起步之岸，也是每个人离开现实人生的离别之岸。家是岸——巢和根——让我们牵挂

　　（2）、三个比喻蕴涵了作者对家的什么情感？明确：对家的赞美、依恋及对天下人的祝福。

　　5、美点欣赏引用故事、名言，增强了语言的趣味性，使内容易于理解，议论更为深刻。

　　（1）、正当我欣赏远处美丽的帆影时，耳畔响起一位哲人的讽喻：“朋友，走近了你就知道，即使在最美丽的帆船上也有着太多琐屑的噪音！” 这是尼采对女人的讥评。引用尼采的话既引出了话题，又把对家的思考引向深入，借以讨论对家的看法，也使作者的阐述更丰满、更充分、更具说服力。

　　（2）、列举《荷马史诗》中奥德修斯的经历和他对女神卡吕浦索的回答，说明一个人不论他经历了什么，艰难困苦也好，飞黄腾达也罢，最后的归宿还是自己的家。

　　（3）、“渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行清泪。”吟诵马致远的诗句，说明家是游子梦魂萦绕的永远的岸。

　　（4）、引用《红楼梦》中的话,论说每一个生命来到和离开人世之时,都是与家息息相关,都要登临“家”这个接通现实世界和天堂世界的岸.

　　6、拓展延伸：

　　在你心中，人生是什么？家又是什么？仿照课文形式，用一组恰当的比喻形象地描述．学生A：人生是一场旅行，那么（1）家是一辆汽车，（2）家是加油站，（3）家是终点站；学生B：如果把人生比作一场战役，那么（1）家是一名勇士，（2）家是一枚炮火，（3）家是一方红十字阵地；学生C：人生就像一场旅行，那么（1）家是旅行包，（2）家是驿站，（3）家是目的地；学生D：人生就如一个大舞台，那么（1）家是给你力量的导演，（2）家是给你机会的主持人，（3）家是给你掌声的观众；学生E：如果人生是一座学习的乐园，那么（1）家是妈妈的唠叨，（2）家是爸爸的教诲，（3）家是能遮风挡雨的大树；学生F：如果人生是一个成长的过程，那么（1）家是甜甜的糖果，（2）家是让你飞翔的翅膀，（3）家是握在手里的那根风筝线。学生G：家是很温暖的让我可以依靠可以依恋的地方。学生H：家像我的一个支柱，时时刻刻支撑着我，无论我什么时候遇到什么困难，一想到家，我就有勇气来面对它。学生I：家是一盏为我点燃的灯，它永远地温暖着我的心，照亮着我的路。学生J：我认为家是一棵大树，我在这棵大树的树阴下成长，它帮我解决生活中的困难，它给我温暖，给我依靠。课外：搜集有关“家”的诗文，抄写下来，并与同学交流。拓展阅读毕淑敏的《家问》及泰戈尔的诗。

　　【课后巩固练习】

　　一、基础题（4分）

　　1．加粗字注音完全正确的一项是（）（2分）

　　A．漂过（piǎo）

　　荡舟（dàng）

　　驶来（shǐ）

　　B．泰然（tài）

　　莫测（mè）

　　耳畔（pàn）

　　C．祝祷（dǎo）

　　温馨（xīn）

　　陶冶（yě）

　　D．琐屑（xiāo）

　　黯然（àn）

　　永恒（héng）

　　2．下列句子中不是比喻句的一项是（）（2分）

　　A．家是游子梦魂萦绕的永远的岸。 B．家是既让你高飞又用一根线牵扯的风筝轴。

　　C．小明家的房子很高大，像一座大宫殿似的。D．冬，像一双倦游的翅膀，悄悄地在暮色里归去。

　　二、整体感悟（7分）

　　1．“望着湖面上缓缓而行的点点帆影，我暗暗祝祷，愿每张风帆下都有一个温馨的家。”这句话中的“点点风帆”指什么？作者为什么发出这样的祝祷？（4分，每问2分）

　　2．“傍晚，征帆纷纷归来，港湾里灯火摇曳，人声喧哗，把我对大海的沉思冥想打断了。”这句话在文章结构上有什么作用？（3分）

　　三、课文阅读题（8分）

　　阅读课文第三节（第13～16段），回答下列问题。

　　1．作者举英雄奥德修斯的例子，要证明文中的哪一句话？（1分）

　　2．你知道“赤条条来去无牵挂”这句话出自哪一部文学名著吗？你知道它的作者是谁吗？（2分）

　　3．你能举出两个描写思乡之情的古诗词中的句子吗？（2分）

　　4．请你用现代汉语表述文中引用的马致远的《寿阳曲·潇湘夜雨》。（3分）

　　语文版九年级下《家》表格式教案

　　《家》导学案

　　【学习目标】

　　1、了解巴金和他的作品。

　　2、了解《家》中塑造的主要人物形象。

　　3、了解过去那个充满苦难、激情与理想追求的时代，感受现代文学经典所蕴含的艺术魅力。

　　【学习重点】了解《家》中塑造的主要人物的形象。

　　【学习难点】理解作品的内涵。

　　【学习方法】圈点勾画法讨论法探究法

　　【知识链接】

　　巴金简介：

　　出生于1904年11月25日，逝世于2005年10月17日，享年101岁。原名李尧棠，字芾（fei，第四声，取“蔽芾甘棠”）甘，笔名巴金。四川成都人，祖籍浙江嘉兴，汉族。现代文学家，翻译家，出版家，“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，中国现代文坛的巨匠。

　　于二零零三年（九十九岁高龄）获选《感动中国》人物。

　　（感动中国2003颁奖词为 “穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。”）

　　笔名出于对客死他乡的巴恩波同学的纪念，写了一个“巴”字，作为笔名的第一个字。1958年3月，巴金在《谈〈灭亡〉》一文中说:我的笔名中的“巴”字，就是因他而联想起来的，从他那里，我才知道百家姓中有个“巴”字。笔名应有两个字组成，得再加一个字，用什么字好呢？正颇费踌躇时，詹剑峰走了进来，见李尧棠似在思考什么，便询问原因。李尧棠如实相告，并说要找个容易记住的字。詹剑峰是个热心人，见桌子上摊着李尧棠正在翻译的克鲁泡特金的《伦理学》一书，半真半假地指指说:“就用克鲁泡特金的‘金’吧。”巴金爽快一点头:“好，就叫‘巴金’，读起来顺口又好记。”随之在‘巴’字后边写了个‘金’字。

　　主要作品：

　　长篇小说《灭亡》《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）“抗战三部曲”《火》(共三部，第二部又名《冯文淑》，第三部又名《田惠世》），中篇小说《春天里的秋天》《憩园》和《第四病室》《寒夜》，短篇小说《神》《鬼》《人》，散文集《新声集》《赞歌集》《随想录》（五集）。译作有长篇小说《父与子》《处女地》，回忆录《往事与随想》。

　　其中《家》是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。

　　创作阶段及作品内容：

　　1927年初赴法国留学，写成了处女作长篇小说《灭亡》，发表时使用笔名“巴金”。小说以在北洋军阀统治下沾满了“腥红的血”的上海为背景，描写一些受到五四新思潮鼓舞，因而寻求社会解放道路的知识青年的苦闷和抗争。响彻全书的是这样的呼声：“凡是曾经把自己的幸福建筑在别人的痛苦上面的人都应该灭亡。”这也是小说的主题。主人公杜大心怀有“为了我至爱的被压迫的同胞，我甘愿灭亡”的决心，最后，他为“信仰”而英勇献身。

　　从1929到1937年中，创作了主要代表作长篇小说。这个时期的作品从题材和主题看，主要可以分为两种类型：一种类型是反映大革命时期小资产阶级知识分子青年反帝反封建的革命斗争生活，通过歌颂他们的献身精神表达作者对光明的追求，如《新生》及《爱情三部曲》。前者叙述李冷李静淑兄妹在杜大心牺牲的激发下先后走向革命的故事。后者既写革命，又写爱情，写了革命与爱情的冲突，还写了死亡，而作者的总体构想却是写“信仰”。“信仰是主，用死来证实信仰，用友情来鼓舞信仰”，作品中周若水、吴仁民等一群青年的热情献身精神，原来都是由“信仰”支持着的。

　　抗日战争爆发后，巴金在各地致力于抗日救亡文化运动。编辑《呐喊》、《救亡日报》等报刊，创作有《家》的续集《春》和《秋》。长篇小说《抗战三部曲》（又名《火》），出版了短篇小说集《还魂草》、散文集《控诉》和《龙、虎、狗》等。在抗战后期和抗战结束后，巴金创作转向对国统区黑暗现实的批判，对行将崩溃的旧制度作出有力的控诉和抨击，艺术上很有特色的中篇小说《憩园》、《第四病室》，长篇小说《寒夜》是最能体现巴金这个时期创作风格的代表作。

　　一、说教材

　　《家》是语文版教材九年级下册第一单元的第一篇文章。本单元的要求是学习阅读议论性散文的方法，指导学生在课文的启迪和引领下结合自己的读书感悟和生活经验，学习思考社会，思考人生、学习认识历史、认识现实，学习如何看待生命的本质，如何评价生命价值，进而激励学生昂扬向上，追求不止的人生志向，培育其踏实宽厚、坚韧的人生态度，从而实现对学生健康的精神品格的塑造和熏陶，在阅读中学会比喻象征等修辞手法，准确而形象地表达自己对生活对社会的个性化思考和认识，提高写作能力。这一单元要求是第四册“散文中的记叙和描写”、第五册“散文中的抒情和议论”的深化。《家》这篇散文运用比喻的修辞手法，描述了家的实际作用，进而抒发了作者对生活的热爱、对家的眷恋之情，集中体现了作者对家的一种哲学性思考

　　《家》是这个单元的第一篇课文，是完成学生学习散文从记叙性、抒情性到议论性过渡的关键。因此，可将了解议论性散文中记叙、议论和抒情的关系，初步学会分析议论性散文的议论主旨感受作者热爱生活热爱家的感情定为教学的重点。将把握文章蕴含的生活哲学、学习思考人生作为教学的难点。

　　本文是周国平在文学创作方面的代表作品《永远追求不到的情人》中的一篇。作为研究哲学出身的周国平，在其作品中总是充满了丰富的哲学韵味。本文即是运用形象的比喻揭示家对于人生的特殊意义。可设想在教学中运用图示、音乐等创设情景，通过指导朗读，突破课文中先叙后议再抒情这个重点。在朗读指导过程中，结合课文分析，引导学生进行想像和联想，激发情感，加深感悟，营造品读氛围、提高阅读效果，完成课文分析、感悟的任务。在朗读指导中，要尽量运用一些媒体创设气氛，变换朗读的方式，既让学生有新鲜感，又达到感受的目的。如师生合作朗读，给学生的朗读配乐、小组内自选性展示朗读等。在感受了课文记叙部分的基础上，学习课文的议论抒情部分，通过比较感受它们的不同表现力所体现出的由感性认识到理性思考这一转变解决对文章思想内涵的分析。关于学习作者理性思考这一难点的突破,可通过分析课文逐层递进、环环相扣的比喻的修辞手法运用，然后通过简单的举例，如“友情是什么”、“失败是什么”等问题，由课文联系实际，哲学性的阐释身边的事物，生活中的问题，加深学生对理性思考的认识，为课后写作做好铺垫。

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