《神州古韵(一)》的音乐教案

《神州古韵(一)》的音乐教案

　　对古代音乐代表作品感兴趣，并有继续探究神州古韵的欲望。重点难点：熟悉了解古笛、编钟等古代乐器的音色、来历、形状等。教具：课件教学过程：

　　一、音乐故事-----古老的骨笛

　　1、感受骨笛音色，并请学生描述其音色特点。

　　2、骨笛的来历：8000年前，我们的祖先以狩猎为生，原始大自然中的飞禽走兽很难捕捉，怎么办呢？他们用鹤的腿骨做成哨，吹出与禽鸟相似的音调，诱惑禽鸟投入他们预设的圈套，得以捕捉。1987年，在河南省舞阳县贾湖裴李岗文化遗址中，发现16支完整的骨笛。该笛子是用鹤类长肢骨管制成，一般长度为20多厘米直径1厘左右，形制固定，制作规范、精美，多为7孔，且分布均匀。个别笛子在主音旁有调节音孔，有的尚留有制作时的设计刻痕。其中最完整的一支长22厘米，7孔，磨制精细，保存完好，在第六孔与第七之间靠近第七孔处穿一个调音，为竖笛，经测音，骨笛可以演奏河北民歌《小白菜》。贾湖骨笛音阶结构至少是六声音阶，也有可能是七声齐备的古老的`下徵音阶。此外，还存在着多宫演奏的可能性。贾湖骨笛的出土，导致了先秦音乐史的补写，由于它的问世而逐渐完善起来的整部中国古代音乐史，也有着再度认识的估价和必要，毫无疑问，贾湖骨笛史是迄今为止所见年代中最为久远的乐器。

　　3、再次感受骨笛优美的音色。

　　二、音乐故事----神奇的编钟

　　1、首先让学生从听觉上感受编钟的音色特点，鼓励学生讨论编钟的声音象什么？

　　2、结合历史故事，与学生一起讨论了解编钟的来历、形状，并结合起来进行爱国主义教育。1978年，在湖北省隋县擂鼓墩曾侯乙墓中出土了124件乐器，计有编钟、编磬、十弦琴、五弦琴、瑟、鼓、篪、排萧、笙等，分属大型“钟鼓之乐”与小型“琴瑟之乐”的不同器乐形式的组合。2400多年前铸造的这套编钟，共65枚，音域达5个八度，12个半音俱全，每枚钟可分别发出相隔三度的两个音，整套编钟可以自由转调演奏乐曲。同时，钟上还铸有2800多字的错金铭文，记载了当时各种律名、音名、变化音名，并且说明十二音律的律名体系在诸侯国使用的情况，从中可以看出近代乐理中那些大、小、增、减各种音程的概念，早在2400多年前我们已有了自己民族的独特的表达方式，教案《八年级下册音乐教案《神州古韵（一）》》。无怪世人将编钟的出土，誉为同万里长城、狮身人面像等一样伟大的奇迹。因而，曾侯乙编钟的出土，震惊了世界乐坛和科学界，我们的音乐史也要因此而重新修订，使用权传统乐律学不得不重新估价，中国音乐史不得不重新改写。

　　3、再听：听辨编钟底、中、高音的音响及聆听编钟演奏的古代钟鼓乐《迎宾》片段，让学生进一步感受编钟的音色特点。

　　三、孔子与《诗经》孔子很重视音乐，他将周朝官府收集的三千余首诗歌加以整理，精选出305首编为《诗经》，列为社会教育的主要科目。孔子的诗、书、礼、乐对中华文化乃至世界文化均产生了深远的影响。

　　《诗经》是中国第一部诗歌总集。《诗经》原本是一部歌集，后来因音调失传，才变成了一部诗集。《诗经》作为一部民歌集成，与音乐的联系非常密切。《诗经》中内容丰富，包罗万象，其中尤其以国风最为出色。它是我们的祖先在两千余年前的黄河两岸用质朴的声音吟唱着的一首首优美动听的歌曲。这中间有追求爱情的欢乐、失恋的痛苦，劳动的愉悦和生活的磨难。人们将他们在生活中的喜怒哀乐直诉出来，使我们今天仿佛还能闻到田野中的清香、听到春风拂动的树叶声，看到蓝天绿水之间一派悠闲的农作场面。有关恋爱和婚姻的诗在国风中数量最多。《诗经》是周王朝经诸侯各国协助采集，最后命史官和乐师整理编选而成。孔子对它进行整理研究。孔子认为一个人的修养过程必须经过“兴于诗，立于礼，成于乐”的过程，只有通过音乐将高尚的道理感化人心，《诗经》才能发挥教育人的作用。欣赏为《诗经》谱写的歌曲《关雎》片段。这是一首千古传唱的优美情歌，最为人们所熟悉。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”四句不知促成了世间多少美好姻缘。它描写一个青年男子思恋一个美丽的女子。相思之苦使他彻夜不眠，一闭上眼就会浮现出她在河边采菜时优美的身姿。于是他冲口而出，化为一曲婉转悠扬的歌来表达他的真情。教后札记：学生从未听过这些乐曲，对古代这些乐器及乐曲都非常的新奇，也能感受到乐器及乐曲的美，能从中感受到我国古代音乐文化的先进。