成语典故安步当车

2024-01-11 成语典故

  在平日的学习、工作和生活里,大家都看到过典故吧,典故具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。你还记得哪些典故呢?以下是小编帮大家整理的成语典故安步当车,仅供参考,大家一起来看看吧。

成语典故安步当车1

  成语安步当车出处:

  这个故事出自《战国策?齐策》。

  安步当车

  这个故事出自《战国策?齐策》。意思是,慢慢地步行,就当是坐车。

  战国时,齐国有个名叫颜斶的人,自恃有才,不愿做官,而隐居在家,过着自由自在的生活。

  有一天,齐宣王找他去,他不便违命,只得进宫朝见。齐宣王一见颜斶,就摆起架子,用十分傲慢的口气叫道:“斶过来!”颜斶站立不动,也叫道:“王,过来!”

  齐宣王气得脸都青了,左右侍从忙劝颜斶道:“王是我们一国之君,你是个无官无职的文士,怎么能这样呢?”颜斶说:“正因为这个缘故,所以我叫他过来。要是我走过去,不免有巴结国君的嫌疑;只有他走过来,才可表示国君尊重文士。”齐宜王大怒,高声喝问道:“到底是国君高贵还是文士高贵?”颜斶笑道:“当然文士高贵,国君有什么高贵!”齐宣王恶狠狠地说:“好,你且说个具体例子给我听听!”

  颜斶说:“例子有的是。替如,从前秦国攻打齐国,秦军经过鲁国时,为了要保护名士柳下惠的坟墓,曾传令全军,谁要是在离墓五十步之内毁坏一草一木,立刻处死!进人齐国后,又下令,谁要是杀了齐王,把头砍下献来,就封他为‘万户侯’,另外赏金千镒。可见,一个活着的国君之头,还抵不上一个死了的.文士之墓。您说到底国君高贵还是文士高贵?”

  齐宣王没话可说,便改换笑脸,客气地说:“啊!颜先生果然名不虚传,钦佩之至!请颜先生收我为弟子,我要好好向您请教。您到我这儿来住,咱俩一同生活,一同游玩;保证每餐都有牛羊肉和猪肉吃,出门一定坐车;您的夫人、儿女,也都给漂亮衣服穿;荣华富贵,享受不尽1”

  颜斶冷淡而又严肃地说:“谢谢,我不要什么荣华富贵的享受!我愿意‘晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,淸净贞正以自娱’!”他这几句话的意思是说:吃不起肉,可以把吃饭的时间拖迟一些,饿极了再吃,就会特别有滋味,好比吃肉一样了;没有车子坐,步行时只要走得安稳些、舒泰些,就好比坐车了;只要不做坏事、不犯罪,淸白正直,就比升官发财要高尚得多,可以自在自乐,无忧无虑。

  颜斶对齐宣王说完这几句话,又说了一声“谢谢”,就转身走了。

成语典故安步当车2

  以从容的步行代替乘车。形容轻松缓慢地行走。也指人能够安守贫贱生活。安步当车成语的典故,我们来了解一下。

  【安步当车的典故出处】(西汉)刘向《战国策·齐策四》。

  【安步当车的典故释义】安:安详,不慌忙;安步:缓缓步行。以从容的步行代替乘车。形容人能安于淡泊的生活而不追名逐利。

  【安步当车的历史典故】

  战国时齐国有位贤者,名叫颜蜀。齐宣王十分仰慕他,便把他召进宫来。颜蜀走进宫内,来到殿前,就停住了脚步,不再前进。齐宣王叫他上前,颜蜀不仅一步不动,还叫齐宣王下来迎接他,说:“如果是我走到大王面前,说明我羡慕大王的权势;如果是大王走过来,说明大王礼贤下士。与其让我羡慕大王的权势,还不如让大王礼贤下士的好。”齐宣王生气地说:“到底是君王尊贵,还是士人尊贵?”颜蜀不假思索地说:“当然是士人尊贵!从前秦国进攻齐国的时候,秦王曾经下过一道命令,有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的,格杀勿论!他还下了一道命令,有谁能砍下齐王脑袋的,就封为万户侯,赏金千镒。由此看来,一个活着的君主的脑袋还不如一个死了的士人的坟墓呢!大禹的时候,诸侯有万国之多,是因为他尊重士人;到了商汤时代,诸侯有三千之多;如今,称孤道寡的才二十四个。由此看来,重视士人与否是得失的关键。从古到今,没有不务实事而成名于天下的,所以君王要以不经常向人请教为羞耻,以不向地位低的人学习而惭愧。”

  齐宣王听到这里,才觉得自己理亏,于是对颜蜀说:“听了您的一番高论,茅塞顿开,希望您接受我拜您为师,今后您就住在这里,有肉吃,有车乘,您的家人个个衣着华丽。”颜蜀拒绝道:“玉,产于山中,一经匠人加工,就会破坏;虽仍宝贵,但失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤,如果选拔上来,享有利禄,他外来的风貌和内心世界就会遭到破坏。所以我希望大王让我回去,每天到点吃饭,像吃肉那样香,安稳而慢慢地走路,足以当做乘车。平安度日,并不比权贵差。清净无为,纯正自守,乐在其中。”颜蜀说罢,向齐宣王拜了两拜便离开了。

  【成长心语】

  在大富大贵面前,颜蜀能够安于淡泊的生活而不追名逐利。做人需要几分淡泊,只有如此才能豁达地面对人生的.得失。淡泊,是一种境界,是一种从容不迫的生活态度。有时候追求的目标因能力所限无法达到,并不能代表没有获得或距离成功很远,只要思想达到了,结果必然是一样的。坦然地面对生命中的荣辱、得失、进退,其实是人生命中最为可贵的品格。我们所看到的世界,被我们渐染了内心的色彩,如果我们先把内心描绘得五彩缤纷、色彩斑斓,世界就是光明和美好的。

成语典故安步当车3

  战国时,齐国有一个叫颜黜的人。齐宣王在召他进宫的时候。颜黜走到殿前的阶梯时,见宣王正等待他拜见,就停住脚步,不再往前走了。宣王见了很奇怪,就说:“颜黜,过来吧!”颜黜听到后,不仅一动未动反而说:“大王,走过来!”

  宣王听了很不高兴,他的大臣对颜黜嚷到:“大王是君主,你是臣民,大王可以叫你过来,你怎么可以让大王过去呢?”颜黜说:“我如果走到大王面前去,说明我羡慕他的权势;如果大王走过来,说明他礼贤下士。”齐宣王很生气的说:“到底是君王尊贵,还是士人尊贵?”

  颜黜马上接着说:“当然是士人尊贵,君王并不尊贵!”宣王说:“你说这话有根据吗?"

  颜黜神色自若地说:“当然有,秦国进攻齐国的.时候,秦王曾下过这样两道命令:‘谁敢在柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴,格杀勿论!谁能砍下齐王的脑袋,就封为万户侯。'由此看来,一个活着的君主的头,竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。”

  齐宣王觉得自己理亏,说:“我是自讨没趣。听了您的一番高论,才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生!今后您就住在我这里,我保证您有肉吃,有车乘,衣着华丽。”

  颜黜却辞谢说:“玉,原来产于山中,如果一经匠人加工,就会破坏,虽然仍然宝贵,但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤,如果选拔上来,就会享有利禄;不是说他不能高贵显达,但他外来的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去,每天晚点吃饭,也像吃肉那样香;安稳而慢慢地走路,足以当作乘车……”颜黜说完,就告辞而去。

  上面的故事源自《战国策·齐策四》,曰:“黜愿得归,晚食为当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞。”

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