自由作文

2022-03-09 自由

　　无论是在学校还是在社会中，大家都尝试过写作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编为大家收集的自由作文6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

自由作文篇1

　　“当给儿童自由时”是《爱和自由》这本书自序的第一句话，看完全书后,回头再看这句话有很多感想。

　　本书以爱和自由为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即在对儿童成长规律的充分了解的基础上，利用蒙氏的各种训练方法，并给孩子充分的自由的选择。作者相信这样孩子就可以全面发展，这就是蒙氏思想的本意。作者用各种事例充分讲解了“爱和自由”对培养人格健全的孩子的重要性。同时，作者在全书的快结束部分，也简要地提到了约束孩子不良行为的方法。总体来讲，作者比较审慎地遵照蒙氏的方法在实践着儿童教育，并总结出一些经验。但作者没有对蒙氏思想提出创造和提升，也没有结合时代和国情做一些深入的思考和实践，还是停留在对蒙氏思想基本技巧的尊崇和仿效上。

　　“当给儿童自由时”，这句话真的很好地概括了全书的立意。作者所谓的“爱和自由”是成人施舍给孩子的，主角还是成人，孩子是被施舍的对象。作者要求成人尽可能地了解自己的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是从属地位的。这意味着，成人有权力决定给什么样的爱，给什么样的自由。给什么，怎样给，取决于成人认为怎样有利于孩子的“健康发展”。这种施舍的“爱和自由”是功利主义的，并且会因社会的压力而不断修正、变化，最终就是妥协和放弃。

　　读完这本书，我们可能会记住一些叮嘱，会改善你的一些行为，给孩子“爱和自由”。但如果内心深处，可能还是把这些作为望子成龙的手段，而不是从本质上放弃功利的想法，充分尊重孩子作为一个生命，有权利做自己的决定，有权利选择自己的生活，并为自己的行为负责，那么这些改良能坚持多久呢?当升学的压力和诱惑摆在你面前，能给孩子多少真正的选择自由呢?

　　而蒙氏原著中，也大量谈到了爱，自由，但是，这并不是蒙氏思想的基础和本质。“尊严和独立”，生命的尊严和个体的独立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主张，这种尊严和独立是天授的，是自然赋予人类的，而不是孩子的父母。蒙氏极力想说明，如果你认识不到，不尊重这种天赋人权，你就会给孩子造成巨大的伤害。而爱、自由不是成人施舍给孩子的，而是孩子生而就有的权利，是从“尊严和独立”生发出来的。如果不认识到这点，所谓的“爱和自由”就是技巧性的，伪善的，也是善变的。

　　仅仅“爱和自由”，并不能使生命真正做到有“尊严和独立”地发展，他需要责任，需要平等。不背负责任，很难谈到尊严;没有平等，独立也是不完全的。而缺少真正的尊严和独立，孩子在被施舍的环境中成长，很难期望他人格的健全。孩子当然需要爱和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，担负各自的责任。这样，人格才能健康发展，并走向成熟。

　　蒙氏在尊重生命和人权的基础上创造出一套教育方法体系。理解蒙氏，首先要理解她的思想基础。如果只追求技巧、方法性的东西，舍本逐末，在纷扰的社会中，最终还是会迷失和放弃。从商业的角度，“爱和自由”是一个很动听的口号，哪怕是表面的。但作为读者应当慎思明辨，在“爱和自由”的背后，孩子真正需要的是“尊严和独立”。

自由作文篇2

　　今天是自由活动。早上爸爸妈妈和我悠闲地享用完丰盛的早餐，打的去Dubai Mall.司机是个巴基斯坦人。妈妈跟他聊天，他说中国China Good，还说中国和巴基斯坦一直很友好。他说他经常往来于宾馆和商场间，很多乘客是中国人。

　　Dubai Mall很大，有人工瀑布、海洋馆和溜冰场。我们走走停停，觉得有点像放大的万象城，不过也许是万象城学它的呢。我们选了一家餐厅，叫Social House。这个餐厅的经营有很多中国元素，比如说：他们挂了很多中国国旗，还有中文菜单和中式菜。我们饱餐了一顿又接着逛了。

　　在Dubai Mall逛了一阵，我们又碰到了章瑞钰他们。我们建议他们去Social House吃饭，我们就喝饮料了。在Social House外面，有一个很大的音乐喷泉，比杭州三公园的要大，但是伴随音乐起舞的水流的形状好像是差不多的。我们无意中往右看，意外地发现迪拜塔就在湖泊的另一边。在阳光下，迪拜塔显得特别高大亮丽，听说它是世界第一高塔呢。我们拍了很多照片，可是它实在是太高了，我们的相机拍不到全部。

　　逛累了，我们吃了晚饭就回去了。回去的的士司机是个印度人，他到迪拜一年了，他觉得迪拜是个很不错的地方。妈妈跟他聊天还了解到：迪拜的出租车不同的颜色属于不同的公司，一般大公司都要求他们统一着装。我想早上的司机不穿制服，估计是小公司的员工了。

自由作文篇3

　　自由与不自由两者不是绝对的，而是相对的。你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

　　我们何尝不是生活在这样相类似的社会环境中，我们必须遵守各种规则，这是不自由的；但在这前提下，我们可以选择我们自己的生活方式和人生态度，这又是自由的。我们要生存，所以要去工作上班，这是不自由的；但我们可以选择去上班的地点、路线、方式，相对而言，我们又是自由的。这个世界上没有绝对的自由，有的只是相对的自由！

　　必须要穿越沙漠是不自由，所以，穿越沙漠的方式和道路只是相对的自由。人生在世，生存在有各种规则的社会环境中，我们到底是自由还是不自由的呢？这我不能统而论之。每个人都是独特的，每个人对于自由的理解都是不一样的。例如，于犯人而言，法律法规是限制他们自由的枷锁，；而于遵纪守法的人而言，法律法规就是他们的人身和财产安全的保障，这是他们实现自由的前提。于某些人而言，每天的学习工作限制了他们的时间和自由；而另一些人而言，他们觉得自己可以勤劳工作，赚钱养家就是一种满足的幸福，他们并不会觉得不自由，反而会觉得充实和满足……所以在人和人之间，自由与不自由都是看个人的，生存在各种规则的社会环境中，各人都会有各人的自由的生活方式，或者是相对不自由的生活方式。

　　在此，我说说我认为的自由。在已经定好各种规则的社会环境中，不违反规则，想做的事情都可以去做，这就是自由。比如说你想看书可以看，想吃美食可以去找，想去旅行可以去想，想上网可以上网，想去农村耕田，可以去耕田……反正，在社会规则下，你想去做的事情，你都可以去做，这就是我认为的自由。当然，最后成功与否得看个人的能力。

　　有人说，社会的各种规则难道不是对自由的限制吗？当然不是！前面说到，世界上没有绝对的自由，有的只是相对的自由。遵守各种社会规则下的自由，是相对的自由，那绝对的自由是怎样的呢？东野圭吾说：世界上有两件东西不能直视一是太阳，二是人心，在人性面前，人们总是渺小的存在。人性是经不起考验的，如果没有各种规则的约束，不用想都可以知道社会将变得一片混乱，杀人、抢劫、偷盗、拐卖……部分人的黑暗面将会祸害整个社会中的人。正是因为有了社会中各种规则的约束和保障，我们才能拥有一个和谐的生存环境，在不破坏规则的前提下，我们才能自由的去做自己想做的事情。规则，是实现自由的保障。

　　你一定要穿越沙漠，所以你是不自由的；但你可以选择穿越沙漠的方式和道路，所以你又是自由的。你一定要遵守各种社会规则，所以你是不自由的；但在不违反规则的前提下，你可以做你想做的事情，所以你是自由的。

　　世界上没有绝对的自由，有的只是相对的自由。

自由作文篇4

　　我是一只小小小小鸟，想要飞呀飞却怎么样也飞不高。

　　——题记

　　“不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方……”破旧的收音机里幽幽的传来一阵飘渺的女声，将我眼前笼罩起一层轻纱，在那薄薄的轻纱中，我似乎又见到了那美丽的倩影。漫天狂舞的飞沙，女人婷婷地站在沙中，留给我的却是那迷人却又神秘的背影，她慢慢地转过身来，动人的脸庞上是无关风轻云淡的笑脸，柔和的眼神中却是历经一切后的坦然，我喃喃自自语，情不自禁地喊出了她的名字，三毛啊……

　　不爱席慕蓉的《七里香》，不沉醉于龙应台的《目送》，却独独钟情于三毛笔下的一切。我常在想，为何时常能从她的文字间找到心灵的慰藉，我猜想，该是他那自由不羁的`灵魂的历练，让我找到了压抑的释放点，让在海上漂泊了昼夜的我，又归于平静。我羡慕她的自由，却又在畏缩中束缚了自己追求自由的脚印。

　　旅行和读书是他生命中的两颗一级星，最快乐和最痛苦都夹杂其中。她看到了一张撒哈拉沙漠的照片，却从那茫茫的飞沙中感应到了前世的乡愁，于是又跑向了一切，拎着行囊，搬去了那里。还好有与她相伴相守的何西，在本该贫瘠的沙漠中，他们却开出了生活的花朵，也诞生了我最爱的“流浪文学”。可安定的归属却突然急转直下，与挚爱的荷西的锥心死别，让她差点要放弃生命。去了中南美旅游的她，才重新提笔。可是最终，他又像儿时那样不按常理出牌，逃离到没人知道的地方，继续以自由不羁的灵魂浪迹天涯。

　　生活中有太多我们放不下的人和事，当偶尔想停下歇歇时，却被无形的力量追赶的往前跑。很久很久以前或许你对无所顾忌的旅行毫不在意，可是今天你却不得不承认，此刻内心对它的渴望，疲惫了多时的心啊，需要森林的温润与大漠的狂野将它慢慢抚平。在别人眼中你处事圆滑，可是冷暖自知，难过与痛楚都被强压在心底，你越来越抑郁，却又畏惧释放。三毛会教你如何让心灵去旅行，想想那一望无际的大草原，看看那高奇险峻的山峰，摸摸那冰凉的溶蚀柱，你心上的皱纹在褪化，你成了自由人，你成了最浪漫，最真性情，最勇敢潇洒的三毛。

　　我从远方来，要到远方去，我是谁，我是自由人……