在平时的学习、工作或生活中，大家都接触过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编整理的高中优秀作文：自由的灵魂，仅供参考，希望能够帮助到大家。
高中优秀作文：自由的灵魂 1
为什么从我不知道是什么痛苦之感就引起心里的悲伤，愉快之感就引起快乐，以及其他等情况，这除了这是自然这样告诉我的，我找不出别的道理来;因为在胃的刺激和想要吃东西之间，以及引起痛苦的东西的感觉和这个感觉引起悲伤思想之间，没有任何关系。
同样道理，我好像是从自然那里知道了我判断的有关我的感官对象的其他一切东西;因为我看到我有习惯在这些对象上所做的那些判断，它们是在我有工夫掂算和考虑能够使我做出这样的判断以前就形成了的。有许多经验逐渐破坏了我以前加给我的感官的全部信任。因为我多次看到。这样，在其他无数场合中，我都看出根据外部感官所下的判断是有错误的。不仅外部感官，就连根据内部感官所下的判断也一样。因为，有什么东西比痛苦更亲密、更内部的吗?
除了这些怀疑的理由以外，我还加上其他两个非常一般的理由。第一个是，我醒着时从来没有相信我感觉过我在睡着时有时也能以为感觉的.东西;而且，因为我不相信我在睡着时好像感觉的东西是从在我以外的什么对象得来的，所以我看不出对于在我醒着时好像感觉的那些东西我为什么应该信任。第二个是，我还不认识，或者不如说我假装不认识我的存在的创造者，我看不出有什么能够阻止我就是这样被自然造成的，使我甚至在给我表现得最真实的那些东西上弄错。
自然给了我很多在道理上使我弄不通的东西，我认为我不应该过于相信自然告诉我的事。而且，虽然我由感官得来的那些观念并不取决于我的意志，我却不认为因此就不应该断言那些观念是从不同于我的东西得出来的，因为也许在我这方面有什么功能是产生这些观念的原因。
可是现在既然我开始更好地认识了我自己，开始更清楚地发现了我的来源的创造者，那么我真地就不认为我应该糊里糊涂地接受感官好像告诉我的一切事物;不过我也不认为我应该把什么都统统拿来怀疑。
因为我知道凡是我清楚、分明地领会的东西都能就像我所领会的那样是上帝产生的，所以只要我能清楚、分明地领会一个东西而不牵涉到别的东西，就足以确定这一个东西是跟那一个东西有分别或不同的，因为它们可以分开放置，至少由上帝的全能把它们分开放置;至于什么力量把它们分开，使我把它们断定为不同的东西，这倒没有关系。
从而，就是因为我确实认识到我存在，同时除了我是一个在思维的东西之外，我又看不出有什么别的东西必然属于我的本性或属于我的本质，所以我确实有把握断言我的本质就在于我是一个在思维的东西，或者就在于我是一个实体，这个实体的全部本质或本性就是思维。而且，虽然也许我有一个身体，我和它非常紧密地结合在一起;不过，因为一方面我对我自己有一个清楚、分明的观念，即我只是一个在思维的东西而没有广延，而另一方面，我对于身体有一个分明的观念，即它只是一个有广延的东西而不能思维。
所以肯定的是：这个我，也就是说我的灵魂，也就是说我之所以为我的那个东西，是完全、真正跟我的身体有分别的，灵魂可以没有身体而存在。
高中优秀作文：自由的灵魂 2
有人说，人类的残疾就在于没有可以自由飞翔的翅膀。可我想，人类相对动物没有飞翔的权利，却拥有世界上最诗意、最自由的灵魂。它带领我们畅游历史，畅游现实，畅游世界的未知与神秘，它让我们的精神与虽然呈现最圆满而完整的圆。
记得出门的时候，无意望见书桌上压着博尔赫斯永生的一角，上面写着：我闭上眼睛坐等天明。一时间，空气凝固在那一瞬的静默里。想象着一位超级大国藤蹲坐在图书馆的一角，阅读一本泛黄老旧的书。用情之处，那文字似从纸页间漂起来，在老人的脑海里周旋，书里的景象在他的脑海里成为了立体的图画。他在时间里走过罗马的废墟，舞动西班牙的舞曲，穿越时空，回到古代中国，古巴比伦，古罗马甚至离开地球表面，透过云层，望向宇宙的另一端，探索着时间的奥秘，感受宇宙深处带给他的启发。
博尔赫斯曾说，书是我的翅膀，它让我的灵魂变得丰腴。作为图书馆管理员，图书的狭小空间并不能囚禁他的灵魂，相反的，他带着他的'图书馆飞向那广柔的星空，诗意地享受着书带给他的静默。
诗意地安居大概就是如此吧。用狭小的空间，感受最浩翰的世界，因为拥有自由的灵魂，而拥有博大的精神气质。
残疾作家史铁生曾说：“我感谢上帝赐予我的所有，快乐、幸福与痛苦。”“上帝剥夺了我的双腿，使我得以有充足的时间安静地思考。”双腿使他失去了同正常人一样可以自由奔跑，感受风声过耳的权利，却同进赐予了他充足的自由思考的时间。他的灵魂居高临下，洞穿着人性深处的善与恶，黑与白。“死忘是真相，突破虚假与繁荣”。它终究会让你明白，别人如何看你，或者你如何探测生活，都不重要，重要的是你如何珍惜在指间无法停止下落的时间，你要明白如何更好地活着。
我们没有翅膀，可我们拥有自由的灵魂，它让我们诗意地栖居在这世界上。纵使不能像苍鹰一样切实地接近蔚蓝形容工，我们却能在有限的空间里感受宇宙那头的对话。不是只有烟柳画桥，江寒独钓才可以拥有诗意的生活，也不是只有拙村的田野或在蓑衣草田间才可以看到诗意的落日。我想诗意而自由地安居大概就是像博尔赫斯大林，史铁生那样用心地生活吧，用有限的空间，有限的生命去超越团体的束缚。
放飞自由的灵魂，用眼睛，用智慧，用那炽热的心。
高中优秀作文：自由的灵魂 3
秋后下午，阳光总是温暖而干燥，让人忍不住拉把椅子放在屋檐外，享受老爷爷般的安详。让阳光穿过衣服的每一个缝隙，将温暖藏在毛衣里。秋天的早晨，总有些微凉，于是套上专属秋天的毛衣，其柔软的毛总在这样的午后微微竖起，抚动其周边的勃颈。
这样的午后，着实让人有些烦恼，但这种烦恼却是甜蜜的。配上身上的毛衣，若是过分贪婪的'吸收阳光的精华，便让人化身为一个可走动的超大带电体，每每手碰一个金属物品，总会被提醒身上带电量过多，充电时间过长。挣扎了好一会，放弃了在阳光下的享受，充满电的立即往屋里去，不出几分钟，又乖乖的将自己暴露在阳光底下。此时的自己就像徘徊在晨昏线两边一样，往东走几里就是黄昏，往西走几里就是清晨。而在阳光分界线处往阴影处走几步，便是清爽早晨，冰凉空气，让人受不住那明晃晃暖洋洋的阳光世界的诱惑。于是，就在明亮与阴影之间来回转换。亦或是干脆的不管三七二十一的搬个躺椅在明晃晃的太阳底下睡个大午觉，任由阳光将自己烤得暖洋洋，烤得鼻尖深处细细的汗，烤得发丝发出独特光彩，烤得脸颊发烫，也不为所动，尽情的享受阳光带来的舒适与慵懒。
就让时间这样静止，什么都没有，只有躺椅，只有太阳，只有紧闭双目神思游离的我。不去想紧实周密的日计划，不去想即将发生的事，更不用去叹息曾经做过的后悔事。没必要脚步匆匆脑子灵活，没必要露出原来的充满好奇与疑惑的目光，而是对着太阳，让脑子迟钝。
高中优秀作文：自由的灵魂 4
有的人走了，带着遗憾和内心的惭愧；有的人走了，带着迷惘和未知答案的问题；有的人走了，带着一半的清醒和一半的醉。巴金的一生，有人说留下了等身之著和不朽的文学丰碑，有人说留下了一个人用生命观望中国一个世纪的沧桑感悟，有人说留下的是谎言中的真实，也有人说留下了一部灵魂在苦难和自由中的挣扎史。
苦难是自由的伙伴，迷途中的人生一旦觉醒，精神上因为自责而陷入一场因为清醒而出现的苦难，最终转换成巴金重新追求精神自由的力量源泉。自由如此重要，晚年的巴金已经不屑于文字辞藻的华美精致，他只“讲真话”。时间一定会洗去《随想录》的平凡外衣，巴金的一生，在《随想录》中凝固，更在《随想录》中升华。
当巴老在50年后重返巴黎，他能够深刻的感悟卢梭、伏尔泰、雨果、左拉等人类思想启蒙巨匠的自由灵魂，他更重新拾取年轻时在巴黎创作《灭亡》精神状态，50年前后的精神苦难来自不同的思想动因，但是又具有完全一样的人生意义，苦难让人清醒，苦难让人们出发，去寻找灵魂的自由。写作再次成为巴金的灵魂自由的羽翼，而《随想录》的平凡叙述中，又贯串了多么深沉的激愤和痛苦！
《随想录》并不仅仅是一个真诚的老人在晚年的道德之作，也不仅仅是一个文学巨人最后的艺术辉煌，更不仅仅是一个人生的简单总结，《随想录》本质上成为描述苦难和灵魂自由的一个死结，成为整个世纪中国的悲剧的最低音。
巴金与郭沫若、矛盾、费孝通、梁漱溟等学者达人们一样，在拨乱反正之前的20年，出现一段学术深研和创作思考生命的空白，灵魂遭遇桎梏，自由意识被一个巨大的催眠机器封死在真空，人的尊严、原则、道德成为一幕幕人间悲喜剧的虚假道具，越是君子越做小人，巴金也不例外的陷入梦幻模糊中的'道德扭曲。每思及此，一个苏醒后重温噩梦的老人，苦难和屈辱死死缠绕他的整个晚年生活。
要自由，只有直面苦难。沈从文可以说自己一生带着清白无怨无悔的离开，巴金却说着自己过去的丑陋一面，说着回忆自己噩梦的“真话”，《随想录》回旋着“我不丑陋谁丑陋”、“我不忏悔谁才忏悔”的主旋律，巴老在解剖自我的苦行中，得到了解剖全民族灵魂的丰硕回报。文革博物馆只是一个小小的手术刀，部分的割去民族血液中不光彩的过去，在给我们带来痛苦的同时，也给我们带来争取灵魂自由的一扇门。
对巴金而言，《随想录》不仅仅见证他的真诚，也不仅仅见证一个灵魂对自由的追求，更大的意义在于，《随想录》客观的见证了一段全民族灵魂失主的混沌和噩梦，他只是希望尽量的提醒大家，不要让噩梦重演。
晚年的巴金，多次提到安乐死的愿望。一个敢于直接面对精神的苦难，敢于鲜血淋漓的解剖自我，把丑陋的身躯展示给读者的老人，他真的没有勇气面对生死、面对人生最后岁月的痛苦吗？对巴老而言，更大的生的痛苦源于精神不得自由，在《随想录》之后，更多人生意义、社会意义的难题困扰着一颗睿智通达的大脑，也许巴金在生命的最后岁月中，呼吸对他的唯一意义，就是获得感受苦难的权利。苦难不是巴金的敌人，但是通过感受苦难，他的灵魂如何解脱？我想，死亡是一个最冰冷的答案，一个最真切的答案。
高中优秀作文：自由的灵魂 5
人的一生有两种境界，一个是现实生活，一个是不羁的灵魂。常常地，当我们在山的这边涉水时，却又想着山的那边还有更美的风景。面对着纷繁的世界，我们的心总是这样或那样地被诱惑了，为现实生活而出卖了灵魂。
没有见过壮阔的大海是个遗憾，因为大海教会我们宽容勇敢；没有见过广袤的沙漠是个遗憾，因为沙漠教会我们忍耐深沉；没有见过幽深的森林是个遗憾，因为森林教会我们团结进取。这个五彩斑斓的世界能带给我们太多的启迪和灵感，贪婪的我们总是无餍地四处打探。这不由得让我想起了《篱笆那边》的诗句，如果上帝是个孩子，他也会选择翻越那栅栏。是的，我们不会因篱笆的阻隔放弃追求鲜美的草莓，我们不会背弃内心的选择屈服现实生活。只要我们的理想从未破灭过，就不存在灵魂的失败者。现实生活的风雨打击，可以使我们低下头颅，弯曲双膝，丢弃生命，但高傲的灵魂一定站立在不屈的巅峰。听，历史的天空传来不屈的声音：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”他豪迈地去了，虽然并未冲破那堵黑暗的墙，但他的灵魂却徜徉在世界的东方。“让暴风雨来得更猛烈些吧！”这高亢的声音呼唤革命的风暴去冲破社会阴霾的阻隔，是黎明时最亮的光线一道，是黑暗中吹起的冲锋的号角。
放飞灵魂吧！冲破那束缚阳光的乌云，创造光明的世界。
放飞灵魂吧！穿越那迷乱本真的诱惑，迎接坦然的生活。
放飞灵魂吧！解开那捆绑手脚的.枷锁，获得自由的自我。
不要拥有了小溪的优雅又去贪念大海的磅礴，不要享受了大海的磅礴又羡慕天空的广阔。面对美丽多姿的世界不要让诱惑成为枷锁，面对别人不屑的奚落，勇敢地做一个灵魂的自由者。
在万事纷繁的社会中的我们就如在变化万千的高空中飞翔的风筝，需要审时度势，恰到好处地时进时退。在茫茫人海中想保留自我很难，因此，做事时要努力保持自己最根本的思维方式，用自己的心，用自己的灵魂去体会，让自己最本质美好的一面飞翔。
原来世间可以与天地共享日月星辉，可以体味万种风情的就是我那如在线束缚下飞翔，追求自由不知疲惫的精神灵魂之风筝。
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