导语：步入小学之门，不仅意味着原来的圆月会消失一半，也说明它不会那么皎洁。下面是小编整理的一些关于月亮的优秀作文，欢迎查阅!
第一篇：月亮的变化
俗话说：日新又新我我常新。世界每时每刻都在变，或美好，或丑陋;人每时每刻都在变，或进步，或退步;月，它也在变，或断缺，或圆满。
——题记
圆月
小时候，总喜欢抑头望月，望她的皎洁，望她的圆满，心中总浮现出无数美妙的幻想：嫦娥奔月，吴刚砍桂花树，玉兔捣药，天狗吃月……每逢中秋佳节，与家人团聚于天台，品尝月饼，遥望圆月，听家人讲月饼的来历，听家人讲那听了无数次“嫦娥奔月”的故事，洋溢出节日的欢乐气氛。“少年不识愁滋味”这句俗言还是有一定道理的，在自己满心欢悦时，身体异乡的.同胞正低呤《静夜思》呢!
童年的我如圆月般纯洁!
半月
步入小学之门，不仅意味着原来的圆月会消失一半，也说明它不会那么皎洁。正因为消失了那一半，所以能够朗诵李白的“床前明月光”，正因为消失了那一半，所以嫉妒。愤怒、骄傲的乌云开始蔓延。
小学的我如半月那般有了得失乐悲!
残月
这次该把残月比作什么呢?是无奈的苦笑?或是“守得云开见月明”的微笑?向青春期过渡的我有了心理矛盾，它让我很彷徨，让我放弃了很多东西，所以有了苦笑般的残月!“是蓓蕾总会开花，是果种总会结果”，暴风雨把夜空洗刷后，空中依见微笑般的残月!
向青春过渡的我如残月般无奈与微喜!
满月
终于跨入初中的大门了，终于踏上美妙的青春之旅了。前面的路还很长，至少在启程前，让我赏赏满月，中国的航天事业像这满月，它的未来前景也像这满月，那我呢?我是否也可以驾凌满月?算了，要变的总要变，我也该启程了，该向“FULLMOOM”告别了!
现在的我如满月般美感丽!
月在变，我也变了。
篇二：永远的月亮
“明月几时有，把酒问青天。”……
苏轼困惑着，我也困惑着，唐代诗人张若虚也是一个困惑者。他曾在长江边对着月亮发问：“江月何年初照人，江畔何人初见月?”
明月何时就已存在，为什么要存在?这些都不是重要的。张、苏的追问，绝不是科学意义上的探究，而是人文意义上的情感抒发，是对人生终极意义的探究。
我不知道外国人是如何看待月亮的，但我敢肯定的说：外国人心中的月亮，一定不如中国的“圆”!他们只知道第一个访问月球的是前苏联人，却不知道月亮的主人是中国的姑娘嫦娥。
在讲究“天人合一”的民族文化传统里，月亮不是一个星球，不是一个物质的实体，而是一个理想的大气球，是情感的载体，是思念的寄托，是美好的象征，是落魄文人的慰藉，是少男少女恋爱的证人……。在懵懂未知的孩童时期，我们听的第一首儿歌是“月亮嬷嬷，照你照我……”;听的第一个神话故事(我以为这是中国最美的神话故事)是“嫦娥奔月”;听的第一个童话故事是“猴子捞月亮”。上学后学的第一首诗歌是“窗前明月光，疑是地上霜……”;恋爱了，在“月上柳梢头，人约黄昏后”的甜蜜里，月下老人用一根红线绳把一对幸福的男女捆绑的结结实实。如果恋人产生误会了，则会指月发誓：“月亮代表我的心!”;如果亲人分离了，则对月吟哦“但愿人长久，千里更婵娟”。……如果没有天上的这轮明月，我们的情感如何寄托呢?如果没有天上的这轮明月，我们的心灵该是多么的落寞啊!据说仅唐诗中咏月的诗作就有700余首。神话传说《嫦娥奔月》，李白的诗《静夜思》，张若虚的诗《春江花月夜》，苏轼的词《水调歌头》(“明月几时有”)，朱自请的散文《荷塘月色》;著名民族乐曲《春江花月夜》、《月光曲》、《二泉映月》……，这些文学、音乐艺术里的瑰宝，这些宝贵的精神食粮，不都是这轮明澄皎洁的月亮所馈赠的吗?
月亮，她和太阳一样重要，一样伟大，她是人们精神世界里的“太阳”。太阳的光辉和对植物的作用，给人们带来了光明和食物，解决了人们生存的物质需要;而月亮不仅用她那柔和的清辉给我们营造了一个精神的家园，解决了人们心灵上的需求，还以“月有阴晴圆缺”的变换，使人们懂得了“人有悲欢离合”、世事难全的科学认知和辨证思考。“日”和“月”共同组成了一个“明”字，日是人们头顶上的一盏“明灯”;月是人们心灵上的一盏“明灯”!……
随着科技的发展和夜生活的丰富，人们对月亮的依赖越来越少了，对月亮的情感越来越淡薄了。现在仰头赏月的少了，更难找到对月亮敞开心扉，伤感唏嘘，倾诉满腹惆怅的苏轼之流了。“一机在手，沟通全球”的现代化通讯设备，让人们对千里外亲人的思念和祝福，不用通过“举头望明月”、“千里共婵娟”来表达和传递了。如今小孩子们听的看的故事，也不再是《嫦娥奔月》、《吴刚伐桂》、《玉兔捣药》、《猴子捞月亮》……，而是《白雪公主》、《圣斗士星矢》、《哈里波特》……。月亮也如同年老色衰的明星一样，渐渐淡出人们的文化视野，和她的主人嫦娥一样，开始寂寞了!
曾经照过汨罗江边徘徊彷徨的三闾大夫的'月亮，曾经照过大漠雄关的月亮，曾经照过六朝繁华的秦淮河的月亮，曾经温暖过历代无数游子心头的月亮，曾经让张若虚因一首《春江花月夜》、让阿炳因一曲《二泉映月》而万古流芳的月亮，真的发生变化了吗?
月亮，是永久不变的;月亮，还是我们祖先喜欢的那个月亮!变化了的，是我们这些芸芸众生!
对月亮的冷漠，其实是对传统文化的冷漠，是人们审美情趣缺失的反映，是人们内心浮躁不安所致，这也是当今人文精神流失的现象之一。我希望中国人有一天也能站在月球上，但我不希望这种科技的进步是以放逐嫦娥作为代价的!
我们过去的文化和精神情感中吸纳了太多的月辉，我们将来的文化和精神情感仍需要月辉的浸润。在明月当空的夜晚，请到月光下走走吧，请和月亮说说心里话吧，哪怕你仅仅和月亮对视一眼也好!——这不是可怜月亮，而是升华我们自己!
篇三：月亮变化
夏天的夜晚，我喜欢观察天空中的星星和月亮，尤其是月亮。因为它每一天的形状都不同。有时像眉毛，有时像香蕉，有时像小船，有时像一面镜子。
初一的时候，月球运行到太阳与地球之间，被太阳照亮的半球背对着地球时，人们在地球上就看不到月球，这一天称为“新月”，也叫“朔日”。初三和初四的时候，月相变成了娥眉月，月亮的外形就像一个少女弯弯的眉毛。初七初八，月相是上弦月，凸面向西，好像一个被吃一大半的`月饼一样。十五十六十七的时候，月相是满月，也叫“望”，是月亮最圆最亮的时候，好像一个玉盘，这时，我想起了李白的一首诗：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端……”。我一直凝望着那月亮，好像真的看见了月亮上有一颗桂树，树下还有一只兔子。还有美丽善良的嫦娥在月亮上凝望着我们。我还想起了嫦娥奔月，吴刚伐月，玉兔捣药等故事。接着，二十二和二十三，月亮变成了下弦月，形状和上弦月一样，只是方向相反，凸面向东。又过了四五天，月相又变成了峨眉形月牙，弓背朝向旭日，叫“残月”。我还发现，遇到阴天、多云或者雨天的时候，也是看不到月亮的。
月亮真是变化多端啊，真想长大之后，做宇航员，乘坐飞船到月亮上去看一看，真是期待呀。
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