田野作文

2021-10-05 原野

　　在学习、工作乃至生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你写作文时总是无从下笔？下面是小编为大家收集的田野作文4篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

田野作文篇1

　　从昨天起，我才感觉真的是秋天来了。

　　上午十点，我走在乡间的小路上，突然听到簌簌的声音。回过头，看到地上铺了一层厚厚的叶子，金绿相间的叶子，还有火红的叶子，是铺成的长毯。我踩在叶子上，软绵绵的，“咯吱”作响。

　　一阵凉风吹来，我打了个寒颤，意识到秋天到了。这阵风掀起了一缕灰尘，也带起了些许落叶。放在以前，我一定会很厌倦这种感觉，落叶，灰尘都是人间污染物，多脏啊。这时一定会找一个避风的地方，等待风停叶落，一切安静，再继续前行。但是今天，我不厌恶它，而我感觉心情舒畅。因为今天，我接近了秋天，我喜欢它。我希望它也能喜欢我，接近我。

　　我蹲下来，捡起地上的一片叶子，用鼻子闻了闻，然后深吸一口气，轻轻地吹着叶子上面的灰尘，看着它已逝去的青春，我对它产生了同情和怜悯，我默默地注视着它，它是天涯的飘泊者，任秋风吹到那里便是那里，没有归宿，没有依靠，我对着落叶说：落叶呀，落叶呀，你们飞吧，飞吧，飞到我的怀抱里，飞进我的心里。然后，我把叶子向空中一抛，叶子像一只蝴蝶，又像美丽的仙子从天空飘入。我闭上眼睛，展开双臂，好像自己变成了一只蝴蝶，迎接这飒飒的秋风。

　　向前走，走到了乡间的田野间，向远处望去，望不到尽头的，是一大片一大片的玉米地，我走到玉米里，掰下一个近小胳膊长的玉米，闻了闻，就是这种味道，家乡的味道。往日我不会去接近玉米地，玉米杆上的叶子会把手，胳膊剌出印子，玉米杆的味道会让人头疼。但是今日我格外喜欢他，喜欢他的触感，喜欢他的味道。

　　记得小时候在老家，每到玉米成熟了，姥姥都会去地里掰玉米，把新鲜的玉米去皮，放锅里煮，待到玉米快煮熟的时候，那香味就从锅里冒出的热气中慢慢传来。

　　我站在锅边，对姥姥说：好香啊!

　　姥姥坐在灶前，一边烧着火，一边说：还得等一会呢。

　　我眨巴着眼睛问：这还得要多久呀!

　　姥姥说：心急吃不了热豆腐啊!煮玉米得慢慢用小火煮。

　　我蹲下来看着姥姥继续烧着火。

　　姥姥说：我再给你烤一个吧!

　　她拿了一根铁棒，把玉米窜上，然后放入了锅底，用火烤了起来。烤了一会，玉米的皮烧没有了，一个个的玉米粒膨胀着，像一粒粒的小珍珠。

　　过了一会儿，锅里的煮玉米也出锅了，我用筷子插上一个，张嘴咬了一口，吸溜着嘴：“好烫呀”。

　　姥姥说：你等它凉会再吃，刚出锅，不想要嘴巴了。

　　在锅底下烤着的那个也熟了，我左手一个烤的，右手一个煮的，我在院子里转着圈地品尝起来，整个院子里散发出了玉米的清香。

　　再往前走，又望见了大片大片金黄的油菜花，暖洋洋的阳光照在金黄的油菜花上，花儿显得更加迷人。花丛中，一只只的蝴蝶飞舞着，嬉戏着。让我想起了“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”的千古名句。花随风舞，落在了我的身上，往日我一定会将它扑下，但是今天我让他停留在我的身上。我站在花丛中和花一起飘舞，一起荡漾。

　　许多人都说秋天萧瑟。古代的文人墨客也都以秋天抒发伤感情怀，王绩的“树树皆秋色，山山唯落晖”，曹丕的“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”，还有杜甫的“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，都在拿秋天抒发凄凉之情。

　　而我恰恰相反。我爱秋天，爱秋天的田野，爱秋天颜色;我爱秋夜里的一轮明月，还有，明月下秋虫欢实的唧唧;我爱秋天野风，还有野风里夹杂的尘土，还有尘土里的味道。秋的一切，我都爱!

田野作文篇2

　　教师，要善于发现每个学生的不同个性。教育需要我们平等对待每一个学生;教育也需要我们耐心等待，教育更需要我们宽容信任。这就要求每一个教育者都拥有教育的机智，教育的智慧。

　　平等

　　故事中的轻微脑瘫儿，虽然智力和正常人相差无几，但行动能力差于常人。到了上学年龄，其父母为了能让孩子上学，跑了多少学校，求了多少校长，都被拒之门外，遭遇了中国教育的不平等。万般无奈，他的父母只好另寻他径，举家搬迁到美国。还是这个行动有异样的男孩，到了美国却受到了截然不同的遭遇。害怕还是没学上，递交了几分入学申请，结果收到申请的几所学校都欢迎男孩来校读书，最后还出现了争抢。美国教育者们不仅没有排斥他，反而还为他特事特办，让这位孩子找回了自尊自信，使得这位孩子也能快乐成长。这一事例绝不是在宣扬美国的教育，但它的的确确公平又公正的对待每一个接受教育的孩子的教育行为，确实值得我们每一个教育者学习和借鉴。反观我们周围，许多老师都是喜爱那些听话、懂事、学习成绩好的学生，对那些后进生整天一副严肃的样子，甚至从来不对他们笑，对他们的评价也是消极的，这是认识上的偏见。作为教育者，要面向全体学生，一视同仁，平等对待，这才是真正的正确的教育。前苏联心理学家列·符·赞科夫曾说过，“请你不要忘记，孩子们受到不公平的待遇，特别是这种待遇来自一个亲近的人的时候，他的痛苦心情会在心灵里留下一个长久的痕迹……”因此，不要因为我们的不平等、不公正地对待，在一些孩子的心灵上留下长久的不愉快的痕迹。让我们用一颗平等之心，平等对待每一个学生，让每一位学生都享受到老师对他们的'爱。

　　耐心

　　我们之于孩子的教育只是在他们心田洒下种子。这种子不是都能立马吐出新芽，这就需要我们的耐心，我们的等待。故事集中的早早是一个话语不多，却很少受到老师的夸奖的小孩。初一开学，其班主任就对他印象深刻，假期作业不仅乱写，还有大面积留白。和他谈话后，要求他以后认真点字写端正，他肯定地作了答复。可是好景不长，作业总是隔三差五出状况。面对早早的这些反复，老师没有简单粗暴的教育批评，而是做了家访联系，才知糟糕的学习环境让他的作业不尽人意。和家长沟通后，家校共抓，不断鼓励和唤醒，终于让早早远离了不做作业，作业马虎的坏习惯。正所谓“一年树谷，十年树木，百年树人”，对人的教育不是一蹴而就的。教育是一种慢的艺术，是一种等待的艺术。让我们怀揣教育理想，学会用平和的心态去等待，等待生命的成长，等待心灵的转向。让我们放慢欣赏的脚步，等到迟来的花开。

　　信任

　　著名教育家苏霍姆林斯基说：“有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。”宽容作为一种教育方法，只要运用得当，就能收到良好的效果。因为宽容是一缕阳光，可以照亮学生的心田;宽容又是一丝春雨，可以滋润学生的心田。故事集中有几篇关于处理男女生早恋的案例，虽然教育对象不同，但选择的教育方法都是对学生运用了宽容和信任的教育手段。面对学生的早恋，不是都是视为洪水猛兽，一棍打死而是悉心交谈。对于学生在青少年期产生对异性的好感表示理解，但又坦诚真挚地告诉学生“这种珍贵的情感还是暂时埋藏起来，因为那些不合时令，早开的花是虚弱苍白的。要想花儿更美，更灿烂，相信你们会守住一时的寂寞，充实自己，努力让自己变得更优秀。”正是因为这几位老师的宽容信任，让这些学生走出了情感的误区。在学生犯错，偏离航向时，有时我们不能操之过急，操之过激，要冷静、宽容处理，要给学生机会，要和他们沟通，要相信他们的自醒自悟力。教育的宽容不是纵容，教育的宽容是充分理解学生，是站在学生的角度设身处地思考问题，是真正能走进学生心灵的教育。

　　正如《教育田野故事集》这本书的主编陈明选在序中写道的一样：对于幸福的教师来说，教育不是牺牲，而是享受;教育不是重复，而是创造;教育不是谋生的手段，而是生活的本身。在教育上，让我们多一些平等相待，多一点耐心等待，多一份宽容等待，践行着教育的真意——使人幸福！

田野作文篇3

　　人在一个地方呆久了，就向往着出去走走，然而现今旅游业的过分繁荣，使得无论著名还是不著名的景点都是游人如织，名胜的风景成为人海的风景，总让一些怀着雅兴而来者败兴而归。于是，在一个天空飘着针一般细雨的双休日，我走进冬天的田野。

　　冬天的田野，以它的固执袒露着惊人的真诚，每一寸泥土都饱含着神圣不可渎犯的原始美。田间阡陌只是一道道深浅不一的灰色划痕。秋霜里颓腐下来的庄稼茬规则地点缀在空旷的田野上，恬静而凄美。收割后的土地，象一位刚刚解除了痛楚的产妇／正安祥地躺在那里／那睡态，让我想起劳累一生的母亲。这是我曾写过的一首诗的起句。我曾在大别山区的一个小村子插队八年。八年时光里，我在田野上呼吸着新鲜的空气，倾听着沟渠的汨汨流水，目送着纷飞不止的鸟群，并由此而亲近庄稼，了解农活，学会说和年成相关的语言，体会和感受到了那里的乡亲千古以来一承不变的生存形式和他们在那形式中所表现出的给别人的温馨与善良，对自己的麻木和忍耐。如今想到这些，我虽没有最终成为田野上的一名耕耘者，但一种淡淡的挂念和感觉却时时伴着我，在心底默默流动、叠加、淤积、沉淀。八年的插队生活给予我的就是这样一种温暖。让不着边际的心找到了载体，让飘忽不定的情感得到了寄托，让凝滞固塞的思念得到升华。

　　在一块地里，我看见一位老农正在耧耙着脚下刚刚翻过的泥土。他弯着腰，认真地劳作着，空旷的土地使他看上去很小。很孤单。而那位老农似乎并没有感觉这些，依然只是沉默着不停地耧耙着泥土。一种撕裂的温柔。一种相互消耗又相互滋的爱。目睹眼前这一场景，我突然想到自己已出版的乡土诗集《家园之恋》，想到了很多文人墨客有关土地的诗文，我不敢说别人什么，而我自己，或多或少，我总是感到一种内疚的。今天，我们看到的田野的诗文，都已是十二分的诗意化了，可那真正从土地深处溢入生活营养了人生的东西，却被写诗文的笔忽略去了。尽管也写出田野上生发的苦难，咸涩的泪，红得如枫的血，然那土地对泪和血的吸收却是不见了的，至于血泪在和土地融合之后，新的温馨的丰沃，也是很少有人看到了。正如一位作家所说：“只有在大都市住腻的当儿，我们才会想到村落，而想到的那个村落，除了田园的诗情，对农民的愁情是决然不会有的。”是啊，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，也许只是在写书本上吟哦在孩子们的口中。

　　不是故弄玄虚或危言耸听，我们这些都市里生活的人在情感深处都潜伏着对以往或现时乡村的眷念和怜悯，无论我们怎样卡拉ok招手打“的”炒股摇奖红灯停绿灯行地陶醉奔忙于其中，我总觉得那是暂时的忘却与挥霍；一旦视角心灵被属于乡村的意象牵连，触景生情地相思即会顷刻间洋溢身心。不是吗？我们曾经远离或者背叛过我们的出生地而步入城镇。然而，我们能马上褪掉自己的胎记吗？它永远是血肉相连的基因承接过程，沿袭的决不止于一两代人。我们不是忘恩负义的冷血动物，于是，我们的思想便会遭受无数折磨，生存就有了凝重的负疚感。因此，我总觉得有一种呼唤和呐感，呼唤什么？呐喊什么？都装在我的心里，我却又解释不清。但总感觉这里面似有一种可称作“场”的神秘凝聚力，叫人久违之后每一念及，心中便会油然而涌起“归去来兮，田园将芜”的无边感慨。

　　站在冬天的田野之上，让一颗被挤扁了的心在这儿复原；在繁华中负重得久了，就到田野上来躺一躺，让灵魂在这里获得些许松弛和静养。感受田野，就是感受纯粹。如此，即便再一次回到都市的繁嚣和喧嚷，精神与生命，获得的将是双重回归，而曾一度津津乐道的所谓“都市境界”、“都市品位”已荡然无存，不得不对它的浅薄做出某种无奈的批判，同时也为终日咀嚼身边小小的悲观而感到羞愧。