相信大家都跟作文打过交道吧，尤其是应用极其广泛的议论文，议论文三要素是论点、论据、论证。怎么样才能写出优秀的议论文呢？以下是小编帮大家整理的有关写君子的议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
写君子的议论文 1
弱能胜强，柔能克刚。
而刚柔并济，往往才是真正的不败者。
狂风可以折大树，却不能撼小草；铁蹄可以践小草，却不能及大树。刚毅是大树的灵魂，撑起一片青天。而一味的刚毅却让大树在狂风中倒下。柔韧是小草的品质，泛起绿波粼粼。一味的柔韧却让小草永远无法达到阳光的高度，怎堪与青天试比高？
大丈夫能屈能伸，有刚柔双刃，才能屹立于狂风中不倒。
刚，是火一般的刚。是浮华尘世里的一腔热血，是激昂向上的一番斗志，是迎难而上的一怀决心。不管世事如何低沉，不管环境如何萧条，仍不失那刚正与不阿，仍清高自洁笑对风风雨雨，这便是大丈夫。如那陶潜之刚不为五斗米折腰，如那唐寅之刚无意仕途浮沉，大丈夫之为，正是不论顺境或逆境，永远散发着不泯的阳刚之气。
柔，是水一般的柔。是嚣杂浮躁世间的低调谦逊，是低头反思的智慧，是适可而止、知难而退的勇气。这虽然比迎难而上更需要勇气，迎难而上往往只是一时的'头脑发热，一旦发现自己的所作所为没有理想那般有意义，便要学会急流勇退、适可而止，否则越陷越深，终遭失败。这柔是顺逆境中的从容冷静，而其中的妥协。
水火不容，而刚柔可济。我们在这个社会上拼搏着，正需要这种刚与柔的智慧，为人处世方面，亦需要这种刚与柔的结合，遇到困难挫折，更少不了刚与柔的协调。这种智慧与协调正是内在心理素质的彰显。刚使我们有力量支撑自己于激流中不倒，柔使我们不在此间被冲昏头脑。刚是坚持不懈的前行动力，柔是理性分析后的前进方向。二者结合，方能走到最远。
面对困难，我们敢于挑战，但从不轻视它。面对失败，我们敢于承认，但从不妥协。面对人生随处的乘除，都不应过于轻视或重视，这样才是最淡然的人生。
说到底，刚柔之间，其实就是热情前进与冷静思考的结合。
竹，当是兼具刚柔之美的植物，所以古人以它喻君子。
真正的君子当同竹，刚柔并济，审时度势。如此便能，“任尔东西南北风”，笑傲人生。
写君子的议论文 2
子曰：“君子不器”。所谓“君子不器”，是指君子不像器具那样，作用仅于某一方面。因为器具是一物一用，只限于一项功能。
再细品一番，我仿佛豁然开朗，“君子不器”，正与我们的生活息息相关。先从小开始说，这句话能告诉我们一定不能偏科，正如君子一般，要成为学习中的“通才”。
就好比舟行于水，车行于路，各限其用。而一般人心中的“君子”不是器具，不会拘泥于自己的思想和行为境界，允文允武，无所不宜。孔子亦是如此，精礼易，知天命，弹鼓瑟，种种教易皆能信手拈来。可见，孔子的每句话都是来源于自己的生活。
所以说孔子重视的是人的博学，注意不让人的才能和思想局限在某种“专业”的狭隘中，不像器具那样，虽各有所用，却不能通用。
在日常生活当中，我也常常这样反问自己，是否真正做到“君子不器”了？再放眼远眺，我们这些学子必定要迎来高考。在之前，我一直想着要选理科，但现在分科的`废除，反倒令我觉得这更于情于理。如今，更能够发现孔子对古代乃至现今的影响之深。
无论我们身处怎样的行业，我们都要做各种行业的精英，但我们不能把视野局限在眼前正在做到工作之上。我们的每一次付出，每一滴汗，都是在通往一座圣殿和教堂。不把自己局限为一个会移动的普通器具，而是博学多闻，学就多方知识，练就多方本领，所以取得的成就一定不在少数。
有君子之人，方识见高明，涵养深邃，其体无所不惧，故其用自无所不周，大可以经纶匡济之业，小可以理钱谷甲兵之事，守常达变，无所不益。
君子不器，善哉，善哉。
写君子的议论文 3
勾践灭吴讲述了越国国危时，计谋与吴国讲和，达成协议以后，委身于吴国，用了十年的时间招集人口，扩大势力，赢得人心，十年之后，与吴国拼战，报了越十年之辱的一个故事。“越十年生聚，十年教训”就是言出于此。“君子报仇，十年不晚”。越王勾践就忍辱“偷”生地用了十年的时间来报旧之仇。可见，勾践是一个十分沉得住气，也极稳重的'国君。 “天时不如地利，地利不如人和”勾践深明这个道理。用奖赏分明的方法激励每个老百姓，
自己也同时下田耕地，“栽稻与脂于舟以行”更为亲近老百姓。使君赢得了民心，老百姓们 愿全心全意为越王孝力。
“大丈夫能屈能伸”，勾践“卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马”这正体现 出勾践“不俱小节， 以大局为重”的难得精神。
“知己知彼，百战不殆”。勾践若不是对吴国的国情了如直掌，又如何能如此顺利地打胜那一战呢?
在《勾践灭吴》这篇文章中我学到了许多我应该学习的道理和精神。知道我们应该学习勾践的恒心和毅力。在他的身上我明白了，做人“只怕心不恒，不怕事不成”，“小不忍则乱大谋”，“人无远虑，必有近忧”，“得道者多助，失道者寡助”……。《勾践灭吴》给我上了深刻的一堂思想品德课，勾践的精神也在我的心里烙下一个深深烙印。
勾践精神不仅仅是作为一个君王应该具备的素质，更应该是每个人都应该学习的，是君子之道。
写君子的议论文 4
谈起美，或许我们大多数人的第一反应就是那一张张俏丽的脸。这诚然是美的一种，是外貌之美，然而生活中还有许多的美不为我们轻易察觉，但这种美却是纯粹、动人的。经历过奥运会的我们更应该明白这种美的迷人之处……
爱国情怀之美如同奥运火炬，在奥运会上灼灼生辉。东京奥运会上，我国运动矫将们将对祖国的热爱融入运动场上的拼搏中，在看到他们取得傲人成绩的同时，看到他们披着国旗在领奖台上的时候，我们也会感到热泪盈眶，因为我们能从中感受到浓浓的爱国情怀，爱国情怀在运动员身上，绽放出另类的美让我们赞叹不已。正如百年前的五四运动、新文化运动，至今被人津津乐道，不少有志青年仍将五四运中的杰出的青年前辈作为偶像，为何？不正是因为他们的美——位卑未敢忘忧国的那种忧国忧民的情怀吗？所以，我们要培养好自己的爱国情怀，时刻铭记自己是光荣的社会主义接班人，这样的我们，会更加的美丽。
奋斗拼搏之美如同奥运五环，在奥运会上连接彼此。东京奥运会上，我国运动员奋勇前行，然而前方的道路不是一帆风顺，有人走到了终点，收获胜利的果实；有人则倒在路上，默默接受。不管如何，当我们看到一群90后，00后的有为青年在奥运会上尽情的挥发自己的汗水的时候，我们是否会有所感慨：这一辈的新青年，是真正的有为青年，是不会辜负祖国和时代的期望的。尽管这其中有失败，但运动员们最后的洒脱让世界见到了不一样的.中国青年，见到了不一样的美。当我国某运动员错失金牌的时候，我国网友有部分抱打不平认为是因为裁判偏私才导致运动员错失金牌，当舆论的压力越来越大的时候，运动员勇敢站起来，承认自己不如金牌获奖者，在这种舆论压力下，他仍然能坦然接受自己的失败，向公众坦白自己不如人，让世界看到中国青年的担当，不仅安抚了国内网友的心情，更让各国之间的距离更近了一步。奥运会的初衷本来就是为了团结各国群众，我们运动员在奋斗中既展示了中国努力，也展示了中国风度，让世界看到另类的中国美。
平等博爱之美如同绵绵海洋，在奥运会上滋润彼此心田。众所周知，前段时间中国遭到美国的芯片制裁同时还遭到其他西方国家的针对，然而在奥运会上。我们运动员没有冷嘲热讽，而是默默努力，默默战斗。面对失败者会鼓励安慰，面对胜利者也会鼓掌喝彩，让世界看到中国风度，向世界展示了平等博爱之美。曾想遥远的唐朝，威名赫赫，万邦来朝，统治者将朝内先进的技术传授周边民族国家，并派技术团队去他国进行建设。这种平等博爱之美，不仅在唐朝出现，更在中国，中国青年上出现，这种美，将会让世界更加器重中国。我们运动员的行为，不仅有利于与其他国家运动员结下深厚的友谊，更有利于我们中国与他国关系的改善。
因此，我们新青年不必整日纠结外貌的美丑，更应该注重内在的品质。我们新青年要积极弘扬这种美，展示中国美，让世界看到中国青年的力量和气度，让世界看到中国光明的未来，
写君子的议论文 5
“人不之而不愠”，这是《论语》中的君子，在我看来，君子有很多种。
千古悲歌——屈原。屈原，饮水兰之露，餐秋菊之英，戴岌岌高冠，佩陆离长剑，为了楚国的千秋伟业，修明法度，举贤授能，为了理想绝不妥协从俗。为百姓决不同流合污。于是，投入尼罗江，他便在此后驾飞龙，乘轺车，扬云露，鸣玉鸾，遨游在广阔，明丽的天空中。奏《九歌》，舞《韶》兮。载着千秋万代！陶渊明，他其实很想做官，少时就有猛志“少时壮且力，抚剑独行游。谁言行游近，张掖至幽州。”而且，他也做过官，只是受了不少官场的腐气，骄奢淫逸。他走出官场，走到风和阳光之中，走到贫寒却诚实的土地之上，一边耕种一边也在寻找他的诗句。李白，他那天籁似的诗文，他那横空出世的才华，令人神往。李白永远行走在漂泊的路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌，诗人拒绝根的存在，这是彻底的漂泊情怀，他把生命看做一场漂泊，并实践着，在中国的文化上没有第二个和他一样的人。
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”。当那迷蒙的小雨，一点一滴打湿在罗衫上，谁会说这感情不滂沱？不然怎么会湿了整件的衣裳？当那柔美的`花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这些感情不壮烈？不然怎么能铺满了整条幽径？然而，在李清照的眼中，那却是“看不见，听无声”的。韩愈被发配到潮州，爱女死于途中，他却将伤痛化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修大力，受到所有百姓的爱戴，那潮州的山水竟尽姓了朝。
身体是速朽的，于是追求永恒就成了许多人的梦想。但是永恒和权势无关，和财富无关，和生命的长短无关，和欺诈无关。一切的假丑恶在时间的面前，都露出了原型。假饰越多，反差越大，永恒只和爱有关。君子，亦如此。
君子，爱就要爱得深入骨髓，甚至是粉身碎骨。
在现代的肤浅和喧嚣中，君子站成了一棵松，硬成一块石，凝成一撮土……
写君子的议论文 6
梅、兰、竹、菊自古就被评为花中四君子，它们有着君子般的气节与气质。他们没有美丑。贵贱之分，他们拥有的是黄金般的心灵。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”梅花雪白的花瓣顶着寒风傲然挺立，显现出与任何花儿都与众不同的姿态。中华民族的英雄有很多，它们都是经历过风风雨雨的`，毫不退缩，毫无惧色！它也是迎着狂风、暴雪一步步成为中国国花、成为岁寒三友的之一！
是雪花缀满枝头，这般晶莹洁白？是白云在此逗留，如此婀娜多姿？不，她比雪花更圣洁，比白云更端庄－－她是盛开的兰花，人间的圣洁之花。兰，在冷雨中挺立，在寒风中怒放，不与百花争宠，只是默默地为世界增添一丝丝光彩；兰花之香，清幽淡雅，不会让人感到高不可攀，是沁人的香，亲切的香，叫人怜爱的香。你说，这醉人的花香，怎能不叫人为之倾倒，为之着迷？怎能不叫人去怜爱它，为之赞美一番？
竹子有着不屈不饶的精神。竹子的里面其实不是空心﹐也并不是像你所说的花心﹐不知道你有没有注意到竹子其实是有节的﹐并不是一条心都是空的﹐其实是虚心才是﹐你不也觉得吗？它是有节制的﹐是虚心的﹐这样不断向上﹐正直﹐虚心﹐有节制的竹子难道不值得我们学习吗？
我赞美菊花。菊花虽没有玫瑰那醉人的芬芳，却在秋天的寒风里笑得那么灿烂；它虽没有牡丹那样高贵的血统，却依然活得那么潇洒。它的叶子像极了饱受沧桑的老人的脸，一道道皱纹中蕴藏着许许多多的故事。菊花自古就是诗人赞美的对象。战国时期的爱国诗人屈原在《离骚》中写道：“朝饮木兰之坠露，西餐秋菊之落英。”晋代陶渊明诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”这不都显出了菊花君子般的气质吗？
其实每一种花，我只觉得姿态与性格有如上的差异，并无爱憎在其中。只要将这四种花的每一种高贵品质都学到，那你一定也能成为君之人了！
写君子的议论文 7
春节前，丁阿姨从桐柏山回来，送给妈妈一束兰花。早就听说兰花是花中君子，所以我就很好奇地凑上去看。只见它其貌不扬，样子就和一簇青草没什么区别，修长的叶片不到一指宽，向四周伸展着，还没我家吊兰茂盛，也没有开花，我非常失望。爸爸妈妈却很喜欢，小心翼翼地把它种在阳台的花盆里了。
我后来再也没有注意过这盆兰花，它默默地在我家阳台上待了几个月。直到前几天，爸爸突然喊道：“兰花要开了！”我才好奇地跑去看。哦，在兰花叶片的旁边，从土里不知何时钻出了半尺长的嫩绿的茎，茎上交互长着七八个枣核样淡紫色的花苞，最顶端的两个花苞已经含苞待放。就在那天晚上，我放学回到家，就闻到了一股淡淡的清香，原来兰花开了。我从未见过盛开的兰花，它竟然是绿色的，五片黄绿色的花瓣像一叶叶扁舟，分别指向不同的方向，既像是一只展翅欲飞的绿蜻蜓，又像是一只伸着兰花指的纤纤玉手。在这只玉手的`掌心藏着一颗明珠——花蕊。白色的花蕊点缀着紫红色的星星点点，里面还有两根绿针似的花蕊。我凑上前去闻，啊，好一股沁人心脾的花香，真让人陶醉呀！
可是我又奇怪了，兰花并不艳丽，甚至很朴素，花香虽然沁人心脾，但并不浓郁，是什么让它成为花中君子的呢？妈妈说：“你看，兰花本来长在幽谷中，远离尘世喧嚣，不与百花争奇斗艳，多像谦谦君子。你再摸摸它的叶片。”我用手一摸，发现它的叶子虽然狭长但很有韧性，旁边还有细小的锯齿，每一片叶片都有自己的方向，并不会因为我的手改变自己的姿势。妈妈说：“兰花的叶子多而不乱，俯仰自如，有自己的坚持。再说花呢？”我一下子明白了：“花朵素雅大方，花香清幽，不张扬！”妈妈点点头。我不禁想到了刚学过的咏兰诗：“幽兰吐秀乔林下，仍自盘根众草傍。纵使无人见欣赏，怡然自得地含芳。”是呀，兰花之所以成为君子，正是因为它的品格高尚呀。
写君子的议论文 8
人生什么事最值得忧虑呢？老吗？不是。病吗？不是。贫吗？死吗？都不是。我说人生最值得忧虑的事，莫过于身上背着一种未来的责任。
孔子云：“君子有终身之忧。”为什么这么说呢？其实，君子有终身的忧虑，也不过是来源于君子身上的种种责任。
因为越是圣贤豪杰，他负的责任便越是重大；他常常把这种种责任来揽在身上，肩头上的担子，从来没有放下的时节。
或说得通俗一些，就好比一个团体，你在团体的地位越高，要担的责任也就越多，承受的压力也就越大，虽然这忧虑不小，但尽了责任后的欢喜也就越大。
相反，你在团体的.地位越低，要担的责任也就越少，承受的压力也就越小，尽责任后的欢喜也就越小。
然而，君子身上的责任却不会间断，责任不停，也就代表着忧虑不停，所以孔子说：“君子有终生之忧。”
范仲淹也曾说过：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”是呀！在天下忧虑之前先忧虑，在天下娱乐之后再娱乐。这说的不就是“君子有终生之忧”的那种人吗？
君子身上的忧虑是不可逃避的，每一天都有应该做的事，若没做或没做完，那种忧虑岂不是要翻倍的压在肩头上吗？想逃也逃不到哪去。
这份责任你若是不干了，放弃了，那岂不是自投苦海吗？为什么呢？因为你要是燃气这份责任，岂不是再也无法回头再做？岂不是再也无法弥补自己的过错了吗？岂不是再也无法丢掉这巨大的忧虑了吗？
“责任”“忧虑”就好像人生的每一场“绝症”你若不及时地把它们处理掉，他们就永远的缠着你，永远的成为你人生的“拦路虎”，无法“对症下药”，它们会成为你永生的“后悔”。
要说做一个君子的最难之处，莫不过与那绳上的“终身之忧”。
要说那君子，那仁人志士的忧国忧民，那诸圣诸佛的悲天悯人，虽说那是一辈子的痛苦，但是他日日尽责任，更日日在那苦中的真乐。
写君子的议论文 9
玉树以临风，风飘以吹衣；处乱之不惊，临威之不移。君子，是佩剑束冠，穿行于古今之中的掌灯之人，举灯而立，站成了一条，绵延万代，且看那古旧的灯盏，彰显着他应有的重量。
庄子为灯。他独树一帜，一片乘物以游心的天空。在他烟波浩淼的天空之中，我们找到了一种心与天地的和谐。在天地不言其大美，四时不议其明法，不说成理的谦和中，我们找到了心与心交融的`通道。庄子所谓的谬幽之言，崖之辞，真正为我们了谦和之。庄子为灯，谦和之灯。
司马迁为灯。他辱负重，着自己的目标，他真正的做到了“外化而内不化”，这是他的目标，也是他的。中国式的死观，一者是屈原，二者便是他。一种不死。他内不化，因为着自己的理想，他把生命的重心放在了一卷卷竹骨之上，让它们述说着自己的与不甘。司马迁自称大屈，可他也是不屈。因为他的挫难，使得他能更自在的燃烧理想并义无反顾。司马迁为灯，坚定之灯。
屈原为灯。名家曾曰：“屈原是被撕碎了理想打破了希望”。确实，面对国破，山河依旧。士大夫的心痛之又痛，不做逃兵，不做遗臣，只好让这逝去的理想携着江浪带走自己，让自己凝固在时局之中，沉淀在江底的沙泥之下。于是，他高着，伤心欲绝。投江的那一刻，因血液的迸溅，他生命中的那盏灯被熊熊燃起，烧成一片天空。屈原为我们引亮了的基。屈原为灯，之灯。
李煜为灯。他的古琴扬扬于西楼，他的罗带空持于双手，那是寂寞令人发狂的深院。樱桃落尽的凄凉，梧桐不解人情，恨、怨、悔，他的末生被三字所着，殷红一片。不堪回首南国满城飞絮，只有今朝千里江山冷，后主的心怎能不碎。然，只因为这些恨与怨、悔与痛，才造就了这个文字的奇才，不然，他只能是那个酒恶拈花嗅的。也许塞翁失马焉知非福，他惨烈的痛与死，换取了平衡他一生名的平衡。他掌灯，掌一盏之灯。李煜为灯，之灯。
君子，是千年之中沉淀下来的一种色彩，他们种种，只为掌灯，为后人掌灯。是的，君子为灯，了千万。
写君子的议论文 10
“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。”深秋时节，寒气逼人。在百花凋零时，惟有秋菊盈园，傲霜怒放，高洁清雅，给秋日的大地增添了勃勃生机，真是“待到秋来九月八，我花开后百花杀。”在这段日子里，那大而纯白的“雪山春晓”，那富丽堂皇的“绿牡丹”，那浓妆淡抹的“赛西施”，那意境悠远的“高山流水”……无一不色彩纷呈、千姿百态地展现在世人眼前。
菊花，“色、香、姿、韵”四绝皆备，变化无穷。高者丈余，矮不足尺；花大者如盘，小者如纽扣；或亭亭玉立，或羞羞答答；或端庄如明月高悬，或素雅如墨菏绽放；或矫健如惊龙腾空，或飘逸如飞天其舞……
“雪山春晓”的茎粗壮挺拔，叶子肥厚稠密，呈墨绿色，边上带有软软的锯齿，微微地向下垂着。花朵很大，花瓣儿纯白，宽宽的，大大的，扁扁的，这属于单瓣。它们错落有致地点缀在一起，互相映衬，宛如那连绵起伏的雪山，洁白、神秘、纯洁无暇，让人难以捉摸。花蕊隐隐约约地从花瓣中透出来，淡金色，仿佛雪山春日的第一抹明快的阳光，透出了春季清晨的生机。凑上前去闻一闻，还有一股淡淡的清香味儿呢！
“绿牡丹”呈扁球状，花瓣短而直，属于管瓣，环抱在一起，把中间的花蕊盖住了，一簇一簇的，聚成一个芍药花型整个花朵，绿得晶莹剔透，绿得清脆欲滴，更显出一份和平与安详。它的枝条绿色粗壮，叶子的形状极不规则。绿牡丹集“花中君子”、“花王”、“花相”的.优点于一身，是不可多得的名贵品种。
菊花是我国传统的十大名花之一，气韵高洁。“寒花已开尽，菊蕊独盈枝”和“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”是菊花最可贵的品质。“予谓菊，花中隐逸者也。”可见菊花不染尘俗，集天地真气、日月精华。于是，便有了陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。”的名句。
“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”
写君子的议论文 11
水，清澈空明，濯山川之面目，却又能将山川的面目照映得格外清丽。任何污浊在这片明净的水里都将无处遁隐，最终都会被那澄澈的水洗涤干净。水，是世间万相的镜子：白云将影子投向水面，蔚蓝;青山将影子投向水面，墨绿。这里没有污浊，有的只是水的那份灵动，那份秀气。“君子似水”，君子是这个社会的水，是社会的镜子，是社会的良知。君子是社会道德的楷模，知道何者可为，何者不可为。世间的一切污浊都不能将他浸染，世间的一切丑恶美好，他都看在眼里，刻在心中。一尘不染，如初生的稚子，如孔明的水。
水，无形无相，但也千形万相。我们将其放进什么容器中，它就成什么形状，沉默寡言，淡定从容且自持，从不辩解也从不挣扎，随川而行，遇阻而止。它存在一切事物中，它又到处流浪漂泊，四海为家。大海里有它明净的笑容，山谷溪涧间有它低吟的浅唱，空中有它飘逸的身姿……君子随遇而安，又何尝不是如此呢?外表儒雅，行为潇洒，内心宽宏。君子如水，心念润物无声，默默地无私的奉献，却已悄然改变你的一生。安静从容而大气，君子与谁都不争，故天下莫能与之争。大敌当前也闲情如常，泰山崩于前而面不改色，他只是从容地后退，优雅地保持距离，文质彬彬，如高人隐士。
水是温柔的，但它也是刚强的，尖锐的。春雨沥沥，唤醒大地。迷蒙的细雨，一如少女眼中那多情的眸子，等待着陌家少年缓缓向她走去，笑靥如花。狂风密吼，但铿锵有力，落地有声，四溅的水花敲击着那麻木的沉睡的.灵魂，滴水穿石，水的温柔是世上最锋利的武器，不经意间，已是见血封喉，一如君子，君子温柔儒雅，和而不同，但他也有自己的人格和原则、自尊与傲然。他也是刚强的，路见不平，他挺身而出，祖国有难，他奋然前行，激昂大义，蹈死不顾，有所为也有所不为。
君子似水，水如君子，多好!从容是外放的风骨，清明是内敛的精魂。愿君如水，一切都无法将你诋毁!
写君子的议论文 12
我家阳台上有一株碧绿的君子兰，一有空闲我就给它浇水、施肥、擦拭叶片。
君子兰现在已经有十八片长而宽厚的叶片，左右两侧各九片，隔一段时间新的叶片就会从根茎中间抽出剑锋似的叶子，叶子刚长出时薄而淡绿，昂着头立在根茎中间，长过几天后才会靠在左侧或者右侧 生长。它的根茎短而粗，叶鞘互相套叠在一起，一片挨一片地向上生长，别看君子兰的叶片现在这么规整，有个别叶片刚长出来时可不是这样的，它在生长的过程中，不按叶子哥哥的队形排列，而是像 一个调皮的小娃娃一样专门站在队形的外侧。这时侯妈妈就会拿一个小夹子，用一个小纸片包住新叶子和它下面的叶子，用小夹子固定住，让它站在队列中去，妈妈总是一边夹一边告诉我：君子兰新长 的叶子也像小朋友一样，如果不加以管制，就会疯长，现在妈妈把叶子固定住，是让它往这个方向生长，过几天，这片叶子就会和哥哥们一样站在整齐的队列中了。
在我和妈妈的精心养护下，君子兰抽出了花箭，它刚长出来的时候，小小的、嫩嫩的、淡淡的、扁扁的夹在叶子中间，如果你不拨开叶子仔细看，根本发现不了。过几天，箭柄慢慢地长高、长宽，头顶 上的花苞被嫩绿的花衣包括着，只露出一点点淡绿的小小的花苞头。又过了几天。箭柄长得高出了叶子，花苞也挣脱了花衣的'束缚，一个个翠绿色椭圆形的花苞露了出来，我数了数，有十六个花苞呢。 妈妈告诉我：君子兰在花期的时候，如果用啤酒浇灌，它的花就会更加鲜艳、硕大。（真是君子兰啊，像君子一样，爱喝酒啊）
我按妈妈说的，一天给它浇啤酒、隔天给它喝茶叶，过了几天，一朵美丽的君子兰就怒放了，它有六片花瓣，花瓣上部是淡淡的橙红色，下部是嫩黄的，六根黄色的花蕊在花瓣围成的舞池中跳着欢快的 舞蹈，围着这朵盛开的君子兰的几个含苞欲放的花苞也急不可待了。我想，明天就会有一个热闹的花会召开。
多么高贵而质朴的君子兰啊，我要学习它团结奋斗、无私奉献的精神！
写君子的议论文 13
做君子并不难，难的是独自一个人的时候也能保持君子风度。所以说，其实，“慎独”是道德修养的一种至高境界！
“慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。早在《礼记》中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。”历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。四知堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知！”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚。
“君子慎独”是一个人对自己的诚实。一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”好一个“既诚我心，是诚我佛”！其实每一个人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭广众之下的君子是众人的'君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香；而那些不懂得“慎独”之人，徒然地欺骗着自己的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆！
“君子慎独”还是一种对自己的审视。每当夜深人静、独处一室之时，当颜面亿代未易的星图高悬头顶，你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗？不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷问，在这独处的静谧里。君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。
每一位君子就如同寂寞山谷中肚子绽放的兰花，即使孤身一人，也要独善其身，做一个高尚之人！
写君子的议论文 14
“近君子，远小人“是中华先哲的谆谆教诲。中华先哲教诲了千百年，君子与小人并存了千百年。
俗话说：君子坦荡荡，小人常戚戚。小人看上去似乎活得很精神，其实活得很劳累；君子看上去可能过得很平常，但是过得很安祥。君子与小人的区别并不在于他们的地位和身份，而在于他们的灵魂。小人的德行不会因位居高官而变得尊贵；君子的风骨不会因身陷囹圄而变得卑微。遇到利害得失就会露出小人的嘴脸；面对大是大非方能显出君子的风范。
小人整天算计自己构想的天敌；君子时常反思自己所犯的错误。小人得志便猖狂；君子落泊亦坦荡。小人常将别人的满足视为自己的痛苦；君子则把别人的欢乐当做自己的幸福。为蝇头小利，小人便与朋友反目成仇；为民族大义，君子会和冤家化敌为友。小人把朋友当做自己进阶的天梯；君子把朋友视为自己生命的知己。小人最拿手的'好戏，是在领导面前对别人拨弄是非、造谣中伤；君子最常取的态度，是在生活当中对小人嗤之以鼻、避而远之；君子对小人的挑衅看成小丑跳梁；小人把君子的忍让当做软弱可欺。小人最得意的是讨到主子的欢心；君子最厌恶的是见到小人的嘴脸。一日没有是非，小人可能感到百般无聊；一世不见小人，君子才会觉得三生有幸。谗言是小人惯用的伎俩；宽容乃君子特有的风范。阿臾总归是小人的专利；刚正永远为君子的高风。小人每每乘人之危、落井下石；君子常常成人之美、雪中送炭。小人见利忘义且贪得无厌；君子舍生取义且心静如水。小人同流合污、知迷不悟；君子忌恶如仇、从善如流。小人最爱躲在阴暗的角落里放毒箭；君子最好躺在温暖的阳光下晒太阳。小人偶尔可能发善心，但是很难立地成佛；君子偶尔也会犯错误，但是肯定知错便改。小人若有能则效秦桧和申，必定祸乱社稷；君子若无才则学伯夷叔齐，不至危害江山。
少一些小人吧，因为小人至死都在追名逐利，多了小人，世界就别想安宁！
多一些君子吧，因为君子到老不忘养德修身，少了君子，人类就不会太平！
写君子的议论文 15
大自然中有各式各样的花，我欣赏过雍容华贵的牡丹，远观过出淤泥而不染的荷花，更亲手栽过十里飘香的桂花，可我还是最喜欢爷爷家窗台的那盆君子兰。
今年元旦放假的时候，我和爸爸去爷爷家玩，我玩的很开心，却无意间发现了窗台上的那盆君子兰，这时君子兰还没有开花，绿油油的几片叶子，左右对称，长相奇丑，比我喜欢的牡丹玫瑰差远了，于是我就悄悄的把君子兰放在外面，打开窗户，想冻死君子兰，这时，我把爷爷叫过来，并叮嘱爷爷说，不许把这盆花拿进来，爷爷皱着眉头看着我，但是可能又担心我生气，只好无奈的从了。等到放寒假的时候，我又来到爷爷家，兴致勃勃的看君子兰到底死没死，可让人意外的是，君子兰还是非常茂盛，不仅如此，还长出了一支花箭，上面有七八个含苞待放的花骨朵儿。我很生气地跺着脚，大声嚷道：“爷爷，我不是让你别拿进来吗？真是的!”爷爷语重心长的说：“我可没有把它拿进来，君子兰它从不与百花争春，也从不开花即逝，在三九寒冬，坚韧不拔，顶住狂风暴雨，依然美丽绽放，这就是高品格的君子兰。”听到这儿，我仔细端详起了那盆君子兰，发现它并没有想象中的那么丑，它的叶子嫩绿嫩绿的'，像苗条的淑女一样，在这些“淑女”的簇拥下，盛开着一朵朵美丽的“小公主”。你看，这些花有的含苞待放，有的却含香怒放着，在微风的吹拂下，她们翩翩起舞，在阳光的照耀下，它们闪闪发光，风轻轻地吹动它们，而他们也很配合，迎风摇曳，他们有着甜甜的暗香，闻了让人心旷神怡。
的确，在生活中也会有很多坎坷和挫折，我们唯有像君子兰一样坚韧不拔，傲然绽放，这样才能展现生命的风采，体现生命的价值。
谢谢你，爷爷，让我看到了君子兰的美；
谢谢你，给予我坚强意志的你—君子兰。
写君子的议论文 16
老师让我们好好照顾它。学生每天浇水。我们辛辛苦苦养了好几年，终于开花了。盆花里全是橙花，每一朵都那么迷人。
你看，花舒展舒展，不弯不弯，象征着耿直和坚毅，给人一种朝气蓬勃的创新精神。多么正直的绅士！它在寒冷的冬天依然盛开，仿佛在严冬看到春天的颜色，就像君子兰的叶子像一把剑，绿色的，滴滴答答的。远远看去，就像打蜡一样，锃亮锃亮。它们长度不均匀，两边对称，旁边的芦笋不如。它的纹理是深绿色的，形状像丝网，非常漂亮。更美的是君子兰的花。君子兰的花虽然没有牡丹花那么优雅，没有茉莉花那么芬芳，没有月季花那么鲜艳，但是端庄大方，有自己独特的魅力。这些花远似火把，婀娜多姿。特写，其中三朵怒放，六瓣上半部火红，中间是杏黄，下半部乳白色，七枚雄蕊耀眼如金。四朵含苞待放的花和骨头，虽然还是嫩绿色的，但是已经长满了，快要裂开了。那些由绿叶衬托的花朵格外迷人，充满活力。
爸爸告诉我：君子兰不仅能吸收有害气体，降低噪音，杀菌，创造舒适的生活环境，还能陶冶情操，增进健康，提高文化艺术修养。当君子兰陈列在客厅、自习室、书桌和茶几上，或者窗台和阳台前时，树叶会在阳光或灯光下闪闪发光，让人感觉生机勃勃，让你的房间充满活力和常青的风景。而且君子兰的花多在冬季开花，花期还长。外面冰雪覆盖，内部全是绿叶红花。君子兰的性格有点像梅花。它不怕吃苦。它在寒冷的'冬天骄傲地开放，给我们春天的美丽，令人钦佩！
中国的君子兰具有坚忍不拔的性格。它的韧性非常强，它像卫兵一样的叶子和发达的根保护君子兰免受恶劣环境的影响。君子兰也有优雅的风格，剑叶青翠婀娜，花脸丰腴丰满，色彩艳丽，花瓣娇嫩，盛开时令人眼花缭乱，有一种热舞的气息，迷人的红晕，让人心旷神怡。因此，人们常常把君子兰视为甜蜜、财富和幸福的象征。
这真是一个迷人的君子兰！我爱君子兰，不仅仅因为它漂亮，更因为它坚强！我爱我们班的君子兰！
写君子的议论文 17
我家的君子兰长了已有6年。今年春节前夕，妈妈兴奋地告诉我：“君子兰有花骨朵儿了！”话一出口，全家人马上围到花盆前，仔细端详着它。真的！在那只有6公分宽绿叶的中央，夹着一簇水灵灵的花骨朵儿。我高兴极了，这可是我第一次看君子兰开花呀。
这以后，我每天都要在盆前驻足，自己观察它的生长过程。它的每一个细微变化都令我欣喜不已。有一天，我忽然发现，原来这些花骨朵儿生在一根扁扁的茎上。看着那花茎一天天伸长，花骨朵儿也一天天长大，仔细一数，有22个呢！这时我的心里别提多高兴了。
终于，在元宵节那天，第一朵花开了。它开在花茎的正中央，显得格外悦目。橘黄色的花瓣均匀地分布排列着，里面伸出了6个雄蕊和一个雌蕊。刚刚开放时的花蕊是一个嫩绿的邪苞苞”，点缀在花丝上，使花儿愈发显得娇嫩美丽，惹人怜爱了。几天以后，花儿陆续又开了几朵。我发现，第一朵花的花蕊萎蔫了，邪苞苞”打开了，呈现出黄色的粉。这下花儿更美丽了，还显出一股成熟的韵味。
又十几天过去了，花儿开得更多更娇艳了，并且一朵接着一朵，互相抱成一团。我更加喜欢它们了，可又替那些未开的花蕾担心起来。因为在花茎顶端，看上去已没有再能看花的空间了。它们还开得了吗？我心里真的焦急万分。直到有一天，我忽然惊喜地发现，又多了几朵有邪苞苞”的花儿！它们不但没有挨挤，相反地，花瓣依然是那样一片片地舒展着。所有的.花儿开在一起，仿佛一把撑开的雨伞，那么鲜艳，那么美丽。呀！在花茎顶端那一块立锥之地，竟然开了这么多花朵，居然还能平均地各踞一方，哪一朵也不因为先开放而多占地盘。这是多么谦和的品质啊！它这种谦让、团结、互相帮助的品质令我分外钦佩。君子兰的茎紧紧地支持着花儿，它们之间紧密配合又使整株植物英姿勃勃。
我真心希望，人们都能像君子兰那样团结谦让、互相帮助；我更希望，我们的人民能紧密团结，齐心协力，共同奋斗。这样，祖国的腾飞就会指日可待了！
写君子的议论文 18
古人好君子之风，讲求行如君子，品如君子，性若君子。子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《三国志》中写道：“海以合流为大，君子以博识为弘。”君子之风贯穿了五千年的文化，遗留在泛黄薄纸的字里行间。然，何为君子？
君子，是诗人挥毫洒下的风骨。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”多少年的仕途不顺终使诗人了悟，发出了这样感叹。是啊，与其车尘马足，高官厚禄，不如行扁舟，赏垂柳，笑看人生，一世风流。所谓君子，清华其外，淡泊其中，有不媚世俗之风骨，正是这种潇洒的君子之风，让李白写下“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的飘逸；正是这种淡然的君子之骨，让陶渊明留下“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意；正是这种脱凡的君子之性，让白居易吟出“谁知将相王侯外，别有悠游快活人”的`感悟。
君子，是画家丹青笔下的豪气。徐悲鸿说：“人不可有傲气，但也不能无傲骨。”这也正是君子之风，不媚俗，不趋俗，有“宽以待人，严于律己”的人品，这种傲骨也深埋在他的画作当中，那奔腾的骏马，不正有一种“我自横刀立马”的豪气？古往今来，众多名士，都自有一种孤洁傲岸的骨气，这种傲骨是山水泼墨的源泉，凝结在千年的墨香里，描绘了一代又一代人的辉煌成就。
君子，是泠泠七弦下的隐逸。贤能者，大隐于朝，中隐于市，小隐于林，有才的君子若是不能在仕途上取得成就，往往最终会在明山秀水中找到自己的归宿，于是便有了“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”的逍遥态度，便有了“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的自得其乐，浮华本若梦，能欢几何，这种与青山绿水相依相伴的人生态度，不正是一种君子之风吗？
流云千丈堪醉卧，是谁月下独酌？三千思绪明镜托，一朝风流永不落。所谓君子，幽静若兰，挺拔若松，傲骨似梅，隐逸如菊。是洒脱、风流，是温润如玉，是传承在千年文明中不朽的神韵。
写君子的议论文 19
今天，我和爸爸妈妈一起去乡下奶奶家。刚进家门就闻到一股清香，沁人心脾。我赶忙跑去小池塘边，只见荷叶挨挨挤挤的，布满了整个小池塘，几乎看不到水面了。再仔细一看，荷叶上还滚动着小露珠，亮晶晶的，像一颗颗小小的宝石，又似一个个调皮的娃娃，在荷叶上嬉戏玩耍。荷叶的颜色并不一样，有的是深绿色的，有的是翠绿色的.，还有的是淡绿色的。荷叶的姿态也各不相同，有的还没有展开，卷在一起，像一叶扁舟，有的半展开来，像一顶顶小帽子，有的全展开了，像一把把大伞。
在这满池的荷叶之间冒出了许多荷花，颜色不一，洁白的如玉，粉红的似霞，大红的如火，真是“恰似汉殿三千女，半是浓妆半淡妆”。我凑近一朵正盛开的红荷花，才发现每片花瓣的色彩是从深到浅的，花瓣尖是深色的，越往下越浅，好似美术课上学习的渐变，又似妈妈那件美丽的连衣裙。
这么多的荷花，有的已经盛开了，露出了里面那嫩黄色的莲蓬。瞧，那一根根黄色的花蕊似一群孩子手拉手，围着莲蓬在翩翩起舞呢！那一片片花瓣就像一条条小船儿，又像一双双小手护着中间的娃娃———————莲蓬。有的似含羞的姑娘才展开几片花瓣，羞羞答答。有的还是花骨朵，它们有的呈紫红色，有的还是绿色。你看，那两个花骨朵竟然长在一根花柄上，像一对双胞胎姐妹在窃窃私语。再看那两个花苞紧紧挨在一起，像一对形影不离的好朋友。
荷花香远益清，引来了小蜻蜓，他把这儿当成了停机场，正如诗人崔复初所写：蜻蜓立在荷花上，受用香风不肯飞。一群小鱼也游过来了，绕着荷花捉迷藏呢！我多么希望也能变成他们中的一员，每天在荷花下乘凉、嬉戏……
看着这一池荷花，我仿佛看到：秋天到了，人们在摘莲子、踩藕，一节节藕白纤纤的，一粒粒莲子青的的的，人们的脸上笑盈盈的……
宋周敦颐爱荷花，称赞它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。我也爱荷花，爱这花中之君子。
写君子的议论文 20
君子，有所为，有所不为，古往今来，君子早已成为修养的代名词，一个有修养的人才算是一个真正的君子，而善行正是修养的外在表现。
何谓善行？于国，于民，于家，有所为，有所不为。翻开历史的长卷，我寻找君子的足迹。
他，在国家面临危机的时刻挺身而出，曰：“王必无人，臣请奉璧往使。”他用自己的智慧与胆识拯救了臣民免于战争之灾，在强秦面前，他不辱使命，实现了完璧归赵的诺言，在他怒发冲冠的时刻，在他廷叱秦王的时刻，他做到了“有所为”，于国，免于战乱；于民，免于流离；于家，免于败亡。
他用自己的身躯做赌注，只为内心的修养，只为坚定的信念，他不愿让自己的国家受马蹄践踏，他不愿让自己国家的百姓饱受战火与流离之苦，他是真正的君子。
他，在国家受到侮辱的时刻没有善罢甘休，渑池之会，秦王戏弄赵王，让赵王为自己弹曲，王之辱，乃国之耻，在这一时刻，他挺身而出，瞪视秦王，抛出一句铿锵有力的话语：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”用自己的胆识再次让秦王退步，终不让秦国凌驾于赵国之上。
他的胆识让人敬佩，那是头破血流的代价啊，在强秦面前，他没有丝毫的`畏怯，他做到了有所为。于国，不受欺侮；于民，不受谤言；于家，不受怨气，他才是真正的君子。
他面对廉颇的恶言，没有抱怨，没有恨意，常称病，不愿与廉颇计较，面对门客的抱怨与责备，他没有发怒，而是好言相劝，因为在他的心中只有一个信念：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！”
这是何等的胸襟，这胸襟不但感动了廉颇，也感动了自叹不如的今人，终有廉颇的负荆请罪，历史上留下了两人终成刎颈之交的美谈。
他用自己的谦让换取了一场不必要的朝廷之争，他做到了有所不为，于国，文武共保国家；于民，免受纷争之苦；于家，成为千古美谈，他才是真正的君子。
他，就是蔺相如。他，让我见识了一个真正的君子，一个真正有修养的人。
写君子的议论文 21
我们全家都喜欢花草，可就是不会饲养，每次买来的植物不是中途夭折，就是突然枯萎。
去年春节，阿姨送给我们家一盆君子兰，说这种植物很容易养活。于是我们就把它摆放在阳台上，家里因为有了这位特殊的客人，增添了不少生趣。每隔一个星期，我便小心翼翼地给它浇水，让它 尽情地享受阳光的温暖。君子兰的叶子硬朗挺拔，舒展大方，给人一种蓬勃向上的感觉。叶子绿油油的，又宽又长，两边对称着向上生长。每片叶子上的.叶脉很多，它们整齐地排列着，看上去就像一片 小竹林一排排站立着，精神抖擞。
一天，老爸带领我慢慢走向阳台，边走边神神秘秘地说：“阳台上有新事件。”我一听，心里一个咯噔：“不会是君子兰有什么不测吧，这个不给面子的家伙……”我顾不上多想，一个健步冲向阳 台，一眼就瞥见君子兰安然无恙，我顿时松了一口气，该不是它的根有什么问题吧。爸爸疾步赶来，气喘吁吁地说：“君子兰长花苞了！”“是吗？太好了！”我兴奋地看着君子兰，果然，只见碧玉似 的的花柱顶上有一个绿色的小花苞，此刻，这小家伙正安稳地躺在上面睡大觉呢！
随后的日子，我时刻关注花苞的成长，花柱一天天长高，花苞一天天长大，我也是欣喜无比。前几天忙着上英语课，所以有点怠慢了君子兰。今天，我再次跑向阳台。哇，那花苞里竟然已经长出了 三朵花儿，其中一朵还是花骨朵，害羞地低着头。另外两朵花儿都已绽放，它们展开五、六片椭圆形的花瓣，就像两把小黄伞。花的上部分是桔红色，下面是纯黄色，每朵花就像小孩子吹的喇叭一样， 极了！中心是长短不等的细长的花丝美丽，每根花丝的顶端都是黄黄的花蕊，花蕊很奇特，像大米粒似的由黄色的花粉覆盖着，横躺着，由一根根细长的、白色的细丝支撑着，好像在和花瓣争个高低。 君子兰不时散发出沁人心脾的清香。
今天的阳台已经成了我们家的花园，四季飘香，但君子兰仍是我的最爱。我爱我家的君子兰 ！
写君子的议论文 22
如今已是盛夏时节，眼看百花怒放在园子里，唯不见君子兰的踪影。原来，我错过了那盆君子兰，也错过了我的外公。
在记忆中，去外公家时，他总在自己的园子里开心地忙活着。最受他宠爱的就数那盆君子兰了，我时常疑惑的问他：“外公你为什么喜欢君子兰呀？我觉得百合花更好看。”外公摸了摸我的头，滔滔不绝地讲起他的`君子兰来。我曾经因为好玩偷闯进外公的小花园，仔细地端详着那盆充满生气的君子兰。眼看周围没人，伸出手把君子兰的叶片掐了下来，“咚咚”外公怒气冲冲地进来了，火冒三丈怒斥道：“你这孩子，谁叫你碰的？我有叫你进来吗？”他几乎把我拎了出去，愤愤地让我妈送我回家。回到家里，我倒头大哭，把眼睛都哭肿了，发誓再也不去外公家，再也不和外公说话！
过了两年，我就听见外公住院的消息，心中对外公的痛恨早已淡去，泛起一丝苦楚，不禁黯然神伤。我跟妈妈一起赶往医院，再次看到外公的脸时，眼泪不争气的流了下来。也许两年对于我来说很短，可对于外公来说，很长很长。原来刚强健壮的身体却病怏怏地瘫软在病床上，脸上毫无生气，眼神苍白无力。窗外的阳光斜射进来，我再次看见了那盆君子兰，依然充满生机。这时，外婆指着君子兰，脸带愠色地说：“你外公啊，生病了还硬要把君子兰带来。”我有些哽咽，轻轻的握着外公的手说：“外公，对不起。”我说完后眼泪又再次夺眶而出，外公对我笑了笑，眼里并没有责备的神情。
半年后，外公还是与世长辞了，只留下那盆君子兰。也许那时除了家人，还有君子兰给予外公抵御病魔的力量吧。上个星期再想去观赏外公的小花园时，发现里面的花花草草仍顽强的生长着，可君子兰却与外公走了。猛然发现，除了外公，没有人会照顾它们。我曾经错过了君子兰，也错过了与外公相处的仅存的时光。
写君子的议论文 23
我惊讶地停下了脚步。
校园五环的使君子，开得轰轰烈烈。远望，那一簇簇花就好似波澜起伏的海洋，从白到淡粉，粉又到玫红，深深浅浅，渐变着，交替着。我不由得向操场走去，走进这之前不曾留意的世界。阳光下，使君子欢笑着，一朵朵点缀着绿叶，白的如钻石，粉的如水晶，红的如珊瑚，在翻滚，在闪闪放光，如一位少女在欢快舞蹈。我情不自禁地走到五环下，发现使君子一团团拥抱着，看上去就像一只只锦绣球，紧紧挨着。我走近一个花球，想伸出手抚摸它，一只蜜蜂冲出来，在花球上舞蹈，我只好后退一步，却又发现一只七星瓢虫爬在叶子上睡觉，蝴蝶在花球之间忙碌，我不由得感叹这是它们的世界。
我离开花与昆虫的世界，在五环附近游走，惊讶的发现，在向阳的地方，使君子开得是那样的灿烂，而在没有阳光的地方，便相对沉闷了。无论开在哪里，它们花芽都往上长，颤颤浑浑地托起一个个小小的花与花苞，那粉嫩嫩的花瓣，虽弱小，却透出一种坚强。风刮过，使君子摇摇欲坠，可又顽强地不愿意落下。一朵朵小花聚拢成花球，越加顽强，与风儿抗争。
我心中感慨万千，这使君子，不正如我们吗？永远朝阳，永远努力向上游冲去，永远那么顽强。我坐在五环旁，一面沉思，又一面看着使君子。想到它们的弱小，无法主宰一切，可又顽强抵抗着一次次的风雨。而我们，年少的我们，是否应该坚强面对一切？
使君子这旺盛的.生命力让我佩服，而在这背后，又有多少困阻。虽不曾被人注意，不被人所呵护，甚至连我，每天回校的我，也差点忽略它们的存在。可它们依旧生长——长芽、开花、凋落，一切有序不混乱。人如使君子，即使无人关注无人呵护，可心中有希望，终究会开出自己的花！
我漫步于操场，闻着清香的花，心中一片希望……
写君子的议论文 24
学校的五环上种了很多使君子。
一天，同学告诉我，学校的“五环”上的花开了，很漂亮。我原以为那花不像杜鹃那般艳丽，但岂码也有几分山茶的姿色。走近一看，却是失望透顶。那些花全都藏在叶子底下，真正开的也只有几朵。花苞全是青绿的，花也很小，一点也不不引人注意。我想，这怎能算是君子之花呢？
渐渐的，我也忘却了这件事。又是几天的大雨，大大的雨点打在花儿上，木棉全被打了下来，几日前那满树活泼的红色在一日之间消失得无影无踪。每次一下雨，我就想到那些原本如此美丽的花，不禁为她们心疼。
放学，路过五环，还是那个地方，还是那些花。
这次，我停住了脚步。
我惊住了，她们是开得那么茂盛，好像在几日的洗礼中重获新生。花儿不再隐藏，星星零零的白色点缀在一大片的水红色中，像是一帽带着仙气的画卷。那婉若一条小溪，流动着生命的血液。阳光轻轻照射在溪流上，雨后未干的朝露渗出了点点淡红，在阳光下格外美丽动人。
她们互相推着挤着，一簇一簇的，像是一只大绣球。每一簇都有不下十朵，还杂着一点点含苞未放的'花苞，我想，她们一定不会寂寞吧。
“我爱阳光！”她们在笑。
“我不惧风雨！”她们在嚷嚷。
每一杂花都有五片花瓣。或是水红，或是粉红，还是最少的纯白。花蕊不大，像是一个小小的绿芽，尖尖的。每一朵花就是一个笑脸，绽开来，甜甜的。或是一把小伞，绿色的把，时时刻刻为你遮风挡雨。再走一点，还有淡淡的花香，香气也是淡红色的，宁静温暖。
她没杜鹃的艳丽，没有木棉的可爱，更没有莲花的“出淤泥而不染”。但她没有在雨中落下，反而像是浴火重生的战士，又是娇嫩可爱的初生婴儿。毅坚，顽强，将风雨变成自己成长美丽的助力，我想，或许，这就是她的特别之处吧。
天空又飘起了丝丝小雨，我的心却如阳光抚过，继续向前走去。
写君子的议论文 25
古人云：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”也许每个人都有自己定义的“君子”，尽管他们不够伟大，不够有才，但他们是我们心中的“君子”。
我眼中的“君子”是心怀天下，忧国忧民的人。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的范仲淹容纳着天下的忧愁，天下的欢乐。他心怀天下，忧国忧民，怎不算是“君子”呢？“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”的屈原，尽管自己身处险境，蒙受冤屈，但仍心怀国家安危。怎不算“君子”呢？“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”的刘禹锡，感叹国运的哀威，希望统治者能与前车之鉴，忧国忧民，怎不算是“君子”呢？
我眼中的“君子”是启迪人们，感化人们的人。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的'屈原，让我们明白道路漫漫长远，知识永无止境，需要我们去探索，这才是“君子”。“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”的鲁迅，让那些麻木的人们在沉默中奋勇反抗，永不屈服，这才是“君子”。“温故而知新，可以为师矣”的孔子，让我们不断的从复习中获得新的知识，提高自身的才能。这才是“君子”。
我眼中的“君子”是豪情豁达的人。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”和“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，这难道不是“君子”吗？“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的苏轼，年老鬓白的他，仍有一腔抱负，豪情让人佩服，这难道不是“君子”吗？
古人如此，现在的我们也毫不逊色。任长霞兢兢业业，恪守尽职，怎不算“君子”？张海迪创造奇迹，感动人们，怎不算“君子”？霍金，李丽挑战命运，永不言败，怎不算“君子”？邰丽华用“千手观音”向我们诠释坚强，诠释生命的美好，怎不算“君子”？
有堂堂正正的品行，有心怀天下，忧国忧民的胸怀，有教育启迪人们的哲理，有豪情壮志的豁达人生观，有着坚强，永不言败的信念，才我眼中的“君子”。
写君子的议论文 26
漫步在实验中学的校园，书香扑鼻，树木芬芳，每一处都充满着文化的气息，身为实验中学的一名学生，我要在这里做一名堂堂正正的君子。
在我们校园有一颗巨大的石头上面写着文脉儿子，而这文脉的来源，可谓是令人感慨啊，它正是二月河老先生所写，经过重重艰辛拓印上去的。而石头后面刻着碑文，这碑文里记录了学校长达300年的悠久历史。
要做文脉当之无愧的传承人，让自己的所作所为无愧于文脉之称，无愧于脚下这块有着文脉的教育圣地。
花中君子——梅、兰、竹、菊，它们虽为植物，但它们身上所有的高尚品质，可能是有些人追求一生也达不到的，岁寒三友——松、竹、梅，它们傲骨迎风，挺霜而立，可精神！每当看到学校中那象征着常青不老的松，象征着君子之道的竹，象征着冰清玉洁的美，我都会想到我要向他们学习，做一个有坚持不懈品质的'君子。
校园里有着一棵高大的银杏树，记得孔子杏坛讲学，收弟子三千，授六艺之学。进而把杏坛作为孔子兴教的象征。“十年树木，百年树人。”我们也要做一个有学问的人。
君子是什么？君子是一个包含诸多美好品质的词汇，如温和严肃，才德兼备，心胸开阔，意志坚毅，见利思义等，而品德不仅展现在人前，更体现在人后。然后我们要以君子标准要求自己，成就自己璀璨的人生。
朱自清的文章，论做作里有这样一句话，还有一些人面前老爱论诗文，仿佛天生他一副雅骨头，像这种装君子的人，一般都是人前君子，人后就不知道是什么样子的，孔子说，君子无所争，必也射乎。及让而升下而已，其中也君子。讲了一则关别人值得一学习，二则观自己的自行思考，内心是一个人学习和成长的关键。
做一名君子需要具备很多美好而高尚的品质，虽然我现在并不是人君子，但我一定可以成为一名君子在这里校园里做一名堂堂正正的君子。
写君子的议论文 27
凌寒的梅花，淡雅的兰花，挺拔的竹子，傲霜的菊花，这是人们常说的“花中四君子”。自古以来，它们以独有的气度，优雅的姿态，受到人们的喜爱和赞美。在我眼中，它们还称不上真正的“君子”，因为我眼中的君子，他没有非凡的气质，秀气的外表，他只是一位普通的称职的父亲。他不是别人，他就是我平凡而伟大的父亲。
单薄的身板，黝黑的皮肤，沧桑的脸庞，还有那干裂的嘴唇和永远因操劳而紧皱的眉头，这就是我的父亲，县西农村的一个普普通通的老实巴交的农民。我的父亲，人长得不帅，也没有多大能耐，每天都起早贪黑的在田间辛勤劳作。但他就是我的父亲，我慈爱的父亲，他对我来说，是独一无二的，我心中的“君子”，非他莫属。
父亲用他那瘦削的肩膊，硬是扛起了家里的一片天。每天父亲都不闲着，家里的压力太大了，有学生上学，还种着十几亩地，各项生活开支，等等，全都靠父亲一人张罗。父亲那爬满皱纹的脸，一直都是那么严肃。
支撑一大家人的重担压得父亲过早地驼了背，可他从来都没叫过苦，喊过累。父亲的苦，我不是看不出；父亲的累，我不是觉不到。每次回家，看着父亲一身疲惫从地里回来，还没顾得上吃饭就累得睡着了。那时，我的心好痛，好痛。
父亲很平凡，他没有什么豪言壮语，也没做出什么丰功伟绩，他平时总是不苟言笑。可他却无时无刻不在用他独特的.方式爱着我们，一个赞赏的眼神，一个关爱的动作，都倾注了伟大的父爱。这爱让我感动，让我满足，让我温暖，让我有无尽的向上的动力。
每次看到父亲忙碌劳作的背影，我都有一股冲动，真想上前向父亲深鞠一躬，大声地说：“父亲，你辛苦了，我爱你！”父亲为了我们能有一个好的未来，整日忘我地劳作，我知道父亲好累好累，作为父亲的女儿，在外求学的女儿，我只有默默地为父亲祝福，祝他永远健康长寿，笑口常开。
父爱如山，坚忍不拔，深厚无比；父爱如海，广阔无边，博大无比。
父亲就是我的偶像，我眼中永远的“君子”。
写君子的议论文 28
毛泽东曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”那么同样的，一个人在大庭广众之下做一个君子不难，难的是独处时也做君子。
“慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。早在《礼记》中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。”历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。四知堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知！”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚。
“慎独”是一个人对自己的诚实。一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”好一个“既诚我心，是诚我佛”！其实每个人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香；而那些不懂得“慎独”之人，徒然地欺骗着自己的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的.鲍鱼之肆！
“慎独”还是一种对自己的审视。每当夜深人静、独处一室时，当颜面亿代未易的星图高悬头顶时，你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗？不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷问。在这独处的静谧里，君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。
当一轮新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株独生的兰花，冰清玉洁，直立在自己的芬芳中。就在这独处的正直中，它赢得了满天星光。
写君子的议论文 29
君子，这个词语似乎一直以来都是一种高尚的称呼，一直以来大多是用来形容男子的。但是，只要女子达到了标准，也一样是被称为君子的。君子经常都是拥有着某种美德的，那么究竟是什么样的君子美德让大家如此推崇呢?
君子，坦荡荡，做对了，他们会支持你。当忘开时，他们给你一盆冷水，让你清醒与理智，让你克制与冷静，做错了，他们毫不留情的指出你错在哪里。退缩时，他们会给你一盆大火，让你点燃心中的'激情，让你温暖给你动，让你站直与抬头。君子，有如清澈的泉水，可以看到游动的鱼儿，飘动着的青草。君子，有如深的夜空，可以看到朦胧的光，移动的彩。君子，是多方面的，平时他们不显高山，不显露水，深深的藏在底下，离我们远远的，当名利双收时，你会发现，他们消失得无影无踪，想帮一把，拉一把，都无法寻找，当挫折困境时，你又发现他们不知从哪里站到身边，他们安慰你，鼓励你，为你出谋画策，为你摭风挡雨，真是任劳任怨。君子相当爱惜自己的名誉，对自己的欲望有所节制，不会贪取忘求不属于自己的东西，不会以求的利忘想获利，更不会落井下石，谋求私人利益，取强夺，一个君子假如有所求，一定是为了国家，为了社会，为了正义，必定是为民求利，代众生而求。君子不虚行，行必有正，如果是一个君子，他一言一行，都不会随便，凡事都要经过再三考虑，会不会伤害到别人。君子，有如生长的春季，可以看到融化的水，动人的绿。君子常是非礼勿言，守口如瓶，不说空话，不讲不实在的话，但是在该说的时候也必定会说，因为应说而不说，有失于人;不应说而说，则是失言，做一个君子，必须以不失人与不失言，君子所说的话，都是慈悲的话，有意义的话，正义的话，所以君子不使用语言，说话必定有理。
君子在我心里，就是一种永恒的光辉的形象，是民族的骄傲，国家的骄傲，永远的英雄。我向往君子，我希望所有人都拥有君子般美德，人人都是君子。
写君子的议论文 30
我家种着一盆美丽的君子兰，它摆在我家电视机旁的柜子上。每至盛夏时节，它是我们家一处亮丽的风景。
夏天，一走进客厅，我就陶醉在君子兰的花香中不能自拔。它的香味不像玫瑰的香味那般浓郁，更像茶花的淡淡的花香，沁人心脾，但更清纯一些，不但闻起来不刺鼻，反而安抚了人心中的焦躁烦闷，让人呼吸顺畅，身心愉悦。
它的叶子好似一把长长的宝剑，从远处看，苍翠欲滴，在阳光的照耀下，像打上蜡一般，散发出柔和的.绿色的光芒。走近仔细一瞧，其中的三朵君子兰花已经盛开了，每朵花的花瓣的上半部呈火红色，中间呈杏黄色，下半部则呈乳白色，在三色花瓣的中央，三个花蕊如黄金般耀眼，这些花儿有了绿叶的衬托，显得格外妩媚，格外精神。而剩下的四个含苞欲放的花骨朵，它们的花身大都还是嫩绿色的，但在花尖点缀着一点红，紧接着一抹白，像极了四位害羞的小姑娘。
爸爸告诉我:“君子兰象征着富丽堂煌和雍容华贵，它不仅能吸收有害气体，降低噪音，杀灭细菌，粘染灰尘，创造出舒适的起居环境，还能陶冶情操，提高人的文化艺术修养。”但在我看来，君子兰也同莲花般“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，若莲花是君子，那君子兰便是圣洁的女子，因为它每天帮助我们进化空气的同时，却没有沾染上一丝的污秽，花还是同从前那般艳，但花尖的火红的妖娆之色却让人在心底燃烧起一股热情，一股对生活的热情；叶还是同从前般深青碧绿，却让人感受到一丝的深沉。我从中感悟到了许多，我们每天都要满怀热情与希望地对待生活，但在处理事情方面要沉着冷静，要“三思而后行”，不能莽撞。我们既要轰轰烈烈地过一生，也要沉稳地面对未来的一切困难。
君子兰不仅美，而且用处多，更给予我思想上的启发，我爱我家的君子兰！
写君子的议论文 31
在《孟子·尽心》篇有这样一段话：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。”这段话告诉我们，孟子所说的“君子三乐”指的是这样的三种人生乐趣：父母都健在，兄弟也都没有什么灾病事故，从而得以躬行孝悌，这是第一乐；为人处事合乎道义，上不愧对于天，下不羞对于人，对得起自己的良心，因而获得内心的安宁，这是第二乐；第三乐是君子传道、育人所获得的快乐，即能得到天下的优秀人才并对他们进行教育，从而使君子之道遍传天下、造福社会。
“君子”是儒家的理想人格，孟子认为：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”也就是说，君子和常人根本不同的地方在于他能够把道德良知存放在自己心里，时刻不忘，而这是常人做不到的。因此，孟子的“君子三乐”是一种较高层次的道德境界上的主体内心体验，也就是说，这是君子才能获得的快乐。
父母兄弟都健康平安、没有事故，从而得以享受天伦之乐，这是人普遍自然的期望。这也就是“君子三乐”的.第一乐。它的更深一层涵意是：躬行孝悌会给人带来道德的满足和快乐。因为这是人内心道德本性的需要。
孟子认为：“万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉。”也就是说，人天生就具备了各种道德本性，只要返回自身寻求，做到诚实无欺，就能获得最大的快乐。因此，言行举止能合乎自己的良心本性要求，做到问心无愧，从而获得心灵的安宁，这便是一大快乐。这也就是君子的第二乐。
能得到天下英才，启发他们的心智，解答他们心中的各种疑惑，传授给他们知识，看到他们茁壮成长，并通过他们把真理遍传天下，为社会所用，泽惠百姓，这对君子来说，无疑也是人生一大快乐。
写君子的议论文 32
这颗君子兰漂亮吗？这颗花是去年我从路边捡来的。
学会在垃圾堆旁捡东西、在商场里淘衣服，还是跟三毛学会的。三毛在文章里写到，经常到大漠里捡回一些她自己认为的宝贝。把沙漠里的家装扮的非常美丽。
我也是，当时这颗花是人家扔了不要的，在花坛里捡到的时候叶子很少，也很小。幸亏我知道这是颗有观赏价值的花卉，于是捡了回来。经过我细心的栽培和料理，现在它在阳台上开得美滋滋的，在冲我笑呢！
君子兰是一种高品味的名贵花卉。其拉丁文名字含有富贵、高尚、美好、壮丽的意思。
我国《辞源》称“有才徳的人为君子”。君子兰的命名，喻其有着人的君子般的品格和风采。君子兰的价值，是指人的需要与君子兰的属性之间的关系，即君子 兰能够满足人们美化居室、陶冶情操、净化空气、增进健康等多方面的需要，使你的居室尽现雍容华贵的气派，为丰富和调剂人们的生活增添光彩和魅力。
我第一次亲手养育的君子兰开花了，算是给了我一个很大的面子。花朵硕大艳丽，我非常喜欢。
说到捡东西，我还在垃圾桶旁捡回过别人丢弃的`漂亮的果篮、花篮。我把它们洗刷干净了，装满了花束，有谁说不是一道美丽的风景呢？这叫巧手有慧心。
几天前，我还捡了一颗高大的刺梅，或许人家嫌她太大了，放在家里嫌碍事吧，于是丢弃了。而我刚好想买颗高大的植物花卉，这不，种到花盆里，看着也不错啊……
有些东西对有的人来说可能是垃圾，其实不然。像这颗君子兰，不是开得很开心吗？一件物品，只有懂得欣赏它的人，才可以体现出它所拥有的价值。就像人，只有彼此互相欣赏，才可以体现出人与人之间的友情和关爱，体现出人与人的内心世界的精彩。
生活就是在于你有没有一双随时发现美的眼睛。而你，找到生活中那个真正欣赏你的人了吗？
写君子的议论文 33
中国有句俗语：“自己动手，丰衣足食。”人应自立自强，才不会再人生道路上留下遗憾。君子应自强不息。
然而今天又有多少人不是在父母的臂弯下成长呢？
有位中国教育家去日本开会，见到很多家长领着孩子光脚在雪地里走。经了解，他们是用这种方法来培养孩子的吃苦精神，自立自强。教育家回国后对他的孩子说：“从今天起，你就要自己去上学。”谁料孩子立马两眼汪汪地问：“爸爸，你不爱我了吗？”
如果我们这一代是在父母的臂弯下成长，这样的我们怎么和别人较量。也难怪日本人会说：“中国的下一代不是我们的对手。”
在这个世界上，不知道有多少靠依赖他人而生存。他们就像缠绕大树的藤枝，一旦大树不再存在，依靠它的藤条还能生存吗？所以说，君子应自强不息。
孟子云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。实现理想的道路是充满坎坷的，人生难免遇到挫折，我们要勇于克服困难，不断进取，勇往直前，自立自强，才能走出一条康庄大道。
历史上的一些成功人士，也为我们树立了很好的典范。因为他们的自强不息，最后成就了一番不平凡的功业。如司马迁惨遭酷刑，而发奋写出名传万古的《史记》；屈原被流放，乃著《离骚》；越王勾践卧薪尝胆，最终“三千越甲可吞吴”；詹天佑自幼远赴美国读书，成为铁路事业的巨人；周恩来“为中华之崛起而读书”等等的成功也都离不开他们的.自立自强的精神。
人生就是这样，只有自强不息，才能磨炼出自己坚强的意志，才能从容地面对这个世界。
生于忧患，死于安乐，不经历风雨，怎么见彩虹。成功的花朵是用心血浇灌出来的。只有你一如既往地坚持自己的人生目标，毫不气馁地追求下去，就一定会实现你的理想！
写君子的议论文 34
“君子需慎独。”千百年来风雅儒士修身克己的标准被《大学》中的五个字说得分明。在今天，“无人”值守的公共设施与服务悄然兴起时，慎独更应成为我们心中维护道德的律尺。于无人处，需慎独，纵使经历时光万千遍的磨洗，也不掩其长存的关辉。
所谓“君子慎独处”是指人们在独处时，也要使自己的行为与在人前一般无二。而面对无人售货机时，慎独则让无人、有人在你的眼中不再有区别。磊落君子，不贪不义之财，慎独应成为我们心中邪念的封锁线，慎独使自律不再局限在人前。于无人处易生贪念，因而，在无人处需自律，更需慎独。
君子慎独是儒士正其心、诚其意的要求，更应成为我们现代人修养身心的准则。因为人们总是容易在无人处卸下心中的规矩，想偶尔放松自己一下，就连圣人有时亦难豁免。但“圣人之所以为圣”，而出常人远矣，只因他们能坚守自己心中的道德。孔子的弟子颜回于无人处，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”如此慎独，故世代为人传颂。无人之处，没有了他人的监督，懒散易侵入你的心田，因而于无人处，需慎独，才能如颜回 一般，走出自己的道路。
康德有言：“这世上最能让人保持敬畏的'东西，一是我头顶的天空，一是我内心的道德律。”自然，敬畏道德也不能因为在人前和人后时有所差别。当你走进无人银行柜员机旁，搭上无人售票公交车时，自觉遵守道德和规则，你亦做到了于无人处的慎独。故慎独这种个人修养方法不仅有益于自身，更是维系道德准则的利器。于无人处，需慎独，才能更好遵守道德，为和谐社会构建尽一份力。
在社会发展过程中，乌托邦、理想国的美好蓝图指引着无数探索者前进。其中，共和与共产的思想需要的品质——慎独，闪烁着独有的光芒。慎独提高着人们的自觉性，慎独促进道德网的编织。于无人处慎独，也可成为社会大车进步下的滚滚车轮。
于无人处，需慎独。坚守心中的道德律，方可展望蔚蓝的明天。
写君子的议论文 35
“常绿斗严寒，含笑度盛夏；花中真君子，风姿寄高雅。”世界上的花草种类繁多，各有优点与姿态，可我，独爱君子兰，爱它的严寒常绿，风姿高雅和谦谦君子风度。
家中养过一盆君子兰，摆放在客厅茶几的桌角。尽管是个最不起眼的角落，可它舒展的枝叶，青翠的色泽以及浑身上下散发出那种飘然欲仙、俯视众生的独特气质立即吸引了众人的注意力。爸爸说，君子兰的花朵就像是孔雀尾巴上的“眼睛”，艳丽炫烂，是整株君子兰的点睛之笔。只可惜君子兰与时并没有开花，从未见过君子兰花朵的'我，便天天期待着君子兰花朵的开放。我每天放学回到家，第一件事就是去观察君子兰的长势，如果它长出了一片绿叶或是突起了一块枝干，我就会莫名的开心，觉得这是要开花的征兆。可每次我的希望都会落空，等待了大半年，君子兰依就“我行我素”连个花苞都没长。
我有些生气，觉得君子兰太过于傲慢。有人天天去关注它，希望它绽放一次花朵也不予理睬。从那以后，我便很少再去关注君子兰了，爸爸笑话我说“连个君子兰开花都等不了”。可时间太久了，君子兰还是没有一点动静，连爸爸也捺不住性子开始有点着急了，索性也对它不他希望了。
角落里的君子兰便少人关注、少人理睬，独自静静地生长着，甚至乎被大家遗忘了。突然有一天，我刚踏进家门，就嗅到了空气中多了某些沁人的清甜，我循着花香寻找，突然发现君子兰开花了。君子兰的花朵修长，花瓣柔顺，暖暖的橘红色使空气都温和起来，它的花朵朝上开放着，像是一昂视天际的诗人。相比于之前，多了艳丽，也多了几分高雅与清冷。
刹那间，我明白了君子兰的态度：一身傲骨只为活出自己的精彩。
我叹服着君子兰，也羡慕起君子兰的生活态度，不看他人的脸色，不受他人影响，只静静按照自己的步伐，生长开花，活出自己的色彩。恍惚间明白，我也要像君子兰那般生活，一身傲骨，凌然正气，高于凡物之上，活出自己，默默地为自己精彩。
写君子的议论文 36
我家的君子兰长了已有6年。今年春节前夕，妈妈兴奋地告诉我：“君子兰有花骨朵儿了！”话一出口，全家人马上围到花盆前，仔细端详着它。真的！在那只有6公分宽绿叶的中央夹着一簇水灵灵的花骨朵儿。我高兴极了，这可是我第一次看君子兰开花呀。
这以后，我每天都要在盆前驻足，自己观察它的生长过程。它的每一个细微变化都令我欣喜不已。有一天，我忽然发现，原来这些花骨朵儿生在一根扁扁的茎上。看着那花茎一天天伸长，花骨朵儿也一天天长大，仔细一数，有22个呢！这时我的心里别提多高兴了。
终于，在元宵节那天，第一朵花开了。它开在花茎的正中央，显得格外悦目。橘黄色的花瓣均匀地分布排列着，里面伸出了6个雄蕊和一个雌蕊。刚刚开放时的花蕊是一个嫩绿的'小“苞苞”，点缀在花丝上，使花儿愈发显得娇嫩美丽，惹人怜爱了。几天以后，花儿陆续又开了几朵。我发现，第一朵花的花蕊萎蔫了，小“苞苞”打开了，呈现出黄色的粉。这下花儿更美丽了，还显出一股成熟的韵味。
又十几天过去了，花儿开得更娇艳了，并且一朵接着一朵，互相抱成一团。我更加喜欢它们了，可又替那些未开的花蕾担心起来。因为在花茎顶端，看上去已没有再能看花的空间了。它们还开得了吗？我心里真的焦急万分。直到有一天，我忽然惊喜地发现，又多了几朵有小“苞苞”的花儿！它们不但没有挨挤，相反地，花瓣依然是那样一片片地舒展着。所有的花儿开在一起，仿佛一把撑开的雨伞，那么鲜艳，那么美丽。呀！在花茎顶端那一块立锥之地，竟然开了这么多花朵，居然还能平均地各踞一方，哪一朵也不因为先开放而多占地盘。这是多么谦和的品质啊！它这种谦让、团结、互相帮助的品质令我分外钦佩。君子兰的茎紧紧地支持着花儿，它们之间紧密配合又使整株植物英姿勃勃。
我真心希望，人们都能像君子兰那样团结谦让、互相帮助；我更希望，我们的人民能紧密团结，齐心协力，共同奋斗。这样，祖国的腾飞就会指日可待了！
写君子的议论文 37
子曰：“君子无求生以害仁，有杀身以成仁。”
橄榄山上，鸡鸣堂外，彼得完全背弃对耶稣说的信誓旦旦的话语，一次次躲开众人的眼睛发誓不认识耶稣。这是“求生以害仁”，弃“信”“义”于不顾，适才立誓，随即违背，小人也。
在当今社会，和平年代，虽然没有“杀身之祸”，无从说“杀身成仁”，但从现代的发展的眼光来看，应该解释成：人们不应该为了个人的'利益而背弃人生准则，反而应有一定的时候去放弃自身利益而成就它，可以是“信”“义”“爱”……要有牺牲精神！
“杀身以成仁”的极端例子：樊於期，因得罪秦王，逃去燕，受太子丹礼遇而心怀感激，于此同时秦王以千金、万户邑悬赏樊於期。而他听闻荆轲要借樊於期的头颅求见秦王，樊於期慷慨自尽。为成“义”的美名，献出生命。相传尾生与女子相约于桥下，女子未至，尾生仍在桥下苦等，后来涨潮，尾生淹死于桥下。成就了“守信”的美名。
不一定只有放弃生命才能成就这般美名。君子有“杀身以成仁”的精神。邹阳身在狱中，冒着死罪的可能，写下《狱中上梁王书》；李斯在被驱逐的可能下，写下《谏逐客书》。於陵子仲放弃楚王的万镒聘金，携妻子为人灌园，以成就他的“仁”。因此，孙叔敖“三去之而无忧色”，许由“洗耳于颖水之滨，躬耕于箕山之上”。实在是有他的道理啊！
而现如今，人们汲汲于富贵功名，追名逐利，比如黑心的食品商家，为增加利润而侵害消费者公益，并对他们造成健康、心理上的伤害。这不就是“求生以害仁”吗？
难道我们不应该培养“有杀身以成仁”的精神吗？首先我们要形成正确的健康的人生准则、价值取向，并以此为人生准绳，努力付诸实践。再者，当遇到利益时，请不要为了自身利益，“求生以害仁”，而要有牺牲精神。
感人的智慧流传千百年仍被奉为真理，自然有他的道理。你我皆要践行之！君子无求生以害仁，有杀身以成仁！
写君子的议论文 38
盘根错节的古松，虬髯扎根与萧瑟的秋风。羁傲的松，连盘陀的傲石都不再贪慕桀纣的权，连菘蓝都不再计较妍媸，连悾悾的山谷都不再低吟默叹。渔夫莞尔：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”我亦望见高山流水，文士举目松针，倚松听语。
我是画中的小童，那文士正小憩松下。已是秋日，浑浊的雾峰迷茫了高山劲石，嶙峋的松干攀援着，曲折兀傲。我霎时只觉此松形状突兀，不比青竹的高风亮节，不比寒梅的孤芳自赏，只堪比不卑不亢的淤泥之莲。不！松，连淤泥也不曾屑于沾染，如此净彻，不慕柔水，不恋皓月，不尽长存！
那文士似正俨然而坐，却闲然自得，不失君风。衣衫褴褛，解衣宽带。那草屡薄鞋，被细细碎碎的尘埃磨得斑驳。依托于劲朗的松根，不见弱势的须毛。我临于暮霭之中，只见一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。问于骚客，往往而是“月寒秋竹冷，风切夜窗声。”
文士双目紧闭，虽不见双瞳，我悻悻而猜，莫不知全是这绝壁，这古松。文士双唇释然，胸心愉悦，飘渺中临万顷之茫然，冯虚御风，遗世独立。
风却了，苍然暮色，箫声四起；云淡了，月明天高，明星荧荧。
乌鸟息了梦魇，清流淡定如神。我只听得暮夜的沉，行云的钝。仿佛天地冥合，大地初成。文士心凝形释，已倾身不知降身于何处。我独立，四望如一，心中似乎也释然不少。山的`尽头远不及于此，水的源流不知是否天上银河直下。文士的君风是来自山间，来自古松，还是畅然的胸怀。那么，我追寻的，飘向何处？
文士莞尔：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”我随步而至，文士卧步听松。习习的秋声，还在肆虐地奔驰，一点儿不凄清，一点儿不文弱。我随性而谈，问于文士：“此西风何以如此苍劲？”文士指于松——君子之风，劲于苍松。
写君子的议论文 39
它仍然静静地站在角落里。它的正直和毅力可能会让我受益终生。
那是一个美丽的早晨，父亲让我买一壶君子兰。顺利买了一壶君子兰。一开始我以为是正常的，但是当我把它放在其他花中间的时候，我发现就不一样了：其他的花都很美很亮，散发着浓浓的淡淡的香味，但是只有君子兰的叶子最多，花最少，香味最少。硬朗的叶子从茎的基部斜向上伸展，不弯腰，只有一朵花。我仔细观察到硬朗的叶子从茎的底部斜向上伸展，没有弯腰或弯腰。父亲告诉我：“君子兰是一种很受欢迎的花。其他大部分的花都是因为它们艳丽的花朵或者香气而吸引人们的'注意力，但是君子兰以其美丽的叶子、花朵和果实而闻名。当我看着它的时候，我不禁想起了一件事。——
记得三四年级的时候，我的同桌是一个长相平平的中国领队。每天下课，地方都挤满了人。记得上节课，很多没背完书的人来求组长让他们直接过去。我看到他撇着嘴，他很认真的说：“没有！”学生们不停地求他，有的甚至哭了！哭着求他。但他还是不变脸。我看到一个同学眼珠子一转，好像在想什么。这时我看到他慢慢拿出一张10块钱的人民币，说：“你让我过，我就把这钱给你，以后一定让你再背一遍，好吗？这时，我看到其他同学也拿出食物来讨好他。但他不屑一顾，坚定地摇摇头。那些人见软度不好，就威胁他：“你不让我们过去，你就永远和你作对！”他很生气，说：“你对了，就对了。加油！你背不好，还威胁我！那就看谁笑到最后了！“那些不劳而获的人感到沮丧。他坚定的眼神我至今忘不了，他义正言辞至今影响我……现在想想，才发现：他不就是喜欢君子兰吗？
君子兰象征着正直和坚韧的精神，不愧为花中“君子”！而在我们的生活中，难道没有这样的人吗？
它仍然静静地站在那个角落里。科巴那瓦的小花和唯一的绿叶总是教会我生活的真谛。它平凡的姿态在这个时候已经变得不再平凡。我已经看了很久了，看着它.
写君子的议论文 40
君子，在我眼中不仅仅是男人的专利，女性达到标准，也可也称为君子。君子，是多方面的，平时他们不显高山，不显露水，深深的藏在底下，离我们远远的，当名利双收时，你会发现，他们消失得无影无踪，想帮一把，拉一把，都无法寻找，当挫折困境时，你又发现他们不知从哪里站到身边，他们安慰你，鼓励你，为你出谋画策，为你摭风挡雨，真是任劳任怨。君子，坦荡荡，做对了，他们会支持你。当忘开时，他们给你一盆冷水，让你清醒与理智，让你克制与冷静，做错了，他们毫不留情的指出你错在哪里。退缩时，他们会给你一盆大火，让你点燃心中的激情，让你温暖给你动，让你站直与抬头。君子，有如清澈的泉水，可以看到游动的鱼儿，飘动着的青草。
君子，有如深的夜空，可以看到朦胧的`光，移动的彩。君子，有如生长的春季，可以看到融化的水，动人的绿。君子常是非礼勿言，守口如瓶，不说空话，不讲不实在的话，但是在该说的时候也必定会说，因为应说而不说，有失于人；不应说而说，则是失言，做一个君子，必须以不失人与不失言，君子所说的话，都是慈悲的话，有意义的话，正义的话，所以君子不使用语言，说话必定有理。
君子相当爱惜自己的名誉，对自己的欲望有所节制，不会贪取忘求不属于自己的东西，不会以求的利忘想获利，更不会落井下石，谋求私人利益，取强夺，一个君子假如有所求，一定是为了国家，为了社会，为了正义，必定是为民求利，代众生而求。君子不虚行，行必有正，如果是一个君子，他一言一行，都不会随便，凡事都要经过再三考虑，会不会伤害到别人。我心目中的君子，形象永远站立而不倒，他是时代的象征，民族的灵魂，国家的栋梁，人们心中的英雄，我向往君子，我爱君子。作为女生不要让别人小看噢。
写君子的议论文 41
家里有一盆花，一直很奇怪为什么要称它为“君子兰”？称一盆花为君子，是否言过其实？
某日，坐在书桌前看着那盆被称为“君子”的花，那沁人心脾的幽香，若有似无，它让人的思绪随风飞扬……恍惚间，我仿佛也变成了一株君子兰，来到了一个花圃中。
环顾四周，我的身边还有牡丹、月季、芙蓉等众多花草。国花牡丹是那样雍华富贵，被放在花圃最显眼的位置。花中皇后月季在高贵中带着一抹清新，却与牡丹无甚区别；还有那芙蓉，说不出的妖艳。我看了看自己，墨绿的大叶子齐齐的从土地中冒出，因为没有开花，所以从上到下没有任何特点，在青花瓷花盆中显得平淡无奇。
随着吵闹声过来一群人，其中一个男孩赞道：“牡丹真美！”牡丹得意地晃了一下自己的叶子。另一个女孩不以为然：“我觉得月季更娇媚！”一个中年妇女看不过去了：“还是芙蓉最漂亮！”这时，一个老人走了进来，望着我，笑了：“君子兰才是真的`好看。它的叶尖永远往下，它懂得低头，散发着淡淡的清香，既非清高，亦非庸俗，它，是真君子啊！”我努力想把头高高抬起，一股力量却一直压抑着我。这时，一个声音在耳边响起：“你是君子兰，花中君子，你不可招摇显摆，骄傲自满。”霎时，我明白了。君子兰，因为它的谦逊纯洁，所以它是真君子。
第二天，我被一个老太太买回了家，送给了她的女儿，我被她女儿放在工作室的一个小角落，很少顾及我。我多次想发个牢骚，或是开朵花引起她的注意，可总有一个声音告诉我：“你是君子兰，花中君子，不可争宠，你的任务是净化这间屋子里的空气，为主人做着微薄的贡献。”这时，我明白了。君子兰，因为它的忘我奉献，所以，它是真君子。
突然，我感觉眼前一昏，睁开双眼，发现自己又坐回了书桌边。
望着那盆花，不禁感叹道：“君子兰，是花中君子，人若此花，亦是人中君子。”
写君子的议论文 42
君子兰，属石蒜科，多年生草本，春天开花。然而，不知何故，我家栽培几年的君子兰，从未开过花。
君子兰既怕寒冷，又忌曝晒。几年来，冬夏季节，为防寒避暑，从室内到阳台，搬出搬进，够麻烦的了。尤其是它一直不开花，我也就失去了信心，任其自然。每周仅仅浇一次水，并不怎么关心它，对它不抱多大希望。对于主人的冷落，它似乎并不在意，依然顽强生长。几片老叶枯萎了，我用剪刀拦腰剪去褐色的枯叶，毫不痛惜。
春节前后两个多月，家中无人。怕给别人带来麻烦，不想请人来浇花，送人又拿不出手，就往花盆里一次浇足水，将花盆放在一个装满水的破璃罐头瓶上，听天由命，让它自生自灭。
三月下旬，回家一看，屋内到处都是灰尘，一片孤寂。昏暗的灯光，闷热的房间，仿佛压得人喘不过气来，心里感到沉闷、烦躁、抑郁。我立即动手抹桌擦地，打扫卫生，一直忙碌到深夜。带着一身臭汗，我疲惫地坐在沙发上休息，偶尔抬头向窗台望去，突然惊喜地发现那株被我遗弃的君子兰，依然倔强地挺立在干燥的花盆里，忍耐着干旱、孤独。6片绿叶分成两列，左右各半，像穷困人家的少女，婷婷玉立，不折不挠，茁壮成长。面对生机焕发的君子兰，我惊叹不已：“君子兰的生命力实在是太强了！”
从此，我倍加珍惜这株日日夜夜陪伴我的君子兰。读书写作之余，我总要站在窗台前，欣赏那几片莹洁可爱的绿叶，在春日阳光下熠熠闪烁。两列绿叶中间，一株嫩稚坚挺的尖芽饱孕着青春丰润的'生命力，欢欣地绽开了笑靥，迎接终于到来的春天。
每次伫立窗前，对花沉思，我总感到神游于清纯幽胜之境，心中涌动起一股勃勃生机。每有邪思杂念，烦躁不安，看到此花则面红耳赤，自觉惭愧。
有人介绍，用芝麻做肥料，可以使多年不开花的君子兰开花吐艳，我想不妨试试。但无论能否开花，我还是要由衷赞美君子兰，赞美它那种正直朴实、坚强不屈、积极上进的精神。在它身上，仿佛有一种把衰退的热情重新点燃的能量，给人以希望和信心。
写君子的议论文 43
悠悠华夏五千年，我们中华民族一直有着“礼仪之邦”的称号。从年幼的“孔融让梨”，就能看出我们中华民族的礼仪——谦！谦让是我们中华民族的传统礼仪。那么身为祖国未来的我们自然应该将“谦”继承下去！
我们既然要做谦谦君子，就要明白什么叫做谦。谦——谦虚，谦让，不自满，懂文明，有上进心。不仅如此，我们还要学会给予别人帮助，学会分享！
可是，做到谦谦君子不是靠嘴上说，而是用行动来做。在学校，我们应该和同学和睦相处。要尊敬老师，听老师的教导，不与老师赌气。见到物品应该交给老师，不能骂人也不能打架，将垃圾扔进垃圾桶。在家中，要孝顺父母，积极帮父母做力所能及的家务，不顶撞父母，听父母的话。旅游时，要遵守秩序，不乱让垃圾，保护景区的`景物，不在景物上涂涂画画。出门坐车时，我们要主动给老幼病残孕者让座。遇到别人需要帮助时，我们要伸出援助之手，给予最大的帮助。我们需要别人的帮助时，别人帮助了我们，我们就要怀一颗感恩之心，真心的感谢他们。我们只有这样做，才算做到了谦，才算做到了谦让，才叫“谦谦君子”，才算继承了中华民族的传统礼仪与美德！
我们的祖国历史悠久，我们的礼仪传统深厚且源远流长。当今的社会，科技越来越发达，生活越来越优越，可是我们的传统礼仪却越来越淡薄。就连被称为“礼仪之邦”的我们，也变得越来越不讲文明，越来越不礼貌了。
所以，我们必须改变这个现状，用我们的一言一行去改变这个现状！不说脏话，不乱扔垃圾，不打架看起来十分简单，但是做起来却很难。但是，一个文明的社会需要我们一起去创造，一起去完成。中国的传统礼仪历史悠久，我们的民族是礼仪之邦，我们不能辜负这个美名，要让谦让流传在我们之间，要让谦让铭刻在我们的心中。
让我们一起努力去做谦谦君子好少年吧！
写君子的议论文 44
清风拂过，柳枝轻轻飘起，发出悦耳的声响，那是它在诉说心灵深处的声音。
柳和谦谦君子们自古以来便是分不开的，或许是他们之间心意相通，君子们总喜欢在柳身上寄托自己的情感。杜牧写过：“数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。”，方千也曾说：“摇曳惹风吹，临堤软胜丝。”久而久之，柳也染上了这群君子们的品格。
柳是朴实无华的，它只有一身的新绿，绝不带有一点姹紫嫣红，从不与桃树杏树争艳，只是坚守自己的品格。这与陶渊明不胜相似。晋朝的廷内，每一位大臣都深陷功名利禄中无法自拔之时，陶渊明毅然选择弃官归田，过着朴素生活，与世无争，令人好生佩服。
柳的树干从来不会弯曲，他是耿直、有气节的。从不轻言低头，宁折不屈。文天祥便会浮现在脑海。他早年刻苦学习，步入仕途，一生都致力于抗金斗争之中。被俘之时，毫无半点畏惧，奈敌军将领如何都降他不得。他留下《过零丁洋》，英勇就义。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”便是他一生的真实写照。
和其他树不同，柳的枝是弯曲的。其他树的`枝总是竞相攀比地生长，早已忘却自己的根，令人心生怒火。柳则显得谦逊得多。它的枝叶或许也会长得很高，但它们终究会低下自己的头，垂向自己的根，令人称赞。宋江的形象跃然纸上。他功劳虽大，却始终将头领之位让与他人，一再推辞，令人心生敬佩。
柳并不是只有硬汉一面，正如君子们一样，它也有自己的柔情。
其实柳也有自己内心柔软的一面，恰似对待爱情的君子们身上的依依情意，流露出的难舍难分。一位位君子们为了属于自己的爱情，茶饭不思，最终与心上人终成眷属。这一段段故事也都流传出了后世的一段段佳话。
柳的一腔君子情怀，怎奈无人理解。
在吹着微风的夜晚，我站在柳的身旁，独自倾听着它内心的真实的声音……
写君子的议论文 45
家里有盆花，一直奇怪为什么要叫“君子兰”。称一盆花为君子是否夸张？
有一天，我坐在书桌前，看着一朵叫“君子”的花。清新的香味让人思绪飞扬.恍惚中，我仿佛变成了君子兰，来到了一个花坛。
环顾四周，我周围有许多花草，如牡丹、玫瑰、木槿等。国花牡丹如此繁荣，以至于被放在花园里最显眼的位置。花中的皇后玫瑰在高贵中有一丝清新，但和牡丹没什么区别；还有荷花，说不出的妖娆。我看了看自己，大片深绿色的'叶子有序地从土地里走了出来。因为没有开花，所以从上到下没有任何特征，让它们在青花瓷花盆里显得不起眼。
一群人跟着吵闹声走了过来，其中一个男生赞道：“牡丹好美！”牡丹骄傲地摇着叶子。另一个女生不同意：“我觉得月季更有魅力！”一个中年妇女看不下去了：“莲花最美！”这时，一位老人走了进来，看着我笑了：“君子兰真美。它的鼻尖总是朝下，它懂得低头，散发出淡淡的香味。既不清高也不低俗。是真君子！”我试图昂起头，但一股力量把我压了下去。这时，一个声音在我耳边响起：“你是花丛中的君子，不能炫耀自满。”一瞬间，我明白了。君子兰，因为它的谦虚和纯洁，是一个真正的绅士。
第二天，我被一个老太太买回家，给了她的女儿，她把我放在工作室的一个小角落里，很少照顾我。我曾多次尝试过抱怨或者开一朵花来吸引她的注意力，但总有一个声音在告诉我：“你是君子兰，一个花丛中的君子，不能争宠。你的任务是净化这个房间的空气，为主人做一点微薄的贡献。”这时，我明白了。君子兰，因为无私奉献，才是真正的君子。
突然，我此刻感到一阵晕眩，睁开眼睛，发现自己坐回到办公桌前。
看着那盆花，我不禁感叹：“君子兰花中君子，人若花此花，人中君子也。”
写君子的议论文 46
朱红的游鱼和着碧透的荷叶，将一池潭水映衬得越发清澈碧透是跳动的水汽和着眩目的日光，映衬出七彩的霓虹；是变幻的浮云和着彤彤的旭日，生成了轻袅斑斓的朝霞。自然用他的生花妙笔，择就了一幅幅清丽隽永的图画透洒出一股“和”的气息。
然，游鱼有其朱红，荷叶有其碧透，和中也各显独特，此之谓“不同”，水汽和日光也是一样。
人又何尝不是如此？
《论语·子路》中说“君子和而不同”，不仅要与别人和谐相处，自己也要有不同于别人的独特风格，如关羽的忠义，阿q的“乐观”，鲁滨逊的坚强……
他说；“凌晨四点钟，发现海棠花未眠。”这样一位书写着简单，隽秀的作家初时并不为人所欢迎。多少人说他的'文章空洞无文，甚至他的导师要他“不要再写这种三岁小孩子的玩意”，对此，他都一笑泯之。终于，他的散文集《花未眠》轰动了世界。他就是日本作家川端康成。
那一句浅浅的清香，感动了多少心灵。保存心中的那份“不同”，让我们的生命有如“花”“未眠”。
再说“翠翠、天宝和儺送”，那段凄美的爱情故事——天宝的守护，翠翠的等待，无不透露出这个男人缜密细腻的心思。沈从文，在那个人人埋怨的时代，他以一颗敏感的心，去拥抱那古老的边城，他小心翼翼地保护着它不让它受到尘世的玷污，让心以原始的状态存在。
似乎印证了他说的“我知道你会来，所以我等。只为了一场和你的不期而遇。”那个水美、山美、人美的天地真的在那个肮脏的时代与沈从文邂逅了。
君子善守不同，恰合乎鲁迅先生的“真理在胸笔在手，无和无畏曰自由。”
川端康成的《花未眠》，沈从文的《边城。鲁迅的“自由，此之谓“美美与共”，然其一个执着，一个细腻，还有一个则放荡不羁，却共同为我们呈上了精彩纷呈的艺术盛宴，此之谓“各美其美”，这不正是“君子和而不同”？
只看见一条鱼在荷叶间游来游去，鱼儿朱红，荷叶碧透……
写君子的议论文 47
我最喜欢的花是君子兰，知道我为什么喜欢吗？因为，君子兰生命力十分强，不容易死掉，我最喜欢它顽强的生命力。每当我走进姐姐家时，都要第一个看看君子兰，有没有开花，生长的怎么样了。
君子兰有很多种，垂笑、大花君子兰、花园君子兰……。其中，我最喜欢花园君子兰，因为，从深秋到冬季，它会变许多颜色，红色到绿色，绿色到黄色。而且，还可以结果呢！果子里有1——2颗种子，还可以继续种植。君子兰会散发香气，就算再臭的东西，也会让它变成芳香迷人的。上次，我去花卉世界买了一些君子兰的种子，把它种在阳台上。结果，我不小心弄倒了，把花瓶给打碎了，可它依然借助一点土，活了过来。那时，我十分惊讶，它怎么会自己立起来呢？我仿佛听到它说：“只要有毅力，就什么事都可以办到。我想了想，赶紧又找了个花瓶，把它插了进去。咚咚，有人敲门，我一打开，是爸爸，他抱着一盆垂笑君子兰，是粉红色的。我赶紧把它放到花园君子兰旁边。“以后，你们要好好相处哦！”。
从远处看君子兰，还是一个普通的'花，可往近处一看，它是那么的美丽。君子兰不光只有能结果的，有的能开花，有的能散发香气，有的能引来小蜜蜂，还有的可以让蝴蝶翩翩起舞。有一次，我正在观赏君子兰，突然，一只蝴蝶飞到我头上，我赶紧把它弄下来，它一掉下来，就看到了我的君子兰，不知道为什么，它飞快的立在花上，跳舞。哎呀，来了一只蜜蜂，我赶紧把窗关上。生怕它蛰我。看了一会儿，我感觉它没有恶意，只是来采蜜，就打开窗户。过了一个小时，我看见蜜蜂还在那里，这么久了，应该已经采完蜜了呀。它对我说：“这盆君子兰的香气太迷人了，我可不想走，你可别赶我呀！”我回答：“哈，你想在这里待多久就待多久，最好在这里安家。没想到，它真的在这里建了一个蜂巢。
君子兰真是美丽，连蜜蜂都在这里安家，看来，君子兰是一个花王啊！
写君子的议论文 48
“金无足赤，人无完人。”世界上没有绝对的完美，人也不可能像神明一样无所不知，因此从这一层面来看每个人都是有缺点和短板的，这就要求我们不得不继续学习和克服这些不足，以便于自己可以做到尽善尽美、无悔于心。当然，在学习的过程中最为重要的就是要诚实，因为只有做到“知之为知之，不知为不知”那才能客观认识自我，否则不懂装懂、虚荣好面的无知行为只会让自己变得更加不明智、更加不体面。
董仲舒在《春秋繁露》一书中曾经写道：“君子不隐其短，不知则问，不能则学。”这就告诫我们做人千万不能太过虚伪、自卑和自大，因为一个真正有智慧、有涵养、有追求的`人是绝对不会刻意去隐藏自己短处的，相反，只要有机会、有条件、有契机，他们就会努力去向有经验者学习和询问，直到掌握了自己不太熟悉的技能和知识为止。孔子提出了“敏而好学，不耻下问”的真理，那作为后辈我们就要充分借鉴这些真谛来不断充实、改变和提升自己，唯有这样才能将自己武装的更加强悍。
科比·布莱恩特是一个伟大且优秀的球员，可纵然这样他也没有让自己迷失在鲜花和吹捧中，因为他知道自己在篮球方面并没有达到完美的程度，所以他会不卑不亢、不厌其烦、无惧无畏地去向同行请教和学习，这其中就包括乔丹和韦德。乔丹说科比是一个好学、好强的学生，因为科比在学习和模仿他篮球技巧的同时也会不断利用一切机会去向他咨询篮球技术。而韦德也曾说过科比向他请教过关于挡板和拆防的技巧，所以鉴于科比尊重他、认可他的前提下，韦德很是大公无私地将自己所学所知告诉了科比，这让我们不得不感叹于智者不断学习的决心和勇气。
真正优秀、聪明和明智的人从来不会满足于自己原有的知识和技能，他们也从不会刻意隐藏自己的短处，相反他们总是可以做到求知若渴、虚心若愚，然后不断去积累和学习，他们这种学无止境、虚心请教、潜心学习的态度和精神很是值得我们学习和借鉴。
写君子的议论文 49
“君子之交如水轻”一直被视为处世哲学，也是交友的理想境界。我记得以前看过另一个关于这个句子的故事。唐朝贞观年间，薛仁贵在功成名就之前，总是有几个王姓的人在他贫困的时候帮助他。从此以后，薛仁贵变得更加聪明，更加有价值。文武大臣们纷纷到薛仁贵家中送礼，但薛仁贵拒绝了。但他只收到了王家夫妇送来的两罐清水，他激动地说，我遇到困难的时候，我只有在他们两个的帮助下才能度过这一天。现在我不喝酒，也不收礼物，但我只想喝干净的水。因为我是清纯洁白的，他们并不富有，而送清水是他们的美丽，这叫做“君子之交淡如水”。从此以后，薛仁贵与王的妻子关系一直很好，“君子之交淡如水”也流传下来。
在我看来，在不同的.时代，有不同的相处哲学。
友谊是完美而脆弱的。它最致命的弱点是金钱和利益。他们可以建造一座桥，也可以毫不费力地摧毁一座桥。有时友谊似乎是那么强烈;但有时，似乎，它是如此破碎的手指。
在社会上，兄弟姐妹之间的友谊可以分为许多不同的性质。有商业的兄弟姐妹，合作的兄弟姐妹，相互依赖的兄弟姐妹，实质性的乐于助人的兄弟姐妹，以及仅限于精神和精神交流的兄弟姐妹。在社会上，有那么多兄弟姐妹对应的关系。它取决于我们的内心，如何分辨、衡量和选择。在每一次的相遇与相处中，彼此的付出，无论在各个方面，在我们每个人的心中，我们每个人都有一个天秤座在哪里，是倾斜的，是平衡的，他们的心是清澈的。
“君子之友如水轻”是最好和最高的境界。它就像一杯清水，冷热适中，可以缓冲温度。既不冷也不热。这是最舒服的饮料。友情不同于亲情。友谊不能像亲情一样。任何事情、任何话都可以随自己的气质而动，不考虑对方的心理反应和承受能力，也不像亲情那样牢固、坚韧。
友谊，可以随着时间的流逝，彼此之间真诚的付出，感情逐渐升华。
写君子的议论文 50
千百年来，历史的转轮一刻也没有停歇，一批批大人物如大浪淘沙般涌上岸来，又迅速的消失，退回沧桑的大海中，只有少数人还停留在人们的记忆里，这些人便被称作君子。
且何谓君子？
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”杜甫的心胸广阔，悲天悯地可以称得上君子，他当时处境困窘，推己及人，更多的是想到与自己相仿命运的天下寒士，这句发自内心的呐喊，是自身意志的体现，也是黑暗社会的写照，不能不令人为之动容。
“对酒当歌，人生几何？”曹操苦叹人生之短，尚未一统天下，就青丝变白发，可他并没有多余的怨愤，在豪饮之余，免不了唱首歌排解心中的'郁闷，这种狂放自在可以称得上君子，一世袅雄，面对生死泰然自若，是历代狂客的敬仰，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”太白的狂傲似乎与生俱来，没有理由，说他是君子，他算是最特别的一类吧，他在半醉半醒之间惊风雨，泣鬼神，空有一腔报国热血。可惜无用武之地，"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"道出了他的惆怅，诉明了他的志向，“惟贤惟德，仁服于人”刘备的以德服人，以仁治天下是多么让人尊敬阿，这种博爱发自内心，是真君子，记得他迎接长坂坡归来的赵云，接过阿斗怒摔于地，大骂“因为你，我差点损失一员大将阿”，玄德才高德厚，万事千秋。君子乃真性情也，并没有什么硬性评判标准，因为每个人心中自己都有一把尺。
君子，坦荡荡。做对了，他们会支持你。当忘形时，他们给你一盆冷水，让你清醒与理智，让你克制与冷静。做错了，他们毫不留情，指出你错在那。当退缩时，他们给你一盆大火，点燃你的激情，让你温暖与感动，让你站直与抬头。
君子，有如清澈的泉水，可以看见游动的鱼，飘动的草。
君子，有如深隧的夜空，可以看见朦胧的光，移动的彩。
君子，有如生长的春季，可以看见融化的冰，动人的绿。
感恩君子！感谢君子！他们，就是我的良师益友。我所行的，就是亲君子，就是学君子，就是做君子。也以此文，奉献给我眼中的君子们！
写君子的议论文 51
子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
为君子者，内心坦荡如奔流之水，宽广如浩瀚长空，包含自然万象，人生百态。
为君子者，逍遥如庄子，乘天地之正，御六气之辩，“曳尾于涂，持竿不顾”；闲适如陶潜，种豆南山旁，采菊东篱下，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；淡然如王维，身逐山水阔，心随鸥鹭盟，“行到水穷处，坐看云起时”。
为君子者，在“莫听穿竹打叶声，何妨啸吟且徐行”中彰显从容；在“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流”中彰显从容。
为君子者，坦荡得似云、似雨、似风，似那些仿佛不会为凡尘俗世动容、不食人间烟火的仙人。坦荡地以“大容”的姿态、淡然看待、包含万物。
然而，为君子者就只能是坦荡荡的吗，而不可以长戚戚吗？
鲁迅言：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。我以为君子内心亦可以饱含情感，亦可以被自然万象、人生百态撩拨起心灵无限情怀，亦可以感性得以“小容”的'姿态感慨于世。“戚戚”也许就是这份情怀最动情、最真实的流露。
戚戚者，感伤如杜甫，三吏三别，凭轩涕流，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”；孤寂如苏轼，把酒问天，惟泪千行，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”；忧伤如李商隐，春蚕丝尽，蜡炬成灰，“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。
戚戚者，在“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。吾庐独破受冻死亦足。”中从容看待自己艰难处境，而推己及人；在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中先人后己，心系天下。
戚戚者，如同有剪不断、理还乱的无尽的忧伤、愁痛。忧着轻烟细雨、忧着人民饥饱寒暖；伤者山川草木、伤着国家贫富兴亡；愁得落泪，泪洒江河；痛得流血，血染战场。比起永恒无情的自然，戚戚者凡尘俗世中，一小小的力量、小小的情感包容着苦难坎坷，心“容”天下苍生。
若坦荡者可以“不以物喜，不以己悲”，而戚戚者可以“以人民喜，以国家悲”。
若坦荡者可以在自己困窘时做到从容，而戚戚者可以在国家困窘时心忧天下。
那么，坦荡者君子，戚戚者亦君子。
那么，为君子者亦可坦荡，亦可戚戚！
写君子的议论文 52
有人问我：“君子，是什么？”
古人言：静坐常思已过，闲谈莫论人非。那些被世人所铭记、所敬仰、所尊崇的有名之士，不仅仅是因为他们在自己所擅长的邻域有很大的成就，更重要的是他们还拥有高尚的品质。我心目中的君子，即懂得反省自己，同时也不苛求他人。老师，您是否是我追寻的那一束光呢？
当我第一次离开父母来到这陌生的城市中求学，非常不适应，您关心我，在我回到宿舍准备午睡时，您奔到宿舍送来饭卡，气喘吁吁地说：“走得真快，都没追上你。”您原可以等待午睡结束，但您怕我没吃午饭。晚自习时，我想念家人，眼泪唰唰齐流而下，到了教室，多半是您发现了我通红的鼻子，晚自习结束时，您来到寝室安慰我，询问我的情况。老班，我想对您说：“谢谢您，我好多了！”
那天晚上，下着蒙蒙细雨，教室内一位同学肚子痛，有点发烧，您赶忙叫她多喝热水，还细心问她：“你有药吗？”得知她没有，您很着急，无奈，只好顶着小雨出校买药。回来后，情况还是未能好转，您就打电话告知父母来接她。老班，我想对您说：“您的关怀，大家都会铭记于心！”
古人云：书犹药也，善读之可以医愚。您常劝我们多读书，要做对社会有帮助的人，还常对我们讲您以前的`事。您小时候是爷爷带大的，和父母相处时间不长，和我们这群寄宿生很像，但您还是凭借自己的努力，勤奋读书，考上一本的大学，并成为国家级运动员，我们又有什么理由不努力、不追寻光呢？
挥毫，引一缕诗情到碧霄；研墨，沁一份书香入彩云。您传授我们知识与经验，您虽是一位体育老师，被很多家长质疑，但您从未缺少对我们学习上的辅导，并因此打消家长的疑虑。老班，我想对您说：“何时，我才能追寻到您的脚歩？”
您，戴着一副眼镜，皮肤黝黑，显出沉稳、严肃的气质，但其实您特别幽默风趣，您身上散发着让我们敬仰、崇拜的光芒，我会一直追寻它。
您不由让我回想起那首诗：你是四月天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。
您是闪烁的光芒，我会一直追寻您——我的老班。
写君子的议论文 53
君子兰被誉为中国的名花之一。它落落大方，朴素妩媚，是周总理所钟爱的花。但你可知道，这种名贵的花，在两百年前还只是一种生长在非洲丛林中的无名野花呢！19世纪初，它才传入欧洲，随后又进入书本。一位爱花如命的教授，觉得它是“花中俊秀的君子”，给它取名为“君子兰”，从此，君子兰便步步登高，逐渐成为驰名中外的名贵花种。
君子兰十分名贵，令人珍爱，这与它的花叶并美是分不开的、如大叶君子兰的剑叶整齐、宽大、翠绿。一般生长了三四年的才叫“君子兰”，有六至八片剑叶，每片叶子的形状与路边剑麻的叶子有些相似。但与刚直、粗壮，顶端有针尖的`剑麻叶子相比，脉络分明的君子兰的剑叶显得秀美、细嫩、圆实，青翠欲滴。站在花前，静静地观赏这片片生机勃勃的剑叶，一股清润、舒畅的感觉就会涌入心田，使人的精神焕然为之一爽。
君子兰的原产地一年四季温暖如春，全年最低气温10℃，最高气温22℃，这是君子兰生长的最佳气温；但我国一般地区四季的气温温差较大，再加上多变的气候，给君子兰栽养造成了很大困难；例如在上海：春季多风，放在室外的君子兰容易被破坏、冻伤；夏季温度高，就必须给它降温，否则它就会“发高烧”；在秋季，也要使温度处在不冷不热的情况下，君子兰才能顺利成长；而在冬季，又得给君子兰保暖，不能让它冻着，不然的话，一个寒冬会使风姿绰约的君子兰“香销玉殒”。
另一方面对君子兰的浇水、施肥也要相当讲究。例如，君子兰的“饮用水”有以下几种：活水、磁化水、雨水、井水，最低档次是沉淀了几天的自来水。对了，君子兰喜欢氮、磷、钾、铁等综合肥，需肥量很大。但上肥时，不能使君子兰的根部与肥直接接触，否则花根就有可能烂死。
高雅、秀美的君子兰的名贵，一半靠优良的品种，一半靠饲养。名种培育的君子兰，身价很高，曾有一盆珍贵的君子兰以数万美金卖到国外。
君子兰被作为高尚、尊贵的象征而载入花卉史册。无怪乎曾有这样的诗句赞美君子兰：“叶宽常叶绿，脉络宜分明。金盘托红玉，银蕊发幽情。立似美人扇，散如凤开屏，端庄伴潇雅，报春斗寒冬。”
写君子的议论文 54
向往人格的境界，是以做一名君子，去发现其中之涵养……
梅·傲
探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是为高洁志士。
“雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚”。百花中的冷艳，毫不起眼。她，选择了在寒风凛凛的冬天绽放容颜，独自在风雪中傲然挺立。她，用品格来抵挡风雪，用骨气来抵御严寒，
用灵魂来托起纸条，开放花朵。她，没有昙花一现的壮观，没有桂花的香飘十里，唯有她那饱经沧桑的身躯，默默地开放。拥有一颗不屈的灵魂，自其中缓缓流淌出的暗香，这就是君子应有的——梅花魂吧。梅之凌傲，君子之涵养。
兰·幽
空谷幽放，孤芳自赏，香雅怡情，是为世上贤达。
“千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞”。早已习惯了寂寞和孤独，习惯了空谷久疏的日月，习惯了冰雕雪蚀的'生存。兰，她从不取媚于人，孤芳独步自赏，在蓬槁荆棘的丛林中静静地生，于无人喝彩的山野里悄悄地香。空谷生幽兰，洗净那种绮丽香泽的姿态，不为尘垢玷污，植于清幽净土，清婉素淡，真似林泉隐士。兰之幽芳，君子之涵养。
竹·坚
筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊，是为谦谦君子。
“直视苍天傲暑寒，青枝绿叶簇高竿”。陡峭的悬崖上，劲竹百折不挠；凉爽的闲庭中，翠竹依阶低吟。风霜凌厉中苍翠俨然，顽强的性格，一股倔劲咬定青山，不曾放松。在清风中簌簌发声，夜月下的疏朗身影，更是翠色长存的高洁。"劲节"、"虚空"、"萧疏"，三合为一，造就了这谦逊不屈，超群脱俗的翠竹。竹之坚劲，君子之涵养。
菊·淡
凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，是为世外隐士。
“轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞”。待到满山红叶飘落之际，等到心如止水之际，菊，已在那街头巷尾悄悄绽开，淡淡的，不经意间就吐露了芬芳，慢慢倾诉着话语。清香、淡雅，夹杂着些许苦涩，如同我们的人生之路，灿烂背后是生活的朴实与辛酸。菊，不善登大雅之堂，是命运，或许是自己的决定，一切无人能晓。菊之清淡，君子之涵养。
做一名君子，求以清雅淡泊，赏君子之气节，发现在其中……
写君子的议论文 55
孔子曾曰：“无入而不自得”。意为君子，无论处在什么境遇，都能保持安然自得。
的确，在世人的心中。君子正乃安贫乐道，心闲天地宽者也。刘禹锡虽居陋室，却仍可苦中作乐，笑语曰：“虽是陋室，惟吾德馨”；周敦颐不落俗套，自成莲花一派，出红尘之秽而持赤子之心，看淡了名利，一篇《爱莲说》成为了君子的典籍；颜回仅一箪食，一瓢饮，亦可作出潇洒。
但是，所谓“君子”，真的都如他们一样，在乱世中悠哉生活，安然自得吗？
孔夫子用“无入而不自得”，以“身处任何境界皆可安然”衡量何为君子，这真的正确吗？
我认为，这一定是谬误的。
我们以屈原为例，他是我国第一位浪漫主义爱国诗人，不管从哪一方面看，都不得不承认屈原的确是位“笑傲于古”的君子。但是，回顾屈原一生，却看不见半点的安然自得、岁月静好，只有说不尽的愤世嫉俗。从一句“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎？”中便可概括其永恒的一生。但若以孔子的观点而言，那屈原这位浊世中的清者，岂不连君子也算不上了？
君子，并不一定要在任何环境下都无半点波澜，悠然处世。相反，若真是这样，那么所谓“君子”，便也成了无血肉者。
苏东坡曾在丧偶后写下：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘……相顾无言，唯有泪千行。”这体现的'是一对夫妻阴阳两隔时的肝肠寸断，心如刀绞。但若苏轼为孔子臆想中的“君子”，看淡了生死，只一笑而过，那何来如此佳作，夫妻情深？何来世人的泪流满面？
一个人在国破家亡时仍安然自得，无动于衷，这不叫君子，叫懦弱；一个人在痛失所爱时不掉一滴眼泪珠，这不叫君子，叫无情；一个人在浑浊世事中以避世求安然，而不力挽狂澜，这不叫君子，叫消极。
相反，一个人在世俗中唯己独清，见国将消亡而心灰意冷自沉尼罗，可称之为君子而非软弱；一个人痛失爱妻眼泪长流，也可称之为君子，是重情重义而非可耻；一个人，有勇气大骂时局特务，这亦是君子。
几千年来，世人君子的表现，打破了孔子的“无入而不自得”。原来，君子的表现也有很多种。
写君子的议论文 56
何为君子？孔子曾说：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”由此可见，君子应该是德才兼备、文质彬彬的人，奉行着爱与美的行为准则。
两千多年来，君子一直是中华民族所追求的理想人格，为人们所推崇。现在，时代对君子的定义与从前有了一些差异，但爱与美的核心却从未改变。就目前而言，君子离我们并不遥远，甚至就在我们的身边。
曾在电视上看过一个感人的故事：四川有位叫于琪巍的小女孩，在很小的时候，她的妈妈得了小脑萎缩症，逐渐丧失了生活自理能力。父亲去世后，于琪巍用她小小的肩膀担起了照顾妈妈和家庭的重担，但她始终乐观面对生活，从没有熄灭过对生活的希望。无独有偶，陕西也有一个叫魏蓉的女孩，与残障的二伯、奶奶一起生活，自己家的生活本已不易，却坚持常年做公益，帮助他人，为社会奉献自己的力量......其实，少年君子所要具备的，正是她们所体现的精神品质：自强不息、乐观向上、帮助他人......可以说，她们是少年君子的模范，是我们学习的榜样！
我想，少年君子的优秀品质不应该局限于部分人，它应该在我们年轻一辈中传播发扬，我们许多人缺乏的，正是这种自强不息、宽厚待人的品质。常说我们青少年是祖国的未来，试想，如果祖国的未来，君子品质蔚然成风，那么我们的祖国又有什么理由不强盛呢？
要成为一名少年君子，首先要将它完全融入我们的生活，使它成为一种常态。而这并非一件难事，我们平时鼓励做的.孝亲敬长、友爱同学，宣传的拾金不昧、宽容大度都属于君子精神，它们所围绕的主题、实行的目的都是培养我们爱与美的精神。我们还可以通过以古今中外的圣贤名人为榜样来规范自己的言行举止，学习他们待人处事的种种方法，或通过阅读来提升自我修养、丰富自我内涵，通过关注国内外大事，积极帮助受灾穷苦人民来培养爱国精神......做到了这些，成为一名少年君子也就水道渠成了。
现在的我们青春年少，犹如初升的朝阳，培养爱与美的君子精神，使我们实现自我价值的重要途径。少年君子，不负韶华！
写君子的议论文 57
今年的莲花似乎开得格外茂盛，城里城外，都是一样。城里西子湖畔，无边的杨柳之中，忽然呈出一片亮红，顿使人眼前一亮，再仔细看，才知是一大片莲花。有的石桥下探出数枝烈焰，王冠般的大花各占一支，从坝上窥着行人，惹得人走过了还要回头望。
城外郊区的莲花更多，最好的是西溪湿地的无边碧水，其中种有星罗棋布的无数红莲花与白莲花。星光下红的.引起注目，白的怡人自然。还有淡的清爽的幽香，非桂非兰非丁香，在夜雨中也能让人一下子分辨出，这是莲花。
在我隔三差五散了近五年步的植物园中，有一大池塘的莲花。每到夏至，走累行乏时扭头便见池中燎火。火光映上岸来，香气穿梭林间。眼珠看得精神有力，鼻孔嗅得轻灵无浊，手脚又有了百倍的强劲气力，心中也多了千般的闲雅情致。原路返回时，最先引起我的注意的，也是那一片粉红，高雅的红下布满了自然的绿，然后才见下面透出来的一点儿碧水黄泥。我经历的夏日，几乎都是和这一大池莲花联系在一起的。那聚宝盆模样的大红花，那样大，却不显得拥挤纷乱。许多花朵形成一片，许多片花开满一池，遮掩着那不小的池塘，照耀着我的精神与心灵。
古人诗云：“荷风送香气”“越淡莲花风”。在和风轻拂中，在层层波纹间摇曳的莲花格外地迷人。小溪那边三朵白色的，如同几个初出茅庐的舞者，因紧张羞涩不敢大幅度动作，反而更加在舞得起劲的人群中显著了。真让人觉得，莲花确实该和清风连在一起。
只是赏过这么多年的莲花，却一直不解，何以古人称莲花为花中之君子。今年一次台风过后，狂风吹落的败叶，暴雨打谢的残花遍布大街小巷。我连忙跑去植物园，想看看莲花还有没有剩下的。我奔到湖边，顿时大吃一惊：但见莲花直挺挺地立着，几乎与先前没有改变，就算花瓣有点受损，但莲蓬还是那样傲然挺立着。好一股松柏的内心，竹子的精神，寒梅的灵魂！我这才恍然，果然是花中真君子。
想成为花中真君子，“出淤泥而不染”的外表印象是不够的，“濯清涟而不妖”的日常行为也是不够的，只有在狂风暴雨中不折不歪，做到有气节，有风骨，才能称得上是“花中真君子”。
写君子的议论文 58
阳台上，那株“俥龄”比我还要大的君子兰又要开花了，它宽大的叶子上有着一道道清晰可见的脉络，墨绿色的叶片，刚健而又有质感，中间的挺拔向上，靠外的则委婉地弯出，像芭蕾演员在舒展手臂。
有一次，爸爸妈妈给它换盆，我在旁边帮忙，见到了它的根，它们和泥土团结在一起，像藤编的球。在我的记忆里，印着它一次次开花的景象。
乍暖还寒时节，它的叶间冒出一个鼓鼓的大苞，开始给我们惊喜和快乐的等待。大苞被“一柄长剑”慢慢地顶出，变成了一根“仙女棒”——我小时候要耐心地等到花谢了以后，才能把它拽下来“指点江山”。在那以后的日子里，每天，我都要细心地检查它有没有破“卵”而出。
我经常在梦里见到它藏在大苞里的小骨朵露出来了，并好奇地东张西望，拖着叶子哥哥问这问那。好几天后，它们把脖子伸长了；又有一天，它们的脑袋变大了；终于在一天早上，我欣喜地发现，那淡绿色的`花苞变成了一个个穿紧身衣的花穗，它的头顶上冒出了一丁点橙黄色。它唱响了开放的前奏，它的小火星开始燃烧。
从这以后，我盼望它开花的愿望更加强烈起来，但它就是逗人哩，非叫你等啊等啊，等上几个星期，才肯“屈尊”似的绽开一朵。但是，这一朵在打响开花第一炮后，其他的也就争先恐后地绽放笑脸，仿佛不情愿风头被“老大”抢光了。十几个花朵簇拥在一起，远远望去，阳台上似乎有一团火球在燃烧；靠近看，一个个花朵又好似一个个漏斗状的小火杯，花瓣由上而下由宽变窄，上部是经典的橙黄色，下部则金黄中透着生命的淡绿，花边上还有点锯齿，向人们声明着它温柔中的刚强。“漏斗”里蹿出几根花蕊，它们在“火杯”中像火苗一样婀娜地舞蹈着，热烈中透着高雅，青春中透着成熟。
它开放的每一个早晨都是那样的令人喜悦……半个月过去了，君子兰的花们纷纷跳离了它们的母体，像汁个个小喇叭散落在绿叶间，在花盆边，在地面上，继续奏着生命的乐章。君子兰恢复了谦谦君子般的含蓄、深邃，它被移到了阳台的一角，它沉默着，可是我分明能听见它血液流淌的声音，我知道，它在积极地孕育，等待着下一个花季的到来……
写君子的议论文 59
君子兰被誉为中国的名花之一。它落落大方，朴素妩媚，是周总理所钟爱的花卉。
但你可知道，这种名贵的花卉，在三百年前还只是一种生长在非洲丛林中的无名野花呢！到19世纪初，它才被传人欧洲，随后又进人日本。
一位爱花如命的教授，觉得它是“花中俊秀的君子”，给它取名为“君子兰”。从此，君子兰便步步登高，逐渐成为驰名中外的名贵花种。君子兰十分名贵，令人珍爱，这与它的花叶并美是分不开的。如大叶君子兰的剑叶整齐、宽大、翠绿。一般，生长三四年的大叶君子兰有六至八片剑叶，每片叶子的形状与路边剑麻的叶子有些相似。但与刚直粗壮，顶端有针尖的剑麻叶子相比，脉络分明的君子兰的剑叶显得秀美、细嫩、圆实，青翠欲滴。站在花前，静静地观赏这片片生机勃勃的剑叶，一股清润、舒畅的感觉就会涌人心田，使人的精神焕然为之一爽。君子兰的原产地一年四季温暖如春，全年最低气温10℃，最高气温22℃，这是君子兰生长的最佳气温。
但我国一般地区四季的气温温差较大，再加上多变的气候，给栽养造成了很大困难。例如在上海：春季多风，放在室外的君子兰容易被风吹坏、冻伤；夏季温度高，就必须给它降温，否则它就会“发高烧”；在秋季，要使温度处在不冷不热的情况下，君子兰才能顺利成长；而在冬季，又得给君子兰保暖，不能让它冻着，不然的话，一个寒冬会使风姿绰约的君子兰“香消玉陨”。
另一方面对君子兰的浇水、施肥也要相当讲究。例如，君子兰的“饮用水”有以下几种：活水、磁化水、雨水、井水，最低档次是沉淀了几天的自来水。对，君子兰喜欢氮、磷、钾、铁等综合肥，需肥量很大。上肥时，不能使君子兰的根部与肥直接接触，否则花根就有可能烂死。
高雅、秀美的`君子兰的名贵，一半靠优良的品种，一半靠培养。名种培育的君子兰，身价很高，曾有一盆珍贵的君子兰以数万美金卖到国外。
君子兰被作为高尚、尊贵的象征而载人花卉史册。无怪乎曾有这样的诗句赞美君子兰：“叶宽常叶绿，脉络宜分明。金盘托红玉，银蕊发幽情。立似美人扇，散如凤开屏。端庄伴潇雅，报春斗寒冬。”
写君子的议论文 60
一大早，我们来到了圣莲岛。圣莲岛风光秀丽，湖水环绕，碧绿的湖上荡着一只只似月牙的小船，但这里最值得观赏的也只有荷花。
为什么要说“观赏”，也是因为荷花是圣洁美丽的象征，她洁白无瑕，清香而天然独秀，极玲珑又及其谦虚，亭亭玉立，惹人喜爱。
宋代的周敦颐曾在《爱莲说》里面提到：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”里面正说了荷花不刚不柔，不亢不卑，不与其他花朵比鲜艳，只是默默地独自散发出醉人的清香，这香气不淡，正合适。有一种她谦虚，她出淤泥而不染，濯清涟而不妖，这正是荷花。
我们在圣莲岛上呼吸着清新的空气，闻着那时有时无的清香，我们很快到了荷花池。刚踏入荷花池，满池的荷花映入眼帘，如此的美景无法用语言形容，我脱口念到：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”池塘里外阵阵风吹过，一朵朵雪白、粉红、大红色的少女，在池中翩翩起舞，风静，荷荷们也静静的站着，亭亭玉立，美不胜收，这就使我想起了杜公瞻一首诗：“灼灼荷花瑞，亭亭出水中，一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风，名莲自可念，况复两心同。”这首诗把眼前的美景恰如其分的表现了出来。荷花有的只是含苞待放，她们如同头发长长了的小姑娘，头发遮住了半边脸，也有盛开了的.，她们如同小女娃的一张张笑脸。
整个荷花池犹如绿色的海洋，海洋上有着一些漂亮的小船。阵阵风吹来，绿色的海洋泛起了一阵阵波浪，小船也随着波浪飘来飘去，美丽极了。风停了，一切又恢复平静。安静的海面上有一滴滴水珠滴了下来，叶面上也有水珠来回滚动，晶莹剔透，真是一颗颗漂亮的珍珠，真是“一阵风来碧浪翻，珍珠零落难收拾。”
太阳慢慢地移向了头顶正中，中午到了，只听“咕咕”一声，我知道我的肚子又在叫着午饭了，我们恋恋不舍的告别了圣莲岛。
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