家谱作文

2023-04-01 叙事

　　家谱，亿万炎黄子孙的根系所在；家谱，所有华夏儿女的精神故乡。没有了家谱，寻根问祖，无非是缘木求鱼；没有了家谱，追根溯源，简直是无本之木。下面小编带来的是关于家谱作文，希望对你有帮助。

　　家谱作文篇1

　　过去我对家谱一点都不了解，就连家谱这个词也没听过。据家谱网上说：家谱，称族谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，是以记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的是中国五千年文明史中最具平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。

　　我第一次见到真正的家谱是在上一次回老家的时候，记得是今年的端午节吧。当时我们的家谱是在隔壁的.爷爷家，爸爸带着我到了他们家，先是三叩九拜，并且申明为了让后世子孙了解家族的发展史和更好地传承家谱如有不敬和不周之处请老祖宗担待和原谅之类的话之后，我们小心翼翼地打开了家谱

　　我们的家谱是由三块四十厘米左右宽，一百六十多厘米长的布料缝制成的长方形表格状的，由于年代很久，上面的图案、表格和字迹都很模糊，边缘甚至还有两处破碎的地方。我和爸爸、爷爷，特别是还有一个年纪较大、辈份很高的老爷爷的帮助下，费了不少的工夫才把上面记录的内容摘录下来：最上一排共一列，在家谱的最中间，写的是三代宗祖大人；第二排：从右到左第一列是高祖父讳敏，从右到左第二列是高祖母讳王氏；第三排：从右到左第一列是曾祖父讳志发和曾祖母讳赵氏；从右到左第二列是曾祖父讳志左行一；从右到左第三列是曾祖父讳志有和曾祖母讳潘氏；从右到左第四列是曾祖父讳志修。第四排：从右到左第一列是祖父讳会从右到左第二列是祖母讳马氏；第五排：从右到左第一列是故父讳遇文和故母讳王氏；从右到左第二列是故父讳遇成和故母讳李氏；第六排：从右到左第一列是故父讳润行一和故母讳王氏行一；从右到左第二列是皇清显考讳（某）行一和皇清显妣讳（某）氏；第三列是皇清显考讳含行三和皇清显妣讳黄氏行一；第七排：从右到左第一列是故父生员讳来周行一和故母讳黄氏行三；从右到左第二列是故父讳荣周行二和故母讳王氏行三；从右到左第三列是故父讳用周和祖母讳杨氏行三；从右到左第四列是故父讳平周行四从右到左第五列是故父讳相周行三和故母讳邱氏行三；从右到左第六列是故父讳兴周行一；从右到左第七列是故母讳邱氏和故母讳尹氏；从右到左第八列是故祖母讳郭氏行一；从右到左第九列是故祖母讳李氏行一。第八排：从右到左第一列是故父讳定忠行一和故母讳冯氏行四；从右到左第二列是故父讳定一行一和故母讳石氏行一。

　　我们的家谱有几个特点：一、它是用了三块宽四十厘米左右的布料才缝合成现在的宽度的，不象现在的布料，要多宽有多宽，可见当时的条件特别差，老祖宗们也太不容易了；二是根据家谱中的纪录看，凡是家族中的男子，不论辈份高低，去世后他的名字都有纪录，而女性成员却只纪录了姓氏；三是在每个名字的后面都有之神位三个字，在名子和姓氏前面都有一个讳字，也许是用这种方式表示对他们的尊敬吧。

　　我们的家谱还有一幅精美的对联，它很特别，它表述的是二十四孝，说它是对联，它却没有一个字，完全是由精美图画组成。这可能是祖宗们留给后人的家训。用大人门的话说，就是老祖宗对我们的不言之教吧！如果老祖宗能把他们的事迹（简历）用文字、图像传下来，或者把他们的照片也留给我们，让我们后世子孙了解他们走过的生活道路的同时还能目睹他们的尊容哪该有多好啊！

　　家谱作文篇2

　　家谱，是民族走向文明和繁荣的象征。

　　家谱，是国家不断强盛和兴旺的标志。

　　因为，有家族才有民族，有民族才有国家。如果家不能成为族，国也就失去了生存的血脉。所以，理顺家族脉络，探寻家族根源，发展家族文化，是一件关乎国家生死存亡的大事。要发家兴国，首要的是要研究家族历史，编写家庭族谱，构建和谐家族关系，促进国家不断发展和社会全面进步。所以，历朝历代的先祖们，在国泰民安、中兴鼎盛时期，都倾其所有、群策群力，编写好自己的家谱。

　　家谱是家族发展流程的真实写照，也是家族岁月足迹的历史刻记。自有人类社会以来，特别是进入文明社会以后，人类“不知父母”的原始愚昧时期已经过去了，掀开了人类社会高速发展的崭新篇章。因而，姓氏兴起了，家族兴起了，家族发展的漫长历程就被记载下来了，因而成为一个家族斑斓的历史典籍。

　　家谱是子孙学习的最好教科书。一般来说，家谱都记载了先祖们生产、生活、迁徙等最大事件，特别是先祖们为了自己家族生存发展而形成的奋斗精神和自我品格塑造精神，是后人们不可多得的直接范本。在一般的家谱里，有社会名流的详细记录，也有家族败类的真实记载，为子孙后代做人、做事提供了最鲜活的教育材料。

　　家谱是国史方志的最好补充。国史是一国之史，方志是一方之史，记载的都是国家和地方的大事、概事以及一种发展流程趋势，没有平凡人、平凡事的记载。然而，各族各房的家谱，就很好地弥补了国家历史、地方志书这一天然性的空白。因为家谱，可以细致地记录每一个民族、每一个家庭、每一个人的生命流程，包括个人的出生、成长、业绩、死亡、墓葬等等，是最完整、最真实、最细腻的人类活动的历史书卷。

　　家谱是社会走向文明和进步的阶梯。家谱可以很直接地反映族内人与人之间、族外人与人之间的各种伦理关系，为人们的各种交往，特别是爱情、婚姻、家庭交往提供了很好的伦理世系图，避免了许多不健康、不道德、不科学行为的发生。现今的高速发展社会，人们迁居的机会多，流动的节奏快，不按照派序取单名的多，族人互相不认识的.多。如果没有家谱，人们只知姓而不知族，更不知辈份，很容易在伦理道德上出现失误，给社会和家族造成不必要的伤害。

　　当然，编写家谱要破除封建的宗法观念和迷信思想，要对历史负责，对子孙负责，对社会负责，绝不能把编写家谱作为积聚宗族势力、宣扬房头霸业、美化家族历史的卑劣手段，更不能把家谱作为传播封建迷信思想和精神污染的工具。

　　现在，中国正在迈向小康社会，人们的物质文化生活越来越丰富，最需求的是精神文化生活，是认祖归宗的传统文化素养，因而全国各地都在收集资料，编写家谱，弘扬家族文化和民族文化，这是一件值得庆幸和十分有价值的好事。但是，一定要运用历史唯物主义和辩证唯物主义的目光和手法，站在中华民族5000年厚重的大幕下，才能编写出符合历史真实而又独具家族个性的家谱，才能促进社会和谐、家族文明、人类进步，才能让中华民族在世界民族之林，更加秀美光艳。

　　家谱作文篇3

　　最近，我们家的"开心家谱"又多了新的一页。

　　终于，妈妈再也忍不住我的头发和我"共进晚餐"了，于是毛遂自荐，充当我的理发师。她随手拿起沙发上的一块布，不管三七二十一，就套到我的头上。拿起一把裁衣剪刀，"咔嚓咔嚓"几道寒光一闪，大有"磨刀霍霍"之势。我的心头一紧，揣揣不安地说："老妈，我只有那么一个脑袋，掉了，就粘不起来了。请手下留情啊！"妈妈懒得答理我，把我的头狠狠一按说："别动！"我急了，又说："我还是去理发店吧！不劳您大驾了。"妈妈瞪了我一眼，说了一句让我欲哭无泪的话："晚了！"

　　妈妈用梳子沾了一点洗发水，胡乱梳了一下，把原来的`"三分头"变成了"月亮头。我很夸张的大叫一声："干嘛虐待我的头发，我的头发没有犯罪！"说着，还把手遮在头上，一副"宁死不屈"的样子。妈妈眉头一拧，拿起镜子对着我说："你看看你的头发！像什么！完全是个活突突的何仙姑嘛！"

　　耳畔只有"沙沙"的落发声，我的心砰砰直跳，我剽了一眼这残忍的画面：头发凌乱的搭在一起，掉在地上的头发不计其数，我看得好心疼啊，我留了2年的头发啊，你就这样离我而去了，呜呜~。

　　"好了！"妈妈叫了一声，我连忙爬起来去WC照镜子，天那，这还是我吗？

　　前面的头发短短的，贴在前额上，两侧的头发毫无表情的齐在耳边。这明明就是一个从山沟里走上来的村姑！

　　剪完了，我也懒得去管它，只知道，我明天做好别人被笑死了赔偿损失金的准备了！

　　家谱作文篇4

　　今天,班主任施老师给我们布置了一个实践活动——制作一张家谱。

　　拿到这个题目，我想：这还不容易，我10分钟就搞定了。可是等到真正做的时候，却遇到了麻烦：我制作的是三代家谱,从外婆外公开始,可我却连外婆的名字都不知道,这可怎么办呢?于是,我打电话给外婆,问她名字叫什么.外婆很是惊讶：“啊？你连我的名字都不知道呀？我可是你的外婆呀！”“我，”我羞得满脸通红，不知道该说什么好。“没事，我跟你开玩笑呢你还当真了，我的名字叫盛翠英。”“谢谢外婆，再见。”我飞快地挂下电话。

　　接下来，我按照外婆外公的三代子孙，把他们的名字一一填在家谱上。做完之后，就应该写家谱中每个成员的'特点了，可在外婆那又卡了壳。这次，我不好意思问了，仔细回想，总算想起来外婆平时都把好东西让给我们。于是，我填了疼爱子孙。

　　经过这次活动，我发现我对家人还不够了解，尤其是连外婆的名字都叫不出，而外婆却处处关心我，我很不应该。我应该多去了解他们，多多地去关心他们，家庭是社会的重要组成部分，家庭能给我们温暖和快乐，我们应该重视家庭，重视家庭中的每一个成员，真正做到爱家人，爱家庭，并为家庭做出一点贡献。

　　家谱作文篇5

　　我姓吴，告诉大家，吴是大姓噢！妈妈查了百度告诉我吴姓的起源，起源于上古时代，有好多有名的历史人物。其实我还是听不太懂，但是我知道那是很早很早以前，我的祖辈吴氏已经生活在中国历史五千年。

　　其实我也不知道为啥我家爸爸姓吴，妈妈也姓吴，妈妈回答说：“我跟你爸500年前是一家。”我家姓吴的好多，有太爷爷，爷爷，爸爸，妈妈，弟弟，还有我。四代同堂，我们每年都要大家族聚餐，有100多个人，从太爷爷这一辈的兄弟姐妹，爷爷这一辈的兄弟姐妹，爸爸这一辈的兄弟姐妹，还有我和弟弟这一辈的兄弟姐妹，每年年初二我们就会围坐一起组织节目，我每年都会跟太爷爷的弟弟，他唱歌，我跳舞表演节目给大家看。每次都要拿出那本蓝色的家谱才能认识我这一辈的'人，其实我爸爸妈妈说他们好多都不认识，连自己同辈的也不认识。这本家谱记载了吴氏四代人，是为了大家能记得四代人的名字，为了方便大家认识而建的。

　　有时候挺讨厌“吴”的，因为听上去就是“无”，但是听了妈妈跟我讲吴姓是全世界华人十大姓之一，有好多有名的人都姓吴，我心中又热起来了，我的名字也在家谱里，希望这本本子能继续走下去，这样才能记起更多的人。

　　家谱作文篇6

　　前两天，我的老家“石壁”举行了一次盛大的“家谱盛会”。

　　大家也行对“家谱”这个词并不是很了解，甚至一无所知吧。那么，就由我来给大家解说一下吧。家谱是我们的祖先们一代代传下来的'，它记载了某个姓氏祖祖辈辈所有人的名字，因此家谱又称“族谱”。

　　家谱一般为30年做一次，但因上一百年先是外界势力入侵，后来国内内战不断，百姓民不聊生，哪还有精力做家谱，因此我们乌岩蔡氏一族也有88年没做家谱了。

　　2013年4月5日，就是发家谱的日子。石壁湖村，一个平时没有几个人的小山村里人山人海，各种各样的车子从村口排到了村尾，甚至连公路上都密密麻麻停靠着。这些人中有些是街坊邻居，有些却是千里迢迢从外地特地赶来寻根，有的熟悉无比，有的却素未谋面。但不管是谁，每个人脸上都洋溢着幸福的笑容。

　　典礼开始了。首先主持人宣布让受邀嘉宾入座。全体起立郑重的向祖先画像鞠躬。然后激情昂扬的详述了乌岩蔡氏的过往。最后便进入发放家谱的环节。

　　嘉宾们揭开了蒙在家谱上的红布，我顿时目睁口呆：家谱有整整好几大箱，每箱有二十多本。加上爷爷说每本家谱有四十多斤重，于是我怀着迫不及待的心情等待我家去领家谱。

　　等呀等，其实也没有多少时间，但我却像过了半个世纪，终于轮到我家了。我拿真红灯笼和爸爸一起走上主席台。老爸把家谱慢慢拿了起来，从表情看非常累也非常严肃。这时我心想：幸亏不是我拿，要不然还不被家谱给压得半死。

　　回到家里，爷爷告诉我家谱要小心保管，永远不要忘了自己的根。这就是做家谱所要传达的最重要的信息。

　　家谱作文篇7

　　据《史记孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商后裔。周灭商后，周成王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。建都商丘（今河南商丘一带）。微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，自孔父嘉之后，其后代子孙开始以孔为姓。其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。

　　孔子的父亲为叔梁纥（叔梁为字，纥为名，音he），母亲为颜徵在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，人品出众，建立过两次战功，因曾单臂托住悬门让冲进城池的部队撤出而闻名。曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，依照当时的礼仪不宜继嗣，于是又于年轻女子颜徵在生孔子。

　　公元前551年（鲁襄公二十二年），孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜市东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔子母子也不为施氏（叔梁纥的正妻）所容，孔母颜徵在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔子17岁时，孔母颜徵在卒，他服了三年丧。

　　孔子十九岁时娶宋国人丌官氏之女为妻，一年后丌官氏生子，鲁昭公曾派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，故给儿子取名为鲤，字伯鱼。鲁哀公十年（公元前485年），孔子夫人丌官氏去世。

　　据《孔子家语》和《史记》记载，孔子青年时代曾做过“委吏”（管理仓库的'小官）、“乘田”（管理牧场的小官），事无大小，均能做到近乎完美。由于孔子超凡的能力和学识，很快得到不断提拔。到孔子五十一岁的时候，被任命为中都宰（相当于现在的市长），政绩非常显着；一年后升任司空（相当于现在的建设部长），后又升任大司寇（相当于今天的公安局部局部长兼检查部长兼职最高人民法院院长）；五十六岁时，又升任代理宰相，兼管外交事务（由于孔子升迁过快，不符合当时官员晋升标准，因此为代理宰相）。孔子执政时，立即将扰乱政事的奸佞大臣少正卯杀掉，以严肃法纪，因而名动一时，由此可看出孔子不是后世某些人认为的迂腐不堪的学究，而是敢作敢为但不暴虎冯河的伟丈夫。孔子执政仅三个月，就使鲁国内政外交等各个方面就均大有起色，国家实力大增，百姓安居乐业，各守礼法，社会秩序非常好（史书上称“路不拾遗，夜不闭户”），奸佞之人和刁民纷纷出逃；同时，孔子还通过外交手段，逼迫齐国将在战争中侵略鲁国的大片领地还给了鲁国。鲁定公12年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），采取了堕三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。后来堕三都的行动未能最终成功，但对强公室起到了相当大的作用。孔子杰出的执政能力让齐国倍感威胁，于是为了挤走孔子，送了上120匹良马和80名女乐给鲁国诸侯。鲁国国君沉溺于此，连续三天没有上朝，到了祭祀之日，忘了分祭肉（这在那个时代是非常严重的事情）。孔子对鲁君大失所望，于是离开鲁国，开始周游列国。孔子先后去了卫、宋、曹、齐、陈、蔡、楚等国。孔子虽然在各国都受到了尊重，但由于孔子以仁为核心，以礼为秩序，要求和谐，爱惜民力的政治主张和当时诸侯追求的霸道格格不入，孔子始终未能得到重用从而实施自己的政治理想。孔子68岁回到鲁国，鲁国国君对孔子相当礼遇，但依旧没有重用孔子。

　　孔子的政治理想在当时无法得到实施，但孔子之伟大在于“知其不可行而行之”，他将自己的政治理想寄托于后世。孔子因而在回到鲁国之后停止了直接的政治活动，一面继续整理文化典籍，修订六经；一面广收弟子，大规模的开展文化教育事业，相传教授弟子3000余人，其中精通六艺的弟子有72人。

　　晚年，孔子的最得意弟子颜回不幸早逝，得意门生子路死于卫国内乱，儿子孔鲤亦早逝，孔子在“道不行”和这一连串的打击之下，笔者猜测孔子的身体健康受到了极大的损害，孔子于公元前479年农历二月十一日73岁时（72周岁）与世长辞。

　　家谱作文篇8

　　我家有一本很重要的书籍：族谱。

　　它是我们家的一本历史书。上面记载的内容我都看不懂，经过爸爸的解说，还是一知半解，我想要全部了解族谱，不是件容易的事。

　　这本珍贵的族谱，是祖父费尽千辛万苦制作出来的。爸爸说，族谱的`功用是让后代子孙了解世代祖先的来龙去脉，留给子孙一部“传家之宝”，增进宗族、亲戚之间的情感交流。

　　从族谱里，我发现家族成员好多；名字排行及各代顺序，均按字辈份，一代又一代的排列出来，让我知道自已的辈份外，更知道我们家族人丁兴旺，世代的子孙众多，源远流长，这本书真是意义深远。

　　为了传承祖父的心意，我会好好保护这本“族谱”。把它传给后代的子孙，让他们了解自己祖先的历史

　　家谱作文篇9

　　家谱？是什么？我的脑子一片空白，后来在妈妈的引导下，我才略知一二，我就简单来介绍一下我家的三代家谱。

　　爷爷：有七位兄弟姐妹，排行老三，他是一位地地道道的舟山渔民，爷爷是家里最宠我的人，只要是我需要的任何东西，他都会尽力满足我，在我心里爷爷还是一个非常有爱心的人，每每看到街上乞讨的老人或者是残疾人，爷爷都会给他们钱。

　　奶奶：有三位兄弟姐妹，排行老大，她是一位勤劳、爱干净的人，家里零零散散的东西，奶奶都要把它们摆放得整整齐齐，角角落落的灰尘都要擦得干干净净。她还喜欢做各种各样的美食，但是我的奶奶比较爱唠叨，每每我把东西弄乱了，奶奶就会在我耳边唠叨，要我做一个爱干净的孩子。

　　爸爸：是一个胖胖的人，正好符合他的生肖猪。我的爸爸在学习方面对我特别严厉，可能是望子成龙，望女成凤吧，每每我做得不好的时候，他就会骂我，甚至打我，但我一点也不讨厌他，因为我知道爸爸付出的一切都是为我着想。

　　妈妈：是一位年轻、漂亮，又勤劳、助人为乐的'人，我清楚的记得，有一次我和妈妈手牵手地走在路上，一位老奶奶的购物袋破了，里面零零碎碎的东西撒了一地，妈妈二话没说就把自己的袋子递给了老奶奶，并帮她把东西捡进新的袋子，妈妈还经常教导我要有爱心，这件事让我想起了我们学过的名言平时肯帮人，急时有人帮。

　　我：是一个粗心的马大哈，做任何事情总是丢三落四、拖拖拉拉、注意力集中不到三秒的一个人，但我也有好的一面热情好客、助人为乐、善于交友。

　　这大概就是我心中的三代家谱。我觉得自己很幸福，一直在爱中成长。

　　家谱作文篇10

　　家谱、族谱，是一个家族的生命史。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族历史文化的全过程。

　　家谱是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。

　　上古时期的家谱，仅为君王诸侯和贵族所独有，家谱的作用仅为血统的证明，是为袭爵和继承财产服务的.，其内容也比较单一，仅为世系的说明。

　　魏晋以后，选官、婚姻以至社会交往都要看门第，这样一来，家谱在政治生活、经济生活和社会生活中的作用就大大增强，家谱的内容也比以往有所增加。

　　到了宋代，官方修谱的传统禁例被打破，民间编撰家谱的风气更加兴盛，这时的家谱在政治生活中基本上不再发挥作用，其作用转移到尊祖、敬宗、睦族上。家谱经常被反复修撰，每次修谱，也就成了同姓同族人之间的大事。

　　到了明清两代，家谱修撰的结构已基本定型，流传到现在的家谱也极为丰富。

　　在家庭中，父母认真工作的态度使我受到激励，长大后工作也会和父母学习，认真工作。

　　家谱作文篇11

　　参天之树，必有其根;怀山之水，必有其源。炎黄同心，华夏一脉;血浓于水，叶落归根。

　　家谱，亿万炎黄子孙的根系所在;家谱，所有华夏儿女的精神故乡。没有了家谱，寻根问祖，无非是缘木求鱼;没有了家谱，追根溯源，简直是无本之木。

　　我们的根在哪里?万里江水，源起何处一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你我们的根，纪录在家谱中，我们的根，凝聚在中华文化里。寻根问祖，是人类的天然意识;追根溯源，是人类的自愿索求。

　　家谱是一个家族的.发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以强宗固族的精神条件，而良好家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。

　　家谱文化源远流长，博大精深。家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。据有关专家论证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代，周代已有史官修谱制度并撰有《世本帝系篇》。

　　家谱也是记录家族的正面历史、经验、技术和文化的史实资料，是给后人留下的一部优秀教科书，后人可从中得到经验借鉴、文化传承和思想启迪。一个家族缺了家谱，就不完整。通过修家谱，有助于提升家族的凝聚力，维护团结，增进各个家庭的彼此了解和信任，加强沟通，促进家庭间的互帮互助;了解家族的历史和迁徙情况;知道同一家族中家庭间血缘的亲疏远近。一个国家如果没有了史记和文化典籍，那么国家的发展进程肯定不会有这么快。国家尚且需要有传承载体，家族同样需要。

　　因此，我们不仅修家谱，而且还要定家规和族训，以此来规范我们的人生、教育我们的后人。以使我们的家族越来越优秀、越来越强大。

　　家谱作文篇12

　　要说我最喜欢的经典作品，在我心目中的排行榜中，《西游记》可是位居首榜！无论是波澜起伏的剧情，还是栩栩如生的人物形象，都深深地吸引着我。可你知道唐僧的亲戚有谁嘛……

　　这个周末，我又禁不住《西游记》的诱惑，捧起书来，走进书的世界，畅游在书的海洋……“俺老孙去也！”孙悟空去其他地方化斋了，这山上的女妖——白骨精听说了，想到吃了唐僧肉就能长生不老，灵机一动，想到个“好”主意，她摇身一变，一位年轻的村姑展现在我们眼前，她接近唐僧，企图用外表蒙骗他们，这时，孙悟空回来了，他火眼金睛，认出是妖怪，一棒打去，白骨精吓得魂不附体，扔下一具假尸，逃走了！“耶！打得好！打得好！”刚读到这儿，我便兴奋的拍手称快！可这白骨精不甘心，又变成年满八旬的老太婆，之后又变成白发苍苍的老爷爷。可这两次都被孙悟空识破了。可唐僧却把孙悟空的好心当成驴肝肺，以为他打死了三条人命，一气之下，赶走了孙悟空……

　　这次“三打白骨精”，唐僧虽然错怪了孙悟空，但却是为了孙悟空好，唐僧希望给他一次深痛的教训，让他今后以慈悲为怀。唐僧对自己的徒弟就像亲人一样照顾，冷了，为他们缝棉袄；做错了事，教育他们，让他们即使改正错误。唐僧的三个徒儿也把师父当成自己的亲人。孙悟空、猪八戒、沙和尚自然就成为《唐僧家谱》中的前三甲！但唐僧还有个连他自己也认不得的亲戚，这位神秘人物就是——老师！我们犯了错误，她们严厉地批评我们，那不是骂，而是关心、教育我们。每天回到家，辛苦了一天的.老师并没有休息，而是为第二天的课程做准备，让我们在第二天学到更多的知识……记得上个星期，我竟然连家庭作业中最简单的题也错了，老师批改了我的卷子后，严厉的批评我，虽然当时也像孙猴子那样心里很不是滋味，但也明白老师是为我们好呀！

　　唐僧只是一位凡人，他没有火眼金睛，没有高超的法术，为什么沙僧、八戒、悟空都这样死心塌地地保护他跟随他呢？答案只有一个——他对自己的徒弟就像对待自己的亲人。老师虽然有时会发火，但也是为我们好！让我们在“师父”的教导下，成为一个本领高强的“孙猴儿”吧！

　　家谱作文篇13

　　我家有一本很重要的书籍：族谱。

　　它就是我们家的一本历史书。上面记载的内容我都看不懂，经过爸爸的解说，还就是一知半解，我想要全部了解族谱，不就是件容易的事。

　　这本珍贵的族谱，就是祖父费尽千辛万苦制作出来的。爸爸说，族谱的功用就是让后代子孙了解世代祖先的来龙去脉，留给子孙一部“传家之宝”，增进宗族、亲戚之间的情感交流。

　　从族谱里，我发现家族成员好多;名字排行及各代顺序，均按字辈份，一代又一代的排列出来，让我知道自已的辈份外，更知道我们家族人丁兴旺，世代的'子孙众多，源远流长，这本书真就是意义深远。

　　为了传承祖父的心意，我会好好保护这本“族谱”。把它传给后代的子孙，让他们了解自己祖先的历史。

　　家谱作文篇14

　　音响是人间美的享受，虽然大自然的音响让人陶醉，但是我认为家里的音响才是最迷人的。只要用心去倾听，音响则是奇妙的天籁之音。

　　“呼-呼-呼”。爸爸在床上开起了小火车，。小火车鸣笛的声音彼此起伏，。时大时小，真有趣。“轰隆隆”，咦，哪里来的打雷声，外面下雨了吗？。原来小火车开得更欢了。

　　“噼啦噼啦”，厨房里老妈在煎鸡蛋。那油花溅的.到处都是，似乎在锅里跳起了美丽的芭蕾舞。还有那些可爱的小番茄，和鸡蛋会合了，由于他们的到来，油花小精灵们跳的更快了，“啪啦啪啦，啪啦啪啦”，锅里可真热闹啊！

　　“沙沙沙，沙沙沙”，这股声音到底来自谁呢？原来是表妹在笔仙女的帮助下，作业一样又一样的完成了。笔尖与纸张的触碰组成了一曲奇妙的音韵，它没有歌词，也没有乐谱，但却极其动听。表妹真的又这么多作业做吗？其实，她昨天只顾着玩，没完成作业，被她母亲狠狠地训了一顿，吸取教训。现在正在和时间赛跑，匆匆忙忙地赶作业呢。终于，一阵欢笑声传到我耳边，“哈哈哈”她终于做完作业了，正指着电视里的动画人物哈哈大笑呢。

　　爷爷奶奶正在为艺术节表演练习粤剧，“咚咚”“锵锵”随着各种乐器的伴奏声响起，爷爷奶奶也咿咿呀呀地唱着。奶奶嘴里叨着些歌词，翘起兰花指，似乎还真的挺有模有样，爷爷拿着鼓槌，一会儿敲鼓，一会儿打锣。家里的吵闹声把在门外玩的小表弟吸引了进来，他装模做样，也做起戏来。“锵锵”，戏演完了，表弟拼命地鼓起掌来，“啪啪啪……”，那声音真悠远，真动听，传到了外面的院子里。

　　小麻雀也不服输“叽叽喳喳，叽叽喳喳”地唱着歌。把我也带了进去，我和它一起飞到了一片森林里，那里的鸟儿正在举行歌唱比赛，最终，还是拥有天使般声籁的百灵鸟夺得了奖杯。

　　“汪汪汪，汪汪汪……。”小狗轻灵地叫声把我唤醒，我打了个激灵。这时，一阵香气扑鼻而来，咦，什么东西这么香，原来是妈妈把饭菜做好了，我立刻跑下楼“噔噔噔……”

　　家谱作文篇15

　　周六是爷爷66岁的生日，爸爸、妈妈和我一起赶回乡下给爷爷过生日。

　　爸爸在清扫庭院，妈妈在河边帮奶奶洗菜，我坐在爷爷旁边，看看门口繁茂的桂花树，望望天，怡然自得地跟爷爷有一句没一句地聊天。

　　“爷爷，我们家祖先是怎样的人？”

　　“不清楚，原先太爷爷兄弟几个从江北过来的。”

　　“江北？”我继续问： “那有没有族谱啊？”

　　“他们渡江过来的时候给弄丢了。”爷爷淡淡地说。

　　“哦！”我随口回答，心里却一惊——族谱这么重要的东西，且不说记载着家族历代显赫人物的伟业、姻缘，那些关于家族的禁忌，甚至是文化习惯，就这样被遗失了，那些文化岂不是也随之如沙子般散落在风中了……我有些惋惜，抬头看爷爷，他神色仍不变地自然。

　　由远及近地，一阵急促的高跟鞋落地声，姑姑来了。我起身打招呼，看到姑姑拎了一个保温袋。

　　里面装的是什么呢？

　　就在这时，奶奶喊着：“吃饭啦！”

　　坐到餐桌前，姑姑才把保温袋打开，从里面捧出一只保温盒递给爷爷。

　　“喏，爸，66块肉！”

　　爷爷接过盒子，打开，一阵扑鼻的'肉香。

　　盒子里只有巴掌大的肉，被切得一块块的，每一小块肉与肉之间都有清晰的界线，被分离开来。

　　“我弄了一上午呢，数了3遍，66块正好！”姑姑笑着说。

　　我问： “为什么要66块啊？”

　　爸爸答： “66，吃块肉，是江北人的习俗呢！”爷爷没说什么，只是嘴角挂着浅浅的笑，举起了筷子。

　　“江北人的习俗？”我反复地想着。

　　与其说是习俗，不如说是文化的传承。

　　我如醍醐灌顶！

　　原来不曾有遗失文化之说！贫穷年代女儿在父亲66岁生辰烹煮66块肉的风俗，一直流传到富裕的今天。如今吃肉不再是困难的事情，但姑姑仍辛苦地切肉、数肉，我仿佛能看到清晨的阳光洒进厨房，连岁月也被粉碎并揉进这细碎的阳光中，一遍又一遍地数着那些薄薄的肉片，不厌其烦地切肉，再数，最后浓缩成小小的一碗——爱。

　　在孝与慈祥之间，在爱与被爱之间，文化似传家之宝，在时光里被磨去棱角，精华被一代一代传承，像流水一样，承载着亲情，流过苦难和快乐，兴盛或衰落，深情不变。

　　餐桌上仍欢声笑语，我在思考中逐渐明了。

　　隐形的族谱终于传到了我手中。

　　我笑眯眯地说： “爸爸，以后我也帮你切66块肉。”

　　家谱作文篇16

　　家庭是每个人温暖的避风港，每个家都有属于自己家的家庭职业族谱，我们家也是，拥有着”整齐”族谱大家请听我娓娓道来。

　　我的爷爷是医生，之前在青岛市立医院做外科主任医师，我爷爷也是在此认识了我奶奶，我奶奶是儿科的一个护士，此后的不久，我奶奶生下了我爸爸，我姑妈和我大爷，我爸和我姑妈是青岛医药公司的，我大爷考上了石油大学，去当了兵。我爸干了几年后，去了青岛高新区干细胞库工作，几年后，认识了我妈妈，我妈本来是青岛医药公司的，经过了我爷爷介绍认识了我妈妈。我妈的弟弟也就是我小舅在青岛大学读医科系，我大舅，就是我小舅的哥哥是当兵的。我的姥姥是当时生产车间的车间工人，我姥爷是海军。姜家和史家中有着上战场打仗和治病救人的两重基因，是整个家族不断走向成功发展和友好相处的基本。

　　我妈说，你要好好学习考上好大学，多个朋友多条路，高的学历给你更好的生活…。我妈在四十多生了我，不久便退休了，她常说，当人没事干的时候会越来越颓废，所以她去干了烤鸭这段行业，造福于社会。其实我觉得像当兵和当医生，都是基层的工作者，都是社会的福音。打小，我爸爸就带我进了医院，让我看许多关于医科的书，由于我爸是干细胞库的，他空闲时带我观看了，母亲生下宝宝时用的脐带和胎盘。后来给我看了癌细胞在人体内的各种反应，让我对医生这个行业产生了许多兴趣。当姥爷第一次给我看了当兵时风光的`照片，当爷爷给我看了在医院治病救人的喜悦和病人的感激。我才明白，风光不是慵懒换来的，救人时的喜悦不是嘴上说说就换来的。

　　初二了，我还觉得社会离我远吗？我的职业发展生涯被我的家族所影响着，深远的影响着！

　　家谱作文篇17

　　从有家谱开始，到我这一代，己是记载的第二十二代。从我识字后，看到首代人的名字，让我大吃一惊，令我没有想到的是，我的祖先原本姓陈，可是我们村里人，世世代代都以李姓传承，我们村叫做李庄，全村几乎都是李姓人，都是同宗同祖，只有少数几家是外姓。更令我没有想到的是，我们的祖先是曾经的历史风云人物，也是我们熟悉的金墉小说里的人物，并且是一个十足的恶人。

　　金庸的.小说《倚天屠龙记》，想必大家最熟悉不过，里面有一个反复无常的人物，为人做事让人不齿，看到他就让人恨之入骨，他就是陈友谅，被金庸写的阴险狡诈，心怀诡计。

　　而我们的家谱，首始人便就是陈友凉，曾经不懂历史，看过金庸小说，便以为那是事实，从不敢与人说起自己的祖先，觉得祖先做人太坏，说起来脸上无光，会让人鄙夷痛恨。

　　常听村里的老人聊起我们的祖先，在他们的口里，祖先陈友谅不是一个十恶不赦的人，他没有行过乞，也没有当过丐帮帮主，也没有投靠过元朝。

　　而是在元朝未期，他揭竿而起，反抗元朝的统治，在那个动乱的年代，起义军众多，他不断兼并吞噬，渐渐地成了一支力量强大的农民起义军，以致到后来，与朱元璋争夺天下，最后兵败而逃，再无崛起，陈友谅只好遁尘隐世，来到我们村这个地方，隐姓埋名，不问世事，据知，他还有一个弟弟，名叫陈友红，也安居在我们村附近。

　　那个村，与我们村是兄弟村，有时我们村做小生意的人去了那里，他们相待热情，免费送餐，那个村里人到我们这里，同样受到欢迎。

　　我上中学后，接触历史，我翻阅记录明史的书籍，大的历史趋向与我们村老人说的无二，唯有说到我们的祖先陈友谅，说得并不准确，多数认为他在战争中死去，或者记载不详。

　　真正的历史真相就在我们村庄，陈友谅他没有死于战场，而是携家居住在此，为避免朱元璋追杀，将子孙的姓氏改为李氏，立族立宗，就这样一代一代地传承了下来。

　　历史从来都是：成者为王，败者为寇，一个失败者，任人褒贬，真真假假，都是胜者说了算的。

　　我很喜欢金庸的小说，待我知道真相，觉得我的祖先在他的笔下受到了屈辱，陈友谅不是一个坏人，他只是一个历史的失败者。我知道小说的虚假成分居多，但把我们的祖先写成那么阴险的人，我心里还是不舒服的，对金庸的喜爱未减，可我想告诉金庸老师：陈友谅不是那样的人，你的小说让我们的祖先在世人的眼里成了小人，让我们很难堪哪。

　　如今，陈友谅的后人己达到千人之上，我是陈后第二十二代，在这里，我们都是李氏呈人，我不说的话儿，估记没有人知道，陈友谅还有后人在世吧！

　　家谱作文篇18

　　人类从远古走来，经历了千百万年的历史跋涉，一步步地从自然蛮荒走向社会文明，在这个历史发展中，形成的具有血缘关系的氏族文化或部落文化，一直伴随着人类的发展和进步。家谱文化承载的伦理、情感和道德是中华民族文化的核心。有她我们的社会和谐而有序；有她我们的生活才精彩分呈，丰富多彩；有她我们的生命才具有生机和活力！她记录了族群生命的年轮，她连接了族群的生命情感，她谱写了族群生命长河的凯歌。在中华民族发展的历史长河中，正因为家谱文化的记录，才形成了今天中华文化百舸争流的繁华。

　　在中华民族大家庭中，李氏家族文化记录至今已有三千多年的历史。我们的.远祖可以追溯到四千多年前“五帝”时皋陶的氏族联盟时代。传至理征时，理征的妻子契和氏带着幼子利贞逃难于伊侯之墟（今河南苦县）。其后利贞畏于纣王追捕不敢姓理，以“木子”救命之恩，改为“李”氏。由此我们知道利贞是李氏得姓始祖。唐代在甘肃省陇西县南安乡一心村庙儿巷建有李家龙宫。后来李姓后裔在此祭祀先祖。殿堂门高悬“陇西堂”巨匾，堂内供有李姓始祖利贞及先祖李耳、李崇三尊牌位，陇西堂逐渐成为后世各地李姓裔孙家谱记叙的堂号，陇西遂成为华夏李氏族人的精神故乡。

　　唐太宗诏颁《氏族志》揭开了我李氏宗谱的扉页，李氏宗族因为有李唐王朝的详细考证和记载，才有血脉源流、支庶蕃衍的历史记录。从得姓始祖利贞到唐太宗李世民为57代。自唐代以后，李氏宗亲支庶只要有家谱世系记录，无论你在天涯海角，还是在异国他乡，都可以追根溯源到利贞始祖世系，或至唐宗室的血脉世系。这一宝贵的家族文化是李氏家族血脉同源、人文相承的万世史书。老子《道德经》经纬伦世，生命和谐之论，万古流芳。李唐王朝，威振中国、环宇世界，三百年国姓，登峰造极。贞观之治成为中国历史的政治辉煌，唐代诗文亦是中国文学史上的高峰。历史人物史册不绝，帝王将相不乏其人。千百年来，李氏族人作为中华民族大家庭的庞大族群，在中华民族的形成和发展中谱写了光辉灿烂的篇章。

　　嘉鱼李氏一世祖璠公，裔出大唐吴王房江西永修磨刀李始祖衟公。据《嘉鱼湖西璠公李氏宗谱》记载，远祖考定为：大唐太宗世民三子吴王恪房世系—琨—袆—峄—远—元—涛—承休—仲宝—景圭—衜—辂—德陪—晖。晖生四子（琛、璠、玙、珩）。南唐时璠公由江西武宁之樱川迁徙嘉鱼湖西，其后人裔孙蕃衍，瓜葛绵延，至宋代始有家谱。以后时愈久，地无疆，族大丁繁，裔孙有系，伦理不乱，宗亲地域之情由是相缘，族居他乡一家亲。经过一千多年历史苍桑，其族人主要居住在嘉鱼、赤壁、咸安、崇阳、通山、洪湖、汉南、江夏、南漳、荆州、仙桃、沙市、湖南临湘、汩罗、四川万县、贵州毕节等县市，也有部份迁居他省等的。千百年来，族人秉承先祖功德，生活在中华民族这个大家庭里，勤勤垦垦，艰苦创业，薪火相传，枝叶繁茂，瓜瓞绵延，兰桂腾芬。创造了嘉鱼地域光辉灿烂的人文历史！

　　从宋代开始，李氏三世宗仪、宗儒首创湖西义学，开创嘉鱼义塾先河，重教倡学为家之范。家谱载：“人之去禽兽、修四德、敦五伦、励百行，皆由教之始”，“其所教者，人伦物理纲维世道”。宋、元、明、清及后世族人科第蝉联，文人尉起，英才辈出，国史、方志、家谱史册不绝，赞为世家大族。明代李田、李承芳、李承箕、李承勋、李承恩、李沂、李僚等一代家之才子、国之良臣，闪烁“嘉半朝”历史星光，“俾嘉鱼之名丕显于南楚”（家谱），积淀了嘉鱼厚重的历史文化，是我县宝贵的历史财富。嘉鱼李氏宗谱，是李氏族人千年的文化遗产，她既是李氏族人生命伦理的脉系记录，更承载了李氏族人薪火相传的伦理、情感和道德；既记录了几万李氏族人的人生篇章；也记录了嘉鱼地域的历史辉煌。在我国经济和社会发展大发展、大变革，族群迁居频繁的历史条件下，这一文化载体凝聚了族裔宗亲地域之情，加强了族群道德情感，增进了族群团结，已经成为族群联系和交流的信息平台。仁孝系宗亲，文化和亲情。一千多年的李氏家谱文化是李氏族人的精神家园；嘉鱼是李氏族人的迁始地，是李氏族人生命的精神故乡；她凝聚着族裔宗亲地域之情。新时期，推进社会主义文化建设，保护和发展中华民族的传统文化，是社会主义文化建设的基础工程，是建设和谐社会的客观要求。无论你在天涯海角，还是异国他乡，传承和保护家族文化是我们世世代代的责任。但愿李氏子孙在祖国社会主义大家庭的社会生活中，在国家的发展和社会的进步事业中建功立业，创造光辉灿烂的人生业绩，不断积淀家谱这一文化沃土，养育万世子孙！