读后感的作文

2021-03-23 [第七单元]写一篇读后感

　　无论是身处学校还是步入社会，许多人都写过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那么你有了解过作文吗？以下是小编为大家收集的读后感的作文9篇，欢迎大家分享。

读后感的作文篇1

　　随着网络时代的发展，上班“网络控”，下班“手机控”成功占据了我们的生活。快餐式的娱乐与阅读让我们变得精神空虚，无法专注。偶遇《深度工作》，让我对自己有了更清晰的认识，对工作和生活有了更合理的安排。

　　书中指出，“工作其实比休闲时光更容易带来享受，因为工作类似于心流活动，有其内在目标、反馈规则和挑战，所有这些都鼓励个人积极参与到工作中，专注其中，全身心投入到工作里。休闲时光则组织松散，需要很大的努力才能创造出值得享受的事情。通过深度工作，取得成果的同时探寻工作的意义，也是对人生的一种思考，是有意义的。”这刷新了我们对于工作和娱乐的认识，但是细细品味，事实确实如此。“人类在深度沉浸于某项挑战时才是最好的自己。”

　　那么何为深度工作呢？

　　所谓深度工作，就是无干扰的状态下专注进行职业活动，使个人认知能力达到极限。这种努力能够创造新价值，提升技能，而且难以复制。有调查显示，我们每个人每天会处理1400件事情。在我们通常认为的每天清醒的16个小时中，要被1400件事情所充斥。而在这个过程中，我们要被大量的支离破碎的事情所打乱，所以很难对一件事情进行专注的思考。因此，工作的繁琐要求我们学习深度投入的方法去更快更好地完成工作，以便于挤出更多的时间去做其他的事情。

　　深度工作中，能否以及是否具备深度工作的能力，已经成为我们是否能够在这个高速发展的信息时代胜出的必备条件。那么，我们如何才能做到深度工作呢？书中的四个原则让我感受颇深：

　　1、工作要深入

　　我们需要给自己创造一个深入的工作环境，设定工作目标，并在完成之后不断的反思与改进。

　　2、拥抱无聊

　　深度工作是需要练习的，不仅要在工作中进行训练，而且在无聊时候也要训练。减少对分心事物的依赖，才能不断的增强专注度。

　　3、远离社交媒体

　　给自己设定网络时间，计划之外的时间完全避免使用网络。在网络使用习惯中采用关键少数法则。从手机玩我做到我玩手机。

　　4、摒弃肤浅

　　深度工作要求我们时刻为工作做计划，可以详细到每天、每小时，乃至每一分钟。要学会区分工作的深浅程度，把主要精力集中在深度工作上。

　　深度工作的能力不是一蹴而就的，我深知自己目前还有很大的差距，需要在以后的工作中不断的练习与积累。我要做到将工作内化成习惯，不要等灵感或者状态来了才开始工作，而是将工作变成日常的习惯和准则，降低过渡到深度工作的阻力。《纽约时报》专栏作家布鲁克曾经讲过：“伟大的创造性头脑如艺术家般思考，却如会计般工作。”

　　转换思维，当我觉得无法专注时，就要果断的减少整体工作的时间，减少工作时间反而是一种更有效的方法。同时，我将做好每天的读书工作，不断的拾起，才能更好的放下。

　　做好深度工作，首先要明晰我们的目标是什么，我们应该聚焦什么。心中装着一杆秤，时刻度量何为紧急重要，何为不紧急不重要，然后在这基础上，花足够长的时间，专注它，把这件事情做到极致。“…在事业中拥抱深度工作，通过深度工作培养个人技能，可以使知识工作从令人心烦意乱、心力交瘁的责任变成一件令人满意的事情——开启一扇通往新世界的大门，在那里万物闪耀。”

　　前不久观看了一部短片，开篇伊始，我们就被告知视频结尾没有奖励、没有彩蛋，只是一个三分钟的视频。看似短暂的时间，但在观看途中我们常常会被微信打断、邮件来袭、被微博爆炸性新闻所吸引，亦或默默的拉动进度条，无法持续性观看，哪怕10秒钟的无聊也让人觉得备受煎熬。突然意识到多年来的碎片化抓取让我们变得精神空虚，无法专注。《深度工作》就是一剂良药，来的刚刚好。开年送给自己一份大礼包，治愈各种慵懒、怠慢、浮躁，翻开人生新的篇章，开启充实而有意义的工作与生活之路。

　　在这个窗口频繁弹出偷走我们专注力的互联网时代，如何赢得完美的工作状态呢？请与自己尽情博弈吧！

读后感的作文篇2

　　在我还没看这本书之前我并不知道什么是感动，也不知怎没做才能让人感动。但是自从看了这本书之后我明白了什么是感动的事。

　　父母一直在照顾我们，给我们吃、给我们穿，给我们一个快乐又难忘的童年。而我们却不知道感动，觉得这是理所当然的，所以不会感动。

　　因为父母让我们感动，所以我们也要父母感动。父母下班回家的时候送上一杯暖暖的热茶，并且送上一句温暖的语言：“父母，你们辛苦了；在母亲干家务的时候帮母亲做一些简单的家务，并说：“母亲我长大了，应该帮您做一些家务活了；在父母亲的生日里献上一个自己做的礼物，并说：＂祝爸爸（妈妈）生日快乐；在父母疲劳的时候为他们捶捶背，揉揉肩，父母即使很不高兴，也会变得高兴，会忘记上班时不高兴的事情……如果我们这样和父母接触的话，父母也会更加的照顾我们爱我们。

　　因为有了感动，这个世界就不会变的寒冷！

读后感的作文篇3

　　金色的草房子，苦苦的艾叶，静静的大河，一望无际的芦苇荡。这就是油麻地。那里生活着一群可爱的孩子：顽皮、聪明的桑桑，秃顶的陆鹤，坚强的杜小康以及柔弱、文静的纸月……这些都出自于曹文轩的纯美小说《草房子》。

　　《草房子》记录了一个男孩桑桑刻骨铭心的六年小学生活。讲述着一个又一个催人泪下的故事。每读完一个故事，我都会感到一种震撼人心的力量。善良，尊严，顽强……这一切的一切都散发着人性之美的光辉，不断地冲击着我的心灵。

　　故事中最撼动人心的莫过于秦大奶奶。开始，我觉得秦大奶奶非常自私。她自己没有后代，也不让油麻地的孩子读书，为了守护自己家的地，秦大奶奶把鸡鸭鹅赶到学校，鸡鸭鹅在教室里随地大小便……有一次学校公开课，她的鸡鸭鹅在课堂上捣乱，使油麻地学校的形象在外校老师心目中非常的差。

　　后来，人们都被她搞得不耐烦了，没人管她，没人去关心她，只有桑桑一个人。有一次她为了救乔乔差一点连命都搭上，在人们对她细心照顾下，勉强下床走路。最后，秦大奶奶为了学校的一个南瓜竟与世长辞了。

　　读着读着，我好像理解了她，其实她十分可怜。因为这一块地是她与秦大辛辛苦苦用几十年血汗和生命换来的。为了这块地秦大奶奶连命都搭上了。可现在却要把它建成学校，她能不难受吗？她会不想抢回那块地吗？

　　这本书让我心里最痛的地方是写陆鹤的部分。陆鹤是一个身体有缺陷的孩子，没有头发。陆鹤自己也很在意，所以去哪都戴一顶帽子。最后，为了学校勇敢地把自己的缺陷展现给大家。为学校争得了荣誉。

　　坦白说，我很向往自己能够像他们一样，生活得那么轻松，那么无忧无虑。但在现在这充满竞争、充满压力的社会，我们得到的一切都是自己靠双手争取来的，又怎会轻易放弃呢？我们整天都活在压力中，整天为生计苦恼，为事业烦心，根本没有时间放松，更别说抛弃一切了。

　　也许这种方法不适合我们，也不明智，但我想，大家至少可以在心里保留一座草房子，一座简简单单、干干净净、并且只属于自己的草房子。累的时候就在里面稍作休息，让它成为你温暖的港湾，让你紧张的心得到释缓。

　　如果有这样一天，我希望自己能像油麻地的那些孩子一样，不管将来改变什么，心中的纯真透明都不会变，永远都在心里保留着那一座最简单的草房子。

读后感的作文篇4

　　一直以来，我都是个游走于生命的两极之间的人。

　　不知道别人是否有生命的两极，如果有，又是什么样的两极？在我，生命的一极是情绪，另一极是理智，我不断地在这两极之间游走。

　　情绪的一极变幻不定，有时很瑰丽，很神奇，有时则很苍凉，很忧伤，甚至充满死亡的气息，永远无法定格于某种景色。但不管是哪种景色，都笼罩着一层遐想的雾，都很诱人，所以我常常流连于情绪的一极。在那层遐想的雾中，我不断地给自己创造出各种虚幻的境界，并把自己化作虚幻置于其中；有时，甚至为自己设想或美丽或悲惨的死亡，并把自己化作死亡置于其中。那层遐想的雾究竟从何升起？我至今没能找到它的根源。我只能猜测：它或许来自生命最深处的人天隔离。也许正是这层雾，遮蔽了生命的本质。

　　理智的一极几乎没有四季的更替，似乎总是处于一个恒定的季节，于是也就永远是同一种景色。在我，理智的一极非冬非夏，非春非秋，而是永远处于夏秋之交——夏天的繁荣已经远去，秋天的果实尚未成熟；不冷不热的风把头脑吹得很清醒，清醒得失眠；没有夏季的雷雨，没有深秋的风霜，但每一样我都必须时刻提防，因为生命的四季不像自然的节令那样有序更替，它会突然倒转，也会骤然提前。

　　如果说情绪的一极属于诗，至情至性，那么理智的一极则属于哲学，淡漠、冷静。在理智的一极没有遐想的雾，只有现实的风，但它现实得如同雾一样遮蔽了生命的本质。

　　处于情绪的一极时，我生活在一千个世界里，生命具有更多的自然色彩；处于理智的一极时，我生活在一个世界里，生命具有更多社会的特征。但即便处于理智的一极时，我也从不认为自己生活在真实里，我清楚地知道：一个理智的世界和一千个情绪的世界几乎同样虚幻，现实的风和遐想的雾也几乎同样虚幻。

　　然而，它们又毕竟是不同的两极。它们的幻与真很分明又很不分明——情绪的一极幻得那么真，理智的一极真得那么幻。

　　在我生命的所有矛盾中，没有任何一个如此尖锐。我知道，这是我生命的死结所在，而我将永远无法解开这个死结。

　　所以，我的生命仍将在两极之间不停地游走，在一个世界和一千个世界之间不停地穿梭，在遐想的雾和现实的风之间不停地往返。

　　因为，这是宿命。

读后感的作文篇5

　　今天我有幸拜读了《月亮的味道》这本书。

　　这本书讲的是：

　　小动物们都很想尝尝月亮的味道，他们想看看月亮到底是什么味道的？甜不甜？酸不酸？于是，动物们一个接着一个垫起来，而月亮呢？却以为动物们正和他玩捉迷藏呢？却以为动物们正和他玩捉迷藏呢，一个劲的往上蹿。最后，月亮累了，小动物们也够着了月亮，他们尝了尝，好吃极了！不一会，又大又圆的月亮被动物们吃得剩一个月牙儿了。

　　我从书面上看着又大又圆的月亮像一个薯片，看起来脆脆的，香香的，很好吃！

　　我很喜欢这本书！

读后感的作文篇6

　　佛说，前世的500次回眸，才换来今生的擦肩而过。顿生气馁，这辈子是没的指望了，和谁路遇和谁接踵，和谁相亲和谁反目，都是命定，挣扎不出。特别想到我今世从医，和无数病患咫尺对视。若干垂危之人，我手经治，每日查房问询，执腕把脉，相互间凝望的频率更是不可胜数，如有来世，将必定与他们相逢，赖不脱躲不掉的。于是这一部分只有作罢，认了就是。但尚余一部分，却留了可以掌握的机缘。一些愿望，如果今生屡屡瞩目，就埋了一个下辈子擦肩而过的伏笔，待到日后便可再接再厉地追索和厮守。

　　今世，我将用余生500次眺望高山。我始终认为高山是地球上最无遮掩的奇迹。一个浑圆的球，有不屈的坚硬的骨骼隆起，离太阳更近，离平原更远，它是这颗星球最勇敢最孤独的犄角。它经历了最残酷的折叠，也赢得了最高耸的荣誉。它有诞生也有消亡，它将被飓风抚平，它将被酸雨冲刷，它将把溃败的肌体化做肥沃的土地，它将在柔和的平坦中温习伟大。我不喜欢任何关于征服高山的言论，以为那是人的菲薄和短视。真正的高山不可能被征服的，它只是在某一个瞬间，宽容地接纳了登山者，让你在他头顶歇息片刻，给你一窥真颜的恩赐。如同一只鸟在树梢啼叫，它敢说自己把大树征服了吗？山的存在，让我们永葆谦逊和恭敬的姿态，知道在这个世界上，有一些事物必须仰视。

　　今生，我将用余生1000次不倦地凝望绿色。我少年戍边，有10年的时间面对的是皑皑冰雪，看到绿色的'时间已经比他人少了许多。若是因为这份不属于我选择的怠慢，罚我下辈子少见绿色，岂不冤枉死了？记得在千百个与绿色隔绝的日子之后，我下了喀喇昆仑山，在新疆叶城突然看到辽阔的幽深绿色之后，第一反应竟是悚然，震惊中紧闭了双眼，如同看到密集的闪电。眼神荒疏了忘却了这人间最滋润的色彩，以为是虚妄的梦境。就在那一瞬，我皈依了绿色。这是最美丽的归宿，有了它，生命才得以繁衍和兴旺。常常听到说地球上的绿地到了XX年就全部沙化了，那是多么恐怖的期限。为了人类的长盛不衰，我以目光持久地祷告。

　　今生，我将一万次目不转睛地注视人群。如果有来生，我期望还将成为他们之中的一员，而不是其他的什么动物或是植物。尽管我知道人类有那么多可怕的弱点和缺陷，我还是为这个物种的智慧和勇敢而赞叹。我做过一次人类了，我知道了怎样才能更好地做人。做人是一门长久的功课，当我们刚刚学会了最初的运算，教科书就被合上。卷子才答了一半，抢卷的铃声就响了，岂不遗憾？

　　把自己喜欢的事一一想来，我还要看海看花，看健美的运动员看睿智的科学家，看慈祥的老人和欢快的少女当然还有无邪的小童，突然就笑了。想我这余生，也不用干其他的事了，每天就在窗前屋后呆呆地看山看树看人群吧，以求个来世的擦肩而过。这样一路地看下去，来世的愿望不知能否得逞，今生的时光可就白白荒废了。于是决定，从此不再东张西望，只心定如水，把握当前。

　　不为虚缈的擦肩而过，而把余生定格在回眸之中。喜欢山所表达的精神，就游历和瞻仰山的英拔和广博，期望自己也变得如许坚强。喜欢绿色和生命，喜爱人的丰饶和宝贵，就爱惜资源，尊重自己也尊重他人。

读后感的作文篇7

　　水是时间吧？时间无情，正如流水之无情。

　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这感慨中有多少“时不我待”的无奈？“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”无论是谁——圣人或凡人，英雄或平民，都阻止不了时间的脚步，脱不了黑发变白首最终化为一抔黄土的“宿命”。时间无限而生命有涯，于是有了“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的感悟和“少壮不努力，老大徒伤悲”的警戒。

　　水是德吧？德之高下，正如水之深浅。

　　“深水不响，响水不深。”欢呼叫嚣的必是浅溪，低吼沉吟的才是江海。“圣人韬光，贤人遁世。”德高之人甘于平淡，耐得住寂寞。追名逐利、吵新闻爆丑闻的必是寡德浅薄之辈。一块石头就能让小溪开一朵炫耀之花，一座大山也改变不了江海的沉稳。小人为自己唱赞歌，君子让别人去评说。

　　水是心灵吧？心灵之明晦，正如水之清浊。

　　“问渠那得清如许，为有源头活水来。”水的澄澈来自于活水不断的水源，心灵的澄明来自于善于纳新的心胸。水之澄澈能映出天光云影，心灵之澄明能包容世间万象。

　　水就是人吧？

　　水结而为冰，冰是人棱角鲜明的性格；冰融而为水，水是人或激扬澎湃或缠缠绵绵的情感；水化而为气，气是什么呢？气是陶渊明篱下长开不败的菊花，是杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的心忧天下，是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟抱负，是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的英雄气概。是充沛于天地之间，亘贯于历史古今的浩然正气，是多少人穷其一生追求的人生真谛。

　　子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

　　中国的水墨山水画世界独一无二，墨色与宣纸的幻化中千山万壑一笔呼出。蒋勋对这一门黑白的艺术说过这样的话：“全世界都在用颜色画画，我想中国人有一天一定要解答，为什么我们大胆到不用颜色只用水墨来画。我想其原因在于：彩色的东西比如彩色的照片常常是当下的，黑白的照片给人的感觉是回忆的。因为繁华去尽之后，在回忆中，生命有一个安静下来的力量来看山、看水、看自己……”这种安静的力量只有智者与仁者才能拥有，他们懂得：万物静观皆自得，他们懂得在万籁俱寂之中修炼儒雅、修炼智慧、修炼仁德，因而他们才能在一动一静中拥有乐于寿。

　　对于“知者乐水，仁者乐山”我们既可以分开来解释，也可以理解为“智者”与“仁者”是同爱山水的。我更认同第二种理解。为什么中国人有如此深重浓厚的山水情怀呢？我想，最直白的原因是华夏大地山河壮丽，山川秀美，大河滔滔，峰峦迤逦，无论古人走到哪里，俯仰之间尽是碧水黛山，诗意的情怀便喷薄而出。再者，山水附着着中国人太多敏感的心灵和微妙的哲学：深山中的寺庙满院禅意芬芳；竹篁中的陋室主人弹琴长啸；仁人智者“于土山营墅，楼馆竹林甚盛”。山水与仁人智者相映成趣，相得益彰。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。仁人智者也在山水之间悠然闲适地享受生活，释放着生命最沉静的光芒。