在日常学习、工作或生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编为大家整理的我心中的瓦尔登湖作文，希望能够帮助到大家。
我心中的瓦尔登湖作文 篇1
他以神圣而深邃的目光去寻找，终于，他发现了，这是一片安静的小湖。
瓦尔登，一个年老的巫婆的名字，正如它一贯的神奇与静谧。这本书好像当时也不能引起使人震惊的喧嚣，即使在许多年以后，它依旧沉淀在瓦尔登湖湖底，上面缠绕着千年黝绿的苔藓，或在水面上漾起极其微弱的层层涟漪。孤独
“黄昏时分，屋主应该在他的院子里停留大约挤一条奶牛的时间，如果他愿意，可以再长一些，等待客人的到来，我常常履行这一好客的职责，等待的时间足够洗一群奶牛的奶了，但是并没有看到有人从市镇里来。”
这是多么的凄凉与惆怅呵！独自一人，将茅屋敞开，却只可对月长叹，迎风伫立。瓦尔登湖，纵是一个偏远而圣洁的地方，但湖里还是充满着寂寥，仿佛一阵隔宵的秋雨，默默地清点着孤独。
清冷的黎明，湖上还漂浮着几根细小的栎树枝干，梭罗便驾着一叶扁舟，出没于风波中了。我与他遥遥对望着，可我们中间却仿佛隔了遥远的历史。我不明白，他为何要远离文明社会，到一个偏僻的小湖旁，独自徘徊，他可曾看到，另一边都市耀眼的灯光。恐怕他是经历了太多的繁华与幻灭，看透了世事之无常，人生之有限，他大概是需要一个安静的地方去思考自己的生活吧，也许他正需要如此简单质朴的生活，看月明星淡，夕阳起落。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，既然人生只如一场大梦，那又何必去惊破了它。他听从自己内心的呼唤，执意要去追寻一个遥远而不可窥探的世界，让他的思想终日漂泊在湖中。或许，他在瓦尔登湖，找到了自己的精神归宿，所以他以潇洒的背影去面对现实，沉入到安静的生活里。孤独的人是最有力量的。正如徐迟先生说：“《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。”
只有孤独与宁静，才能听到从湖心上传来的幽轧桨声。对抗
“这恶魔似的铁马，那震耳欲聋的喧嚣声已经传遍全乡镇了，它已经用肮脏的工业脚步使湖水混浊了。”当读到这些文字时，我震撼了。原来他在湖畔生活，盖木屋、读书、捕鱼，提倡节俭的理念，不仅仅是独善其身，更是以自己的行动去对抗现实中无所不在的物质与狂躁。这位智者已经认识到工业革命轰轰烈烈地闯进人们的生活，带来经济飞速的发展，也任性地破坏自然。许多年后，当瓦尔登湖受到巨大的污染与折磨之后，早已没有当年庄严的模样，梭罗几乎要惊呼：“瓦尔登，是你吗？”他甚至怀疑自己没有天天与它相伴，他痛斥自己没能保护好他的湖。“对它，就算只有一瞥，也已经可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻。”他在谴责和呼吁，他不忍心看着他精神所属的地方慢慢地从眼前消失，所以他用自己的简朴生活告诫人们不可弄巧成拙。
我们的生活忙碌不定，生活节奏之快，已使人无暇回忆往昔的美好，或在公交站，匆匆一瞥时看见初春街头的早梅。“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”，偶遇美景，却无法多去驻足停留一会儿，这是何等的无奈和惋惜！现代社会，人们断然不会携书一束，与琴僮棋友到某个隐蔽的湖边，在山中建一处竹篱茅舍，享受那份宁静。
“然而，和湖水一样，我的宁静只起了涟漪而没有波浪。”当我们真正静下来与自己独处的时候，可以与自己的思想进行深刻而微妙的谈话。在现代生活的繁忙枯燥中寻觅到自己的时候，我们终于快乐了，因为整个世界都在陪伴着我们，听我们述说一些不期而遇的欣喜，于是我們不再寂寞了。黎明
残月渐渐潜入天际，啊，破晓的黎明时分！
黎明，这是一天似至未至的时候，“它象征着人人皆有的全然朦胧的、未能满足的欲念”，而这种欲念，仿佛清晨空气中漂浮的微尘，等到黎明渐渐成熟，它们也凝聚在雾气之中时，人们开始清醒，正如梭罗所说的一般，我们是被自己的创造力唤醒，是被自己新获得的内心力量和强烈愿望唤醒，并且还伴随着悠扬的仙乐和弥漫在空气中的沁香。人们愉快地回忆起昨日或者梦中所见的事，向初升的太阳微笑，到外面的小路上散步。真的，“清晨带来了英雄时代”。读到这里，我不禁爱上了梭罗的黎明。
古人喜爱黄昏时萧萧马嘶和古寺的暮钟，梭罗也眷恋着他的黎明，他的清晨时光。清晨不似黄昏时“夕阳依旧垒，寒磬满空林”的冷落萧条，它有着心生萌动的欲望和生机。它虽然清冷，却总是轻盈，仿佛少年时刚刚接触人生的无限新奇。似懂非懂的时候，则更需要清晨的安慰与指引。梭罗在瓦尔登湖最流连的时光里，告诉我们对自然的敬畏与尊崇，告诉我们需要创造和新生，这正是我们的希望所在。所以，这本静静的书，还是能永久地深入内心，穿越时空的距离，引起无数人的精神共鸣。结束语
那一处湖畔，他自耕自食，长达两年之久。
那一处湖畔，他与野兽为邻，遵循着野性的法则。
那一处湖畔，他与他的思想矗立着，看夕阳西下，繁华起落。
“但是，这就是明天，那个仅靠时间的流逝永远不会破晓的明天。对于我们，使我们眼睛看不见光的就是黑暗。只有我们醒着的时候，黎明才会到来，才会有更多的黎明！”呼唤着我们的正是对自身时刻的反省和对人类行为的审视。
有一天，我看见那自然风景中最有表情的姿容，周围的湖水低吟道：“瓦尔登湖，瓦尔登湖。”
我心中的瓦尔登湖作文 篇2
看了梭罗的《瓦尔登湖》，深深被梭罗那种隐逸生活所折服，两年多的时间里，他能够通过自己的劳作自给自足，在享受生活的同时对生命进行一番拷问和思索，与大自然对话，与内心对话，活出一种洒脱与豁达。瓦尔登湖已不仅仅是梭罗的瓦尔登湖，依然成了人类皈依自然的心灵栖息地，成了世人向往和朝圣的地方。其实我的心里一直也在幻想着有一个属于自己的瓦尔登湖。
曾多少次，我在心里构思着我的未来生活：三间平房，一层小院，院子里一条自然铺成的小路伸向门口，小路的两边栽满了鲜花，依着时令顺序开放；门口开辟一片菜地，或种蔬菜，或栽果树；菜地旁边是一排鸡舍，鸟笼，狗棚，猫窝。
早晨，睡到自然醒，迎着初升的太阳，在鸡鸣犬吠中舒展着四肢起床，来到院落把玩一下花草，浇浇水，施施肥，松松土，拔拔草来到厨房添把柴禾，陪伴老妻做好早饭，搬出小方桌在花架前面怡然自得地吃着。吃完饭坐在窗前弹弹古筝，拉拉二胡，吹吹葫芦丝心爱的乐器每样把玩一遍，来到书房打开心仪的图书随心所欲地翻上几页，半天也就过去了。
午休结束，信步来到菜园，侍弄一下蔬菜瓜果，看看哪畦该浇水，哪畦该施肥，哪畦该搭架子，荷把锄头除除草，松松土，修修枝一下午结束了。
傍晚，看着天边云卷云舒，花开花落，品一壶香茗，吃几口简单的饭菜，携着妻子，身后跟着一条可爱的小狗，走在乡间的小路上，与荷锄归来的乡里乡亲挥手致意，点头微笑，在夕阳的余晖中看挥鞭的牧人赶走最后一点白昼。
夜晚，坐在小院中，看着浩瀚的星空，指着空中的星星、月亮，讲述着永远也讲不完童话故事，牛郎织女，嫦娥奔月，后羿射日，大禹治水回忆着这一生关于我们自己的风景。在蛙声虫鸣中渐渐进入梦乡。
我想我的小院也一定像母亲现在的生活情景，春天房子一圈被油菜花包围着，我的小屋犹如一只小船荡漾在花海之中，蜂蝶在我身边翩翩起舞。在浓密的花荫下小猫小狗慵懒地睡着，醒来后随意地闹着，追逐在花间。花海中的竹篱笆围成的菜圃一年四季源源不断地向我输送着时令的蔬菜。
我还幻想着隔三差五的三五老友相约一起，讨论一下书中的某个章节，小桌上杀几盘象棋，品一壶清茶，互相传授着自己的养生之道不论社会政事，不谈此长彼短，一切只为自然，率性而为。偶有所感，信笔涂鸦一番，皆为山野之风。
我心中的瓦尔登湖作文 篇3
长假里，读完了梭罗的《瓦尔登湖》。译者说：它是一本静静的书，寂寞的书，孤独的书。然而，读完了它，我的心中却风起云涌，怎么也平静不下来。
《瓦尔登湖》描写了梭罗告别城市，在瓦尔登湖畔搭建小木屋，亲手耕耘、播种、自给自足的一段生活。作者沉醉于旖旎的湖光山色，感受着大自然的恬静之美，感叹：“多余的财富只能买到多余的东西，而钱是无法买到心灵所必须的东西。”我查了一下资料，梭罗毕业于哈佛大学，先教书后写作，身边不乏“有头有脸”的朋友。其生活的年代正是工业革命蓬勃兴起的时代，也应是一个哈佛毕业生高歌猛进、大有作为的时代，然而，在这样的时代背景下，他却抛弃繁华的都市生活，返璞归真，回到一种简单的原生状态，令人唏嘘，受到心灵震动。
原本，我以为只有怀才不遇的文人才会“采菊东篱下”“独钓寒江雪”，没想到也会有仕途“通达”之人主动放弃诱惑，选择一种简朴、平静的生活，并以此为乐。我想，大概只有在这样的生活状态下，生命才会滤去杂质，显现出其本来的纯真和美好。
都市的洪流中，人们每天脚步匆匆，看似活得有滋有味。然而，钢筋水泥的大楼里，身陷小小写字楼隔间的人们，每天有多少真心的笑容？有几多发自肺腑的问候？于是，我开始理解，为什么节假日会有那么多的都市人涌向农村，在田野山间寻觅简单的“农家乐”；为什么越来越多的成功人士甘愿放弃饭店的美味佳肴，以和家里人吃一顿粗茶淡饭为乐；为什么一首首时髦的热歌劲曲都如过眼烟云，而静静的《瓦尔登湖》《边城》等却青春不老，散发着经久的魅力。
让心变得纯净！所谓功名、利禄，皆身外之物，真正的快乐来自心灵的自由和宁静。我也有我的瓦尔登湖，它是故乡嘉定的孔庙。800年来，它用文化滋润着乾嘉学派的素养和毅力，培育着“教化嘉定”的人文和性情，而今又在抚慰喧腾的现代社会。尽管孔庙内朗朗读书声已经沉寂多年，然而它永远是我精神的家园。
事实上，瓦尔登湖无处不在，它在每个人的心中。
我心中的瓦尔登湖作文 篇4
梭罗说，每一个早晨，都是一个愉快的邀请，使得我的生活跟大自然同样简单。
想到他这句话时，我正站在阳台呼吸新鲜空气，天蓝蓝的，太阳从对面坡上跳出来，瞬间，天地间有着洁净的光芒，像一个精神明亮的人。虽然，草未青，树未绿，但眼皮底下的金陵河缓缓流动的水向我发出了邀请。
我戴上口罩，出门。我可不想辜负这一日的春阳、春水。
风轻悄悄的，四处安静，河岸无一人，这样就很好。
沿着河岸走不了多远，河堤上有几个踩脚的“脚窝”，从这里下去，就能到河边。
我踩着“脚窝”下到河滩，河滩里，蒿草枯黄，芦苇萎靡，一条发白的小径通往河水，我三两步就到了河水流动的地方。
坐在过河的大石头上，晒太阳，看水流，真的是一大美事。
金陵河是条小河，河流丈把宽，就像一条水蛇，从河道匍匐前进，在枯草之间留下了一条银色的水波。
一只麻雀，在过河的几块大石头上跳跃，难不成，它也觉得这是一个好地方？我怕惊扰它，坐着一动不动，眼睛却注视着它。
它若无其事地跳，从这块石头跳到那块石头，又从那块石头跳到这块石头，这可能就是一只鸟独处的快乐吧！
当我举起手机拍它的时候，它像受到了惊吓似的，“扑棱”一下，飞起来，从水面滑过，落在另一边石头上。它的小眼睛一直在看我，估计是等了一会儿，看我没有什么恶意，它又飞过来，在我身旁的石头上跳跃。
它还是一个劲儿地跳来跳去，可我已经俯下身，看水了。
一江春水向东流啊！这可是春天的水呀！
春水初生，春林初盛，春天的水，它的使命是滋润万物的。这也要不了多久，河边的草儿、芦苇、柳树，就都染上了青色，河两岸的山坡也就披上了绿衣。
河水很清，没有鱼虾，估计它们还没有苏醒吧！河底的水草轻轻摇曳，青色的苔像鱼儿一样自由游动，小石子也是清晰可见。水波粼粼，缓缓流动，像要去参加春天的宴会，步履匆匆，一去不回头。水面很平静，远远游来的白色泡沫像小白船一样，是要去远方旅行吗？
河水中，一个细细的小树枝，吸引了我。它在水里玩得很嗨！它像划船的木桨一样，滑水，旋转，转起来的漩涡就像龙卷风，又像沙漏，一圈一圈转的停不下来，又像跳芭蕾舞的女孩，伴随着流水欢快的音乐，她跳得多快活呀！
当心静下来的时候，听水的声音，也是一件很惬意的事。
听，这是钢琴家在弹奏一曲春天的轻音乐吗？不，这是一首古典音乐吗？哦不！你听，“叮叮咚咚”“叽叽”“喳喳”“哗啦哗啦”，这分明是一曲春天的合奏曲呀！
一个早晨，我就坐在河边，晒着太阳，听着流水的声音，那一刻，心静了，所有的烦心事也没了。
梭罗因为厌倦了城市的繁华，跑到瓦尔登湖，在湖边筑屋独居，住了两年多，在这两年多里，他和湖水对话，和飞鸟、虫子交朋友；观看蚂蚁打架，晨迎着朝霞起，日暮送别夕阳，他在小木屋四周，种荒地自给自足，完全回归大自然。也因此，诞生了经典之作《瓦尔登湖》。
每个人心里，其实都有一个“瓦尔登湖”。我的“瓦尔登湖”就是金陵河，它就在我的楼下，十分钟就到了。
我心中的瓦尔登湖作文 篇5
著是人类的历史长河中不可缺失的精神支柱，是照亮人类前进路途的火把，在人类最危难的时期拯救人类于水火之中，告诉人类世界的真理。一如《瓦尔登湖》，这本安静如水的书，书写着这世界上纯净的湖……
喧嚣的城市无法洗去内心的疲惫，炫彩的灯光更是徒添烦躁，抬头望天，漆黑如墨的夜空中再无星光闪烁，我不禁想到那时的梭罗躺在星空下沉思的身影，那时的他是否抓住了她的手，与她一起在夜空下共舞，一起畅想……
瓦尔登湖，我想握住你的手。
春天，你是如此的美丽动人，松树和珊瑚桃树焕发着生机。湖水中的冰还未完全消融，尽管有几处已经开裂，黑乎乎的渗透着水，时不时地还会来几场小雪。云雀、燕子和其他的鸟儿都和你一起度过这个新的一年。这是愉快的春日，冰冷的冬天开始像冰一样逐渐化去，而蛰伏的生命就是从这里开始舒展。瓦尔登湖，我想握住你那充满生机的手。
夏季，从稍远的地方望着你，你是蔚蓝的，再远儿一点，你又是深蓝的。有人认为，蓝色“乃是纯洁的水的颜色，无论是那流动的水，或凝结的水。”泛舟湖上，四处眺望倒影，你还有一种无可比拟、不能描述的淡蓝色，像漫在水里的蓝色丝巾，比之天空，还更接近天蓝色。瓦尔登湖，我想握住你那圣洁的手。
秋天，你变为了森林的镜子，四周用石子镶边，它们是那样的珍贵。我想这时候世界上再也没有什么会像这时的你一样美，一样纯洁，一样宽广。民族来了，去了，都无法玷污你。石子敲不碎你这面镜子，你的银漆永远擦不掉，你的外表装饰，这森林永远会为你修补。瓦尔登湖，我想握住你那平静的双手。
冬天，由于严霜的到来，掠水虫与水蝎终于不会再停留于你的表面，一个雨后的下午，你是出奇的平静，虽然不再映出光辉色彩，但你却用自己的身躯保住了那些可爱的小鲈鱼，它们嬉戏着，经常带给水面一些小水涡，有时还有一些小水泡。它们仿佛成了飞翔的鸟儿，而你就是那宽广的天空。瓦尔登湖，我想握住你那慈爱的手。
梭罗曾说：“在我所知道的所有景物中，也许只有瓦尔登湖坚持得最久，最久的保持了它的纯洁。许多人曾被譬喻为‘瓦尔登湖’，但只有少数几个人能受之无愧。”瓦尔登湖，你是当之无愧的“神的一滴”。
瓦尔登湖，你是如此的动人，你那充满生机、圣洁、平静、慈爱的手就像是那镶嵌着星星的宇宙，充满着深邃与神秘。生命的流光在你的掌中缓缓流动，带着美好的希望于圣洁的力量。
瓦尔登湖，我想握住你的手，我知你那生机焕发的、圣洁的、平静的、慈爱的手，这只手将教会我如何在困难面前毫不低头，如何在通向成功的道路上披荆斩棘；这只手将给予我前进的力量，让我勇敢的面对一切。瓦尔登湖，我想握住你的手，让你引领我前行，指引我成功。
我心中的瓦尔登湖作文 篇6
从未到过，我的瓦尔登湖。
据说，无与伦比。
那一片深沉的、泛着幽幽的蓝，那一汪神秘的、散着朦胧的光。无风无尘，如宋代失传的秘色蓝瓷，通彻到心灵的最深处。偶尔吹拂一阵清风，波纹自心眼儿荡漾。但却好像只是一片蓝色的湖，平淡无趣。
是吧，总有人会因此困乏。毕竟，那太恬静了。
但视线一转，湖畔还留下几座楼宅小院，晨光洗礼小木屋，清凉染上贝克山庄，生活流水账般的柴米油盐味儿，仍依稀可辨。浮华丝丝，现实未逝。这儿保持着丛林，却又让我看到了都市。
他不是梭罗的寂寥瓦尔登湖。那儿完全脱离喧嚣般的“大染缸”，把一切不属于生活的内容剔除地一丝不剩，那是逼到绝处的基本。简单，简单，再简单。
只叹，我做不了梭罗，忘不了浮世苍穹。
他，更不是世俗的物质瓦尔登湖。那种愈，太疯狂，追不上，也不想追。离不开光鲜，内心已是黑暗；太想要潮流，内心愈是没有内涵。若嘴上还喊着“朴质”口号，那你的瓦尔登湖已临近干涸。
又幸，我清醒于现实，读的进心扉。
我爱的这片瓦尔登湖，青的浓酽，又漾着碎浪。过日子，不是奢华即幸福，而是能让自己简单的满足。小我易成全，欲壑却难填难填。深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，让心浸润在瓦尔登湖里。
在破晓时，瓦尔登湖映得透亮。破晓的，不只是黎明，还有掩于太阳下的心。我的瓦尔登湖，是不放弃世俗的少许繁华，只能坚持在阔野中个人清唱。
有欲望但不疯狂，有虚荣但能心灵自省。
亦是我渴望到达的“瓦尔登湖”。
真的，无与伦比……
我心中的瓦尔登湖作文 篇7
梭罗在他的整本书的第一句话里面就提到了孤独：“当我写后面的那些篇页，或者后面那一大堆文字的时候，我是在孤独地生活着……”他将他的孤独与自然深深的结合在了一起，并从中升华出了一种健全、宁静而满足的感情。
自然，与之的亲近，我认为就是对于精神层次的一种提高，它作为为精神享受提供场所和基本条件的一种必要条件而存在。在“物质篇”中，我曾经用与自然的亲近来说明了一些问题。
梭罗说：“我并不比瓦尔登湖更寂寞，我倒要问问这孤独的湖有谁做伴？然而在它的蔚蓝的水波上，却有着不是蓝色的魔鬼，而是蓝色的天使呢。太阳是寂寞的，除非乌云满天，有时候就好像有两个太阳，但那一个是假的，上帝是孤独的。——可是魔鬼就决不孤独……我并不比一朵毛蕊花或牧场上的一朵蒲公英寂寞……”
我很能理解他这种沉浸于自然中的，孤单但是充实的感觉。我常常幻想着，在我工作之后，我应该这样度过我的周末：骑车一辆车，就好像美利达的公爵那样的，当然实际的情形是，什么样的车无所谓，足够好骑以至于我能够达到我所要去的地方并且返回就好；我的背包中装的是相机和书籍，以及简单的食品。每个周末我希望能够有这样的一天，无论我怎么忙，怎么需要在这个世界打拼，尽管我已经做好了这样的准备，但是我还是希望我能有这样的一天时间，这样的一天我能够骑车来到一个亲近大自然的，无比宁静的地方，我能够在那里尽情的阅读，尽情的和和欢快的鸟儿，天真的花草们做伴。我是那么想的，我想那个时候我一定惬意得要疯掉。我在属于我的天空下用我自己的方式记录一切，可能的话思考一切，放松一切。
我大约在很小的时候就显现了对于这种生活的向往。我认为我即将描述的这些生活的一些细节和梭罗先生所经历的有某种程度的相似，并且如果你也恰好这么认可的话，我会觉得非常的荣幸。
外婆家是在山区的，印象中我大约10岁那年，曾经在那边住过一段时间。那段时间中某些事情我还有着隐约的记忆：我常常一个人跑出去，来到山上，我能够在那里呆很长的时间，以至于家里人找了好几个山头。我沿着山上的小路上去，在山上的石块上一坐就是几个小时，仔细的观察那些石块，以及石块上活动的巨大的蚂蚁，看着他们来回的繁忙的奔波，拖动比自己身体大好几倍的树枝或者小果子，在我回想的时候，我仍然觉得那是最迷人的景象。
大约在我十八岁的时候，我又曾到那边住了几天，那个时候我认真的寻找了我当年去过的地方，包括一片竹林，包括一个从山底穿过整座山的地洞，包括旧时地主在山上石头中开出来的居室。还包括那个山坳间巨大的水库，那波光粼粼的水面使我立刻就想起了瓦尔登湖。还有等等的一切，我和我的表哥一起走遍了那边所有的地方。我们没有更多的交谈，我们只是从一个地方走到另一个地方，然后兴奋不已。我们甚至觉得更多的言语完全没有必要，那个时候一个眼神可能就能彼此交流。
后来我又曾独自上上过一次，由于孤身一人，没有任何装备，我被警告千万不要偏离山上的小路而进入到丛林中，然而事实上，我还是那么尝试了。你能想象一只野兔就从你身边越过的情形，那时候我兴奋不已。事实上这里的丛林变得更加危险了，在我还小的时候，由于对于山林的破坏，这里已经没有野生动物了，但是等我这次重新回到那边的时候，这里野猪，狼等动物已经回来了。我为他们的回来而感到兴奋。我曾经一次在暴雨前的水库边上观察过，我看着水面不停闪现的鱼儿起来透气而引起的水晕，他们让我感到宁静而且舒畅，完全没有暴雨前的压抑，我觉得那个时候我能够忘掉一切。
然而这样的生活毕竟不多。这是寂寞的生活，然而充满了宁静之美。我常常认为，自己一旦回归这个社会，便必然能够做到适应自如。事实上如此。尽管梭罗先生的论断是“社交往往廉价。”但是我认为一旦需要，我还是能融入这个社会，不仅是融入，而是很好的融入。我离不开我的朋友们。提到的这一点，是我和这位梭罗先生的不同。我曾经和我的朋友们畅快的环东湖，我们在湖边的长凳边上看夕阳，一起领略这城市喧嚣中的一丝宁静和苍黄之美。
我上面所说到的那种孤独，很多程度上是身体方位上的，因为我有支撑我的信念，我有让我平静的理由，我有和我交心的朋友。于这样的情况下，我的孤独来的那么自然，而且没有掩饰，却能给人惬意的感觉。或许你会说，在那样的情况下，一个人，总想找人亲近一下的吧？那是一定很寂寞的，特别是在下雨的夜晚。梭罗说：“怎样一种空间才能把人和人群隔开而使人感到寂寞呢？我已经发现了，无论两条腿怎样努力也不能使两颗心灵更相接近。”我想说的是，我们不能孤独了我们的心。感情的付出会使你在这个社会永远不会被人遗忘。让人难受的孤独只有一种情况，那就是，在浩浩人群当中，你却找不到自己立足的位置。你找不到说话的人，你在一个无比热闹的地方，却无法有心灵的交流——无论是和人还是和自然，你的心灵都没有交流，那才是让人无法承受的沉重的放荡而遭人鄙弃的孤独。
我打算把这个话题说得更为深入一点。印象中，尼采曾经说过：“孤独，你配吗？”这句话明显在肯定孤独的层次。孤独，好像不是不是任何人都能承受和领会得来的。因此，在这个时候，我想把上述大部分关于孤独的描写，定义为寂寞的意思，至少，那个意思也是介于寂寞和孤独之间的那一部分，而某种程度上不能考虑为孤独。我不愿意自己显得过于形而上。这是我处于自己卑鄙的心理在进行诱导。
我想引用曾经看到过的有人关于此的描述：“无聊、寂寞、孤独是三种不同的心境。无聊是把自我消散于他人之中的欲望。寂寞是自我与他人共在的欲望。孤独是把他人接纳到自我之中的欲望。……一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感受到真正的孤独。孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的……‘我孤独了。’啊，你配吗？孤独者必不合时宜。然而，一切都可以成为时髦，包括孤独。”
因此，无所谓寂寞和孤独了，就我来讲，不必理解得那么深刻。宁静而充实的心，淡漠于权势金钱之外，享受自然给我们心灵的每一次洗礼，那么寂寞也好，孤独也好，都如珍藏在心灵深处的美酒，那一定是清香扑鼻的。
结束语
就我有限的阅历来讲，我仍然极力推崇《瓦尔登湖》。我不必再在这里说更多了，因为我从来没有这么认真的写过读后感，因为我已觉得自己说了很多。如果硬要做一个总结的话，那就是：认真的思考自己的生活并努力知道自己所追求的，然后为之努力；理智的看待物质，放低生活的重心，因为生命还有很多值得珍惜的东西；保持宁静自然的心，亲近自然吧，那里才是人类最终极的家园。
我心中的瓦尔登湖作文 篇8
“国画？国画有什么用呢？你的成绩还没有差到要参加艺考的地步。”妈妈不厌其烦地唠叨着，“有这个闲工夫，不如把英语再背背。下次月考，英语没有130，看我不找你算账！”
我不敢说妈妈说错了什么。但我觉得现在人们心中的那片瓦尔登好，正在渐渐隐退，消失。
难道画国画就是为了有用吗？我不觉得。我画国画也许仅仅只是为了快乐，和有用基本不沾边。说句实话，人这一辈子到底有什么有用呢？到最后不都是要归于尘土吗？在你离开时，你能带走什么吗？恐怕连自己的心脏都带不走吧！
现在的不少人未免太功利，太浮躁了，眼中只有最好的经济效益。比如那些地沟油，毒大米、毒奶粉的生产者，他们仅仅看见了最直观的经济效益，却忽视了更深层次的东西：信誉。看似最有用的就真的会最有用吗？背叛了心中那纯净的瓦尔登湖，瓦尔登湖就会给你最赤裸裸的、毁灭性的报复。
上次见某一仁兄，此人对闻言颇为不满，说：“学汉语和中国人说话，学英语和英国人说话，说文言和谁说话呢？死人吗？
我当面没有说什么。但我实在是不很赞同。不知听谁说过，年轻时所学的每一项看似无用的技能都能在生命的某一时刻发挥作用，听了之后很受触动。也许，现在看似无用的只是一项摆设，好看的摆设，但是，它们是你喜欢的，能带给你快乐、享受，存放你的心灵，给你活力、宁静，是你的精神家园，你能说它没用？
瓦尔登湖不是运河，也没有带动旅游业，但它从梭罗的笔下流出，给人以心灵的慰藉，美的享受。“一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望着它的人可以测出他自己的天性的深浅。”而现在，大多数人的瓦尔登湖只剩下了铜臭，被挖成了运河，甚至干脆消失不见了。那些人，无懈可击的外表下一定藏着千疮百孔的心灵，找到那片瓦尔登湖，如果它还在，那就保护好它。
不该丢失的瓦尔登湖！
我心中的瓦尔登湖作文 篇9
我的书桌上经常摆放着一本不厚的书，那里面清新的字眼总能让我重回宁静的怀抱，这是梭罗的《瓦尔登湖》，每当夜阑人静，我便爱进入他明亮的生活。
梭罗是隐居时创作了这部书，总有人说，消极躲避也是不善于经营生活者所采取的作法，丰子恺在译过夏目石的《不如归》后，也被朋友看作显存似于陶渊明的人物。我想，这些隐士与那些避世的隐秘的想法何尝不是别样的生活？何尝不是甚于积极入世者所采取的有趣方式？我喜欢宫崎骏的《岁月的童话》中奶奶的一句话：“活着就要把好的事情都尝试一下”。去尝试亲近自然的梭罗，在这个意义上说，的确具可敬的了。
说到这里，我不得不说，作为学生自己的生活便都在书上，我很少有体验生活的念头，并非我不想，而是机会很少，在校时间还是相当长的，这让我的瓦尔登湖冰冻了，印度婆罗门不是有这样一个说法，“人是一种无极的存在”。这就意味着我学成后的自身存在，一旦固定，我便会投入一个又一个今天不能体验的生活中，我深信湖不会在那时解冻。
怎么说湖水都存在我的心底。那无数个日日夜夜暮想朝思着我存在的价值。我又想，难到冻结着的湖不好看吗？难到我非得等等等吗？俯仰于天地之间，又有什么大事永远等着你去体验？我便说：“少年的生活也有趣”。来日方长，我正身处生活，正体验生活，我的瓦尔登湖，虽冰冻，但也银装素裹，一派静洁。
梭罗说：“当我从爱尔兰人的木屋回来时，走在满是河塘与沼泽的荒原上，我想，像我这样一个接受过高等教育的人去钓梭鱼是否太猥琐了？但当我向着西方跑时，一条长虹投在我肩上，一个声音对我说，这值得，因为这就是生活！”
我心中的瓦尔登湖作文 篇10
如果有什么方法，可以让我的内心平静下来，那就是和你待在一起，静静地注视你这可爱的模样，久久的，久久的。这样，我便陶醉在其中了。
为了与你能够相配，我特意来到这个小湖旁边，卧在软绵绵的绿草上面，有点痒痒，手上捧着的，便是你《瓦尔登湖》。尽管，眼前这澄澈的一潭，并不是你，但也足令人销魂了。
五月，是春与夏的交界处，温度正合适着呢！淡淡的，美美的。但不是热情似火之美，而是那样朴素。还能闻到花香呢，也是淡淡的，没有冲进鼻孔的刺激感。眼前的美景，是大自然送我的礼物，也是你送我的礼物。
是啊，外面的世界太喧嚣了，快节奏的生活已经让我失去了某些珍贵的东西，但是，我不能失去你。这样，我才能回归本心，亲近自然。
不知过了多久，我欣赏你太久了，以至于我的眼睛有一阵酸痛。我决定先休息一会儿，望望不远处的又一个你。呵呵！着眼前的一潭，虽然不宏伟壮丽，但是却分自然。
正如再别康桥所说：“这眼前的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。”
对，我也有梦。但是，当我来到你旁边，便把我的雄心大志放下。因为，我不想让世俗沾染你，你太纯洁，就像眼前的小湖一般。
哎，马上又要被包袱所压着了，又要被重担所吃了似的，而且无法逃避这悲哀，一到那时候，我便不能在你旁边了。
其实，你不只是瓦尔登湖，更是整个自然，更是一种闲适的生活。其实，你就是我啊。于是，我又有了一个新的梦。
我心中的瓦尔登湖作文 篇11
最近读了美国作家亨利·梭罗的经典名著《瓦尔登湖》，其实这已是我第二次拜读了。因为第一次的拜读是在一种毫无感觉的状态下进行的，从头到尾翻看完之后，脑子里一片空白。这次拜读是强迫自己，而且完全是遵照译者徐迟先生的要求来做的。徐先生在书的封底上说：“在白昼的繁忙的生活中，我有时读它还读不进去。可是黄昏以后，心情渐渐地寂寞和恬静下来，再读此书，则忽然又颇有味，而看的就是白天看不出好处辨不出味道的章节，语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我情肠。到了夜深人静，万籁无声之时，这《瓦尔登湖》毫不晦涩，清澄见底，吟诵之下，不禁为之神往了。”我正是在夜深人静之时躺在床上拿出此书，静静地仔细阅读。夜静了，心静了，书中的绵长的味道就出来了。瓦尔登湖那份恬静和幽静展现在了眼前，很美很美。
读此书不能有一丝的浮躁之情，必须沉静下来，就像僧人读经书时的那份心情才行，一旦心躁气盛根本读不进去的。但人们由于居住环境的影响和心态的浮躁，整体社会风气的使然，真正能走进像瓦尔登湖描绘的世界的很难很难。而正是因为如此更需要我们生活在都市里的人们去拜读此书，由此改变和调整自己的心态。那是多么美好的世界啊，大自然的和谐与宁静，与烦躁的都市形成鲜明的对照。人与人的尔虞我诈没有了，勾心斗角不见了，人从自然中走来又重回自然的怀抱，复归平静和安详。日出而作，日入而息，沽酒桑麻，田园牧歌。这难道不是一种和谐吗？在这部书里，我不仅看到那份自然的美更多的是静静地体会那份心境。为何我们经常看到佛教讲究的闭关清修，就是要在心灵的锻造上达到至高的境界。一旦在精神上的修炼得到了升华，那么不管你从事何等事务，不管你在何种环境当中生活和生存，都能达到出神入化的状态。我们拜读《瓦尔登湖》不是要求每个人都重返自然界，每个人都复归到原始状态当中过茹毛饮血的生活，事实上也不可能做到这一点，我们毕竟生活在现代化的社会里，但我们需要的是那种在自然当中修炼出来的心态，只有具备了这样的心态，那么就是在喧哗与躁动的世界当中同样可以寻求到那份平和与宁静，同样可以达到理想的境界。
此时我就想到了目前所提倡的人与自然，人与人，人与社会和谐共处这样的一个口号的科学与合理性。我们实在是需要这样的和谐了。当然如果要求谁都能达到这样的高度自律，不是那么轻而易举的。但在读了《瓦尔登湖》之后，的确感到这是提高自身在这方面修炼的很好的途径。如果你还没拜读过此书，或者你还在经常对烦躁的都市无可奈何之时，不妨看看此书，我想它能暂时让你忘却身边的烦恼，让你的心态平和下来。当然必须在夜深人静之时拜读才有此效果。
我心中的瓦尔登湖作文 篇12
《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。大至四季交替造成的景色变化，小到两只蚂蚁的争斗，无不栩栩如生地再现于梭罗的生花妙笔之下，而且描写也不流于表浅，而是有着博物学家的精确。下面是分享的瓦尔登湖读后感，希望你喜欢。
梭罗的《瓦尔登湖》以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给我无尽的想象与羡慕。
在这本书中，我们可以领悟“人可以活得很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位”的道理。作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描写了他“以禽兽为邻”，在“豆田”耕作，与“村子”中的人交往等诸多生活细节。最后作者又以“春天”结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在“结束语”一篇中，这样说：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”看!这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人羡慕。
梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周围地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为广阔的天地。他谈“瓦尔登湖周围的鸟、树、草、虫子”，更谈“更高的规律”。他认为，从一种特殊的意义上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部分。他从个人的劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔、高屋建瓴。在《瓦尔登湖》中，许多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描写“倍克田庄”时，这样写到：便是德罗依德也要放弃他的橡树林而跑到它们下面来顶礼膜拜了。可想而知这是一个多么美丽的地方，多么的令人神往。
在整部《瓦尔登湖》中，自然一直是主要背景，以大地为席，以苍穹为盖。梭罗在广阔的天地中像农夫一样耕种、收获，他很高兴，他说：古老的诗歌和神话至少表明，农事是一门神圣的艺术。在从事农耕的过程中，他也不忘“阅读”。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本《圣经》的智慧就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋单调地生活。在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的丰裕，精神的贫穷。我们的身体一再扩充，而精神的领地却时时荒芜着。听听梭罗的忠告：多余的财富只能买到多余的东西。灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，对于我们无异于醍醐灌顶。
徐迟说：“这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描写。”让我们追随着梭罗的足迹，抛弃那物质所带来的烦闷苦恼，感受那恬静美，聆听大师的哲音。
我心中的瓦尔登湖作文 篇13
瓦尔登湖是谁的？是梭罗的瓦尔登湖。
为什么说是梭罗的？因为瓦尔登湖的景色并不起眼，在别人眼里可能只是一个带有杂树的野湖，但梭罗却把它写成了一个美丽的风光。
梭罗在瓦尔登湖畔隐居了两年两个月，他像一个原始人过着简单的生活。他自己造居住的小屋，自己摘野果、钓鱼，接泉水填饱肚子，所有事都自己做。在那里他把湖边的小动物当成邻居。
本书代序中说：“梭罗的手不仅拿笔，也拿斧子；梭罗的眼睛不仅看书，也看绿树、青草、落日和闪动着波光的湖水。”没错，在他隐居的这些年，他最好的伙伴就是瓦尔登湖。
瓦尔登湖在清朗的夏天是蔚蓝色，在白雪皑皑的冬天是草绿色。梭罗这样描述“一会儿蓝，一会儿绿，位于天地之间，自然兼具天地之色”
梭罗觉得，如果你喜欢某处地方，你就应该去那兜圈子，应该将它牢牢地记住。
梭罗喜欢瓦尔登湖，并将它牢牢地记住了，因此瓦尔登湖变成了梭罗的湖。
我也要找到一个属于自己的瓦尔登湖。
我心中的瓦尔登湖作文 篇14
当你听到巴赫的《G弦上咏叹调》时思索幻想沉醉落泪，然后你结束浪漫的交响乐之夜。回到家中你沏上茶，点上禅香，一人坐在那回想一天的所为，这时你可能想要的是一首《浔阳曲》，一首大珠小珠落玉盘，惊起江滩宿雁的如水一般的曲子。我们往往在阅历了各种异域文化后オ感悟到中国文化的独特，它们有那么多共同，也有那么多不同。
1854年，美国作家梭罗的《瓦尔登湖》面世，为世人展现了他居于霍尔威尔的两年，也展露了他通过这样一种“隐”的方式思考自己内心的冲突与痛苦，寻求一种真正和谐和平静的境界。而在中国，在梭罗出现的一千多年前，有一位“性本爱丘山”的陶渊明每日“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。陶替的文化性在于他的隐士性，他和一干年后的梭罗遥相呼应，在对世俗、自然、人性等方面的重合越过了东方与西方的边界。陶潜的隐士性不仅在于其“守拙归园田”，更在于他朴素隐喻的文学风格。他的哲学不是高谈阔论，却也是种恬淡的藏匿。把想法藏于表面的淡然中，这就是中国人的哲学。
如果你只懂中国文化，那你一定不懂中国文化。文化需要对比。中国的文化是一种月亮的文化，它没有西方的热烈、浓郁，却有一种含蓄沉寂的忧伤。从古至今，或思乡或壮志难酬，我们做的都只是金樽对月，只有月亮才能打开中国人的忍与默，只有月亮才能同销万古愁。而在西方，我们会努力去做个伊卡洛斯，即使是消亡也选择这样一种悲壮的结局。西方文化带有一种浓烈的个人英雄主义，它的来和去都很大声。就是在这样的对比下，中国文化的不同才更为彰显，才会更加展现其迷人之处。文化是串在一根线上的珠子，共情是那根线，而线上的珠子彼此有自己的光泽，我们的光泽不会因为其他珠子的完美而黯淡，保持光泽的唯一秘诀就是相信它会发光。
不知从什么时候起，社会上掀起了追捧外来文化的风潮。在对外来文化的追捧背后是我们对自己文化的丢失。外来文化的侵入让有些人恐慌，于是他们去抵制，因为他们害怕被奴役。而正如龙应台说的，如果中国文化不想被奴役，那13亿人就要拿出不被奴役的创意。限制其他文化从来不可能达到提高自己文化的目的，这更可引申至为人上。比较从来不会是种打压，因为比较而挫败只会有一个答案，就是挫败的一方更弱。比较不会注定带来失落，只要你有自己的闪光点，他人的亮点只会反射出我们自己的不同，低能的人最大的特色是埋怨他人的优长而恣睢自己的无能。
无论是对待文化还是对待自己的人生，我们要坚信黑夜是一个舞台，一颗星星的光芒从来不会遮盖另一颗星星的闪烁，因为它们的明亮都来自自身的能量。每一颗星星缺一不可地出现在黑夜，オ有一种美丽叫星空。
唯有如此，暗夜的星光下，生命才得以尽情地舞蹈。
我心中的瓦尔登湖作文 篇15
冬日携着寒假渐渐地走远了，春的气息充斥在周围。信手一抓，放在鼻下，似有春的味道。此地春如此，不知他处春何如。蓦然想起，我曾领略过那里的春。
深邃的琥珀，松橡环拥，“四周的山峰突然地从水上升起。”岸边，一个木屋，一个人。他闲来垂钓，他忽复乘舟，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。他为我们演绎的是一种西式的高蹈情怀。
初春，在书中与他对坐，沏一壶香茗，听冰裂开的声响，看冰花飞溅的景象。终于，太阳的光线形成了直角，暖风吹散了雾和雨，更融化了湖岸上的积雪。雾散后的太阳向着一个褐色和白色相间隔的格子型的风景微笑，而且熏香似的微雾缭绕着呢。旅行家从一个小岛屿寻路到另一个小岛屿，被条条淙淙的小溪和小涧的乐声迷住了。在它们的血管里，是冬天的血液流淌，并从中渐渐失去。湖畔春景图的主体，在梭罗的笔下仿佛注入了生命，展现给我们的是一帧帧连续动画。举杯欲啜时，依稀听到一些声音，似曾相识却又久而未闻。最初听到很微弱的啾啾之声穿过了一部分还是光秃秃的、湿润的田野，那是发自鸟雀的，如冬天最后的雪在淅淅地飘下，触地。在这样的一个时候，历史、传说等一切启示的文字都敌不上那溪流向春天唱的赞美诗。叮咚的溪流，雪花的消融，润湿了那一抹抹绿。
小草像春火一样在山腰上燃烧起来了，好像大地送上了一个内部的热源来迎候春天的到来，而火焰的颜色不是黄的，是绿的——永远的青春的象征。那草叶像一条长长的绿缎带，从地上流出，流向下一个季节。山谷里，回响着冰消融的声音，如一座钟，无声却有声的地敲着，欲昭示着春日已至。
渐渐地，春日在他的笔下流过。次年九月，他继而也结束了这段生活。
我没有早一步，也没有晚一步，恰在这个时间，恰在这个地点，透过时空，与他对坐，共赏着这湖畔的春，缄默沉思。
只言片语难诉读后思绪，唯有亲自浸入其中，涤灵魂之尘土，褪心灵之冗杂，方可获自身升华。
“破晓的，不仅是黎明”也有思想的春。
我心中的瓦尔登湖作文 篇16
瓦尔登湖隶属于康科德，规模不大，但文化气息很浓，小镇北部有一块墓地，里面葬着梭罗、艾默生、霍桑、奥尔科特等美国著名文学家与哲学家，在美国文学“超验主义”鼎盛时期，在此地工作过的人就有爱默生、梭罗、霍桑（《红字》作者）、奥尔科特（《小妇人》作者）、玛格丽特·富勒、皮博迪小姐、路易莎·梅；来往此地的还有诗人惠特曼、小说家麦尔维尔、哲学家皮尔士，以及邻近城市波士顿的名流等。怪不得有人说，别看康科德是个小地方，但在美国文坛上可是个大地方。
为了避开游客高峰期，我们在清晨六点多就到了那里。我心中的瓦尔登湖应该很大，一面靠近铁轨，一面靠近马路，不然怎么留得住梭罗呢。然而，我所看到的瓦尔登湖是素颜的，没有任何的包装，湖面也不大，站在入口处的沙滩上就可以把整个湖一览无遗了。这是一个十分常见的湖，也许稍稍不注意就会错过。湖畔并没有什么专门为游客建的娱乐设施，唯一的建筑，就是梭罗小木屋遗址与小木屋的复制品，还有一个由世界各地慕名而来的书迷在石头上写上自己最喜爱的句子后，堆起来的小石堆。瓦尔登湖即便到了现在，也是野性的。也正是它的野性，让我们看到了梭罗当年看到的瓦尔登湖，这使瓦尔登湖变得更有文化气息。
当地政府为什么不开发这个世界闻名的湖呢？当年，梭罗来到瓦尔登湖，感觉当时的社会是浮躁的，他自己的心是平静的。他当时的美国社会只是追求经济利益与表面上的浮华，而不是现在的美国社会，就像瓦尔登湖的湖水一样，平静下来，着手治理环境，发展科技。他们在做自己还没做到的事情，而不仅是赚钱的事情。瓦尔登湖把它最原始的一面展示给了我。
站在瓦尔登湖湖畔，我不禁惭愧地想，身为五千年文明古国的我们，是不是可以把心沉下来一点，做得更好呢？
我心中的瓦尔登湖作文 篇17
1845年，拿了一柄斧头的亨利大卫梭罗，孤独地跑到瓦尔登湖畔，砍树伐木，盖起了小木屋。在自己亲手建造的天地中，他默默地聆听、感受、思索一切，以自然为师而又非遗世独立，现实、向上的人生烈焰也时时在他心头交织升腾。两年的独居时光给了他很多，付诸文字，便有了《瓦尔登湖》。
瑞士的阿米尔说一片自然风景是一个心灵的境界”，《瓦尔登湖》正是一个纤尘不染的心灵境界。它静，太静了。只有在红日斜坠的黄昏以后，平静躁动，心情神澈，开卷展读，才能渐渐地进入这一奇妙王国，直至心神皆醉。
梭罗崇尚实践和脚踏实地，于是他从基本的“经济篇”开始，最终以“只有我们睁开眼睛醒过来的那一天，天才亮了”的日子结束，在他行云流水的字里行间，散发着大海的气息与木叶的清芳，也透露出心底的洒脱与恬静。梭罗散漫的文笔，不但能从猫头鹰的号叫、康科德的钟声、田野与溪流中揭示出永恒的真理，而且也能将松鼠、山雀、鹧鸪的活动变成诗化的哲学。无论白昼“大地生长豆荚”之时，或是冬夜“临湖畔听冰裂”之际，梭罗总能带领我们轻松地穿越“议论、偏见、传统、幻想和表面现象的泥泞沼泽”，跳上我们称为现实的坚实地面。一切景物描绘，优美细致，清丽动人，像湖样晶莹，如松般苍翠，掷地仿佛可叮咚作响。尤其是对湖四周景色的描绘更是令人倾倒，简直是写下来的幽梦了。
梭罗不是万事不关心的闲云野鹤。强烈反对奴隶制度、强调公民不服从权利的他，早已成为引导无数人穿越荆棘、登上理想彼岸的行动与精神的导师。在《瓦尔登湖》中，跟着梭罗，能懂得生活中转瞬即逝的美丽，感受到春天与黎明的朝气蓬勃，也会不知不觉在他的炽热信念中融化。
一生如此，“简单而寵郁，孤独而芬芳”的梭罗，为世界文学史留下了这一本独特的绿色经典，也为我们提供了一本难得的静静的书。值得一提的是，本书翻译徐迟先生的译笔优美传神，与全书风格契合无间，奈何徐迟先生也于前年驾鹤西归。品着这满纸烟霞，想着梭罗、瓦尔登湖与徐迟，亦不乏“亦幻亦真难取舍”之感了。————存少辉
我心中的瓦尔登湖作文 篇18
散读一百多年以前的《瓦尔登湖》，作者美国人，亨利戴维·梭罗。
它是一本安静的书，寂寞的书，孤独的书。它属于一个人的书。如果心未安静，很难进入书里。
作者活了44年，人生短暂，简单馥郁，孤独而芬芳。读者发现，他的精神生活十分丰富，精美绝伦，世上罕见。现实生活中和他交往的人并不多，更多的人和他的文字神交。
译者在序中对读者写到：
你能把你的心安静下来吗？如果你的心并没有安静下来，我说，你也许最好是先把你的心安静下来，然后你再打开这本书，否则你也许会读不下去，认为它太浓缩，难读，艰深，甚至会觉得它莫明其妙，莫知所云。
读它，最好在夜深人静。书中的文字，“深沉而敏感的抒情”着。记得朱光潜先生在《谈美谈文学》中的“情与辞”中提到，一切艺术都是抒情的，都必表现一种心灵上的感触。又，不表现任何情致的文字就不算是文学作品。
我不知道其它读者怎么理解这个文学观点，理解“抒情”两字在文学作品中所起到的重要功用，相信大多数有一定品位的读者会认同的。译者还提到一个词，就是“超凡入圣”，我想这是译者对《瓦尔登湖》最高的文学艺术评价了。
《瓦尔登湖》几乎所有的文字围饶这些主题的关键词展开叙述。比如：清新、健康、绿色、低碳、环保、引人向上；它讲自力更生、丰衣足食、简单生活、快乐日子。它甚至可以说是一本现代生活指南书，绿色经典文库范本，西方环境科学名著。
在《种豆》的篇章里，我特别喜欢开场的句式。
“这时我的豆子，已经种好了的一行一行地加起来，长度总有七英里了吧，急待锄草松土，因为最后一批还没播种下去，最先一批已经长得很不错了；真是不容再拖延的了。”
瞧，文字极易地松软，蓬松，字里行间，似湿漉漉的黑土，长出了一行一行豆苗。青青嫩嫩的芽儿钻出土地，抽着地气，打着哈欠，迎着小雨粒茁壮成长。
“真是不容再拖延的了。”是道春光无限好，时间流散无奈？其实，纯粹似幅画，西方陶渊明式田园风光再现。我想。
再读《孤独》篇，梭罗写到：
“大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。”
梭罗把寂寞当成好朋友款待，在朋友身上读出美味了。可能，这是世界上关于寂寞的最好诠释。
讲到时间概念，梭罗这样形容。
“时间只是我垂钓的溪。我喝溪水，喝水时候我看到它那沙底，它多么浅啊。它的汨汨的流水逝去了，可是永恒留了下来。”
梭罗把时间放入手下垂钓。时间如流水，一去不复。垂钓时间，时间垂钓，是一种怎样的思想境界？垂钓，我理解为现代词“把握”之意。珍惜时间，把握当下。
梭罗在结束语中开头讲到：如果生病的话，医生要明智地劝告你转移个地方，换换空气。
试想，一个人到达生命的某个阶段，习惯把某个地点视为可能安家落户的处所，也想换换空气，安静下来，阅读自己，审视自己。
瓦尔登湖给了梭罗一个尽可能的好去处。如果我们每个人能够像梭罗，找到一处像瓦尔登湖那样美丽的湖泊，和他一样在那里生活、阅读、倾听、种豆、生火、做饭、接待访客、感受村子、感受冬天的湖、在室内取暖。如此，居住湖畔完成一项人生课题，是对自身心灵深度的最好“衡量”。面对平静如镜的湖，精神上的瓦尔登湖，产生美好联想。岁月静好，生命安详，思想自然纯情。梭罗面对湖、眺望湖，思考、沉思。他享受寂寞，阅读人生。
而我，你，他，我们大家呢？彼时，我仿佛站在瓦尔登湖畔，看见湖面波光粼粼，湖岸三两垂钓者，四周摇曳的枫树，思绪停滞，沉醉于瓦尔登湖无边的意象中。
于是，我的目光越过湖畔的树林，开始明亮起来。《瓦尔登湖》如在黑暗中点燃的一矩火把，照亮三十年、四十年甚至更长的路。在路上，我想用明镜似的目光尽情阅读光明的世界，美丽的世界。
我心中的瓦尔登湖作文 篇19
读这本书，心需是静的。
找一个惬意的午后，伏于案边，焚一炷香，执一杯清茗，洗净了双手慢慢翻开书页，一点点探视那位伟大的思想家——梭罗的内心世界。
瓦尔登湖像是梭罗的一帘幽梦，不知谁能与共。无法转醒，无法企及。清幽的梦境、返璞归真的氛围，像是一首清唱的民谣，不断萦绕心头。
独居于瓦尔登湖畔，两年的风风雨雨，春去秋来，他思考了许多，他经历了许多，他感悟了许多。一个人的生活是寂寞的，但幸好有自然为伴、佐上心中那份坚韧的意志，他从渴望、矛盾，变为失望、落寞，最终再次渴望，复杂的心灵之路，让读者的心也跟着起起伏伏。
他是这样描述生活的：“我愿意深深得扎进生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实、简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简单，最基本的形式，简单、简单、再简单。”
的确，这世上有许多人，紧紧攥着物质的享受，却抛开了精神世界，抛下了简单生活。
名缰利锁，雨剑风刃，不堪重负的人在世俗中一路踟蹰前行，坎坷曲折，身心交瘁，一路走来内心剩下的只是空虚，努力换来的也只有寂寞，而那些选择了简单的`人却得到了世俗之人穷尽一生也得不到的快乐和愉悦。
他厌倦了那个时代物欲过剩的风气，于是，他在沉静的湖边写到：“我愿我行我素，不愿涂脂抹粉、招摇过市，我也不愿——我不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的世纪生活中，宁可或立或坐，沉思着，听任这世纪过去。”
他受够了人们的贪婪、自私和为了牟取暴利而不择手段，于是，他选择了离开，离开那个肮脏的、物欲横流的社会，他寻寻觅觅、走走停停，来到了瓦尔登湖畔，这里静谧、美好，重要的是，没有了疯狂的追名逐利，没有了权力的勾心斗角，有的只是安详，和远离世事的悠然。
他离开了社会，但并没有放弃拯救社会。他执起了笔，将自己在这片田园风光中的所思所想一一记下，他想了很多很多，也写了很多很多。他要用文字唤醒人们被金钱麻痹的心灵，他要让人们睁开双眼看看被工业机器肆意蹂躏的自然，他要让人们重拾那份返璞归真的乐趣。
可无奈的是，时隔多年，这个世界依然没有变成赫胥黎笔下的“美丽新世界”。世俗的正在捕获每一个苦苦坚守宁静内心的幸存者。名利、物欲像贪婪的稗草疯长，挤兑着内心留给纯净的空间。车水马龙的喧嚣，觥筹交错迷离。这个世界的样子，何其可恶！
当你在城市的钢筋丛林迷失了方向，在错综复杂的人际关系中觉得力不从心，不如放慢脚步，读读《瓦尔登湖》，静静聆听生活的节奏。
只愿在不断流淌的长河中，尽管洪流碾过，巨山平偃而下，我却仍然能听到“过真正的生活”抑或更响亮、更不同于他的啼鸣！
我心中的瓦尔登湖作文 篇20
在没听说过雪域高原之前，我以为大兴安岭那茫无边际的林海雪原，是世界上最为壮美的景观了。而了解了雪域高原之后，它的辽远，它包容世界的雄伟的气势，竟令我对它无比崇仰，我无端朝着它顶礼膜拜。
然而雪域高原上众多的湖泊当中，我却没能真正地欣赏其中的任何一个。即便如此，我想那些湖必定是些极富野性的圣湖，我只肯在离它很遥远的地方向往，对着它祈祷，我终不肯去那里洗去周身的劳困与汗渍，我怕我的渴盼丧失了理性，打破了天堂似的宁静，破坏这和谐得让人陶醉的境界。（耳语般的心理活动的倾述，字里行间透出的是作者对梦想的虔诚。）
然而我又是幸运的。在地球的另一端，也有一个牵着我内心弦线的湖，它始终以明朗与宁静召唤着我，它尽情地把自己最为和美的亮景展示给我。（远隔时空的精神呼唤，这是理想光圈下的另一种践行方式。）我惊异于它无穷的魅力。它曾经把美国作家梭罗吸引而来，在他所熟悉的土地上过着自给自足的生活。梭罗在此创作了被誉为超验主义圣经的巨著——《瓦尔登湖》，他深深体验着融于瓦尔登湖的那种美，对于这种和谐美的感悟，甚至超越了哲学上的意义。读《瓦尔登湖》，我沉浸到一种完全的惬意中了。我仿佛双脚并立在湖畔边，睁大我不能再大的眼睛，目不暇接地欣赏着瓦尔登湖爽朗的性灵之美。
那近乎于圣经的文字，让我躁动不安的心陡然间变得无比虔诚与澄清；那又似天籁的音符，从质朴而又明丽的文字中蹦着跳着出来，让远在千里之外的人，也能听到瓦尔登湖和美的喧响。那富于变化的鲜明的色彩，忽而又显得如此自然。湖畔的树环绕着的瓦尔登湖，宛如金丝边镶嵌着的蓝宝石，（华丽的想象，为梦想中的景物镀上了神秘的色彩。可见，作者对事物的表现手法也透露着内心对事物的褒贬态度。）在太阳光的照射下，便又折射出了无数令人沉迷的色调。
每次倾听瓦尔登湖畔那动人的弦音，我都不由得思考着入梦。瓦尔登湖的美，是万分瑰丽的自然的一点，自然的那种美，是包容一切的宏伟的美，是融合了万物的协调的美。自然总会带给人类惊喜，让人在刹那间觉得惬意。自然永远以母亲的姿态，用她的宽容与爱抚，虔诚而平静地注视着人类，人类文明的取得，人类进步的实现，人类取得的一切成就，在一定程度上都基于自然的给予，人类却又不知廉耻地对自然进行着破坏。（之前的种种美好景象，其实是对作者行文中心的铺垫，理想的美好，更凸显出现实的残酷。）我默默地低垂着头，内心不由得生起一种自责与愤恨。我们人类做下的“蠢事”，也应该反省一下了。
我忽然间又想起了一幅倍感欣慰的画面：几位身着火红运动服的科学工作者，正在攀爬世界上最高大的植物。在这静谧的森林中，唯有几个火红的斑点在移动。他们构成了发现真理的火焰，在动与静巧妙结合的森林里演绎着科学与自然之间和谐美的最佳状态。美，往往需要达成一个整体的意象，在某一个特殊环境里，才能诠释一种博大而又宏伟的美——和谐美。
或许瓦尔登湖就是人类重新开始的一次机遇。人们只有认识到美的存在与缺失，只有认识到环境对于其中物质的真正意义，才能及时有效地弥补我们的过失，营造好我们生存的家园。人于自然，本来就缺少一种理解与爱护，在努力寻找某种潜在的根源的同时，我们更需要去做的，就是从自我做起，用自己的汗水与辛勤来架设人与自然之间那座“看似遥远”的桥梁。
聆听瓦尔登湖，它的美妙的弦音，就是自然那和韵与旋律……
我心中的瓦尔登湖作文 篇21
我喜欢听轻快的音乐，像每一个花季少女一样喜欢流行的色彩，而母亲作为一个旁观者，没有作过多的评价，反而默默地支持着我，这使我暗自庆幸，我的母亲并不“落伍”。
虽然母亲现在生活在城市，对于祖辈生活于农村的人，多少带点旧习，就似种子一粘土壤，只要有适合的环境就能生根发芽。所以母亲也带着她的“果实”，在繁华的街市中，熙攘的人群下，细细咀嚼。她会在适当的时机，露出一点印迹，不痛不痒，只是让我有点尴尬，就如同聆听原声态的歌喉一般，有点诙谐。母亲长着张娃娃脸，会在做家务时哼小曲，喜欢扎着马尾辫，也喜欢穿带着花色图案的衣服，但永远是冷色调的，正如她所说的，她并不年轻。
母亲也会在一些众所周知的细节上疏忽，会在人群喧嚣的地点大声喊我的名字，无论我离她近或远。当然我的母亲也会像全天下的母亲一样疼我爱我，会在冬天担心在异地的我是否寒冷，会在电话那头等待我偶尔想打的电话。我的母亲如此爱我，没有丝毫的修饰。她只是把自己最原始，最自然的一面展现给我，而这恰恰是母亲最美丽的那一面，只是我年少无知，忽视了眼前最真实的存在，只凭着自己的一腔热情来释诠母亲。其实我只要放慢自己的脚步，拨开迷雾，我可以看到最美丽的风景。
青青山，绿绿水，蜻蜒飞过用足尖触碰那无痕的水面，荡起圈圈波纹，低头看湖面，如此清澈、透明，它就好似天与地之间的连线，更是大地的眼睛，任何一个人望着它就可以测出自己的天性。是的，它就是我心中的瓦尔登湖，任何一个流浪的灵魂到了这里都会放弃流浪，任何一个忙碌的人到了这儿都会停下脚步。这不是我的梦，那是真实的写照，更是母亲的倒映。我不擅于表达，但也要用这支拙劣的笔去描绘我的世界，我的母亲，我的瓦尔登湖。
我心中的瓦尔登湖作文 篇22
世界上所有的遇见并非是偶然。生活愿并没有如安排那样的美好。久转奔波的生活，有时候会点缀出一点小欣喜。
原先听闻的伟大，终有一天降临自己身上的时候，还没有做好准备，向前走，生活就在那里，不远不近。早就听闻《瓦尔登湖》，原意特意跑去新华书店买来此书，是为了送给某个朋友看的。可却，生活却偏偏转道而行，不去欣喜，不去感怀。因为世界上所有的遇见并不是偶然。
没有送出去的书，也不将有遗憾，我第一次泛泛而读。
再次翻读《瓦尔登湖》时窗外的绿叶已经淡淡泛出一点秋意，近段时间突然疯狂地喜欢上了大卫.梭罗，那距离康科德两公里的瓦尔登湖畔，那独自在自己建造的小木屋里渔猎，耕耘，沉思，写作的简朴生活。从1845年到1847年，大卫.梭罗－瓦尔登湖畔一个孤单的灵魂，在大自然的湖光山色中将思想和文字精心地打磨。再次阅读我觉得有必要写几句话了。
与我再次如期邂逅的文字此刻正静静地躺在电脑桌旁，因了翻译家林志豪先生的生花妙笔，这本由海南出版社和三环出版社共同出品的著作方深深地吸引着我。也许当生活简单到一日三餐，简单到最后的财产是明亮的湖水和日月星辰，充满了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，这些属于作者自己的经历，一段从生活必需品如何获取作为起点，然后才开始启程前往梦中胜境的旅程。而当这求索着的灵魂将故乡的牌位轻轻供奉在宁静的瓦尔登湖畔，真正的精彩才幻化为迎风铺展的画布，一点一滴圆润丰满，最终造就了这部包括结束语在内分为二十个篇章的自然随笔被后人赞誉为“能够塑造读者的书籍”。
当我在舒缓而纯净的文字中慢慢行走，总会有一些花朵般绚烂的灵光突现迫使我停下来，如果说一篇优美的文字是我们风沙苍茫的旅程上一处小小的绿洲。
我们可以认为这是一本简明的书，因为它不晦涩，文字和文字间串联成水晶珠链一样的风铃，使得思想不得不化为清晨刮起的阵阵微风，她时刻在直面我们的经历，我们的阅读和思索。晨昏照耀下的树林和季节变幻间的乡村和田野，水天一色下翩飞的欧鸟和树丛里惊恐逃走的小兽，其实它们不仅属于作家，在我们看似沉闷平淡的生活里，何尝不是处处可以一窥它们的背影，而前提是我们必须相信：我们正拥有一个比晨起时更早，更神圣的黎明！努力去做一个自由的人既幸福又卓绝，因为选择和放弃从来都是我们必须面对的歌德巴赫猜想。当美国诗人弗罗斯特在他的名作《林中路》中深入探讨了这个命题，其实他没有给出我们答案；然而大卫.梭罗却在他描述瓦尔登湖的美丽文字中，宁静又雄辩地给出了自己的一种回答。今夜月色依旧来临。我走在道路中央，没有人群。月光般明亮却内敛，月光般平静却非凡，隐居只是一种选择，是否选择其实并不重要，重要的是我们日夜风尘仆仆的路途上，心内心外都要撒满一路月光。我不遗憾，我欣喜遇见这本书，而认真的吸取了里面的精神粮食。不去幻想，那些所谓的伊人，不去相信，那些所谓的神奇，真正的生活就在自己身边。
我心中的瓦尔登湖作文 篇23
一百六十多年前，一个年仅28岁，名叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔三年光阴，独自一人建造了小屋，并渔猎，耕耘，沉思，写作，最后诞生了一部伟大的散文集《瓦尔登湖》，《瓦尔登湖》深深影响了一代人，许多伟人也拜读了此书，时至今日该书仍然闪烁着耀眼的光辉，影响深远。此书也入选了美国国会图书馆评出的“塑造读者的25本书”。
哈丁曾说过《瓦尔登湖》内容丰富，意义深远，是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。
字里行间都洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中小动物的热爱，对于大自然万物的热爱，这是一种怎样的情操！读这部书时我经常尝试着把自己放在梭罗的位置上，我感到在那时我才活得真诚，没有了矫揉和造作，书中所有的事情都那么自然，所谓的心灵净化就是指这个吧！更让人叹服的是，每次读后都会有全新的感受，平淡的语句中涵藏着最深沉的哲思，很多地方必须得反复读才能体会得到其感情的丰厚！
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