泰戈尔以一种寓言方式，道出了大自然的怪诞。航船沉碎在无轨迹的海水里，死亡正在外面活动;而孩子们却游戏在无边无际的世界的海边，叫着，跳着。生命和死亡同时裸露，这是大自然的双重性，在死亡的蛮荒背景下跳跃着的生命，极其美丽。
寓言中的生存与死亡都是生命的真实过程，如果说死亡是造物主塑造人类的缺憾，那么不如想一想正是如此，生存的鲜活才分外令我们景仰。更何况，死亡才是真实的大背景呢。
喜欢玉，有瑕点的玉。所有的无暇都是一致的百分之百的纯洁透明，却没有两点完全相同的瑕疵：或艳如一点朱红痣，或秀如两弯柳叶眉。玩味起来，反而令人欣然自喜。凭什么说有斑点的玉不好呢?能将瑕疵如此坦然美丽地呈现也不多吧?
天残地缺，是因为天地都如此美好，才容纳下修地补天的余痕。或许吧，女娲娘娘的五色补天石塑就的繁星点点，比起无际孤独的的夜幕，就显得灵动几分。天的不完整是一种缺憾，补上的五彩石也算是一种缺憾，缺憾的勾勒，突现的是真实的美丽。
缺憾中的缺憾，那一颗“无才补天”的顽石，不也在繁华沉浮的红楼中演绎了一幕“悲金悼玉”的爱情悲剧。红楼中的梦让人沉湎，让人思索，因为繁华褪去，梦还未醒。曹先生留下的未完成的《红楼梦》，正如断臂的维纳斯，那是缺憾却也是经典，给人无限神往的空间，永远飘渺在云端。
真实的意味犹如地心炙热奔腾的岩浆，如果地壳完美得没有一丝缺口，真实便永不会突现，因为有高低错落的排布，我们才有幸看到喷发的岩浆。
一个“坏孩子”的可爱之处，不正是因为在他撒娇、耍赖、蛮不讲理以外，还有着一份孩童近乎神明的纯洁真诚吗?我们每个人对自身的接纳和宽容，应该也是看准了种种小毛病而一笑置之吧!“人无完人”，大大方方展示自己的缺憾，自是一种坦然的不遮不掩的亮丽。
完美依存于缺憾，孤独的美丽是一种索然无味的苍白，所以，在这个完美难求的世界，我要有瑕的真玉。
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