思考作文

2021-12-28 思考

　　在日常生活或是工作学习中，大家都经常接触到作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编为大家收集的思考作文10篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

思考作文篇1

　　星期一的早晨，蓝天白云，阳光明媚，校园里响起了振奋人心的歌声。同学们迈着整齐的步伐，来到了操场上，怀着激动的心情等待着庄严的升旗仪式到来。

　　操场上庄严肃穆，鸦雀无声。我们仿佛都能听到自己的心跳声，老师和同学们都目不转睛地盯着旗台上即将升起的五星红旗。突然从广播里发出严肃而庄重的声音：“全体立正，升国旗，唱国歌，敬礼!”同学们“唰”的一声站得笔直，右手五指并拢举过头顶，向国旗敬礼!顷刻间，振奋人心的歌声在我们耳边回旋。“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们心得长城……”护旗手将手中的国旗一角用力抛出，鲜艳的五星红旗迎着春风冉冉升起。

　　望着那缓缓上升的五星红旗，我仿佛看见了宋代的民族英雄文天祥召集义军，坚决抵抗元兵的入侵。虽不幸被俘，拘于囚中，大义凛然，绝不屈服，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的悲壮。我仿佛看见了抗金英雄岳飞率领将士顽强抗击金军，精忠报国终不悔，留下了“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪迈……

　　那迎风飘扬的旗帜啊，是多么艳丽的一抹红色!这是用无数革命先烈的鲜血染成的!我仿佛看见了十五岁的刘胡兰在敌人的威逼利诱面前不为所动，最后壮烈牺牲，真是“生的伟大，死的光荣”。周文雍和爱人陈铁军在广州红花岗刑场举行了悲壮的婚礼，从容就义，“头可断，肢可折，革命精神不可灭”是他们不屈的誓言。江姐和战友们含着眼泪绣出五星红旗、赤胆忠心;松沪会战二十九军弹尽粮绝，英勇壮烈;狼牙山五壮士毅然跳崖，惊天动地……

　　“我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进!前进!前进进!”在嘹亮的歌声中，五星红旗升到了旗杆顶端，迎风飘扬。在蓝天白云中，在灿烂春光中，五星红旗像一团熊熊燃烧的火焰，映红了校园，照亮了我的心。作为一名生活在新时代的小学生，虽然我的年龄还很小，但是我也要为伟大的祖国做自己力所能及的事情。我要好好学习、苦练本领，我要勤俭节约、爱护环境，我要文明礼貌、树立理想……长大了，我要为祖国贡献自己的力量。

　　“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么嘹亮……”升旗仪式结束了，歌唱国歌的歌声还久久萦绕在我们的耳边。那迎风招展的五星红旗，永远飘扬在我的心中!

思考作文篇2

　　《六顶思考帽》是著名的英国创新思维家爱德华。德。博诺的作品，它被誉为全球创新思维训练的第一本书，它通过六种不同颜色诠释了六种不同的观点，使得不同文化背景、知识结构甚至有着各自不同任务目标的人，能在六顶思考帽的指引下，当需要逐一带上某一种颜色的帽子思考时，大家都会逐一朝一个反向去思考，从而达成建设性的共识，完成团队的智力资源整合。

　　我觉得思考帽对个人的思考方式也是非常有用的，特别是做房地产市场研究时不能片面的思考问题，前几天看到有人预测20xx年的房市会大跌，依据是中国的租售比不正常，拿了很多数据与美国等发达国家比较，推断出房地产存在大量的泡沫，20xx年房价会大跌。我想这个朋友之所以会做出这样的断言，是只戴上了红色的、黑色、蓝色的三顶思考帽，他没有戴上白色的思考帽，没有客观的反应：

　　1、中国的房地产市场是一个以政策为风向标的市场，历年来房地产的涨跌都是受宏观调控的；

　　2、中国是一个发展中国家，房地产也是经济发展的主要经济支柱；

　　20xx年也许只是一个小幅调整的一年。

　　备注：

　　白色思考帽：客观、全面的收集信息

　　黄色思考帽：寻找事物的优点及光明点

　　蓝色思考帽：象征着思维中的控制与组织

　　黑色思考帽：从事物的缺点、隐患看待问题

　　红色思考帽：从感情、直觉感性地看问题

　　绿色思考帽：用创新思维考虑问题

思考作文篇3

　　在草原上，兔子正在思考着：狮子什么时候才会发动攻击，又该如何逃过狮子的法眼呢?我，则是静静地想着曾经发生的糗事、幻想考试时得到满分……

　　要是在上课时间，我的脑子里不是放空，就是下课时的游戏中，没有任何一丝丝的上课情绪。我们做学生的通常都是像我一样，只有两个字可以形容——爱玩!我觉得我脑袋里装的东西和用功的学生比起，可说是天壤之别;但是当月考时，我就会听到脑袋里传来的信号，告诉我该如何作答。因此，我考试的分数都是名列前茅。

　　脑袋，是我忠实的好帮手、好朋友，却也是带领我上课不听话的凶手。爸爸妈妈给了我一个聪明的脑袋，就是要为了让我为社会多尽一分心力。我的脑袋带给了我无数的想像力，让我的作文写得更有创意。

　　我喜欢我的脑袋，我期待脑袋可以带着我做好事，而不是坏事。写作文时，我喜欢自己脑袋，它带来的许多的灵感，彷佛导游带着大批的观光客参观世界的美景。

　　思考，就像一扇封闭的门。当它开启前，世界失去了色彩;打开后，又将重见光明。

思考作文篇4

　　从今天起，我要学会像花那样思考。

　　像花那样思考，少一点粗糙，多一点细致。西格里夫曾经写道：“那猛虎在细嗅着蔷薇，一刚一柔竟如此和谐，故刚如冷石，心中却仍有柔弱莲花。”每一朵花，都绽放得小心翼翼。一层层似是精心装扮，或是45°角上扬，或是恰到好处的弯曲，又或是多一分则艳俗，少一分则平庸，没有丝毫的差错。整齐中不乏自然，那是一种细致的柔美。思考也当如此，细微之处更不可忽略。于细致之中发掘独特，于独特之中追求极致，必有所收获。

　　像花那样思考，少一点浮躁，多一点沉静。“幽独空林色，朱蕤冒紫茎。”兰，幽雅清秀，不张扬，不炫耀，只是静静地安于一隅，朴素，恬淡。所以它自有一种卓而不群的气质。那是伏久者的高雅，甚至无须一言一语，便能从千百花花草草中脱颖而出，让人只需一眼，便被其气质所折服。这种沉静，如沉香，不起眼的一抹，便盈满心房，又如那老酒一般，越久越醇。

　　像花那样思考，少一点功利，多一点本心。“草木有本心，何求美人折？”春秋二季，因兰桂之花叶葳蕤，便生机勃勃，自成佳节。兰桂散发清香是它们的本性，不是为了让别人攀折，此所谓“本心”。我们也常常思考，却多是为了什么？一道数学难题？一篇不知如何下笔的作文？很少去思考贴近生活，贴近自我存在的价值，抑或是其他拥有更深层次意义的事。所以，许多人连理想都是不明确的。韩寒说：“一个十八岁以上的成年人，居然还不知道自己以后的理想是什么，自己喜欢的是什么，那真是教育的失败。”我们之所以没有理想，是因为太多功利，太多追逐，却太少追求，太少出自本心的思考。

　　像花那样思考，也须戒了那“花共柳，红紫又一齐开了”的杂乱，戒了那“不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀”的绝望，戒了那“花开花落不长久，落红满地归寂中”的短浅。

　　“花开有时，谢亦有时，万物有时。”思深有时，浅亦有时，思考有时。花之细致，花之沉静，花之本心，卓尔不群。思考如花，方能致远。

思考作文篇5

　　从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像夹别人食桌上的残羹，就像陌生客人脱下的旧衣衫。

　　——叔本华

　　不同言论逐渐弥漫了当今社会，有各持己见的互不相扰，也有剑走偏锋的针锋相对。如何在取舍之间寻见正确的答案，着实要下一番功夫。你说，未必真，我说，未必对，他说，未必实。

　　关乎现下社会弊端的讨论随处可闻，新闻媒体网络等介质的发展推动了全民言论时代的到来。人们只要端坐小小机器前，手指轻敲键盘，就能发表自身的观点。这在很大程度上满足了人们的表达欲，也尊重了所有人言论的自由。“网民”成了中国的第三方驻扎人群，这是时代的决定，无可厚非。但恰恰是这第三方的加入使得原本浮华的社会更加焦躁不安，人人都能说，也使得迟早会应了那句老话“林子大了什么鸟都有”。空间上的距离，认知上的距离，造成了言论上的距离，真实与虚假的距离。能佐证此观点的例子不胜枚举，也就不再举。

　　若是将与自身无多大关系的第三方撇置一旁，就还剩下一方朋友圈。换言之，就是第二方人群，通常所说的“你”。对于这些“你”所说的言语，我们通常报以更大的信任，至少说这话的人存在于面前切实可见，比起远方的第三方空间看似要实在得多。因为作为生活的初学者，我们的一切认知来源于生活，身旁的朋友自然成了我们认知世界最为重要的渠道。透过他人的双眼拓展自我，是不可置疑的生存法则，没有任何人可以生活在自我的世界。我们又该怀着怎样的心态对待这些“你说”呢?大多数人有自我的一套判断标准，朋友或是亲人在眼中或是心里被分成了三六九等，取九舍三。面对不同人的不同思维方式，我们无权干涉，更无法妄加评论。

　　反复玩味“他说”、“你说”，总有餐桌上被他人夹过舍之之物之感。这些取之于他人之物必将立足于他人。如此思考，慢慢产生了时间静止，唯有我在的觉知。这种“觉知”让我与现实拉开一段不小的距离，以至于使我有时间去想想语言本初的意义。

　　如若要谈社会对“话语权”的隐形争夺，则避不开对其本质的解读。语言文字自发明之始，就是人们传递信息、交流想法的媒介。通过语言，内心的想法得以表达，相对的，理解体会他人的心境也成为可能。语言的重要性从我们面对陌生世界的第一刻就开始体现，广义言之，哭是所有人的第一语言，也是生命最初的见证者。如若说是狭义的语言，从开始呢喃的“爸爸妈妈”，到最后的一句“再见保重”，语言无不是贯穿我们整个生命的东西。

　　既然语言有如此重要性，且按照耳听八方而博见广闻的.观点，我们确是该取万家之言，方能知明而行无过矣。然而对于当今言论的方式，我却要打上一个问号，驳了大众的想法。

　　我并不反对“兼容并包”的理论，那又为何自称为悖论呢?一是当今社会并未达到我们的理想的境地，二是不同的价值取向已经偏离了是非观判断的本身。这恰好在某种程度上解释了“我说”在他人那会成为“你说”和“他说”的潜藏矛盾。除自身以外的空间有着铺天漫地的言辞，到处充满的是别人的想法。这些想法指引着你认识事物，而它绝非你内心本真的想法。此类情况一多，就成了鲁迅先生在《文化偏至论》中所说的“社会憔悴”。

　　其实，我们生活的环境还存在第一方人群，就是常常被我们忽略的自身。面对任何事任何人我们都会有自己想要表达的第一观点，称为“我说”。只不过这些最朴真的藏识，往往因为外界的主流意识形态而被掩埋。因为我们并非专家学者，有发言权却没有多少分量，既然言多必有失，那还不如沉默来得保险。于是随意附和几句，成了一个个“规训个体”。

　　前北大校长蔡元培曾在《对于新教育之意见》一文中提到，教育的目的是使受教育者养成“自由人格”。从自由人格认识到自我的独特性，从而实现自我个性的超越。从中我们可以理解到为何我们身处社会却可以不被其他言论所左右，具有自由人格的个体应该既存在于社会群体当中，同时也应该区别于社会共性。从“你说”、“他说”中摆脱出来，形成具有独立的人格和自由的意志的“我说”。人只有完成两层障碍的突破，才能超越自身，达到自由之境。

　　既然“我说”能培养“自由人格”，由此发展为“自由思想”和“自由意志”。那何必要将“我说”湮没在“他说”、“你说”之后?自由是人的灵魂，也唯有自由之人方能成为世界的认知者、价值的判断者和生命的缔造者。

　　你说他说谁说

　　他说你说我说

　　我说他说谁说

　　谁说你说我说

　　管他谁说的

　　听我们的

　　关于你说我说他说的讨论到此作结，以上言论，都是我说。

思考作文篇6

　　中医学院早就把《黄帝内经》、《伤寒论》等中医经典划入选修范围。对此，有些人感到不解，而更多的人认为理应如此：时代在发展，西医在突飞猛进，中医如果还死抱着过时的所谓经典，显然不是“与时俱进”，而是“自甘堕落”。

　　认为传统经典对中医极端重要的人也是振振有词。最有说服力的理由是：近2千年来，凡是妙手回春的名医，无一不来自对经典的深刻领悟。为什么中医里庸医占多数，其原因就在这些人没有领会经典的精髓，没有很好地把经典的原理应用于实践。历朝历代名医代出，同时也出产了更多的中等或下等水平的医生，这说明经典是可贵的，而领悟和应用经典，同样可贵。这个事实充分证明，中医永远离不开经典。

　　我赞同后一种看法。平心而论，中医除了经典与历代名医外，还有什么可值得骄傲的？把经典划入选修，无疑否定了经典的重要性，所以名医的产生也必然被视为偶然现象。既然如此，还要中医干什么？何必选修经典，干脆废除中医，大家都学西医，岂不是省事多多。要开办中医学院，但又把中医赖以生存的经典视为可有可无，实在属于脑子进水的行为。

　　但如果肯定经典之于中医的至关重要性，那势必要解决这样一个理论问题：为什么所有的学科都与时俱进，而中医却止步于近2千年前？所谓经典，应该是发现了这一学科的所有关键原理。比如物理学，牛顿的经典物理似乎穷尽了主要原理，但不料半路杀出相对论，使得物理学大踏步地前进了。为什么中医经典这么久了还没有遇到程咬金杀出？是尚未杀出？还是根本不会杀出？这个问题怎么来解释？

　　我们不妨换个思路看看：有没有什么知识或学问并不是与时俱进的，就是说，有没有这样的知识，并不因为历史悠久了而越来越先进和高级的？当然有，特别是文学艺术。唐诗宋词自不必说，没人会否认那是中文诗的最高峰，胡适、郭沫若等名动一时的白话诗，与之相比，说是沙粒之于泰山也不为过；19世纪的音乐绘画恐怕也是西欧艺术不可企及的巅峰；还有比如道家理论，《道德经》问世后，后来的道家人士只有如何实践的份，在理论上已经不可能再越雷池了。

　　由此看来，并非所有精神产品与知识学问都必须与时俱进的。但这是为什么呢？为什么有些知识能够与时俱进，而有些知识却会早早进入巅峰、后世无法再前进了呢？

　　我以为这取决于知识对象的性质：如果对象的宏观性涵盖了所有的重要特性，其微观的发展也改变不了宏观显示的特性，那么关于这个对象的知识就容易早早穷尽。比如文学，文学的表现对象是人的情感，而历朝历代人的喜怒哀乐基本差不多，现代人的大怒与秦朝人的大怒不会有本质的差异，因此，“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”之表现牢固的爱情，至今并未出现“与时俱进”的胜过它的诗句。

　　但如果对象的宏观性不能涵盖其所有的重要特性，那么随着对对象的微观性深入认识，这个知识必然与时俱进，必然后浪推前浪，必然出现知识更新的现象，物理、化学、生物等学科都是如此。

　　医学研究的对象是什么？不是人体本身，而是人体与外界的互动关系。如果人体与外界的互动关系几千年没有变化，那么这个知识就可以早早进入巅峰。大怒之下有些人血管爆裂，千年之前的人如此，现在依然如此；孔子受寒会发热咳嗽，中山医院现任院长受寒也会发热咳嗽。从这个意义看，人与外界在健康层面的互动现象早就完全呈现出来，千百年来即便出现新的病毒，但人体与外界的互动形式并没有根本的变化，没有出现过去没有的新的症状，所以在千百前出现的知识就可能没有实质性的发展，——这就是中医经典迄今未被超越的原因。正如军事科学，研究的是敌我的互动关系，这种关系在春秋战国时期早就表现得淋漓尽致，所以孙子兵法便是军事知识的巅峰。尽管后世的武器有了巨大变化，但只是改变了军事行为的方式，没有改变互动关系的本质，所以围魏救赵、攻其必救等，现在依然是有效良策。不战而屈人之兵，迄今也还是军事的最高境界。

　　中医经典当作如是观。

思考作文篇7

　　你是不是经常听到老师．家长对你说：“你要学会独立思考……”他们为什么这么注重独立思考呢因为只有独立思考了,你才会有自己的想法.

　　大卫和罗宾同时受雇于一家店铺,开始都拿同样的薪水.可是一段时间之后,大卫青云直上,罗宾却一直在原地踏步.罗宾很不满意老板的不公正待遇.终于有一天,他到老板那儿发牢骚了,老板突然说话了:“您去集市一趟吧,看看今天早上有什么买的东西.”

　　罗宾回来向老板汇报说:只有一个农民拉了一车土豆在卖.

　　有多少老板问.

　　罗宾又跑到集市上,然后回来说:50袋.

　　老板又问:多少钱一斤

　　罗宾又跑到集市去了,就这样他来来回回跑了很多趟.这时,老板叫来大卫,把问罗宾的第一个问题提给了大卫,要大卫去集市看看.大卫很快回来了,他告诉老板说:有一个农民在卖土豆,0.5元一斤,共有50袋,这儿还有一个样品,您看看.以后这个农夫还会卖西红柿,价格很公道,也带回一个,农夫也在外等着.这时老板看了一下罗宾.

　　你知道为什么大卫会受老板重视吗因为罗宾只是简单去执行老板的指示,而不去思考问题,所以才只在原地踏步.而大卫却不同,他善于独立思考,能够考虑到问题的各个方面.这老板还没有想过的问题,他都已经想好了,你说他是不是应该受老板重视呢!

　　一个人如果不善于独立思考,那么将会对他的各方面产生不好的影响,相反如果你勤于思考的话,你将会从思考当中去寻找问题,发现问题,然而才有可能想办法去解决问题.

思考作文篇8

　　时间，一个看不见摸不着，甚至感觉不到的……东西。当你费尽万般心机想找到它时，它远在天边，而当你认真干自己的事情时，它近在咫尺。

　　时间是无私的，它给每人每天的时间都是24小时，既不会多给你一分，也不会少给他一秒。时间是神奇的，你在这儿它叫这名（7：00整），等你到了那儿他又改名了（8：00整）。时间是公平的，在相同的时间里，你做什么事，就会得到相应的收获，绝不会让你种花得果。

　　我看着窗外那随风转动着的风车，又陷入了沉思：

　　时间不是无私的吗？那为什么在班上，每到星期一总有人完不成周末的作业？难道是有人偷了他们的时间去送给了那些完成作业的同学吗？绝对不会。

　　时间不是会变换名字吗？要是把两个半球的人拿到一块儿来看，就会发现有好些人在这个半球做一些和另一个半球几乎相同的事：北半球（13：00分）的某些人正在玩电脑，而南半球（1：00分）的某些人也正在玩电脑，够神奇吧。

　　时间不是公平的吗？怎么有的人天天埋头题海，苦啃奥数，却名落深山？而有的人每天只看课本，做些作业，就能名列前茅呢？

　　这……怎么会这样？

　　噢，我明白了，这其中有着奥秘呢！

　　那些完不成作业的同学，他们的时间并非被偷了，而是把它拿去玩了，他们玩在前，作业在后。星期六他们玩，先玩个够！星期天他们玩，继续玩，玩个爽快！结果到了星期一作业自然就交不出来。

　　两个半球的人做同一样的事，并非是时间不变，而是其中一个半球的人不看时间，不顾身体。

　　窗台的风铃不停地拨弄着我的思绪，令我继续在“时间”里沉思。

　　时间真的很神秘，他不会偏爱任何人，但只要你真正学会对待它、抓住它、运用它，你就能真正受益。

思考作文篇9

　　现今，互联网快速发展，由于应接不暇的信息，我们的时间变得碎片化。我们常常会遇到这样的情况：一篇有深度的文章，瞥一眼就过去了，转而去社交软件聊上几句，突然，通知栏跳出一则推送，引人注目的标题把我们拽入了无营养的文章里……

　　碎片化的生活，即由各种片段拼凑出来的生活，片段虽多，看似丰富，但各个片段的意义不大，价值不足，拼凑出的结果往往是零零散散的，思想内涵太过浅薄。我们陷入这种碎片化的生活，是有原因的。

　　首先是因为互联网的高速发展，移动端的软件层出不穷，各种信息如猛虎下山一般扑面而来，我们还没来得及躲避，就不得已陷入其中。其次是因为人们内心定力不足，心态表现得很浮躁。无节制的文章、购物信息、或是别人上传的生活照，对自己无足轻重，可悲的是人们总把时间花在这些肤浅的东西上，而对引人思考的、有内涵的作品鲜有涉足，稍微需要动脑去理解，便在懒惰的驱使下转向他处。最后是因为人们追求思想内涵的意识浅薄，缺少主动思考的精神，沉溺在各个碎片中，只图一快。

　　碎片化的生活带给我们的危害不容忽视。对个人而言，由于时间的碎片化，缺少有深度的阅读和实践，个人能力、修养与综合素质降低，整体竞争力不足，同时也会把这样破碎的生活方式留给下一代。对社会、国家而言，若大多数人有这样的生活方式，则总体的国民文化素质必将受到限制，加大了精神文化发展的难度，国家软实力下降。

　　如果我们思考完整，那便进入柳岸花明的境地。我们会让大脑进入对于某个事物深刻、全面的思考之中，从而会有一个清晰的认识，即使想不明白，也培养了一种积极思考的精神素养。雷军当年创立盘古系列软件一败涂地，但随后痛定思痛，深刻剖析了产品存在的问题，认清了市场趋势。他在智能触屏手机刚刚起步发展、高配手机高价的时期，开创小米手机品牌，提高配置，压低价格，终于一举成功，现已成为新国货的代名词，这里就离不开雷军对市场、对产品的深入思考和正确预见，哪怕全局出现一点碎片，也会造成整个策略的支离破碎。

　　我们要拒绝碎片化的生活，把时间凝聚起来，做真正有意义的事，提高精神文化素养。如何去实现它便成了关键。

　　在不影响工作、学习、生活的情况下，电子产品可以被暂时性地放弃。虽然这些产品确实可以提供有用信息，但少有人保证能抵挡住无价值信息的诱惑。20xx年11月，重庆西南大学在中心图书馆阅读室开设了“脱机自习室”，进入其中后，手机由工作人员代为保管，有学生坚持了530分钟不使用手机。这能为深度阅读、欣赏、学习创造优良条件，让学生把原本松散的时间变得充实，从而能够充分思考，使思考的过程变得完整，从而提高思考力。

　　此外，我们要分辨事件的价值，把握时间做有意义的事。“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，有深度的思想能发人深省，而无价值信息让人倍感快意，随心一览只图一快。我们只有抓住深刻的思想，坚决舍弃无价值信息，才能丰富自我的思想内涵。

　　让我们坚持探索，发挥自己的洞察力，努力让思考变得完整，成就更丰富的人生。

思考作文篇10

　　思考是一种可贵的学习品质，它传承精华，去除糟粕，孕育智慧!无数事实证明，善于思考必定受益无穷:因为思考，才有了诸葛亮审度乱世，力挽狂澜，三分天下的壮举; 一个阳光明媚的中午，一个少年在一棵大树下休息，忽然一阵大风刮过，树叶晃动了起来，一颗苹果掉了下来正巧砸中了这个少年。“哎呦”少年摸摸脑袋，“怎么这么倒霉”说罢他捡起那个苹果刚要扔掉，忽然发现一个问题——苹果为什么向下落而不向上呢?就这样这个少年开始苦苦钻研。他就是牛顿，发现了万有引力的伟大科学家。

　　还有一个故事。灶上坐着一壶开水。开水在沸腾。壶盖啪啪啪地作响，不停地往上跳动。一个男孩观察好半天，感到很奇怪，不知道这是什么缘故，就问祖母说?什么玩艺使壶盖跳动呢" 祖母回答说："水开了，就这样。"

　　他没有满足，又追问："为什么水开了壶盖就跳动?是什么东西推动它吗?" 可能是祖母太忙了，没有功夫答对他，便不耐烦地说："不知道。小孩子问这些有什么意思呢。"他面对祖母的不屑，并没有放下求知的欲望。每当祖母做饭时，他总是会在火炉旁慢慢看着，起初，壶盖很安稳，隔了一会儿，水要开了，发出哗哗的响声，突然壶里的水蒸汽冒出来，推动壶盖跳动了。蒸汽不住地往上冒，壶盖也不停地跳动着，好象里边藏着个魔术师，在变戏法似的。瓦特高兴了，几乎叫出声来，他把壶盖揭开盖上，盖上又揭开，反复验证。他发现水蒸汽的力量竟如此之大。于是他便投身于蒸汽机的改良工作中，终于研制出新一代蒸汽机，他就是瓦特——英国著名的发明家

　　从上两个故事看出思考直接关系着一个人能否取得成功，所以我们要细心观察身边的事，开动脑筋，多问为什么，这样我们也会更上一层楼!

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