在学习、工作、生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。写起作文来就毫无头绪？下面是小编为大家整理的思考作文8篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
思考作文 篇1
在不断不断地成长，也学会了更多的知识。我原本是一个软弱的小女孩，已经成为如今思考勇敢的大姑娘了。时间真的会让人改变。我在成长中，终于学会了思考。
在我刚刚踏入中学大门的时候，面对这个一无所知的世界。一时，真的适应不过来。中学的学习生活真的很紧张。我跟不上老师和同学们学习的节奏。我不断地告诉自己这是正常的。刚刚进入中学或许就是这样。可是，我一次又一次地失败，一次又一次地倒下使我失去了信心。我如同一个小乌龟开始缩进了自己的背壳。甚至有的时候，自己一个人躲在墙角偷偷的哭泣。
看着同学们的学习生活是那么的轻松而又自在，再瞧瞧自己一副垂头丧气的脸色。我好像站在黑暗而他们却站在光明。这是两个完全不同的世界。在光明中，太阳照射下来，充满了生机勃勃。而在黑暗中，只能与微弱的月光与星光相伴。
回到家里，面对饭桌上热气腾腾的饭菜。我依旧没有食欲。晚上睡觉也常常做一些噩梦。我终于，我终于再也受不了这如此万痛般，没有快乐的生活了。我决定我一定要走出阴影，面对那明日高高升起的太阳。
我开始鼓起了勇气地向爸爸倾诉自己的苦难。倾诉中，我哭得是那么般痛苦。我觉得自己的困难是那么的大。爸爸后来亲切地告诉我，人活着，一定会遇到许多的困难，不能因为克服不了而失去了自己，失去了自己的快乐。你应该试图去解决，要思考。
也是在那一次的倾诉中，我又重新穿过了黑暗，看到了黎明的太阳。我兴奋极了。接下来的生活将是那么的快乐、轻松、自在。我喜欢这种感觉，喜欢这种无忧无虑、充满阳光的感觉。也许这就是我所希望的。
翌日清晨，我成为了一个思考的大姑娘了。我为此感到高兴。回想起到吃我频频诉苦、那种痛彻肺腑的感觉。我觉得思考其实没有那么的困难。
成长中，我学会了思考。现在，这个全新的我面对中学的学习生活觉得那么的精彩、丰富多彩。
成长让我思考，让我重新见到了那七彩的光明。
思考作文 篇2
天空中飘着雨丝，一棵大树的新芽正在悄悄地往上生长。一片又一片青翠欲滴的嫩叶在慢慢地舒展，像是伸个懒腰似的。
回廊上镂空的花纹透露出历史的气息，沉淀了许久的时光在这里凝结成一缕缕的回忆。随着目光望去，一潭池水，一座假山，一个凉亭都勾勒出古典园林的模样，他们仿佛在用自己诉说着经历的种种。层次不一的房檐遮蔽着房檐上的人，房檐上的小鸟还在叽叽喳喳地叫着。奔跑的汽车，运转的机器都离得那么远，仿佛世界都停止了，时间的轴轮都不再转动。
呼吸着夹杂绿色的空气，才发现尘世的喧嚣离自己那么远。身旁的几株绿竹随风摆动着，摇曳着婀娜的身姿，摆动着青翠的裙摆，丝毫不受丝丝小雨的干扰，而是一如既往的宁静与自然。
？滴答，滴答？一滴滴雨珠打在这石板路上，进行着只属于他们的仪式。从几千米的高空落下，却还是那么轻柔，没有将石板打疼，却独具了些惬意。风伴着雨，雨随着风，在空中跳动着他们的舞蹈。别说风雨无情，他们的情只是未被你发现罢了。当我们真正想要一份宁静的时候，尘世就会离得很远，很远？
回望在绿蔓中的古房，门外简朴，门内的玄机却是道不尽，也说不完。他还在岁月中等待着他的主人，却殊不知一个亘古不变的道理？过去的谁也不能阻挡，将来的谁也不能拦截。虽然他已然被封存在人们的记忆中，但他是幸运的，他还能在这个喧嚣的尘世里，守住自己的一份宁静？
如今，世人都在为物质的享受而追求，但当尘世的繁花落尽，剩下的残花败柳或许还不如原本自然的一片绿叶美。
思考作文 篇3
生活中美妙无处不在，就说乐器，生活中也有很多。所以说生活是美妙的，生活是富有生命力，我觉得音乐是最具有美感的，我也有点喜欢音乐。不过我今天啊！单单只说这“乐器”，笛子、小提琴……等一些是真正的乐器，至于生活中的乐器，在电视上也常见到，那便是——
牙膏管，是不是有些惊讶啊！自从有一次在电视上看到一些人用牙膏管吹出了美妙的乐曲之后，我便也有些蠢蠢欲动，正好，家里有一个用了一半的牙膏，呵呵！我也来吹吹，搞不好，我也能哼几首了！我拿来牙膏管，用手按着牙膏管乱按一气，反正是没有人能听出来是什么歌了，反正我也没打算能吹出什么好歌来，虽然说我是乱按一气，但是从管内发出的声音还是满好听的呢！
从这件事上，我发现生活中有很多的事情都很小，都不令人察觉，但是“小文章也能写出大作来了”！只要留心观察生活就能得到很多的道理和灵感，（灵感满重要的哦！）生活就是如此的美妙，音乐不但让人陶醉，其实生活也很令人陶醉呢！
思考作文 篇4
庸俗化知识在生活中的泛滥逐渐蒙蔽了人们的双眼，庸俗化知识短小精悍，易于人们理解，便于流传，给人内心以宽慰之感，让人误以为看清了周围的一切，但事实上忽视了脚下的深渊。
“鸡汤文”便是庸俗化知识的代表之一，人们通过鸡汤文获取了他们所认为的“正能量”，感受到了对于自己的认同，往往也容易让人沉浸在虚无主义当中，这种沉浸是不自知的，人们的生活会被虚无的赞美和宽慰取代，选择采取消极处事的态度，“佛系青年”这种观念便是这种态度泛滥的体现。
社会的急功近利也助长了庸俗化知识的传播，人们不顾过程如何，一味地追求成功，但是，自己的懒惰心理以及快速发展的社会极大地消磨了人们的耐心，人们偏爱低付出高回报的成功，所以往往选择通过学习一些庸俗化知识来获得可视的成功，却也忘记了从长远方向考虑真正的成功。
庸俗化知识的泛滥同样反作用于个人和社会，庸俗化知识助长了社会的功利风气，造成社会及个人的短视。人们以静态的目光获取周围的信息，误以为自己已经掌握了生活，看清了周围的一切，然而生活岂是这么容易脱离？被庸俗化知识占据头脑的人不可避免地忽视了脚下的深渊。
诚然，这种对于深渊的无视是有着极大的危害性的，社会为了追求表面上的成功陷入了模仿的循环，没有人想要推陈出新，社会如同一潭死水。在这种沉寂的社会的影响之下，人们慢慢会不注重自身的客观成功是自己拼尽全力奋斗后的结果，不会升华自己的思想，没有了创新的勇气和毅力，坠入了深渊。
当下，奋斗与成功的口号充斥着人们的生活，不可否认的是，庸俗化知识能够排遣人们心中因工作与学习产生的的压力。存在即有价值，但我们也不能依赖于庸俗化知识给我们带来的宽慰，眼见“佛系青年”的队伍的快速壮大，成功学的视频的广泛传播与关注，使人们麻木于对自己的理想的追求，抛弃对于现实的考量、对长远的发展的放弃以及对人生目标的淡忘，使浮躁的处世态度影响了人们的生活，迟滞了社会的发展。
那么，我们究竟如何才能摆脱庸俗化知识给我们带来的影响呢？陈寅恪曾言：“独立之人格，自由之思想。”不要人云亦云，应有自己独立的思考空间和想法，独立于社会思想潮流之外。同时，在教育层面我们应用没来丰盈自己的内心世界，将孔子提倡的美育教育运用到日常生活中来，从精神层面的角度抵抗庸俗化知识给我们带来的影响。
努力摆脱庸俗化知识，有意识地做一个拥有独立思想的人。
思考作文 篇5
选A，选B。
这道题到底选A还是选B？我已经思考了半天了，可是我还是无法做出这道的数学题，是不是A和B都是正确的呢？我又埋下头重新在草稿纸上演算起来。
“你好好想想什么时候在离婚协议书上签字，不要总这么拖着，我跟你实在是过够了。”妈妈和爸爸又在外屋吵架了，烦死了，他们整天为这事吵架。我用两团卫生纸塞住耳朵，继续思考这道数学题，选A还是选B，演算好几遍了，A是对的B好像也没错。
耳朵是堵住了，但是外面的每句话我都听得清清楚楚的，“你以为我愿意跟你过啊，要不是你在协议书上写儿子归你我早就签字了，你改了协议我立刻签字。”这是爸爸的声音，不用思考我就知道他们争来争去的就是为了我的抚养权，可是我该选谁呢？跟爸爸还是跟妈妈？我也不知道，这个问题他们已经让我思考好长时间了，可是我就是找不出答案来。
跟爸爸吧，妈妈怎么办？她最疼我了，她平时省吃俭用把所有积蓄全用在我身上，为了供我学钢琴她一直辛苦着自己，别的阿姨用高档化妆品我妈妈从来都不买，可是每次给我买衣服她连眉头都不皱一下，只要我看上。每次她上街回来总是去一趟书店给我买几本书。最让我感动的是，姥姥去世的时候因为我生病，妈妈连姥姥最后一面也没见上，她现在最亲近的人就是我了，她为我付出了那么多我还没有长大还来得及回报她呢，我怎么能不要妈妈呢？
可是我也不能不要爸爸啊，爸爸虽说是在经济上付出没有妈妈多，但情感上爸爸付出的一点也不比妈妈少。我学习钢琴十年了，一直是爸爸骑车送我去的，一年四季一周一次从未间断过。记得有一次冬天从老师家回来的时候下雪了，爸爸害怕把我冻坏了，让我把双手藏到他衣服底下，当我冰凉的双手被暖热的时候，我就下了决心以后一定要让爸爸幸福。春天的时候去学琴，爸爸骑自行车我坐在后面，我们爷俩一路说着话，心情愉快极了，那是我每周最轻松的时刻了也是我童年最值得记忆的好时光，我怎么能不要爸爸呢？
这道数学题该选A呢还是选B呢？思考再三我选了A和B两个答案，因为我觉得A和B都没有错。可是我该选谁呢？爸爸还是妈妈？他们也都没有错，我却思考不出答案。
亲爱的爸爸妈妈，你们给我出这道题的时候，思考我的感受了没有？
思考作文 篇6
毛宪文先生既是一个作家又是一个学者，他不仅研究作家作品，而且善于对各种现象进行深入的思考，进而得出自己的结论。高洪波在《甲子集粹》的序中借用陈建功的话说，毛宪文先生的书中“不乏独到见解”。而这“独到见解”显然是他独立思考的结晶。从毛宪文的思考来看，他着力于从现实生活经验出发，根据自己的人生经历和体验，具体地分析问题，进而提出自己的看法。这就使他有别于一些人玩弄概念，在空洞的理论间钻来钻去。所以，他由思考提出的意见还是给人以亲切感，很容易让人接受。在谈到青年学者赵焕亭论丁玲的问题时，毛宪文先生觉得赵焕亭在研究中“没有尖锐地毫不留情地指出：所谓丁玲晚年丧失创作个性特色的妄说，其目的是希望丁玲这样的大作家不应该这样去写，而应该违心地迎合某些人的趣味”。毛宪文先生的这个看法虽然不一定为人们认可，却也符合丁玲当时的心态。
在《甲子集粹》中，有相当一部分文章是对古今文学作品的评析。毛宪文先生的评析都很短小精悍，要言不烦，一语中的，揭示出古今文学名篇的思想内涵、文化意蕴以及艺术特色。毛宪文先生写这些评析文章很可能是他在文学研究所（鲁迅文学院）和中学任教时的讲稿。而他的这些文稿写得非常朴实，就同他的为人一样，厚道而中肯。因而，他将自己的`人格理想和人生追求融入到文学名篇的审美当中来，从而使他的审美别具一番风味。
毛宪文先生的《甲子集粹》让我们看到与共和国一道成长的作家的信念和追求，个性和风采。从他的人生来看，他既受到极左政治的迫害，感慨于国家、民族以及个人的不幸，更看到了社会的发展和进步，当他以真情真意投入写作时，我们看到了他的独特姿态。而且，我们还注意到，毛宪文的写作显然不同于那些大作家的自我表现，主要是他作为铺路石的写作，他无论是回忆历史，还是思考问题，抑或是对于文学作品的审美评论，都是为了启发青年，提携后学，甘为他人作嫁衣，确实令我们敬佩。
思考作文 篇7
一、加强宣传和推销。我们可以通过媒体(网络和报纸)介绍油面筋的制作方法和各种吃法。我们的传统美食，以自产自销为主，其实也可以走进超市、食品市场，不要只成为土货，应让更多人的品尝，成为老百姓桌上的家常便菜。
二、可以组织举行一些风俗节或活动比赛。每一样美食之所以能流传下来，肯定有其一定的原因，也有其发展的过程。而这些内涵只有经过一些活动，才能让大家了解。比如我们结合一些农村的风俗节，让大家了解油面筋的由来，它的寓意。并让广大市民参与油面筋的制作、品尝过程;也可组织油面筋制作比赛，比制作速度、比色泽、比味美。使油面筋在制作和工艺上越来越好。
三、改进和创新。继承传统固然不错，但我们也要与时俱进，让传统更好地发扬下去。比如油面筋，我们可以在陷料上做得更丰富些，除了经典的笋干肉末陷，还可以增加更多品种，如咸菜笋丝、牛肉洋葱等等;另外我们可以在储存方式上稍做改进。现在的油面筋主要是通过速冻来储存，那可以不可改进为真空包装呢?这样一来保存时间长，二来携带方便，也有利于我们的传统美食走出家乡，甚至走向世界。希望有一天，我们的传统美食也能在异国他乡发现它们的踪影。
作为非物质文化遗产，饮食文化代表的已不只是食物本身，而是一系列的制作工艺和社会活动，它是祖先留给我们的珍贵财富，这里面也有富阳人的乡愁。让更多鲜为人知、濒临失传的饮食类文化项目受到保护和传承，我想需要我们大家的努力!
思考作文 篇8
或许等我们再次开口说出那样一番像梦想一样的话来，似乎都变得特别的困难了。就像当年把我这里的场景了我保证在这里看着手机看着电脑玩儿，所有的一切似乎都在一个地方开的清楚，所有真切的情感，
那些无时无刻不在发生着。
然而你曾经想和义愤填膺的去说出自己想说的一种话来，可是那样的力量却是你无法战胜的，你一直都在觉得自己还是个孩子，所以不能做到自立自强。
我们也在一个地方看的动物，那些所谓的心情和梦想。
我们只是在寻找着自己灵感的过程中，开始一场新的旅行。
那些并不是我们完全喜欢的东西，可是现在一个地方开始发现一些全新的道理。那种感觉就好像我们高中的时候再做语文练习题一样，根本就不知道在讲的什么，但是依旧能够写出来一大堆的答案。
所以到底什么才是生活？
所以我们总是在思考。
也许这些问题根本就不会有什么非常确切的答案，但是我们的思考却从未停止过。
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