在学习、工作、生活中，大家一定都接触过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。你写作文时总是无从下笔？以下是小编帮大家整理的思考作文9篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
思考作文 篇1
人生就像一场战斗，处处都有无数的困境和挫折，那你是怎样面对他们的呢？或许有人说要看他是否有成功对抗危机的能力了。当这种能力愈大时，他就能使自己在逆境中逐步完善起来。那你就错了。
在生活中，一条发展道路被封死了，不必绝望。如果能从新的发展道路上去发展，那么，取得巨大的成功，也并非异想天开。可是，人们在寻求幸福时，常常把坏事情忘怀的发展方向想象、往“消极”的方向考虑，所谓丑陋衍生美丽，黑暗衍生光明，坏的方面只是对好的方面一种助力。
有些经历失败的人，每逢挫折时总是武断的认为“我是一个百无一用的废物”而不去积极开启就在眼前的一扇新的窗子，看不到自己无限的可能性的机会其实就在眼前，结果却错失良机。因而，走向失败的人，是丧失了一个又一个的机会，故而人生道路艰难而凄凉。
有这样一段趣话，爱因斯坦对同学们说：“有两位工人，修理老旧烟囱，当他们从烟囱里爬出的时候，一位很干净，另一位确是满身满脸的煤灰，请问谁会去洗澡呢？”一位学生说："当然是哪为满脸煤灰的去洗澡了"爱因斯坦说：”是吗？请你们注意干净的人看见另一个满脸煤灰，他觉得从烟囱里爬出来真是肮脏；谁会去洗澡？"有一位学生兴奋的回答：“啊！我知道了，干净的工人看见肮脏的工人时，觉得他自己必定很脏。但肮脏的工人看见干净的工人时，觉得自己并不脏啊！所以那位干净的工人跑去洗澡了。”然后，爱因斯坦慢条斯理地说：“这个答案是错的。两个人同时从那么脏的烟囱里爬出来，怎么可能一个是干净的一个是脏的呢？这叫做逻辑。”
当一个人的思路受到牵绊时，往往不能十分清楚的寻找一些问题的根源---“逻辑”。要想找到逻辑，就要跳出习惯上的桎梏，避开思路上的习惯，换一个角度思考，当你思考时，不妨也可以“避开大路，潜入小径”。也就上说，躲开那些热门的话题，而把眼光转向那些不被人重视的角落。
同样，遇到挫折，也可以换一种角度思考，比如：你经常上班迟到了，领导扣你的钱了。从坏的方面讲，你是被扣钱了，可是从好的方面来讲，你虽然扣钱了，但是改掉了你迟到的毛病。
把眼光转向其他方向，你就进入了一片未被开垦的领域，而在这片领域里耕耘，或许开始时的收获还不够多，但却有无限的发展前途。
思考作文 篇2
问题“会说谎的作文时怎样产生的？”
课程标准说，写话习作就是自我表达与相互交流。实际上这就是一种对话，与他人对话，与社会对话，与自然对话，也与自己对话课程标准提出，我们要鼓励学生自由表达，不要讲那些过多的、静态的知识和程式来束缚学生，禁锢学生的心灵。
课程标准明确指出，写话习作是认识世界，认识自我，创造性表述的过程，倡导学生说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话，要抵制抄袭等不良行为。学生为什么喜欢说假话呢，教师的教学行为是众多因素中的一个重要因素。曾经有一位老师讲一篇叫《小木船》的文章，讲述的是“我”拥有一只精美的小木船，好朋友在观赏时不小心摔坏了，“我”因为生气，摔坏了那位好朋友的文具盒，从此我们俩的友谊就破裂了。好朋友在临走的时候送给“我”一只精美的小木船，于是“我”就很后悔。老师要求模仿这篇文章写话习作。在老师的引导下，全班同学把小木船变成了钢笔、直尺、圆规等，都是因为不小心摔坏导致友谊破裂，最后又都是好朋友临走的时候，赠送了被摔坏的东西。所以说，会说谎的作文是教师的教学行为引发的，有的是教师教的，有的是教师逼的。作文偏离了生活，偏离了心灵，为作文而作文，学生也就瞎编了。
这种虚构化的倾向，不但影响学生的文风，更影响到学生人格的发展。学生说谎不脸红，这是作文教学最大的失败。课程标准说写话习作是自我表达与相互交流，这是方向性的规定。如果老师没有记住这句话，或者对这个理念没有深刻的理解，我们的作文教学就会偏离这个方向，停留在为写而写这个层面，学生的语言就会变得匮乏、枯燥、空洞、无趣、虚伪，学生也就体验不到表达的快感和幸福感。
思考作文 篇3
在很早以前，我就读过《假如给我三天光明》这本书。海伦·凯勒的那种不屈服于命运，不屈不挠的斗争精神和对幸福快乐的执着追求，给我留下了根深蒂固的印象。今年暑假，我又重新打开了《假如给我三天光明》，再一次走进了海伦·凯勒的世界。
每一次阅读这本书，我都会有新的收获。这一次，我又被海伦·凯勒的换个角度去思考的方式所折服。在海伦童年的时候写过一篇小说——《霜王》，但是，就是这篇小说，给海伦·凯勒带来了巨大的伤害。这篇作品，被人们认为是抄袭别人的。海伦·凯勒刚开始很难过，正如她自己所说的：“那天晚上，我躺在床上大哭起来……我感到浑身发冷，那一刻心里想着‘也许我活不到明天早上了’。”但是，海伦·凯勒没有被击倒，而是积极的换个方式去思考，去理解：“这件不愉快的事情，对我只有益而无坏处，它能迫使我认真地思考有关写作的一些问题。”她坚持小心翼翼，不屈不挠的写下去，创作出更多更好的作品，来证明自己。她终于走出阴影，走向阳光。
读到这儿，我不由得试想：如果海伦·凯勒一直沉溺于伤心，痛苦，埋怨和为自己辩解之中，那她将会在哀怨中终老，一事无成。值得庆幸的是，海伦·凯勒没有这样做。她选择了换个方式去理解，是她的这份清醒帮助了她，让她充分的认识到自己写作的不成熟，清醒的意识到写作应该有自己的灵魂、思想、创新，清醒的认识到只有自信、努力地写作，才能重新获得人们良好的评价……海伦·凯勒把经验当作磨练，当作财富，对生活有了更深刻的理解和认识。是海伦·凯勒的积极换角度理解，为自己拨去了乌云，重见了阳光。我为海伦·凯勒喝彩！
的确，人的一生不可能一帆风顺，不可避免要遭受这样那样的挫折和失败。但是，如果我们遇到困难，望而却步，那么，我们就将一事无成。而应该像海伦·凯勒那样，换个角度去对待挫折和失败，那么我们就会有新的收获。当我们拨开一片片乌云后，一定会迎来灿烂的晴空！
思考作文 篇4
有时候我很害怕那些不一样的声音，他们混在与众不同的人物里面，混在芸芸众生当中冒充是最普通最频繁的身份，但是他们的目的却是昭然若揭的。他想要把你打垮，把你从这个位置打到万丈深渊，让你跌落下去粉身碎骨。
其实咱那些故事里面我们总是会做着一场又一场不一样的梦，也许在那些孟照吗？会看到未来会看到过去，会看到那些梦想骑士变成了其他的花儿一样。比如在那些梦想和环境当中给了我一个新的机会，让我回到过去，面对那些让我产生了后悔情绪的情境，让我重新选择一次，我想我可能还是会在犹豫当中选择了原本的那个选择。
因为在当时的心智条件下，我可能会觉得那个选择是最好的，也是最符合自己利益最大化的。对于现在的我来讲，会有更多的东西出现，会有更多以前意识不到的，可是现在却分外重视的东西。但那是过去，这是现在只是两者之间最显赫的差别。总不能幻想自己的人生经历的前后吧。
其实我现在不太喜欢看那种时空穿越的小说和作品了，因为以前觉得是那些东西表达的时候都有一种不一样的感觉，就好像桐华写《步步惊心》，他只是表达一种，即便是知道历史人物发展状况，也有一种无奈感和沧桑感。因为他知道那么多人的命运，但是却唯独不知道自己的命运，越是这样，越害怕越是这样越促成了历史的发展。冥冥之中是带着一种悲哀和无能为力的感觉的。
可是其他的盲目跟风的穿越小说，却往往是写成了爽文。当然那样的我并不喜欢，因为没有什么意义可以追溯。
有时候也会去看那些电影，即便是在很多时候我们没有去接触过的东西，你也会在进入和沉浸在一个故事里面的时候产生感触产生共鸣。即便是没有什么感同身受，但是你仍然会处于那种情境之下，做出那种选择，你会觉得这一切都是如此的深刻，那是共情能力。
所以未来也不需要去害怕，只需要耐心的思考深入思考。也许很多问题都会迎刃而解。
思考作文 篇5
先举一个很有趣的例子。在
计算机的“思考”，由数据积累，数据分析和数据运输组成。当今，借助大数据与云计算，运算已经变成了提取。人们发现了量变终究可以改变为质变。因此结合上文事例，Google所做的，是连接了因特
那么，人工智能作为最新的一个机器运算的案例，我们不难发现，它所做的就是学习人类的动作、语言、思路，加以收集与分析，形成数据库，在需要时加以提取。说白了，它就是在学人类。只是它有点笨，不太聪明，但是这并不影响它学习，因为它量大，总会学会的，只是时间问题。
以上所说，都是在讲计算机的“思考”，我们反观自己，我们又是如何思考的呢?
我们从生理角度说，我们大脑中的脑电波刺激着大脑中的区域，它们也在进行信息的传输。从心理角度讲，我们与机器最大的不同，我认为在两点上：情感与灵魂。先说情感，历史上的四面楚歌，古人们在秋天看到南飞的雁群而悲，辛弃疾的一份报国杀敌的满腔热血……人为什么会有喜怒哀乐，正是因为情感。情感带给我们的不是说做什么事，而是说怎么做事。研究证明当一个人心情愉悦时学习，他所表现的是我要学。当一个人心情不好时，则表现出冲动、烦躁、忧虑，此时的学习效果肯定大打折扣。这些表明受心情的影响，人们做同一件事，结果可能会截然不同。
说完情感，我们再谈灵魂。这也是我想重点讲的。
一个人活在世上，是什么让他有了思维，是什么给了他那种无意识，是灵魂。一个人的灵魂决定了他的三观，更决定了他的有意识。在叔本华所写的《作为意志与表象世界》，第一章便提及，跳出童年的无意识，我们需要觉醒。这觉醒的是什么?是灵魂!你的灵魂决定了你是什么样子的人。每个人在血体上是一致的。不同的在于灵魂。而我们发现灵魂是不能脱离肉体而存在的。两者不可分割。灵魂中，你的思考方式是根据你所喜好的方式去进行的。我们知道，为什么学习中往往会在有新方法的情况下，我们却选择了墨守成规，还用老方法去解决。正是因为我们喜欢这种方法，我们知道这是正确的，至少不会出错。那么，我们认同的这些方式方法寄托在哪里?在灵魂里。灵魂承载了思维。这里，我想讲个我亲身经历的事情。有一次在书城购书时，我偶然碰到一位老教授在讲关于灵魂的知识。我很好奇的问他，怎么去理解灵魂?他用手指了我的手臂，问我：“这是什么?”我答道：“手臂。”他说：“是你的手臂告诉你这是什么吗?错，是你的灵魂在回答。灵魂给了你无意识的思考。”所以说，若把我们的行为划分为无意识和有意识，灵魂造就了无意识，同时灵魂加情感也造就了有意识。我们该如何思考，这些便是理解的基础。
回到那库克的话中，同情心作为无意识中的情感便不难理解，那么价值观，便是打在理解的基础上的一颗不可缺少的树。我的理解为人生的意义在于寻找人生的价值，即价值观，而人生的价值在于发现人生的意义。两者似左右脚，共同迈出，且互不干扰。在做很多事情的时候，我们有着自己的想法。我们在完成某一价值观的同时发现了新一步的思维，这新的思维给我们以启迪，使我们发现新的价值认同。正如走路，左脚迈出，迈右脚。可以说若一个人失去了价值观，就如失去双脚，寸步难行，唯一能做的，只有去替别人思考，没有自主意识。如同机器，工作、完成，工作、完成。价值观失去的人生，不，那根本不能称作一个真正的人。
所以说，我们懂得机器人与人是可学习不可复制的，人工智能终会超越人，但一个人若是机器的思维，那么失去了情感、灵魂、价值，这个人就没有任何意义所在，他在世上只不是一台机器罢了。
思考作文 篇6
人们总是把“生命”一词扩展成“历史长河”，词典上把“生命”的意义解释为“生物体所具有的活动能力”，而我却把“生命”二字理解得很简单，认为不过是“呼吸与意识共同存在的过程”，这两件要素决定着生命的降临与终结。
我常把生命按天来计算，如果人一生能活一百岁的话，一年365天乘以100年那就是36500天，这么一算，心里一定会大为惊骇。难怪朋友和我谈起有关“生命”的话题，感慨有一种“无形的紧迫感”。是啊，在生命这个问题上谁也无法掌控，谁能保证自己能享受100年的光阴？谁又能抗拒意外会在倾刻之间毁灭一个生命？在大自然当中，个体的力量显得如此渺小和软弱。数着日子一天天走过人生过半的路程，才猛然感觉到生命的短暂，已有18250天飞逝而过，从咕咕坠地到知天命之年，历经了无数喜怒哀乐，品味了多少苦辣酸甜，感受了道道艰辛磨难，哭过，但更多的是笑着，品其滋味，尤如五味陈杂，百感交集。
一位好友和我聊天时，几乎每次都会提到自己很郁闷，经常坐在那发呆，我十分不解问他缘于何故，其实他自己也说不上是什么原因，这大概就是人们所形容的“自寻烦恼”吧。我给他讲过人生这样短暂，这什么不把这短暂的生命过程演绎得浪漫和快乐些呢？愁眉苦脸着过是过，自信微笑着过也是过，那何不用灿烂的微笑和坚韧的`信念来迎接每一天太阳的升起？朋友点头称是，也许这些道理谁都明白，但在具体问题上，总是陷进狭隘思维的沼泽中不能自拔，如同作茧自缚一般挣扎着，让人看着可怜和痛惜。有的人总是感觉生活对他过于刻薄，在他的印象中除了痛苦就是磨难，因此怨天忧人，诅咒忌妒，自私狭隘，用小人之心度君子之腹，这样的人怎么会拥有幸福的生活？怎么会拥有真诚的友谊？为何总是看不到主流社会的优势，不能多念念他人的好处，多回味一下曾经的美好时光带给你的快乐，用纯清的、辩证的心态来看待一切呢！
也许，经过岁月的打磨和揉躏之后，人们的确少了些许快乐，多了些许怅惘，可能这就叫作“成熟”吧，其实我并不期望这种“成熟”，反而对婴儿所感知的快乐与幸福十分想往，婴儿最大的快乐就是吃到母亲的乳汁，最大的幸福就是依偎在母亲的怀里，单纯而又简约到了极致，达到了任何事物也无法比拟的美好境界。而当下，再也找不到这样的单纯与简约了，因为人们有了太多的奢望与苛求，有了太多的利欲与诱惑，如果把儿时的纯洁形容为一块通透无暇的宝玉，那就只能把利欲形容成一块散发着臭气的腐泥了。
生命的辉煌不一定只局限于事业的成功和生活的富足，只要是为自己的目标去努力奋斗，那每一天都会充满生机和活力。人们在社会这个大舞台上扮演着不同的角色，没有什么公平与合理之说，所谓成功与失败也只是相对而言。我从不羡慕那些有权有势的“公仆”们，因为他们背后的肮脏交易沾满了铜臭，我也不羡慕拥有百万资产的富翁们，因为他们除了贪图浮华就不可能有宽广的胸襟，我更不羡慕那些依靠男人奉养象金丝雀般的女人，因为她们只是绣花枕头一包草而已。人可以不富有，但不能缺失志气，人可以不尊贵，但不能缺失尊严，人可以没有亲友，但不能缺失真诚，我想，一旦明白了人必须要有志气、尊严和真诚，你就具备了走好人生每一步的基本功。
我总是感觉自己的时间不够用，每天想要做的事情很多，永远怀着一颗快乐单纯的心，做自己喜欢做的事，并享受着过程中的快乐与成功。每当夜半人静时，我都要悄悄的问自己：今天的你有收获吗？你挥霍时间了吗？直到我得到满意的答复，才安然入睡。精力充沛的我有一个密诀，那就是珍视生命，美饰生命，尊重生命。记得有位哲人把“生命”诠释得非常之美--生如夏花般绚烂，去如秋叶般静美，如果这段高度概括生命意义的哲理，还不足以激励人们为生命的真正价值而努力的话，那么人活着除了呼吸和意识之外，就剩下一张空皮囊了，呼吸与意识仅仅是为了活着而已，一息虽尚存，灵魂却去矣，难道不是吗？
思考作文 篇7
前五年，曾经发生了一场冤案：湖北佘祥林被控“杀”了自己妻子，但被关十一年后，妻子“活”了！政府赔了四十多万元。
最近，又有了一场：河南的“杀人犯”赵作海被判刑十一年后，诉状中被他“杀死并分尸”的受害者赵振裳又“复活”——出现在亲人们面前了！政府赔了六十多万元。
这两起冤案竟令人尴尬的相似：两人一开始都受尽折磨，屈打成招，在牢里度过了十一年，被“杀死”的受害者又出现了。虽然两起冤案都令人心惊，却未必不是件好事。因为这说明政府进步了，更加公开化了，新中国正努力对公众坦诚。
想想从前，新中国刚刚成立不久，有多少人因为被冤枉而遭流放、甚至被判死刑而无人知晓？在封建奴隶社会，又有多少家庭含冤而被灭了九族？有多少特大冤案还是鲜为人知啊！从被冤而无人知晓，到被冤而向全国公布，中国真的进步了很多，公开透明了很多啊！不过，要是没有冤案，那该多好啊！
在平时，我们也不能随便乱怀疑别人。丢一支笔，一把尺子，一块橡皮，也许不是什么大事，但也不能无端地怀疑某某拿的。宁可留下悬案，也不能随便找个“替罪羊”！
最后，我希望，政府别再出来一个“佘祥林”第三了！
思考作文 篇8
时光匆匆，转眼间我已经在西苑小学学习生活了六年。在这六年中发生了很多事，但让我印象最深的还是那次足球比赛。
那一次，我们和六3班对决！本来是一比零我方领先一球，但是因为疏忽大意被对方迅速扳平。半场过后，三班的攻势越来越猛，我们也在努力地防守并寻找反击的机会。忽然！对方前锋从人群中脱颖而出，只见他平地开了一个大脚，球直奔我方球门，我方后卫迅速跳起，用头顶球尽力拦截，可谁知足球却不听话的被顶进自家球门！乌龙！我们败了！
回到班里，看见后卫我的气就不打一处来！埋怨他：“你不用头顶球你会死啊！真够笨的！你要是不顶那一下，我们还有可能会赢，都怪你！”这时老师走进班中，看了我们一眼，语气和缓地说：“这次足球赛，我们虽然输了，但是我们玩儿得很开心！输不能输气势，赢更要赢得大气！”我们都安静下来，认真地思考刘老师的话……
从那以后，我明白了：友谊胜似夺冠，输赢一笑两欢！友谊是最重要的，在以后的生活中我更会注意自己的言行！
思考作文 篇9
从今天起，我要学会像花那样思考。
像花那样思考，少一点粗糙，多一点细致。西格里夫曾经写道：“那猛虎在细嗅着蔷薇，一刚一柔竟如此和谐，故刚如冷石，心中却仍有柔弱莲花。”每一朵花，都绽放得小心翼翼。一层层似是精心装扮，或是45°角上扬，或是恰到好处的弯曲，又或是多一分则艳俗，少一分则平庸，没有丝毫的差错。整齐中不乏自然，那是一种细致的柔美。思考也当如此，细微之处更不可忽略。于细致之中发掘独特，于独特之中追求极致，必有所收获。
像花那样思考，少一点浮躁，多一点沉静。“幽独空林色，朱蕤冒紫茎。”兰，幽雅清秀，不张扬，不炫耀，只是静静地安于一隅，朴素，恬淡。所以它自有一种卓而不群的气质。那是伏久者的高雅，甚至无须一言一语，便能从千百花花草草中脱颖而出，让人只需一眼，便被其气质所折服。这种沉静，如沉香，不起眼的一抹，便盈满心房，又如那老酒一般，越久越醇。
像花那样思考，少一点功利，多一点本心。“草木有本心，何求美人折？”春秋二季，因兰桂之花叶葳蕤，便生机勃勃，自成佳节。兰桂散发清香是它们的本性，不是为了让别人攀折，此所谓“本心”。我们也常常思考，却多是为了什么？一道数学难题？一篇不知如何下笔的作文？很少去思考贴近生活，贴近自我存在的价值，抑或是其他拥有更深层次意义的事。所以，许多人连理想都是不明确的。韩寒说：“一个十八岁以上的成年人，居然还不知道自己以后的理想是什么，自己喜欢的是什么，那真是教育的失败。”我们之所以没有理想，是因为太多功利，太多追逐，却太少追求，太少出自本心的思考。
像花那样思考，也须戒了那“花共柳，红紫又一齐开了”的杂乱，戒了那“不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀”的绝望，戒了那“花开花落不长久，落红满地归寂中”的短浅。
“花开有时，谢亦有时，万物有时。”思深有时，浅亦有时，思考有时。花之细致，花之沉静，花之本心，卓尔不群。思考如花，方能致远。
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