在我们平凡的日常里，大家总免不了要接触或使用作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编精心整理的放低自己作文4篇，希望对大家有所帮助。
放低自己作文 篇1
把自己看成珍珠，你将播种痛苦；把自己看做泥土，你将收获满足；放低自己的姿态，你将得到幸福。
放低自己的姿态，不是堕落，不是消极，而是为挖掘潜力寻找空间。
萨顶顶放低了自己姿态，蛰伏在新疆的葡萄架下，驰骋在内蒙古的草原上，寻找理想的旋律。本已小有名气的她，毅然放弃演艺圈富裕的物质生活，抛却一切浮华，去追寻音乐的真谛。一首来自原野的天籁之音？万物生？，如泠泠的清泉，荡涤人们的心灵；如清脆的鸟鸣，唤起人们对大自然的向往。她放低了姿态，超越了自我，将自己的音乐境界跃上一个新的高度。
放低自己的姿态，不是自卑，而是令人仰慕的高贵。
奥斯卡影后娜塔莉.波特曼因？黑天鹅？一片斩获小金人奖，她并没有因为自己的高名气而自命不凡，而是选择了放低姿态，给娱乐圈带来一丝清新。镁光灯小金人，那些“明星”脸上是遮不住的珠光宝气，心里是藏不了的浮华喧嚣，只有娜塔莉？波特曼是最独特的一个，她带两三块钱的耳环，穿几十块钱的牛仔裤，过着如普通女孩一般清新自在的日子。有人问她：“你不怕不穿晚礼服，别人会认不出来你是谁？”她淡然的回答：“我正但心别人会因钻石长裙而认不出我是娜塔莉？波特曼。”
放低自己的姿态，不是被动认命，而是放宽自己的心态。
朱丹在颁奖典礼的后台被接待员误认为是马伊利，当时她的名气虽比不上马伊俐，但作为嘉宾出席的她大小也算是个名人，碰到这种尴尬的场合，她没有生气地摔门离去，也没有脆弱的冲进厕所哭花了脸，而是放低了自己，她试着对自己说：“看来我真是长了一张明星脸！”微笑着对接待人员说：“你认错人了，我不是马伊俐老师，我是朱丹。”
相反，有些人无法放低自己的姿态，有一点成绩就沾沾自喜，唯恐天下人不知。与人相处时往往作鹤立鸡群状，一言一行都在突出自我。其实这种人生活得很累。
放下自我，迈开轻松的步伐，你的生活会洒满阳光雨露。
放低自己作文 篇2
在忙碌中，忍受着内心的昔日宏伟夙愿与现今生活的.反差，并在忍受中一点点的去适应，去放低自己那高傲的心。
年轻的我们刚踏入社会，曾壮志凌云、踌躇满志，习惯于以天之骄子的目光去俯视苍生，认为自己终于了摆脱校园的枷锁，从此开始一展雄才大略。然而现实的艰难与残酷又不是我们凭借主观意愿所能左右的，当我们屡屡碰壁后，我们才会感叹自身的渺小和阅历的匮乏。使我们不得不站在一个很低的起点，去饱受着劳形的辛苦、去低眉微薄的收入。
在忙碌中，忍受着内心的昔日宏伟夙愿与现今生活的反差，并在忍受中一点点的去适应，去放低自己那高傲的心。
其实社会就如同大海的潮水，仍由你是在有菱有角的石头，投入潮水之后经沧海的长期洗礼也会一点点变为圆滑的鹅卵石。昔日的慷慨激昂被冲刷成了消沉怠忌，那曾对青春理想无畏的宣言也在随波逐流中化为泡影。难道这就是所谓的成熟吗？难道这就是世间的无奈吗？难道只有屈服于社会的羁绊才能更好的适应社会吗？不！绝不！放低自己并不是放低自己的理想，放低自己的抱负。心当存高远，志当播四方，放低自己不是目的，而是一种为达到目的而变换的思考方式，是一种从零、从小、从低做起的心态。
只有从山脚下攀登才能到达山顶，只有从起点起步才能到达成功的彼岸。诸葛亮懂得放低自己，虽躬耕于山林不也同样修得满腹韬略，成就日后蜀国霸业吗？亚伯拉罕林肯懂得放低自己，虽鞋匠出身不也成为受人景仰的美国总统吗？所谓智慧，并不是把自己摆在一个很高的位置让自己飘飘其然，而是来到低处以一种谦卑的心去仰视芸芸众生。海洋之所以能纳百川是因为其地势要低于江河湖溪，伟人之所以受人爱戴是因为他们懂得放低自己，从而才能去吸取众人之所长，不断成长后继勃发。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”。所谓“苦其心志”不正是去忍受放低自己的煎熬吗？
物体要吸收热量，首先得冷却；人要跳跃，首先要蹲下。冷却和蹲下不是目的，目的是为了变得更热和跳得更高。同样放低自己并不是我们所追求的目的，目的是加重人生天平上成功。
放低自己作文 篇3
一个满怀失望的年轻人千里迢迢来到一座寺院，对住持释圆说：“我一心一意要学丹青，但至今也没有找到一个能令我心满意足的老师。”
释圆笑笑问：“你走南闯北十几年，真没能找到一个自己满意的老师吗？”
年轻人深深叹了口气说：“许多人都是徒有虚名啊，我见过他们的画，有的画技甚至不如我呢！”
释圆听了，淡淡一笑说：“老僧虽然不懂丹青，但也颇爱收集一些名家精品。既然施主的画技不比那些名家逊色，就烦请施主为老僧留下一幅墨宝吧。”说着，便吩咐一个小和尚拿了笔墨砚和一沓宣纸。
释圆说：“老僧的最大嗜好，就是爱品茗饮茶，尤其喜爱那些造型流畅的古朴茶具。施主可否为我画一个茶杯和一个茶壶？”
年轻人听了，说：“这还不容易！”
于是调了一砚浓墨，铺开宣纸，寥寥数笔，就画出一个倾斜的水壶和一个造型典雅的茶杯。那水壶的壶嘴正徐徐吐出一脉茶水来，注入到了那茶杯中去。年轻人问释圆“这幅画您满意吗，”
释圆微微一笑，摇了摇头。
释圆说：“你画得确实不错，只是把茶壶和茶杯放错位置了。应该是茶杯在上，茶壶在下呀。”年轻人听了，笑道：“大师为何如此糊涂，哪有茶壶往茶杯里注水，而茶杯杠上茶壶在下的？”
释圆听了，又微微一笑说：“原来你懂得这个道理啊’你渴望自己的杆子里能入那些丹青高手的香茗，但你总把自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗怎么能注入你的杯子里呢？只有把自己放低些，才能吸纳别人的智慧和经验。”
想让生活充实自己，首先要正确地认识自己。
江海之所以能为百川之王，是因为知道自己身处低下，所以张开胸怀处下不争。
同样，你要想拥有百川般的事业和辉煌，首先应像百川一样张开自己的心胸和肚量。
放低自己作文 篇4
邢军纪的《最后的大师：叶企孙和他的时代》中写了著名物理学家叶企孙的两件轶事。
20世纪20年代，叶企孙做清华大学物理系主任时，系里有个勤杂工叫阎裕昌，此君勤劳、聪明、肯学习钻研，叶企孙将他安排到实验室有意培养。阎裕昌很快掌握了技术，叶企孙破格提拔他为实验员，辅助讲课。勤杂工在那个时候地位极低，被称为“听差”，这个称呼明显带有歧视意味，尽管身为阎的直接上司，叶企孙却特别尊重阎裕昌，从不叫阎为“听差”，开口闭口都是“阎先生”，他也教育学生同样这样做，不允许他们喊阎裕昌“听差”。
上世纪初，物理学刚刚从西方传进来，是一个热门专业，许多新生进了清华大学后都想读物理系。叶企孙总是认真地对每一位提出要求的学生进行面试、核查，他首先查看分数，分数高的只简单地问几句就办手续。分数不合适的，他绝对不会说你成绩不好，没有达到物理系所要求的门槛，而是非常和蔼地告诉面前的学生学物理会面临许多困难，不仅修完全部课程很难，毕业后也不容易找到一份合适的工作。很多人听他这样说也就自动放弃了，有个别的不愿放弃的同学怀疑问题出在自己的分数上，死活要求叶企孙实言相告自己的得分，叶企孙却从不愿说出分数，只是耐心劝说他们放弃原来的打算。
叶企孙如此尊重别人，甘愿放低自己，不是因为自己真的低矮，相反，此时的他在清华正如日中天，高耸得像珠穆朗玛峰。叶企孙才华横溢，16岁就完成了《考证商功》这篇才华横溢的学术论文，两年后发表在《清华学报》上。此后他一发不可收，又在《清华周刊》发表了《革挂解》《天学述略》，在《清华学报》发表《中国算学史略》，深得梅贻琦等老师的器重。赴美留学后，叶企孙又写出了《用射线方法重新测定普朗克常数》这篇轰动世界物理学界的论文，被美国人称为这是“一个伟大的进步”。由于它的精确，此后15年里，世界物理学界对这个测定无人再敢问津。清华是把他作为杰出人才引进来的，从个人的职业影响力来说，当时的叶企孙是清华大学物理系仅有的两名教授之一，梅贻琦出任教务长后他又变成了唯一的一个，是学校少壮派教授的领袖，备受大家推崇。如此情况下，还能将自己放低到尘埃，非常不容易。
将自己放低到尘埃，必须不怕淹没了自己。像叶企孙，才华出众，人品非常高尚，然而，他不屑于宣传、张扬自己，这样很可能形成如此局面：以个人素质论，这个人确实极其厉害，但社会上的人出于某种隔膜也许并不觉得他厉害。假若不具有一定的牺牲精神，假若不对名利多一点超脱，一个人很难抵达如此境界。
世界上有两种牛人，一种有点小成绩，就千方百计张扬自己，总觉得自己做的每一件事都完美无缺，自己拥有的每一种特长都人所不及。叶企孙这类人不同，一方面他确实拥有极高的天赋，出类拔萃的才华；另一方面他更有一颗平常心，能够充分认识到每一个人都可能有别人不具备的长处，因此自觉地不拿自己的长处跟别人的短处比，自然也就不会觉得自己如何高人一等。换句话说，叶企孙将自己放低，不是出于刻意，而是出于对他人已经显现或潜在的能力的欣赏。
一个人敢将自己放低到尘埃，让灵魂接受大地和天空的双重滋润，恰恰可以成就自己的高峻。
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