在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地要接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编为大家收集的修建自己的码头作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
修建自己的码头作文1
一个人一直想成功，为此他做过各种尝试，但到头来都以失败告终。他非常苦恼，跑去问他的父亲。他的父亲是位老船员，他意味深长地对儿子说：“要想有船来，就必须修建自己的码头”。儿子听了父亲的话沉思良久。这之后，他不再四处尝试，而是静下心来好好读书。后来他不但上了大学，而且成了令人羡慕的博士后。不少公司现在都高薪请他加盟。 这虽是一则听来的故事，却是我十几年中顽症的一剂良药。
十七年前，我离开大学校园，踏上第一个工作岗位——乡镇计划生育站，那里枯燥单调，整天不是报表就是下村登记，至于学到的医学知识一点儿也没有用武之地。早知道不听哥哥的话，说什么乡镇清闲，责任心小，工资有保障。如今却是这番天地，这不是我该做的工作。这样一晃就是几年，其他人且不说，光是一起到乡镇上班的，当年论文聘论能力觉得自己都是响当当的，现在林校毕业的小中专生小马当上财政所长，工教学校毕业的小刘升为组织委员，就连我们县城职教中心毕业的合同工小高也跃为党委秘书，而我还在原地踏步。每每看到或听到这些朋友同事同学有升官的发财的好事时，那颗嫉妒心就开始蠢蠢欲动，于是乎回家和老公儿子找茬儿出气，看着老公被我折磨后的疲惫无奈，听着儿子抽泣中的委屈，泪水又一次的打湿了枕巾。扪心自问：为什么要这样？你看到的别人的成功，也是日日夜夜的努力换来的。你这些年付出了多少？迟到早退是常事，工作拖拖拉拉，推推靠靠。是啊，我的码头杂草丛生，怎会有人问经？
今天才明白，人这一生，出生、地位、身份都属于过去，并不会影响你所修建的码头的质量，但是恰恰相反，你所修建的码头的质量，却会影响到你这里停靠的船只。而能影响码头质量的只是你现在的那颗抛弃浮躁的安定的内心，那份对自己坚持恒久的锤炼。这样的你所修建的码头的质量才会高。到你这里停靠的船只才会好。这样的你修建的码头才会大，停靠的船只才会多。在竞争日益激烈的今天，知识是自己立身的唯一资本，“问渠那得清如许，唯有源头活水来。”不断地充实自己，努力为自己修建一座高质量的大码头。
我相信，我的码头修好的那天，你一定会光顾的。
修建自己的码头作文2
在五千年的文明史上，中华文化一直以其开阔的胸襟、厚重的底蕴屹立于世界东方。在这条奔流不息的历史长河之中，一颗颗明珠璀璨夺目。
远方黄土地上车轮滚滚——这是孟子在周游六国。孟子说：“吾善养吾浩然之气。”他尊尧舜，崇孔子，守先王之道，不阿世取容，游则傲视王侯，著则汪洋恣肆。在他的滔滔雄辩之中，我们真切地感受到他巍巍乎如高山、浩浩乎若江河的气度。孟子在三十余年的奔波游说中修身养气，使他的著作“沛然而不可御”，在诸子百家中独树一帜，而他自己也因其塞乎天地之间的浩然之气倍受后人推崇。
长江之水，滚滚东流，江边的天柱山上传来琅琅书声——这是李白在偃仰吟诵。潇洒的诗人路经天柱山，被其美景深深折服，他当下决定，哪也不去，就在这里潜心静读。此时的李白刚被逐出京城，他在这天柱山的天光云影中，调整心态，在泛着墨香的书卷中，让自己的才情进一步升华。此时的山外，唐王朝正在漫漫艳情和浩浩狼烟间作艰难的选择，而我们的青莲居士却在这寂寞的天柱山中，用书卷撑起了另一片天地。后人在惊叹李白的飘逸豪放之时，可曾想到他也曾“铁杵磨成针”地静静苦读呢?
漫漫黄沙，西行路上，一位僧侣在跋涉——这是玄奘跋涉在取经路上。他以舍身求法的执着，走过沙漠戈壁，翻过帕米尔高原，来到犍陀罗。在那里，他遇上了印度最后一位伟大的君主戒日王。玄奘以其海纳百川的胸襟和聪慧绝伦的悟性，大量汲取犍陀罗佛教文化的精髓，历经十七寒暑，带回数千佛经。玄奘成就了自己，也成就了中国的佛教。不久，日本数以百计的遣唐使也来到中国“取经”。
孟子的滚滚车轮，李白的琅琅书声，玄奘的踽踽脚步，实际上都是在修建自己的码头。码头既成，他们或被尊为亚圣，或被誉为诗仙，或被奉为高僧，引来四方顶礼，万古膜拜。与其同时，他们也成就了中华文化的博大精深，中华文化站在自己的码头边，笑看人来人往，船进船出——从木制小船到欧洲帆船再到现代邮轮……
“呜——”一声汽笛，在这里，中华文明又将谱写出新的篇章。
修建自己的码头作文3
有一个很有趣的比喻：将人的才能，学问这些人生中有价值的东西比作一坐码头，而将遇到机遇，获得赏识比为船，它们游荡在大海上随时准备停靠在码头上，它们只会寻找优良的码头停留。要想这些好“船“能够停留在你的码头上就需要你增长才干，提高自己的文化素养和知识水平，这样那些好“船“自然就会找到你的。这个比喻真是富含哲理，耐人深思呀!
自己的才能，学问等人生中有价值的.东西就似码头，关键要看你如何去打造它，是让它变的更大更强还是任由它又小又弱这完全取决于你自己。而那些机遇，赏识就如同漂流在大海中的航船，四处游荡寻找优良的码头来停靠。它能不能停留在你的码头上就全要看你自己的本事如何了。
使自己的才能充实，知识丰富，从而被别人赏识，获得机遇的例子古今中外都有很多。譬如：现代著名数学家华罗庚，他小时侯家境很贫寒，所以他刚上完小学就辍学了。但是他并没有就此放弃努力，在当杂货店店员的时期，他仍然借来初中，高中的教科书用来学习。他发奋努力的读书研究书中的知识，力求能够理解，运用自如。其中一些难以理解的东西他就自己找书来学习或者请教他人。靠这样不歇的拼搏和浓厚的学习兴趣，华罗庚的知识不断的丰富，能力不断的提高。他用了几年时间弄懂了初中高中的全部书籍，还写了一篇很有见解的学术论文。幸运的是，他的论文被清华大学的数学教授看见了，他很赞赏这篇论文就主动找到了华罗庚，在了解到他的事迹后，就破格录取了华罗庚。这对于华罗庚以后数学成就的取得有很重要的意义。这样的事例告诉我们，不管你原来的“码头“有多么弱小，只要你努力将“码头“造强造大。“好船“总会到你的“码头“去停靠的。
相反，你原来的“码头“又高又大，但是你却因此而骄傲，不去将它打造的更好而去荒废了它，你“码头“里原先的好船就会离你而去了。例如伤仲永中的仲永他小时侯很有才干，五六岁就能立刻作出一首让人称道的诗，他的才能让人叹为观止。于是，好的机遇来了，不少达官贵人都来找仲永赋诗并给他大量报酬。他的父亲看见这有利可图，天天带他去写诗挣钱，却不让他接受教育。过了几年，他的才干逐渐消退了，最终变为了普通人再也没人找他写诗了。这个故事告诉我们即使原来才华很好，但不去提升它，最终还是会将机遇白白浪费掉。才能就似码头，机遇就象船，要想让好船停靠在你的码头上，就要看你如何去打造你的码头了!
修建自己的码头作文4
在五千年的文明史上，中华文化一直以其悠久的传统、厚重的底蕴屹立于世界东方。在这条奔流不息的历史长河之中，一颗颗明珠璀璨夺目。
远方黄土地上车轮滚滚——这是孟子在周游六国。孟子说：“吾善养吾浩然之气。”他尊尧舜，崇孔子，守先王之道，不阿世取容，游则傲视王侯，著则汪洋恣肆。在他的滔滔雄辩之中，我们真切地感受到他巍巍乎如高山、浩浩乎若江河的气度。孟子在三十余年的奔波游说中修身养气，使他的著作“沛然而不可御”，在诸子百家中独树一帜，而他自己也因其塞乎天地之间的浩然之气备受后人推崇。
长江之水，滚滚东流，江边的天柱山上传来琅琅书声——这是李白在俯仰吟诵。潇洒的诗人路经天柱山，被其美景深深折服，他当下决定，哪儿也不去，就在这里潜心静读。此时的李白刚被逐出京城，他在这天柱山的天光云影中，调整心态，在泛着墨香的书卷中，让自己的才情进一步升华。此时的山外，唐王朝正在漫漫艳情和浩浩狼烟间做艰难的选择，而我们的青莲居士却在这寂寞的天柱山中，用书卷撑起了另一片天地。后人在惊叹李白的飘逸豪放之时，可曾想到他也曾经历“铁杵磨针”的过程呢？
漫漫黄沙，西行路上，一位僧侣在跋涉——这是玄奘跋涉在取经路上。他以舍身求法的执著，走过沙漠戈壁，翻过帕米尔高原，来到犍陀罗。在那里，他遇见了印度最后一位伟大的君主戒日王。玄奘以其海纳百川的胸襟和聪慧绝伦的悟性，大量汲取犍陀罗佛教文化的精髓，历经十七载寒暑，带回数千佛经。玄奘成就了自己，也成就了中国的佛教。不久，日本也派出了不少遣唐使来到中国“取经”。
孟子的滚滚车轮，李白的琅琅书声，玄奘的踽踽独行，实际上都是在修建自己的码头。码头既成，他们或被尊为亚圣，或被誉为诗仙，或被奉为高僧，引来四方顶礼，万古膜拜。与此同时，他们也成就了中华文化的博大精深。中华民族站在自己的码头边，笑看人来人往，船进船出——从木制小船到欧洲帆船再到现代轮船……
“呜——”一声汽笛，在这里，中华文明又将谱写出新的篇章。
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