修建自己的码头作文

2021-03-29 [第三单元]说说我自己

  在现实生活或工作学习中,大家都写过作文吧,作文是从内部言语向外部言语的过渡,即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言,向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么问题来了,到底应如何写一篇优秀的作文呢?下面是小编收集整理的修建自己的码头作文,欢迎大家分享。

修建自己的码头作文1

  一个人一直想成功,为此他做过各种尝试,但到头来都以失败告终。他非常苦恼,跑去问他的父亲。他的父亲是位老船员,他意味深长地对儿子说:“要想有船来,就必须修建自己的码头”。儿子听了父亲的话沉思良久。这之后,他不再四处尝试,而是静下心来好好读书。后来他不但上了大学,而且成了令人羡慕的博士后。不少公司现在都高薪请他加盟。 这虽是一则听来的故事,却是我十几年中顽症的一剂良药。

  十七年前,我离开大学校园,踏上第一个工作岗位——乡镇计划生育站,那里枯燥单调,整天不是报表就是下村登记,至于学到的医学知识一点儿也没有用武之地。早知道不听哥哥的话,说什么乡镇清闲,责任心小,工资有保障。如今却是这番天地,这不是我该做的工作。这样一晃就是几年,其他人且不说,光是一起到乡镇上班的,当年论文聘论能力觉得自己都是响当当的,现在林校毕业的小中专生小马当上财政所长,工教学校毕业的小刘升为组织委员,就连我们县城职教中心毕业的合同工小高也跃为党委秘书,而我还在原地踏步。每每看到或听到这些朋友同事同学有升官的发财的好事时,那颗嫉妒心就开始蠢蠢欲动,于是乎回家和老公儿子找茬儿出气,看着老公被我折磨后的疲惫无奈,听着儿子抽泣中的委屈,泪水又一次的打湿了枕巾。扪心自问:为什么要这样?你看到的.别人的成功,也是日日夜夜的努力换来的。你这些年付出了多少?迟到早退是常事,工作拖拖拉拉,推推靠靠。是啊,我的码头杂草丛生,怎会有人问经?

  今天才明白,人这一生,出生、地位、身份都属于过去,并不会影响你所修建的码头的质量,但是恰恰相反,你所修建的码头的质量,却会影响到你这里停靠的船只。而能影响码头质量的只是你现在的那颗抛弃浮躁的安定的内心,那份对自己坚持恒久的锤炼。这样的你所修建的码头的质量才会高。到你这里停靠的船只才会好。这样的你修建的码头才会大,停靠的船只才会多。在竞争日益激烈的今天,知识是自己立身的唯一资本,“问渠那得清如许,唯有源头活水来。”不断地充实自己,努力为自己修建一座高质量的大码头。

  我相信,我的码头修好的那天,你一定会光顾的。

修建自己的码头作文2

  在五千年的文明史上,中华文化一直以其开阔的胸襟、厚重的底蕴屹立于世界东方。在这条奔流不息的历史长河之中,一颗颗明珠璀璨夺目。

  远方黄土地上车轮滚滚——这是孟子在周游六国。孟子说:“吾善养吾浩然之气。”他尊尧舜,崇孔子,守先王之道,不阿世取容,游则傲视王侯,著则汪洋恣肆。在他的滔滔雄辩之中,我们真切地感受到他巍巍乎如高山、浩浩乎若江河的气度。孟子在三十余年的奔波游说中修身养气,使他的著作“沛然而不可御”,在诸子百家中独树一帜,而他自己也因其塞乎天地之间的浩然之气倍受后人推崇。

  长江之水,滚滚东流,江边的天柱山上传来琅琅书声——这是李白在偃仰吟诵。潇洒的诗人路经天柱山,被其美景深深折服,他当下决定,哪也不去,就在这里潜心静读。此时的李白刚被逐出京城,他在这天柱山的天光云影中,调整心态,在泛着墨香的书卷中,让自己的才情进一步升华。此时的山外,唐王朝正在漫漫艳情和浩浩狼烟间作艰难的选择,而我们的青莲居士却在这寂寞的天柱山中,用书卷撑起了另一片天地。后人在惊叹李白的飘逸豪放之时,可曾想到他也曾“铁杵磨成针”地静静苦读呢?

  漫漫黄沙,西行路上,一位僧侣在跋涉——这是玄奘跋涉在取经路上。他以舍身求法的执着,走过沙漠戈壁,翻过帕米尔高原,来到犍陀罗。在那里,他遇上了印度最后一位伟大的君主戒日王。玄奘以其海纳百川的胸襟和聪慧绝伦的悟性,大量汲取犍陀罗佛教文化的精髓,历经十七寒暑,带回数千佛经。玄奘成就了自己,也成就了中国的佛教。不久,日本数以百计的遣唐使也来到中国“取经”。

  孟子的滚滚车轮,李白的琅琅书声,玄奘的踽踽脚步,实际上都是在修建自己的码头。码头既成,他们或被尊为亚圣,或被誉为诗仙,或被奉为高僧,引来四方顶礼,万古膜拜。与其同时,他们也成就了中华文化的博大精深,中华文化站在自己的码头边,笑看人来人往,船进船出——从木制小船到欧洲帆船再到现代邮轮……

  “呜——”一声汽笛,在这里,中华文明又将谱写出新的篇章。

修建自己的码头作文3

  在五千年的文明史上,中华文化一直以其悠久的传统、厚重的底蕴屹立于世界东方。在这条奔流不息的历史长河之中,一颗颗明珠璀璨夺目。

  远方黄土地上车轮滚滚——这是孟子在周游六国。孟子说:“吾善养吾浩然之气。”他尊尧舜,崇孔子,守先王之道,不阿世取容,游则傲视王侯,著则汪洋恣肆。在他的滔滔雄辩之中,我们真切地感受到他巍巍乎如高山、浩浩乎若江河的气度。孟子在三十余年的奔波游说中修身养气,使他的著作“沛然而不可御”,在诸子百家中独树一帜,而他自己也因其塞乎天地之间的浩然之气备受后人推崇。

  长江之水,滚滚东流,江边的天柱山上传来琅琅书声——这是李白在俯仰吟诵。潇洒的诗人路经天柱山,被其美景深深折服,他当下决定,哪儿也不去,就在这里潜心静读。此时的李白刚被逐出京城,他在这天柱山的天光云影中,调整心态,在泛着墨香的书卷中,让自己的才情进一步升华。此时的山外,唐王朝正在漫漫艳情和浩浩狼烟间做艰难的选择,而我们的青莲居士却在这寂寞的天柱山中,用书卷撑起了另一片天地。后人在惊叹李白的飘逸豪放之时,可曾想到他也曾经历“铁杵磨针”的过程呢?

  漫漫黄沙,西行路上,一位僧侣在跋涉——这是玄奘跋涉在取经路上。他以舍身求法的执著,走过沙漠戈壁,翻过帕米尔高原,来到犍陀罗。在那里,他遇见了印度最后一位伟大的君主戒日王。玄奘以其海纳百川的胸襟和聪慧绝伦的悟性,大量汲取犍陀罗佛教文化的精髓,历经十七载寒暑,带回数千佛经。玄奘成就了自己,也成就了中国的佛教。不久,日本也派出了不少遣唐使来到中国“取经”。

  孟子的滚滚车轮,李白的琅琅书声,玄奘的踽踽独行,实际上都是在修建自己的码头。码头既成,他们或被尊为亚圣,或被誉为诗仙,或被奉为高僧,引来四方顶礼,万古膜拜。与此同时,他们也成就了中华文化的博大精深。中华民族站在自己的码头边,笑看人来人往,船进船出——从木制小船到欧洲帆船再到现代轮船……

  “呜——”一声汽笛,在这里,中华文明又将谱写出新的篇章。

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