在现实生活或工作学习中，大家都写过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编收集整理的修建自己的码头作文，欢迎大家分享。
修建自己的码头作文1
一个人一直想成功，为此他做过各种尝试，但到头来都以失败告终。他非常苦恼，跑去问他的父亲。他的父亲是位老船员，他意味深长地对儿子说：“要想有船来，就必须修建自己的码头”。儿子听了父亲的话沉思良久。这之后，他不再四处尝试，而是静下心来好好读书。后来他不但上了大学，而且成了令人羡慕的博士后。不少公司现在都高薪请他加盟。 这虽是一则听来的故事，却是我十几年中顽症的一剂良药。
十七年前，我离开大学校园，踏上第一个工作岗位——乡镇计划生育站，那里枯燥单调，整天不是报表就是下村登记，至于学到的医学知识一点儿也没有用武之地。早知道不听哥哥的话，说什么乡镇清闲，责任心小，工资有保障。如今却是这番天地，这不是我该做的工作。这样一晃就是几年，其他人且不说，光是一起到乡镇上班的，当年论文聘论能力觉得自己都是响当当的，现在林校毕业的小中专生小马当上财政所长，工教学校毕业的小刘升为组织委员，就连我们县城职教中心毕业的合同工小高也跃为党委秘书，而我还在原地踏步。每每看到或听到这些朋友同事同学有升官的发财的好事时，那颗嫉妒心就开始蠢蠢欲动，于是乎回家和老公儿子找茬儿出气，看着老公被我折磨后的疲惫无奈，听着儿子抽泣中的委屈，泪水又一次的打湿了枕巾。扪心自问：为什么要这样？你看到的.别人的成功，也是日日夜夜的努力换来的。你这些年付出了多少？迟到早退是常事，工作拖拖拉拉，推推靠靠。是啊，我的码头杂草丛生，怎会有人问经？
今天才明白，人这一生，出生、地位、身份都属于过去，并不会影响你所修建的码头的质量，但是恰恰相反，你所修建的码头的质量，却会影响到你这里停靠的船只。而能影响码头质量的只是你现在的那颗抛弃浮躁的安定的内心，那份对自己坚持恒久的锤炼。这样的你所修建的码头的质量才会高。到你这里停靠的船只才会好。这样的你修建的码头才会大，停靠的船只才会多。在竞争日益激烈的今天，知识是自己立身的唯一资本，“问渠那得清如许，唯有源头活水来。”不断地充实自己，努力为自己修建一座高质量的大码头。
我相信，我的码头修好的那天，你一定会光顾的。
修建自己的码头作文2
在五千年的文明史上，中华文化一直以其开阔的胸襟、厚重的底蕴屹立于世界东方。在这条奔流不息的历史长河之中，一颗颗明珠璀璨夺目。
远方黄土地上车轮滚滚——这是孟子在周游六国。孟子说：“吾善养吾浩然之气。”他尊尧舜，崇孔子，守先王之道，不阿世取容，游则傲视王侯，著则汪洋恣肆。在他的滔滔雄辩之中，我们真切地感受到他巍巍乎如高山、浩浩乎若江河的气度。孟子在三十余年的奔波游说中修身养气，使他的著作“沛然而不可御”，在诸子百家中独树一帜，而他自己也因其塞乎天地之间的浩然之气倍受后人推崇。
长江之水，滚滚东流，江边的天柱山上传来琅琅书声——这是李白在偃仰吟诵。潇洒的诗人路经天柱山，被其美景深深折服，他当下决定，哪也不去，就在这里潜心静读。此时的李白刚被逐出京城，他在这天柱山的天光云影中，调整心态，在泛着墨香的书卷中，让自己的才情进一步升华。此时的山外，唐王朝正在漫漫艳情和浩浩狼烟间作艰难的选择，而我们的青莲居士却在这寂寞的天柱山中，用书卷撑起了另一片天地。后人在惊叹李白的飘逸豪放之时，可曾想到他也曾“铁杵磨成针”地静静苦读呢?
漫漫黄沙，西行路上，一位僧侣在跋涉——这是玄奘跋涉在取经路上。他以舍身求法的执着，走过沙漠戈壁，翻过帕米尔高原，来到犍陀罗。在那里，他遇上了印度最后一位伟大的君主戒日王。玄奘以其海纳百川的胸襟和聪慧绝伦的悟性，大量汲取犍陀罗佛教文化的精髓，历经十七寒暑，带回数千佛经。玄奘成就了自己，也成就了中国的佛教。不久，日本数以百计的遣唐使也来到中国“取经”。
孟子的滚滚车轮，李白的琅琅书声，玄奘的踽踽脚步，实际上都是在修建自己的码头。码头既成，他们或被尊为亚圣，或被誉为诗仙，或被奉为高僧，引来四方顶礼，万古膜拜。与其同时，他们也成就了中华文化的博大精深，中华文化站在自己的码头边，笑看人来人往，船进船出——从木制小船到欧洲帆船再到现代邮轮……
“呜——”一声汽笛，在这里，中华文明又将谱写出新的篇章。
修建自己的码头作文3
在五千年的文明史上，中华文化一直以其悠久的传统、厚重的底蕴屹立于世界东方。在这条奔流不息的历史长河之中，一颗颗明珠璀璨夺目。
远方黄土地上车轮滚滚——这是孟子在周游六国。孟子说：“吾善养吾浩然之气。”他尊尧舜，崇孔子，守先王之道，不阿世取容，游则傲视王侯，著则汪洋恣肆。在他的滔滔雄辩之中，我们真切地感受到他巍巍乎如高山、浩浩乎若江河的气度。孟子在三十余年的奔波游说中修身养气，使他的著作“沛然而不可御”，在诸子百家中独树一帜，而他自己也因其塞乎天地之间的浩然之气备受后人推崇。
长江之水，滚滚东流，江边的天柱山上传来琅琅书声——这是李白在俯仰吟诵。潇洒的诗人路经天柱山，被其美景深深折服，他当下决定，哪儿也不去，就在这里潜心静读。此时的李白刚被逐出京城，他在这天柱山的天光云影中，调整心态，在泛着墨香的书卷中，让自己的才情进一步升华。此时的山外，唐王朝正在漫漫艳情和浩浩狼烟间做艰难的选择，而我们的青莲居士却在这寂寞的天柱山中，用书卷撑起了另一片天地。后人在惊叹李白的飘逸豪放之时，可曾想到他也曾经历“铁杵磨针”的过程呢？
漫漫黄沙，西行路上，一位僧侣在跋涉——这是玄奘跋涉在取经路上。他以舍身求法的执著，走过沙漠戈壁，翻过帕米尔高原，来到犍陀罗。在那里，他遇见了印度最后一位伟大的君主戒日王。玄奘以其海纳百川的胸襟和聪慧绝伦的悟性，大量汲取犍陀罗佛教文化的精髓，历经十七载寒暑，带回数千佛经。玄奘成就了自己，也成就了中国的佛教。不久，日本也派出了不少遣唐使来到中国“取经”。
孟子的滚滚车轮，李白的琅琅书声，玄奘的踽踽独行，实际上都是在修建自己的码头。码头既成，他们或被尊为亚圣，或被誉为诗仙，或被奉为高僧，引来四方顶礼，万古膜拜。与此同时，他们也成就了中华文化的博大精深。中华民族站在自己的码头边，笑看人来人往，船进船出——从木制小船到欧洲帆船再到现代轮船……
“呜——”一声汽笛，在这里，中华文明又将谱写出新的篇章。
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