古往今来，无数有志之士，为了达到“会当凌绝顶，一览众山小”的人生境界，历尽坎坷。可是，后来经人查证，原来杜甫当年也只是来到了泰山脚下，并未登山，故此诗题作《望岳》。
一直以为，孔子一定是站在东山绝顶，泰山之巅，而发出了“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的慨叹。可亲自登临泰山，我们会发现，还没走到山腰，仅仅刚过了一天门，就看到了“孔子登临处”。不禁有些奇怪：当初孔子仅仅登到这个高度，怎么能够“小天下”呢？
研读《论语》后，我们会明白，那种登临绝顶，俯视四野，众山皆小的境界，应该是站在山脚下的诗圣、攀爬于山腰的孔子对理想境界的向往和想象。如果他们真的抵达山巅，一定是“会当凌绝顶，不烂众山小”的。
《论语》中，孔子的思想精髓是把天之大、地之厚的精华融入内心，使天、地、人成为一个完美的整体，“天人合一”。正如《论语》中曾点所说的：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这是曾点的人生理想，也是孔子的人生理想，就表达了这种人与自然和谐的理想境界。试想这样一个追求身心溶于自然的孔子，在登上泰山绝顶后一定也会将自己身心溶于泰山，和泰山的每一棵草，每一株树，每一座峰，和谐相处，惺惺相惜，亲近和睦，“风乎舞雩”。在那样的情境中，我想夫子和泰山已经融为一个整体。也许连夫子本人也分不清，到底泰山是夫子的一部分，还是夫子是泰山的一部分了？哪里还会有鹤立鸡群，居高临下，众山皆小，唯我独尊的情怀？夫子不会有，那饱读圣贤书的诗圣更不会有了！
历史长河，风起云涌，“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”，那些汲汲于名利，妄自尊大，过河拆桥，卸磨杀驴的悲剧还少吗？但他们的丑恶行径最终遭到了人们地唾弃鞭挞。那些自以为高大的形象，在人们心中就像叶老笔下的那尊“古代英雄的石像”破碎而倒塌。
20xx年6月27日，一个人感动了世界。他，就是被美国人誉为“坐在世界巅峰的人”——比尔．盖茨。就他宣布：他将逐步退出微软的工作并将更多的时间投入慈善事业，并把自己580亿美元财产全部捐给名下的慈善基金，一分一毫不留给自己的子女。他在说出这番话时候，是淡淡的、从容的，轻描淡写的，可这番话的威力却是着实惊天动地。他凭借个人电脑操作系统，实现了全球几十亿人“每个人桌面都有一台电脑”，推动和改变了人类工作生活的方式，改变了我们，改变了世界。这无疑是伟大的。而他功成不居，在物质和事业登峰造极的时刻，毅然舍弃自己拥有的财富，捐给关爱人类的慈善事业，实现了从一种伟大走向新的伟大。透过精神世界，他将人生境界提升到了新的高度，对“会当凌绝顶，不烂众山小”做出了最好的注释。
《老子》说：“生而不有，为而不恃，功成而不居，是谓玄德。”意思是：生养了万物而不据为己有，为万物尽了力而不恃其能，助万物成长而不宰割它们，这才是最深的“德”。假如我们有幸得到命运之神地垂青，到达了某个巅峰，我们应该意识到，没有众山为我们铺路垫脚，我们就不会登临绝顶！因此，让我们用一颗感恩的心来看待众山，永远做一个虚怀若谷的有德之人，“会当凌绝顶，不烂众山小”！
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