在日常学习、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，巧用名言有助于我们正确对待学习、生活、成长过程中出现的问题，培养健康、有益的兴趣爱好。还苦于找不到优秀的名言？下面是小编精心整理的司马迁的名言，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
2、士为知己者死，女为悦己者容。
3、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
4、天下熙熙，皆为利来，天下攘攘,皆为利往。
5、究天人之际，通古今之变,成一家之言。
6、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
7、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
8、不识其人视其友。
9、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
10、好学深思，心知其意。
11、衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
12、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
13、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
14、以权利合者，权利尽而交疏、——司马迁
15、以权利合者，权尽而交疏。
16、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
17、求学贵于博，求道贵于要、——司马迁
18、越王勾践世家：蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹————《史记》
19、君子盛德，容貌若愚、——司马迁
20、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
21、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
22、商君列传千人诺诺，不如一士谔谔————《史记》
23、君子拙于不知己，而信于知己。
24、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
25、究天人之际，通古今之变，成一家之言。
26、夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王。先王之顺祀也，有不祭则修意，有不祀则修言，有不享则修文有不贡则修名，有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是有刑罚之辟，有攻伐兵，有征讨之备，有威让之命，有文告之辞。布令陈辞而有不至，则增修于德，无勤民于远。是以近无不听，远无不服。———《史记》
27、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣、此四者，民所衣食之源也、原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予、——司马迁
28、民人以食为天、——司马迁
29、燕雀安知鸿鹄之志、——司马迁
30、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
31、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
32、陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉————《史记》
33、以权利合者，权利尽而交疏。
34、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
35、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
36、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马
37、因此隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。司马迁
38、千羊之皮，不如一狐之腋千人之诺，不如一士之谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。司马迁
39、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
40、抓住时机并快速决策是现代企业成功的关键。美国斯坦福大学教授艾森哈特明天人之际，通古今之变。司马迁
41、尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉!--(汉)司马迁
42、强弩之末，矢不能穿鲁缟。司马迁《史记》
43、君子拙于不知己，而信于知己。——司马迁
44、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——司马迁
45、究天人之际，通古今之变。司马迁
46、尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁且欲兴圣统，唯在择任将相哉！（汉）司马迁
47、常思奋不顾身，而殉国家之急。西汉司马迁
48、君子拙于不知己，而信于知己。司马迁
49、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁《史记酷吏列传》
50、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。西汉.司马迁《报任安书》
51、智者千虑，必有一失愚者千虑，必有一得。西汉.司马迁《史记.淮阴侯列传》
52、做人当学司马迁，人太监了书也不太监！
53、燕雀安知鸿鹄之志哉。司马迁《史记》
54、以权利合者，权尽而交疏。
55、不识其人视其友。司马迁
56、明者远见于未萌，智者避危于无形。司马迁
57、常思奋不顾身，而殉国家之急。——西汉司马迁
58、文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃赋《离骚》左丘失明，厥有《国语》孙子膑脚，兵法修列不韦迁蜀，世传《吕览》韩非囚秦，《说难》《孤愤》诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。司马迁
59、桃李不言，下自成蹊。司马迁
60、众口铄金，积毁销骨。司马迁
61、士为知己者死。司马迁
62、父母者，人之本也。司马迁
63、民人以食为天。司马迁
64、恃德者昌，恃力者亡。司马迁
65、其文约，其辞微，其志洁，其行廉。司马迁《史记.屈原贾生列传》
66、智者贵在乘时，时不可失。司马迁
67、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。司马迁
68、桃李不言，下自成蹊。西汉.司马迁《史记.李将军列传》
69、父母者，人之本也。司马迁《史记》
70、人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重替法西斯卖力，替剥削人民的人去死，就比鸿毛还轻。《为人民服务》一九四四年九月八日"
71、得黄金百斤，不如得季布一诺。——司马迁《史记季布栾市列传》
72、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。司马迁
73、出处汉司马迁《与挚伯陵书》“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。”
74、能行之者未必能言，能言之者未必能行。司马迁
75、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。西汉.司马迁《史记》
76、父母者人之本也司马迁
77、明天人之际，通古今之变。（司马迁）
78、弯得下腰。做人要低调谦卑，海纳百川，能屈能伸。古人韩信胯下弯腰，成就了大汉四百年基业司马迁选取弯腰，书写出流传青史的绝唱。可见，弯得下腰是一种姿态，是一种内心的自信。翠竹因弯腰而坚忍不拔，稻穗因弯腰而丰稔厚重。"
79、项庄舞剑，意在沛公。司马迁
80、老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。——司马迁《史记》
81、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
82、不知其人，视其友。——司马迁
83、力田不如逢年，善仕不如遇合。——司马迁《史记》
84、君子拙于不知己，而信于知己。
85、善用兵者，不以短击长，而以长击短。——司马迁
86、虽被万戮，岂有悔哉！——司马迁《史记》
87、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
88、诚如父言，不敢忘德。
89、礼禁未然之前，法施已然之后。——司马迁
90、国有贤相良将，民之师表也。
91、农，天下之本，务莫大焉。
92、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
93、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
94、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
95、祸不妄至，福不徒来。
96、力田不如逢年，善仕不如遇合。
97、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
98、虽被万戮，岂有悔哉！
99、君子用人如器，各取所长。
100、以权利合者，权利尽而交疏。
101、疾痛惨怛，未尝不呼父母也——司马迁《屈原列传》
102、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
103、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
104、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
105、百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。
106、观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜。
107、本富为上，末富次之，姦富为下。
108、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
109、众口铄金，积毁销骨。
110、官非其任不处也，禄非其功不受也。
111、天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。桃李不言，下自成蹊。——司马迁
112、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
113、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
114、君子盛德，容貌若愚。
115、三十五年，楚伐随。随曰：“我无罪。”楚曰：“我蛮夷也。”——司马迁《史记·楚世家》
116、人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
117、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。——司马迁《史记·张仪列传》
118、仁而威，惠而信，修身而天下服。
119、得人者兴，失人者崩。
120、置将不善，一败涂地。
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