无论在学习、工作或是生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，名言是我国文化悠久，博大精深的具体体现。你知道什么样的名言才能称之为经典吗？下面是小编帮大家整理的礼记里面的名言，欢迎大家分享。
1、凡学之道，严师为难。——礼记
2、君子之教，喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
3、言必先信，行必中正。（《礼记·儒行》）
4、泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎。
5、学，然后知不足，教，然后知困。——礼记
6、仁者义之本也。
7、君子不自大其事，不自尚其功。——礼记
8、一家仁,一国兴仁；一家让,一国兴让
9、观其舞，知其德。
10、教也者,长善而救其失者也
11、至诚无息。至诚无息。
12、独学而无友，则孤陋而寡闻。
13、虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。（《礼记·学记》）
14、人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚，必明；虽柔，必强。——礼记
15、孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”（《礼记·礼运》）
16、古者为政，爱人为大。——礼记
17、人一能之,己十之；人十能之,己千之.果能此道矣,虽愚,必明；虽柔,必强
18、古之学者必严其师，师严而后道尊。——礼记
19、古之学者必严其师,师严而后道尊
20、鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言,不离禽兽。（《礼记·曲礼上》）
21、仁者莫大于爱人。
22、量入以为出
23、大德不官，大道不器，大信不约。——礼记
24、临财毋苟得，临难毋苟免。（《礼记·曲礼上》）
25、至诚如神。至诚如神。
26、生有益于人，死不害于人。（《礼记·檀弓上》）
27、玉不琢，不成器。人不学，不知道。——礼记
28、不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人。
29、记问之学，不足以为人师。——礼记
30、儒有澡身而浴德。（《礼记·儒行》）
31、心广体胖。心广体胖。
32、口惠而实不至。口惠而实不至。
33、教学相长。教学相长。
34、举大事必慎其终始
35、惟天下之至诚,为能化
36、文武之道,一张一弛。——礼记
37、择不食之地而葬。——礼记
38、制国用，量入以为出。
39、曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”（《礼记·檀弓上》）
40、师也者，教之以事而喻诸德也。——礼记
41、论其诗不如听其声,听其声不如察
42、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。——礼记
43、仁者莫大于爱人。——礼记
44、饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。
45、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。——礼记
46、诚者,物之终绐,不诚无物；是故君子诚之为贵
47、道得众则得国，失众则失国。（《礼记·大学》）
48、德者，本也；财者，末也。（《礼记·大学》）
49、不自大其事，不自尚其功。
50、寒暑不时则疾，风雨不节则饥。
51、入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。（《礼记·曲礼上》）
52、儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。（《礼记·儒行》）
53、一张一弛，文武之道也。
54、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。——礼记
55、莫见乎隐,莫显乎微.出自：《礼记·中庸》虽属极幽隐、细微之处,实际上没比这更明显、具体的了.见(xiàn)
56、其旨远,其辞文
57、大道之行也,天下为公
58、不宝金玉,而忠信以为宝
59、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。——礼记
60、君子诚之为贵。
61、张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。——礼记
62、其德薄者其志轻。
63、乐，所以修内也；礼，所以修外也。
64、古者为政,爱人为大
65、记问之学,不足以为人师
66、凡事豫（预）则立,不豫（预）则废
67、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
68、子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。”（《礼记·中庸》）
69、君子务知大者远者,小人务知小者
70、凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。——礼记
71、生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。（《礼记·大学》）
72、玉不琢,不成器.人不学,不知道
73、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。（《礼记·大学》）
74、凡学之道，严师为难。《礼记·学记》
75、风俗弊坏,由于无教
76、君以民存，亦以民亡。”（《礼记·缁衣》）
77、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。（《礼记·曲礼上》）
78、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记·曲礼上》）
79、德不优者，不能怀远；才不大者。——礼记
80、君子必慎其独也。君子必慎其独也。
81、知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。——礼记
82、大道之行，天下为公。——礼记
83、古之建国，教学为先。——礼记
84、择师不可不慎也。——礼记
85、子云：“善则称人，过则称己，则怨益亡。”（《礼记·坊记》）
86、建国君民,教学为先
87、爱而知其恶，憎而知其善。
88、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。
89、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
90、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
91、不宝金玉，而忠信以为宝。
92、诚者，物之终绐，不诚无物；是故君子诚之为贵。
93、大道之行，天下为公。
94、大德不官，大道不器，大信不约。
95、德不优者，不能怀远；才不大者。
96、恶言不出于口，忿言不反于身。
97、凡官民材，必先论之，论辨然使之，任事然后爵之，位定然后禄之。
98、凡事豫则立，不豫则废。
99、凡学之道，严师为难。
100、风俗弊坏，由于无教
101、古者为政，爱人为大。
102、古之建国，教学为先。
103、古之学者必严其师，师严而后道尊。
104、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。
105、故学然后知足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
106、《礼记》学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
107、《礼记》记问之学，不足以为人师。
108、《礼记》择师不可不慎也。
109、《礼记》时教，必有正业；退息，必有君学。
110、《礼记》博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
111、《礼记》凡事豫——预则立,不豫——预则废。
112、《礼记》水至清则无鱼,人至察则无徒。
113、《礼记》玉不琢,不成器;人不学,不知道。
114、《礼记》张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。
115、《礼记》知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
116、《礼记》师也者，教之以事而喻诸德也。
117、论其诗不如听其声，听其声不如察。《礼记》
118、致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。《礼记》
119、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。《礼记》
120、至诚无息。《礼记·中庸》
121、玉不琢，不成器。《礼记》
122、君子不自大其事，不自尚其功。《礼记》
123、人一能之，己十之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚，必明;虽柔，必强。《礼记》
124、仁者莫大于爱人。《礼记》
125、择不食之地而葬。《礼记》
126、其德薄者其志轻。《礼记》
127、大道之行也，天下为公。《礼记》
128、霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。《礼记》
129、风俗弊坏，由于无教。《礼记》
130、莫见乎隐，莫显乎微。《礼记·中庸》
131、戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。《礼记·中庸》
132、古者为政，爱人为大。《礼记》
133、一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让。《礼记·大学》
134、古之学者必严其师，师严而后道尊。《礼记》
135、学，然后知不足，教，然后知困。《礼记》
136、恶言不出于口，忿言不反于身。《礼记·祭义》
137、见利不亏其义，见死不更其守。《礼记·儒行》
138、量入以为出。《礼记·王制》
139、记问之学，不足以为人师。《礼记·学记》
140、教也者，长善而救其失者也。《礼记·学记》
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